Tikėjimo fondas

TAI šiandien mūsų pasaulyje vyksta daugybė, kad sukrėstų tikinčiųjų tikėjimą. Iš tiesų, vis sunkiau rasti sielų, kurios lieka tvirtos savo krikščioniškame tikėjime be kompromisų, nepasiduodamos, nepasidavusios pasaulio spaudimui ir gundymams. Bet tai kelia klausimą: kuo tiksliai tikiu būti? Bažnyčia? Marija? Sakramentai…?

Turime žinoti atsakymą į šį klausimą, nes ateina dienos, kai viskas aplink mus supurtys. Viskas. Finansų institucijos, vyriausybės, socialinė santvarka, prigimtis ir taip, net pati Bažnyčia. Jei mūsų tikėjimas yra netinkamoje vietoje, tai taip pat rizikuos apskritai žlugti.

Mūsų tikėjimas yra būti Jėzus. Jėzus yra arba turėtų būti mūsų tikėjimo pagrindas.

Kai mūsų Viešpats kreipėsi į mokinius ir paklausė, kas žmonės sako Žmogaus Sūnų, Petras atsakė:

- Tu esi Mesijas, gyvojo Dievo Sūnus. Jėzus jam atsakė: „Palaimintas tu, Simonai, Jonos sūnus. Kūnas ir kraujas atskleidė tai ne tau, o mano dangiškasis Tėvas. Taigi aš jums sakau, kad jūs esate Petras, ir ant šios uolos pastatysiu savo bažnyčią, o žemyno vartai jos nenugalės “. (Mato 16: 16-18)

Matome tą Petro profesiją, jo tikėjimas Jėzumi, tapo pamatu, ant kurio turėjo būti pastatyta Bažnyčia. Bet Jėzus nesusitvarkė santraukomis; Jis iš tikrųjų ketino pastatyti savo Bažnyčią ant asmens, Petro „biuro“, taigi, čia mes šiandien esame, vėliau 267 popiežiai. Bet šv. Paulius priduria:

... niekas negali padėti pamatų, išskyrus tą, kuris yra, būtent, Jėzų Kristų. (1 Kor 3, 11)

Tai reiškia, kad kažkas didesnio gulėjo po Petru, uola, ir tai buvo Jėzus, kertinis akmuo.

Žiūriu, aš dedu akmenį Sione, patikrintą akmenį, brangų kertinį akmenį kaip patikimą pagrindą; kas į tai įtikės, nesvyruos. (Izaijo 28:16)

Nes net Petras žlugo; net Petras nusidėjo. Iš tiesų, jei mūsų tikėjimas turėtų pasikliauti Petru, tada būtume nusivylę būrys, kad būtume tikri. Ne, Petro ir Bažnyčios priežastis nebuvo duoti mums savo tikėjimo objektą, bet veikiau matoma paties Statytojo apraiška darbe. Tai reiškia, kad visos tiesos, visi krikščioniškojo meno, literatūros, architektūros, muzikos ir doktrinos spindesiai nurodo tik ką nors, tiksliau, Kažką didesnį, tai yra Jėzų.

Šis Jėzus yra akmuo, kurį atmetėte jūs, statybininkai, kuris tapo kertiniu akmeniu. Ir niekame kitame nėra išganymo, nes tarp žmonių nėra jokio kito vardo po dangumi, kuriuo mes būtume išgelbėti. (Apd 4, 11–12)

Štai kodėl aš sakau, kad mes geriau žinojome, kur įtikėti šiomis apsivalymo ir baudimo dienomis, kurios mus ištinka. Nes šiandien tiesos ir proto užtemimas ne tik palieka didelį šešėlį Bažnyčiai, bet ir siekia jį visiškai sunaikinti. Net ir dabar aukščiau paminėtų dalykų nėra daugelyje tautų žemėje - vietose, kur šnabžda tikėjimo tiesos, o tos išorinės Kristaus grožio apraiškos lieka paslėptos tikinčiojo širdyse vilties bastione.

