Neteisėtumo valanda

 

KELETAS Prieš kelias dienas amerikietis parašė man po Aukščiausiojo teismo sprendimo sugalvoti teisę į tos pačios lyties „santuoką“:

Aš verkiau ir išjungiau nemažą šios dienos dalį ... bandydamas eiti miegoti, įdomu, ar galėtumėte man padėti suprasti, kur mes esame ateinančių įvykių laiko juostoje ...

Yra keletas minčių apie tai, kurios kilo minus praėjusią savaitę. Jie iš dalies yra atsakymas į šį klausimą ...

 

VIZIJA

Užrašykite viziją; padarykite tai aiškiai ant tablečių, kad tas, kuris ją skaito, galėtų bėgti. Mat vizija yra liudytojas nustatytą laiką ... (Hab 2: 2-3)

Yra du dalykai, kurie vadovauja ir informuoja šį rašantį apaštalavimą, kuriuos verta dar kartą pabrėžti. Pirmasis yra tas vidinis apšvietimas, kurį Viešpats davė man suprasti, kad Bažnyčia ir pasaulis įžengia į a Didžioji audra (kaip uraganas). Vis dėlto antra ir svarbiausia dimensija buvo filtruoti absoliučiai viską per Bažnyčios mokymo autoritetą ir atmintį, išsaugotą šventoje tradicijoje, kad būtų ištikimai reaguojama į šventojo Jono Pauliaus II nurodymą:

Jaunieji parodė save būti už Romą Bažnyčiai - ypatinga Dievo Dvasios dovana ... Aš nedvejodamas paprašiau jų radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą ir pateikti jiems didžiulę užduotį: tapti „ryto budėtojais“ naujojo tūkstantmečio aušroje. . —POPE Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m

Šiuo atžvilgiu pastebėjau, kad „Audros“ metafora puikiai dera su ankstyvųjų Bažnyčios tėvų vizija apie „Viešpaties dieną“ ir tai, kas atsiskleistų prieš Audrą, per ją ir po jos.

 

DIDELĖ NUOTRAUKA

Kas iš tikrųjų yra „Audra“? Atsižvelgiant į Šventąjį Raštą, Bažnyčios tėvų viziją, patvirtintus Švenčiausiosios Motinos apsireiškimus, tokių šventųjų, kaip Faustina, pranašystes. ^[1]plg Faustina ir Viešpaties diena Emmerichas, vienareikšmiški popiežiaus įspėjimai, katekizmo mokymai, ir „laikų ženklus“ Audra iš esmės įveda Viešpaties diena. Ankstyvųjų Bažnyčios tėvų teigimu, tai ne pasaulio pabaiga, o konkretus laikotarpis prieš laiką, vedantis į laiko pabaigą ir Jėzaus sugrįžimą į šlovę. ^[2]plg Kaip prarasta era; taip pat žr Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina! Tą laiką, mokė Tėvai, galima rasti šv. Jono, kuris tai parašė, vizijoje po valdant Antikristui (žvėriui), būtų taikos laikotarpis, kurį simbolizuotų „tūkstantis metų“, „tūkstantmetis“, kai Bažnyčia karaliautų su Kristumi visame pasaulyje (žr. Apr 20, 1–4). ^[3]plg Popiežiai ir aušros era

<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: dieviškieji institutai, VII knygos 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; www.newadvent.org

Ir vėl,

Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. -Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15

Tačiau „tūkstantis metų“ neturi būti suprantamas pažodžiui, bet perkeltine prasme, kaip nuoroda į ilgesnį laiko tarpą ^[4]plg Milenarizmas - kas tai yra, o ne kai Kristus dvasiškai karaliavo per savo Bažnyčią visi tautos „ir tada ateis pabaiga“. ^[5]plg. Mato 24:14

Priežastis, kodėl visa tai nurodau, yra ta, kad, anot Šv. Jono ir Bažnyčios Tėvų, „neteisėtas“ arba „žvėris“ atsiranda prieš Bažnyčios triumfas - tie „karalystės laikai“ arba tai, ką Tėvai dažnai vadino Bažnyčios „sabato poilsiu“: 

Bet kai Antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės Jeruzalės šventykloje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... pasiųs šį žmogų ir paskui jį į ugnies ežerą; bet teisiesiems įvedamas karalystės laikas, tai yra likusieji, pašventinta septintoji diena ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrąjį teisiųjų sabatą.. Šv. Irenėjus iš Liono, Bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Liono Irenaeus, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla

Tai yra, viskas blogės, kol jie nepagerės. Kaip rašė vienas mėgstamiausių Šv. Teresės de Lisieux autorių,

Autoritetingiausia nuomonė, labiausiai panaši į Šventąjį Raštą, yra ta, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptysKun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 56–57; Sofija

Šiuo atžvilgiu noriu perteikti tai, kas yra vienas reikšmingiausių Antikristo pranešėjų, kuris, atrodo, šiuo metu atsiskleidžia valanda ...

