KĄ tiksliai įvyks per Sąžinės apšvietimas? Tai įvykis, kurio metu sielos susidurs su gyva Meilės liepsna, kuri yra Tiesa.
KAIP PER SKAISTYMĄ
Skaistykla yra malonės būsena, suteikta išpirktoms sieloms, kurios dar nėrašventa ir be dėmių“(Ef 5, 27). Tai nėra antras šansas, bet apsivalymas paruošti sielą sąjungai su Dievu. Mano nuodėmės gali būti atleistos, bet mano meilė Jam vis tiek gali būti maišoma su savimeile; Aš galbūt atleidžiau savo artimui, bet mano meilė jam vis tiek gali būti netobula; Aš galbūt skyriau išmaldą vargšams, bet likau prisirišęs prie laikinų dalykų. Dievas gali pasiimti tik tai, kas yra gryna ir šventa, todėl viskas, kas ne iš jo, „sudegina“, taip sakant, ugnies ugnyje. Gailestingumas. Kita vertus, pragaras nėra ugnis, kuri apvalo - nes neatgailaujanti siela nusprendė laikytis savo nuodėmės, todėl ji amžinai dega Teisingumas.
Ateinantis Apšvietimas arba „įspėjimas“ turi iš anksto atskleisti žmonijai šį nešvarumą, kuris šiuo istorijos laiku, skirtingai nuo ankstesnių kartų, turi eschatologinį pobūdį, kaip atskleidžiama per Šv. Faustiną:
Parašyk tai: kol ateisiu kaip teisingas teisėjas, aš pirmiausia ateisiu kaip gailestingumo karalius. Prieš ateinant teisingumo dienai, žmonėms bus suteiktas tokio tipo ženklas danguje: visa dangaus šviesa bus užgesusi, ir bus didelė tamsa visoje žemėje. Tada danguje bus matomas kryžiaus ženklas, o iš angų, kur buvo prikaustytos Išganytojo rankos ir kojos, išlįs didžiulės šviesos, kurios tam tikrą laiką apšvies žemę ... Turite kalbėti su pasauliui apie Jo didžiulį gailestingumą ir paruošk pasaulį ateinančiam Antram atėjimui ne kaip gailestingas Išganytojas, bet kaip teisingas teisėjas ... Kalbėk sieloms apie šį didžiulį gailestingumą, kol dar laikas pasigailėti [suteikti] . - Marija kalba su Šv. Faustina, dienoraštis: Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, n. 83, 635 m
Apšvietimas yra paskutinė galimybė pasauliui pakeisti savo kursą, taigi, tai yra ugnis kuris iš karto iliumasir taupo. Savo enciklikoje „Spe Salvi“, Popiežius Benediktas beveik galėtų apibūdinti šį svarbų įvykį, kai jis nurodo konkretų nuosprendį, su kuriuo susidursime kiekvienas iš mūsų gyvenimo pabaigoje, o tam gali prireikti „skaistyklos“ - ugnies valymo:
Ugnis, kuri ir degina, ir gelbsti, yra pats Kristus, Teisėjas ir Gelbėtojas. Susitikimas su juo yra lemiamas teismo sprendimas. Prieš jo žvilgsnį ištirpsta visa melas. Šis susitikimas su juo, nes jis mus degina, transformuoja ir išlaisvina, leidžia mums tapti tikrai savimi. Viskas, ką mes pastatome per savo gyvenimą, gali pasirodyti tik šiaudai, grynas grūstis ir jis žlunga. Vis dėlto šio susitikimo skausme, kai mums tampa akivaizdus mūsų gyvenimo nešvarumas ir liga, slypi išganymas. Jo žvilgsnis, širdies prisilietimas gydo mus per neabejotinai skausmingą virsmą „kaip per ugnį“. Bet tai yra palaimintas skausmas, kuriame šventa jo meilės jėga per mus persmelkia tarsi liepsną, suteikdama galimybę tapti visiškai savimi, taigi ir visiškai Dievo. -Spe Salvi „Išsaugota viltyje“, n. 47 m
Taip, Apšvietimas yra ir perspėjimas atgailauti, ir kvietimas „tapti visiškai savimi, taigi ir visiškai Dievo“. Koks džiaugsmas ir uolumas užsidegs tiems, kurie priima šį kvietimą; koks pyktis ir tamsa suneš tuos, kurie to atsisako. Išganymas yra atviras visiems, ir visų sielos bus nuogos, tarsi tai būtų miniatiūrinis sprendimas:
Kiekvieno žmogaus darbas taps akivaizdus; Diena atskleis, nes tai bus atskleista su ugnimi, ir ugnis patikrins, kokį darbą kiekvienas atliko. (1 Kor 3, 13)
Sūnaus link
Kai kurie žmonės manęs paklausė, ar jau vyksta apšvietimas. Nors, pasak mistikų, Apšvietimas neabejotinai yra pasaulinis įvykis, Dievas tikrai apšviečia, apvalo ir sujungia mūsų širdis su Juo, kiek mes suteikiame savo „Puiku taip “. Šiomis dienomis tikiu, kad Dievas „paspartino“ procesą ir išlieja malonių vandenyną, nes to laiko yra nedaug. Tačiau šios malonės, taip pat ir jums pačioms, yra skirtos paruošti jus naujai ir ateinančiai evangelizacijai. Būtent dėl šios priežasties Jėzus ir Marija dabar ruošia jus tapti gyva meilės liepsna kad apšvietimo malonė galėtų toliau degti sielose, su kuriomis susidursite.