Kai Jėzus pasirodė Šv. Faustinai, atskleisdamas, kad Jo žinia apie Dieviškąjį gailestingumą jai buvo „Pabaigos laiko ženklas“ kad „Paruoš pasaulį paskutiniam mano atėjimui“ ^[1]Jėzus į Šv. Faustiną, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 848, 429 m Jis nepaliko jos su doktrinų knyga, enciklika ar katekizmu. Veikiau jis paliko jai tris žodžius, galinčius išgelbėti pasaulį:

Jezu Ufamas Tobie

kurie iš lenkų kalbos verčiami į:

Jėzau aš tavimi pasitikiu.

Įsivaizduok tai! Po 2000 metų, kai buvo pastatyta Jo bažnyčia, priešnuodis žmonijai išliko toks pat paprastas, koks buvo pradžioje: Jėzaus vardas.

Iš tiesų, Šv. Petras pranašavo apie visuotinį drebėjimą, kurio metu vienintelė viltis bus tiems, kurie tikėdami šaukėsi vardo, visų pirma.

Prieš ateinant didingai ir šauniai Viešpaties dienai, saulė pavirs tamsa, o mėnulis - krauju, ir visi bus išgelbėti, kurie šaukiasi Viešpaties vardo. (Apd 2, 20–21)

Niekas, žinoma, nereiškia, kad Bažnyčia nėra svarbi; kad mūsų palaimintoji motina yra nereikšminga; ta tiesa nesvarbi. Ne, svarbiausia jiems yra žodis Kristaus. Iš tiesų, Jėzus yra Žodis padarė kūną. Jėzus ir Jo žodis yra vienas ir tas pats dalykas. Taigi, kai Jėzus sako, kad kurs Bažnyčią, mes tikime Bažnyčia, nes Jis ją kuria. Kai Jis sako, kad turėtume priimti Mariją kaip savo motiną, mes ją paimame, nes Jis ją atidavė mums. Kai Jis liepia mums krikštyti, laužyti duoną, išpažinti, gydyti ir įšventinti, mes tai darome todėl, kad Žodis kalbėjo. Mūsų tikėjimas yra Juo ir mes paklūstame, nes paklusnumas yra tikėjimo įrodymas.

Mes galime pamatyti, kad vyskupai ir kardinolai atitrūksta nuo katalikų tikėjimo. Bet mes liksime nepajudinami, nes tikime Jėzumi, o ne žmonėmis. Galbūt pamatysime, kad bažnyčios yra nugriautos iki pamatų, tačiau liksime nepajudinamos, nes tikime Jėzumi, o ne pastatais. Galime matyti, kaip mūsų tėvai, motinos, seserys ir broliai atsisuka prieš mus, tačiau liksime nepajudinami, nes mūsų tikėjimas yra Jėzus, o ne kūnas ir kraujas. Mes galime pamatyti gėrį, vadinamą blogiu, ir blogį, vadinamą geru, tačiau liksime nepajudinami, nes mūsų tikėjimas yra Kristaus, o ne žmonių žodis.

Bet ar tu jį pažįsti? Ar tu su juo kalbi? Ar jūs vaikštote su juo? Nes jei jūs to nepadarote, kaip tada galite Juo pasitikėti? Ateis laikas, kai kai kuriems bus per vėlu, kai purtant nieko neliks ir visa, kas pastatyta ant smėlio, bus išnešta.

Jei kas nors pastatys ant šio pamato auksu, sidabru, brangakmeniais, medžiu, šienu ar šiaudais, kiekvieno darbas paaiškės, nes diena tai atskleis. Tai bus atskleista ugnimi, o ugnis [pati] patikrins kiekvieno darbo kokybę. (1 Kor 3, 12–13)

Tačiau čia yra geroji žinia: kad būtum šaukiamas Jo vardo, nereikia būti Biblijos tyrinėtoju, teologu ar kunigu. Net nereikia būti kataliku. Jums tiesiog reikia tikėti - ir Jis jus išgirs - ir atlikite visa kita.