 

NETEISINGUMO VALANDA

Noriu papasakoti naujiems skaitytojams neišdildomą patirtį, kurią patyriau 2005 m., Apie kurią mane parašyti paragino Kanados vyskupas. Aš važiavau vienas Britanijos Kolumbijoje, Kanadoje, eidamas į kitą savo koncertą, mėgaudamasis kraštovaizdžiu, sklandydamas mintyse, kai staiga širdyje išgirdau žodžius:

Aš pakėliau ribotuvą.

Savo dvasioje pajutau tai, ką sunku paaiškinti. Tai buvo tarsi a smūgio banga peržengė žemę - tarsi kažkas dvasinėje srityje būtų paleista. ^[6]plg Sulaikymo priemonės nuėmimas

Tą naktį savo motelio kambaryje paklausiau Viešpaties, ar tai, ką aš girdėjau, yra Šventajame Rašte, nes žodis „tramdytojas“ man nepažįstamas. Aš paėmiau savo Bibliją ir ji atsidarė tiesiai 2 Tesalonikiečiams 2: 3. Aš pradėjau skaityti:

... [nereikia] staiga išsikratyti savo protu arba sunerimti „dvasia“, žodžiu ar laišku, tariamai iš mūsų, kad artėja Viešpaties diena. Tegul niekas jūsų niekaip neapgauna. Nes nebent apostazė ateina pirmoji ir atskleidžiama beteisė ...

Tai yra, šv. Paulius perspėjo, kad prieš „Viešpaties dieną“ prieš sukilimą ir Antikristo apreiškimą - žodžiu, beteisiškumas.

... prieš atvykstant Viešpačiui, bus atsiprašymas ir turi būti atskleistas vienas, kuris „neteisybės žmogus“, „pražūties sūnus“, kuris tradiciją vadins antikristu. —POPEJAS BENEDIKTAS XVI, bendra auditorija: „Ar laikui bėgant, ar tragiškai trūkstant ramybės: ateik Viešpatie Jėzau!“, L'Osservatore Romano, 12 m. Lapkričio 2008 d

Bet yra kažkas „Varžantis“ šio Antikristo išvaizdą. Tą naktį atmerkęs žandikaulį, aš perskaičiau:

Ir jūs žinote, kas yra santūrus dabar, kad jis būtų apreikštas savo laiku. Nes jau veikia neteisėtumo paslaptis; tik tas, kuris dabar suvaržymai tai padarys tol, kol jam nebus kelio. Tada bus atskleista beteisė ...

Galvodami apie neteisėtumą, mes linkę įsivaizduoti gatvėse besiblaškančias gaujas, policijos nebuvimą, nusikaltimus ir kt. Bet, kaip matėme praeityje, klastingiausios ir pavojingiausios neteisėtumo formos ateiti ant bangos revoliucijos. Prancūzijos revoliuciją paskatino minios, norinčios nuversti Bažnyčią ir monarchiją; Komunizmas gimė žmonėms šturmuojant Maskvą Spalio revoliucijoje; Nacizmas buvo demokratiškai įdarbinta per populiarų balsavimą; ir šiandien paralelinis darbas su demokratiškai išrinktomis vyriausybėmis, kartu su lobistais, yra praktinė dabarties jėga Visuotinė revoliucija: teisminis aktyvumas, kai teismai tiesiog sugalvoja įstatymus kaip konstitucijų ar teisių chartijų „aiškinimą“.

