Vidinis Aš

PASKIRTIS PASKIRSTYTI
Dieną 5

YRA tu vis dar su manimi? Dabar yra 5-oji mūsų atsitraukimo diena, ir aš tikiu, kad daugelis iš jūsų pirmosiomis dienomis stengiasi išlikti atsidavę. Tačiau imk tai galbūt kaip ženklą, kad tau gali prireikti šio rekolekcijų daugiau, nei supranti. Galiu pasakyti, kad taip yra ir man.

Šiandien mes toliau plečiame viziją, ką reiškia būti krikščioniu ir kas esame Kristuje ...

Kai esame pakrikštyti, nutinka du dalykai. Pirmasis yra tai, kad mes esame apvalomi nuo visos nuodėmės, ypač nuo pirminės. Antra, kad mes tampame a nauja kūryba Kristuje.

Todėl jei kas yra Kristuje, jis yra naujas kūrinys; senas praėjo, štai, atėjo naujas. (2 Kor 5, 17)

Iš tikrųjų katekizmas moko, kad tikintysis iš esmės yra „dieviškas“ ^[1]plg BMK, 1988 by pašventinanti malonė per tikėjimą ir krikštą. 

Malonė yra a dalyvavimas Dievo gyvenime. Tai supažindina mus su trinitorių gyvenimo artumu... -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1997 m

Taigi ši nemokama malonės dovana mums suteikia galimybę tapti „dieviškosios prigimties ir amžino gyvenimo dalininkais“. ^[2]BMK, 1996

Taigi akivaizdu, kad tapti krikščioniu reikia ne prisijungti prie klubo, o tapti visiškai nauju asmeniu. Bet tai nėra automatiškai. Tam reikia mūsų bendradarbiavimo. Tai reikalauja, kad mes bendradarbiautume su Šventąja Dvasia, kad malonė vis labiau mus paverstų Dievo paveikslu, kuriame buvome sutverti. Kaip mokė šv. Paulius:

Tiems, kuriuos jis iš anksto žinojo, jis taip pat numatė prisitaikyti prie savo Sūnaus atvaizdo ... (Rom 8:29)

Ką tai reiškia? Tai reiškia, kad Tėvas nori vis labiau paversti mūsų „vidinį žmogų“, kaip Šventasis Paulius vadina, vis labiau Jėzumi. Tai nereiškia, kad Dievas nori ištrinti jūsų nepakartojamą asmenybę ir dovanas, o įteikti jiems antgamtišką Jėzaus, kuris yra meilė įsikūnyti. Kaip dažnai sakau jauniems žmonėms, kai kalbu mokyklose: „Jėzus atėjo ne tam, kad atimtų tavo asmenybę; Jis atėjo atsiimti tavo nuodėmės, kuri kenkia tam, kas esi iš tikrųjų! “

Taigi krikšto tikslas yra ne tik tavo išgelbėjimas, bet ir tavyje atnešti Šventosios Dvasios vaisių, kuris yra „Meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, ištikimybė, švelnumas ir savitvarda“. ^[3]Gal 5: 22 Nemanykite, kad šios dorybės yra aukšti idealai ar nepasiekiami standartai. Verčiau pamatykite juos tokiais, kokiais Dievas jus norėjo būti nuo pat pradžių.

Ar stovėdami parduotuvėje išsirinkti skrudintuvą, ar perkate grindų modelį, kuris yra įlenktas, trūksta mygtukų ir be vadovo? Arba naują pasiimate dėžutėje? Žinoma, jūs darote. Jūs mokate gerus pinigus ir kodėl turėtumėte tenkintis mažiau. O gal džiaugtumėtės sugedusiu, kuris grįžęs namo pakyla nuo dūmų?

Kodėl tada tenkinamės mažiau, kai kalbame apie savo dvasinį gyvenimą? Daugelis iš mūsų lieka palūžę, nes niekas nebeteikė vizijos būti tokiais. Krikštas yra dovana, leidžianti mums, galima sakyti, pasirinkti skrudintuvą, kurį norime - tapti šventu ar paprasčiausiai laikytis sulaužytų grindų modelio. Bet klausyk, Dievas nėra patenkintas tuo, kad tavo širdis įlenkta, tavo sielai trūksta mygtukų ir tavo protas klaidžioja be aiškios krypties. Pažvelkite į Kryžių ir pamatykite, kaip radikaliai Dievas išreiškė savo nelaimę mūsų švelnumu! Štai kodėl Šv. Paulius sako:

... nebūk prisitaikęs prie šio pasaulio; bet būk reformuotas savo proto naujumu, kad galėtum įrodyti, kas yra gera, priimtina ir tobula Dievo valia. (Rom 12, 2)

Matote, tai nėra automatinė. Pertvarka įvyksta tada, kai pradedame atnaujinti savo mintis Dievo žodžiu, savo katalikų tikėjimo mokymu ir prisitaikyti prie Evangelijos.

Kaip jau sakiau šioje rekolekcijose, tai tarsi šis naujas interjero vyras ar moteris sumanyta mumyse per Krikštą. Tai dar turi puoselėti Sakramentai, suformuota Dievo žodisir sustiprėjo Malda kad iš tikrųjų dalyvautume Dievo gyvenime, taptume šventi ir „druskos ir šviesos“ kitiems, kuriems reikia vilties ir išganymo.

[Tesuteikia jis] suteikti jums stiprybės per savo dvasią vidiniame žmoguje ir Kristų gyventi tikėjimu jūsų širdyse. (Ef 3, 17)

Broliai ir seserys, nepakanka būti pakrikštytu lopšio kataliku. Net nepakanka kiekvieną sekmadienį eiti į mišias. Dalyvaujame ne kaimo klube, o dieviškoje prigimtyje!

Todėl palikime pradinę Kristaus doktriną ir eikime į brandą. (Žyd 6: 1)

Vakar mes kalbėjome apie šios brandos kelią: įvesdami „Gera mirtis. “ Kaip moko katekizmas:

Tobulumo kelias eina per Kryžių. Nėra šventumo be atsižadėjimo ir dvasinės kovos. Dvasinis progresas apima ascesiją ir nužudymą, kurie palaipsniui veda prie gyvenimo palaimintųjų ramybėje ir džiaugsme. -BMK, n. 2015 m. („Ascesis ir mortifikacija“, reiškianti „savęs neigimas“)

Taigi dabar mums laikas gilintis į šį atsitraukimą, pradėti nagrinėti praktinius būdus, kuriais galime sustiprinti ir puoselėti vidinį „aš“ ir pradėti aktualizuoti „palaiminimų ramybę ir džiaugsmą“. Tegul mūsų palaimintoji motina pakartoja jums tai, ką šv. Paulius sakė savo dvasiniams vaikams:

Mano vaikai, dėl kurių vėl dirbu, kol jumyse nesusiformuos Kristus. (Gal 4:19)

SANTRAUKA IR RAŠTAS

Tėvas ketina ne tik apvalyti mus nuo nuodėmės per Krikštą, bet ir padėti mums tapti nauju kūriniu, iš naujo sukurtu pagal Jo Sūnaus paveikslą.

Todėl mes nesame drąsūs; veikiau, nors išorinis „aš“ eikvojasi, vidinis aš atnaujinamas kiekvieną dieną. (2 Kor 4:16)