Tikėjimas yra apšvietimo kelionė: jis prasideda nuolankumu pripažįstant save kaip reikalingą išganymo ir ateina į asmeninį susitikimą su Kristumi, kuris kviečia sekti jį meilės keliu. - popiežius Benediktas XVI, Angelo adresas, Spalis 29th, 2006
Šaltas rąstas trumpai dega eidamas pro ugnį, tačiau jei jis laikomas virš liepsnos, jis ilgainiui užsidegs. Tu turi būti ta liepsna. Bet kaip žinome, liepsnos gali būti skirtingų spalvų, priklausomai nuo to, kas dega („auksas, sidabras, brangakmeniai, mediena, šienas ar šiaudai…“Plg. 1 Kor 3:12). Karščiausio mokslo žinomo gaisro nematyti. Tačiau, pridėjus priemaišų, gali išsiskirti spalvos. Kuo grynesnė mūsų širdis, tuo mažiau „aš“ spalvų ir tuo daugiau nematomasgali pasireikšti skaudus, transcendentinis Dievo buvimas. Štai kodėl tiek daug mūsų patiria skaudžius išbandymus - ne todėl, kad Dievas mūsų nemyli, bet todėl, kad Jis mus traukia giliau į savo Šventąją Širdį, kad mes patys galų gale sprogtume švariomis meilės liepsnomis!
Apsvarstykite, kad objektas, judėdamas link Saulės, pradeda vis labiau švytėti savo šviesoje. Kuo arčiau Saulės, tuo objektas labiau sušyla, kol tampa toks karštas, kad pradeda transformuotis. Kuo arčiau, tuo radikaliau objektas keičiasi, vis labiau panašėdamas į Saulę, kuriai jis skuba, kol galų gale objektas yra taip arti savo tikslo, kad pratrūksta liepsna. Jis pradeda greitai keistis į pačią Saulę kol galiausiai iš objekto nelieka nieko ugnis, žėrinti, mirgėti, sprogti liepsna, tarsi pati būtų Saulė. Nors objektas neturi Saulės galios ir beribės energijos, vis dėlto jis įgauna tokios Saulės savybes, kad objektas ir Saulė yra neišskiriami.
Tai, kas kažkada buvo prarasta kosmoso šaltyje, dabar tapo liepsna, kuri pati meta šviesą į Visatą.
„Gyvoji meilės liepsna“, apie kurią kalba šv. [Kryžiaus] Jonas, visų pirma yra apvalanti ugnis. Mistinės naktys, kurias aprašė šis didysis Bažnyčios daktaras, remdamasis savo patirtimi, tam tikra prasme atitinka Skaistyklą. Dievas priverčia žmogų praeiti per tokią savo jausminės ir dvasinės prigimties vidinę skaistyklą, kad suvestų jį į save. Čia mes neatsiduriame vien tik tribunole. Mes pristatome save prieš pačią meilės galią. Visų pirma, meilė teisia. Dievas, kuris yra Meilė, teisia per meilę. Būtent meilė reikalauja apsivalymo, kol žmogus gali būti pasirengęs vienybei su Dievu, kuris yra jo pagrindinis pašaukimas ir likimas. —POPE Jonas Paulius II, Peržengęs vilties slenkstį, p. 186-187
Visi, kurie miršta iš Dievo malonės ir draugystės, bet vis tiek netobulai apvalomi, iš tikrųjų yra tikri dėl savo amžino išganymo; bet po mirties jie apsivalo, kad pasiektų šventumą, būtiną patekti į dangaus džiaugsmą ... nuodėmė, net ir veninė, reiškia nesveiką prisirišimą prie būtybių, kurią reikia išgryninti arba čia, žemėje, arba po mirties valstybėje, vadinamoje skaistykla. Šis apsivalymas išvaduoja nuo vadinamosios nuodėmės „bausmės“. Šios dvi bausmės neturi būti suvokiamos kaip tam tikras kerštas, kurį Dievas patiria iš išorės, bet kaip iš nuodėmės prigimties. Atsivertimas, vykstantis karštai labdarai, gali visiškai nusidėjėlį apsivalyti taip, kad neliktų bausmės. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 1030, 1472 m
Mylimieji, nenustebkite, kad tarp jūsų vyksta gaisro teismas, tarsi jums nutiktų kažkas keisto. Tačiau džiaukitės tiek, kiek jūs dalyvaujate Kristaus kančiose, kad, atskleisdami jo šlovę, jūs taip pat galėtumėte džiaugtis ištaigingai. (1 Petro 4: 12–13)