... praeitos savaitės [Aukščiausiojo Teismo] sprendimai buvo ne tik po konstitucijos, bet ir poįstatymas. Tai reiškia, kad mes gyvename nebe įstatymų sistemoje, bet pagal sistemą, kurią valdo žmonių valia. - redakcija, Jonathanas V. Last, Savaitės standartas, Liepos 1st, 2015

Visa tai reiškia, kad buvo a progresavimas kur vis labiau atrodo, kad beteisiškumas įgauna laisvės veidą, nors iš tikrųjų tai kenkia. ^[7]plg Svajonė be įstatymų

... kai pati kultūra yra sugadinta, o objektyvios tiesos ir visuotinai galiojančių principų nebesilaikoma, įstatymai gali būti vertinami tik kaip savavališki primetimai ar kliūtys, kurių reikia vengti. - popiežius prancūzas, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Taigi, priduria popiežius Pranciškus, „pagarbos įstatymams trūkumas tampa vis dažnesnis“. ^[8]plg Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Tačiau, kaip perspėjo ankstesni popiežiai, tai buvo tikslas visą laiką dirbantiems prieš dabartinę tvarką. ^[9]plg Paslaptis Babilone 

Tačiau šiuo laikotarpiu blogio partizanai tarsi jungiasi ... Nebeslepdami savo tikslų, jie dabar drąsiai kyla prieš patį Dievą ... tai, kas yra jų galutinis tikslas, verčia save įžvelgti - būtent į visišką viso pasaulio religinės ir politinės tvarkos, kurią sukūrė krikščioniškas mokymas, nuvertimas ir naujos dalykų padėties pakeitimas pagal jų idėjas, kurių pagrindai ir įstatymai bus grindžiami vien natūralizmu. - popiežius LEO XIII, „Humanum“ gentis, Masonų enciklika, 10, Apri 20thl, 1884

 

BEAST DEVOURS LIETUVA

Broliai ir seserys, sakau tai taip pat norėdamas jus įspėti apie tuos geranoriškus katalikus, kurie primygtinai reikalauja, kad negalėtume artėti prie Antikristo laikų. O jų primygtinumo priežastis yra tokia: jie apsiribojo moksline teologija ir Biblijos egzegeze, kurioje neatsižvelgiama į visą patristinių raštų, mistinės teologijos ir viso katalikų mokymo apimtį. Taigi patogiai nepaisoma tokių žurnalistinių pareiškimų kaip šie:

Kas gali nepastebėti, kad visuomenė šiuo metu, labiau nei bet kuriame ankstesniame amžiuje, kenčia nuo baisios ir giliai įsišaknijusios ligos, kuri kiekvieną dieną vystydamasi ir valgydama į savo giliausią būtį, tempia ją į pražūtį? Gerbiami broliai, jūs suprantate, kokia tai liga yra—apostazė nuo Dievo ... Kai visa tai svarstoma yra rimta priežastis bijoti, kad ši didžiulė iškrypėlė nebūtų tarsi užuomazga, o galbūt ir tų blogybių, kurios rezervuotos paskutinėms dienoms, pradžia; ir kad pasaulyje jau gali būti „pražudymo sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. —POPOS ŠV. PIUS X, E Supremi, Enciklika, Apie Kristaus daiktų atkūrimą, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d

Nepaisant to, paviršutiniškas mūsų laikų tyrimas atskleidžia dabartį šią valandą kiekvienas skiriamasis ženklas, kuris būtų buvęs prieš „beįstatymą“ ir lydintis jį.

 

I. Neteisėtumas ir apostazė

Kaip jau minėta, neteisėtumas kyla visur, ne tik panaikinant prigimtinį moralinį įstatymą, bet ir popiežiaus Pranciškaus vadinamoje augančioje „karo atmosferoje“, ^[10]plg Katalikų šauklys, Birželis 6th, 2015 šeimos ir kultūros susiskaldymas bei ekonominės krizės. 

Bet žodis, kurį šv. Paulius vartoja apibūdindamas beteisiškumą, yra „apostazė“, o tai reiškia sukilimą katalikų tikėjimo atžvilgiu ir masinį atmetimą. Šio maišto šaknis yra kompromisas su pasaulio dvasia.

Dar niekada nebuvo taip nutolę nuo krikščionybės, kaip buvo praėjusiame amžiuje. Mes tikrai esame „kandidatai“ į Didžiąją apostazę. —Dr. Ralphas Martinas, Popiežiškosios naujosios evangelizacijos tarybos patarėjas, Kas pasaulyje vyksta? Televizijos dokumentas, CTV Edmontonas, 1997 m

... pasaulietiškumas yra blogio šaknis ir tai gali paskatinti mus atsisakyti tradicijų ir derėtis dėl ištikimybės Dievui, kuris visada yra ištikimas. Tai ... vadinama apostazija, kuri ... yra „svetimavimo“ forma, vykstanti derantis dėl savo esybės esmės: lojalumo Viešpačiui. —POPE FRANCIS iš homilijos, Vatikano radijas, 18 m. Lapkričio 2013 d

Kaip minėta aukščiau, ne vienas popiežius kalbėjo apie atsimetimą, vykstantį mūsų tarpe.

Atsisakymas, tikėjimo praradimas, plinta visame pasaulyje ir į aukščiausius Bažnyčios lygius. —POPULUS PAULIS VI, kreipimasis į šešiasdešimtąsias „Fatima“ apsireiškimo metines, 13 m. Spalio 1977 d.

 

II. Laisvės dingimas

Tiek pranašas Danielius, tiek Šv. Jonas „žvėrį“ apibūdina kaip visuotinę valdžią, kuri yra „Suteikta valdžia kiekvienai genčiai, tautai, kalbai ir tautai“. ^[11]plg. Apr 13:7 Įsibrovusios pasaulio galios įrodymai, kad kontrolė tampa vis akivaizdesnė, ^[12]plg Kontrolė! Kontrolė! ne tik priimtuose įstatymuose, kurie riboja laisves, siekiant „kovoti su terorizmu“, bet ir pasaulinėje ekonomikoje, kuri vis daugiau pavergia ne tik vargšus, bet ir viduriniąją klasę „lupikavimo“ būdu. ^[13]plg 2014 ir kylantis žvėris Be to, popiežius Pranciškus atsisako „ideologinės kolonizacijos“, kuri verčia tautas visame pasaulyje priimti vis labiau antižmogišką ideologiją.

Tai nėra graži visų Tautų vienybės globalizacija, kiekviena turi savo papročius, o tai yra hegemoninio vienodumo globalizacija, tai yra viena mintis. Ir ši vienintelė mintis yra vaisius pasaulietiškumas. —POPE FRANCIS, Homilija, 18 m. Lapkričio 2013 d .; „Zenit“

 

III. Nevaldoma technologija

Popiežius Pranciškus taip pat išaiškino didėjančią technologinės galios grėsmę, keliančią grėsmę „ne tik mūsų politikai, bet ir laisvei bei teisingumui“. ^[14]plg Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Vyrauja klaidinga idėja, tarsi „kiekvienas galios padidėjimas reiškia„ pačios pažangos “padidėjimą“. ^[15]plg Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Tačiau tai neįmanoma, perspėja jis, nebent bus atvira ir atvira diskusija apie technologijos etiką ir apribojimus. Kaip ir jo pirmtakas Benediktas XVI, kuris dažnai įvardijo ekonomines ir technologines tendencijas kaip pavojų žmonijos pavergimui, Pranciškus taip pat ėmėsi visuotinio tonas, kuris, nors ir atkreipia dėmesį į žmogaus kūrybiškumo naudą ir būtinybę, įspėja apie vis didėjantį kelių technologijų dominavimą:

... turintys žinių ir ypač ekonominiai ištekliai joms naudoti [turi] įspūdingą dominavimą visos žmonijos ir viso pasaulio atžvilgiu. Niekada žmonija neturėjo tokios galios sau, tačiau niekas neužtikrina, kad ji bus naudojama protingai, ypač kai svarstome, kaip ji šiuo metu naudojama. Mums reikia galvoti apie dvidešimtojo amžiaus viduryje numestas branduolines bombas arba apie masyvą technologijų, kurias nacizmas, komunizmas ir kiti totalitariniai režimai panaudojo milijonams žmonių nužudyti, nekalbant apie vis labiau mirtiną ginklų arsenalą, moderni karyba. Kieno rankose slypi visa ši jėga, ar galų gale ji atsidurs? Mažai žmonijos daliai tai turėti yra labai rizikinga. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. „Ženklo“ atsiradimas

Reikėtų būti šiek tiek naiviems, kad nepripažintume tikro ir didėjančio pavojaus, kad komercija vis labiau apsiriboja skaitmenine sritimi. Tyliai, subtiliai žmonija kaip galvijai koreliuojama į ekonominę sistemą, kurioje žaidėjų yra vis mažiau ir daugiau centrinės kontrolės. Smulkius mažmenininkus dažnai pakeitė parduotuvės; vietiniai augintojai, kuriuos perkėlė tarptautinės maisto korporacijos; o vietiniai bankai, kuriuos prarijo didžiulės ir dažnai anonimiškos finansinės galios, davusios pelno žmonėms, „anoniminiai finansiniai interesai, paverčiantys vyrus vergais, kurie nėra jokie ilgesni žmogaus daiktai, bet yra anoniminė jėga, kuriai tarnauja žmonės “, - sakė popiežius Benediktas XVI. ^[16]plg. Apmąstymas po trečiosios valandos biuro skaitymo, Vatikanas, 11 m. Spalio 2010 d

Technologijos, mažinančios pirkimą ir pardavimą skaitmeninėse atpažinimo sistemose, rizikuoja galiausiai pašalinti tuos, kurie „nedalyvauja“ platesniame socialiniame eksperimente. Pavyzdžiui, jei verslo savininkas yra priverstas uždaryti savo verslą, nes jis neiškepė torto tos pačios lyties asmenų vestuvėms, kaip toli mes esame nuo teismų, tiesiog nurodydami išjungti „jungiklį“ tų asmenų banko sąskaitose, yra laikomi taikos „teroristais“? O gal subtiliau, po dolerio žlugimo ir naujos pasaulinės ekonominės sistemos pakilimo, ar būtų galima įdiegti technologiją, kuri taip pat reikalauja laikytis „pasaulinės sutarties“ principų? Jau dabar bankai pradėjo taikyti „smulkų šriftą“, reikalaujantį, kad jų klientai būtų „tolerantiški“ ir „įtraukūs“.

Apokalipsė kalba apie Dievo antagonistą - žvėrį. Šis gyvūnas turi ne vardą, o numerį. Per [koncentracijos stovyklų siaubą] jie panaikina veidus ir istoriją, paversdami žmogų skaičiumi, paversdami jį milžiniškos mašinos krumpliaračiu. Žmogus yra ne daugiau kaip funkcija. Mūsų dienomis neturėtume pamiršti kad jie iš anksto numatė pasaulio likimą, kuris rizikuoja priimti tą pačią koncentracijos stovyklų struktūrą, jei bus priimtas universalus mašinos įstatymas. Sukonstruotos mašinos taiko tą patį įstatymą. Pagal šią logiką žmogus turi būti interpretuojamas kompiuteriu ir tai įmanoma tik pavertus skaičiais. Žvėris yra skaičius ir virsta skaičiais. Tačiau Dievas turi vardą ir šaukiasi vardu. Jis yra žmogus ir ieško žmogaus. —Cardinal Ratzinger, (popiežius Benediktas XVI) Palermas, 15 m. Kovo 2000 d

 

PAŠALTINIAI IR TARPININKAI

Akivaizdu, kad krikščionys Vakarų visuomenėje tapo naujais „pašaliniais“; Rytų tautose mes tapome tikslus. Kankinių skaičius per praėjusį šimtmetį viršija visus šimtmečius prieš juos kartu, akivaizdu, kad pradėjome naują Bažnyčios persekiojimą, kuris tampa vis agresyvesnis kas valandą. Tai taip pat yra dar vienas „laiko ženklas“, kai mes artėjame prie Audros akies.

Vis dėlto visa tai rašau ir perspėjau jau dešimtmetį kartu su daugeliu kitų balsų Bažnyčioje. Jėzaus žodžiai aidi mano ausyse ...

Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai galėtum prisiminti, jog aš tau sakiau. (Jono 16: 4)

Visa tai pasakysiu, broliai ir seserys, kad vėjai darysis vis aštresni, pokyčiai spartesni, audra smarkesnė. Vėlgi Septyni revoliucijos antspaudai nuo šios Audros pradžios, ir mes stebime, kaip jie realiuoju laiku atsiveria kasdienėse naujienose.

Bet visa tai Dievas turi planą savo ištikimiems žmonėms.

Balandžio pabaigoje pasidalinau su jumis žodžiu širdyje: Eik su manimi. Pajutau, kaip Viešpats dar kartą mus pašaukė iš Babilono, iš pasaulio į „dykumą“. Tai, ko tuo metu nepasidalinau, buvo mano gilesnė nuojauta, kad Jėzus mus vadina panašiai kaip ir „dykumos Tėvus“ - tuos žmones, kurie pabėgo iš pasaulio pagundų į dykumos vienatvę, kad apsaugotų savo dvasinį gyvenimą. Jų skrydis į dykumą buvo Vakarų vienuolystės pagrindas ir naujas darbo ir maldos derinimo būdas.

Mano supratimu, Viešpats ruošiasi fizinis vietos, į kurias krikščionys gali būti kviečiami rinktis savanoriškai arba per savo vietą. Aš mačiau šias vietas krikščionių „tremtiniams“, šioms „paralelinėms bendruomenėms“, vidinėje vizijoje, kuri man pasirodė prieš kelerius metus meldžiantis prieš Švč. Ateinantys pabėgėliai ir vienatvės). Vis dėlto būtų neteisinga, jei mąstytume apie tai tik apie ateitis. Šiuo metu krikščionys turi susivienyti, užmegzti vienybės ryšius, kad sustiprintų, palaikytų ir padrąsintų vienas kitą. Nes persekiojimas neateina: tai jau čia.

Taigi buvau sužavėta skaitydama redakciją, kuri praėjusį savaitgalį pasirodė žurnale TIME. Dėl akivaizdžių priežasčių buvau labai sujaudinta ir iš dalies ją pacituoju:

... stačiatikiai krikščionys turi suprasti, kad mums viskas bus daug sunkiau. Turėsime išmokti gyventi kaip tremtiniai savo šalyje ... turėsime pakeisti savo tikėjimo praktiką ir to mokyti savo vaikus, kurti atsparias bendruomenes.

Atėjo laikas tam, ką aš vadinu Benedikto variantu. 1982 m. Knygoje „Po dorybės“ iškilus filosofas Alasdairas MacIntyre'as dabartinį amžių palygino su senovės Romos žlugimu. Kaip pavyzdį jis nurodė pamaldų jauną krikščionį Benediktą iš Nursijos, kuris paliko Romos chaosą, norėdamas eiti į mišką melstis. Mes, norintys gyventi pagal tradicines dorybes, sakė „MacIntyre“, ir turime ieškoti naujų būdų, kaip tai padaryti bendruomenėje. Mes laukiame, jis pasakė „naują ir, be abejonės, visai kitokį - šv. Benediktą“.

Visais ankstyvaisiais viduramžiais Benedikto bendruomenės kūrė vienuolynus ir išlaikė tikėjimo šviesą degančią aplinkinę tamsą. Galų gale benediktinų vienuoliai padėjo atrasti civilizaciją. - Robas Dreheris, „Ortodoksai krikščionys dabar turi išmokti gyventi kaip tremtiniai savo šalyje“, TIME, 26 m. Birželio 2015 d. Time.com

Iš tikrųjų popiežius Benediktas perspėjo, kad laiške visiems pasaulio vyskupams „tikėjimui gresia išnykti kaip liepsnai, kuri nebeturi kuro“. ^[17]plg. Jo Šventenybė popiežius Benediktas XVI visiems Vyskupams
Pasaulis, 12 m. kovo 2009 d. „Katalikų internetas“ Tačiau ši neteisėtumo valanda taip pat suteikia galimybę: būti tikėjimo saugotoju ir saugotoju, saugant tiesą, išlaikant ją gyvą ir degančią savo širdyje. Šiuo metu ateinanti „taikos era“ formuojasi tų, kurie atiduoda savo „fiatą“ Jėzui, širdyse. Dievas saugo žmones, dažnai paslėptus nuo pasaulio, mokydamasis namuose, naujus pašaukimus kunigystei ir religinį bei pašvęstąjį gyvenimą, kad taptų sėklos naujos eros, naujos meilės civilizacijos.

Seksualinė revoliucija visada žada išsipildymą, bet galų gale karčiai išduoda savo pasekėjus. Net kai tikimės kartos vertės painiavos ir priverstinio atitikimo, mes taip pat turime tvirtai laikytis vilties į pas mus atvykstančius seksualinės revoliucijos pabėgėlius, kuriuos sužlugdė autonomijos ir savęs kūrimo fantazija. Privalome išlaikyti šviesą senais takais. Turime pabrėžti, kodėl santuoka įsišaknijusi ne tik prigimtyje ir tradicijose, bet ir Jėzaus Kristaus evangelijoje (Ef 5, 32). —Russellas Moore'as, Pirmieji dalykai, Birželis 27th, 2015

Mes artėjame, greičiau ir arčiau Audros akies. ^[18]plg Audros akis Kiek užtruks šie dalykai? Mėnesių? Metai? Dešimtmečiai? Gerbiami broliai ir seserys, ką pasakysiu, yra tai, kad kai matote įvykius (net ir dabar) vykstančius vienas po kito, tarsi Bažnyčia ir pasaulis būtų ties pasiklydimo riba ... tiesiog prisiminkite Jėzaus žodžius:

Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai galėtum prisiminti, jog aš tau sakiau. (Jono 16: 4)

... ir tada būk tylus, būk ištikimas ir lauk lauk Viešpaties, kuris yra prieglobstis visiems, kurie lieka Jame, rankos.

 

 

Dėkojame už paramą šiai dieninei tarnybai. 
Tai pats sunkiausias metų laikas,
todėl labai vertinama jūsų auka.