Judo pranašystės

 

Pastarosiomis dienomis Kanada ėmėsi kai kurių ekstremaliausių eutanazijos įstatymų pasaulyje, kad ne tik leistų daugumos amžiaus „pacientams“ nusižudyti, bet ir priverstų gydytojus bei katalikų ligonines jiems padėti. Vienas jaunas gydytojas atsiuntė man tekstą: 

Kartą sapnavau. Joje tapau gydytoju, nes maniau, kad jie nori padėti žmonėms.

Taigi šiandien aš iš naujo publikuoju šį prieš ketverius metus rašytą straipsnį. Per ilgai Bažnyčioje daugelis šią realybę atidėjo į šalį, perteikdami jas kaip „pražūtį ir niūrumą“. Bet staiga jie dabar yra prie mūsų slenksčio su mušamu avinu. Judo pranašystės išsipildo, kai įžengiame į skaudžiausią šio amžiaus „paskutinės akistatos“ dalį ...

 

KODĖL ar Judas nusižudė? Tai yra, kodėl jis neišnaudojo savo išdavystės nuodėmės kitokia forma, pavyzdžiui, vagių sumuštas ir apiplėštas sidabras ar Romos kareivių minia pakelėje nužudytas? Vietoj to, Judo nuodėmės vaisius buvo savižudybė. Iš pažiūros atrodo, kad jis tiesiog buvo žmogus, varomas į neviltį. Bet jo bedieviškoje mirtyje yra kažkas giliau, kuris kalba iki mūsų dienų ir iš tikrųjų tarnauja kaip įspėjimas.

Ji yra Judo pranašystės.

 

DU KELIAI

Ir Judas, ir Petras savaip išdavė Jėzų. Abi jos atspindi tą nuolatinę maišto dvasią žmoguje ir be jo bei polinkį į nuodėmę, kurią mes vadiname pasididžiavimas ^[1]plg Katalikų bažnyčios katekizmas (CCC), n. 1264 m tai yra mūsų puolusios prigimties vaisius. Abu vyrai sunkiai nusidėjo, nukreipdami juos į vieną iš dviejų kelių: atgailos ar nevilties kelią. Abu buvo gundė pastarąjį, bet galų gale Petras pažemintas pats ir pasirinko atgailos kelią, kuris yra gailestingumo kelias, atidarytas Kristaus mirties ir prisikėlimo. Kita vertus, Judas užgrūdino širdį To, kurį jis žinojo kaip Gailestingumą, ir išdidžiai ėjo keliu, vedančiu į visišką neviltį: savęs sunaikinimo keliu. ^[2]skaityti Tiems, kurie patiria mirtiną nuodėmę

Šiuose vyruose matome dabartinio pasaulio atspindį, kuris pats atėjo į tokią kelio šakelę - pasirinkti arba life ar kelias mirtis. Iš pažiūros tai skamba kaip akivaizdus pasirinkimas. Bet akivaizdu, kad ne, nes - nesvarbu, ar žmonės tai supranta, ar ne - pasaulis žengia link savo paties mirties, sako popiežiai ...

 

BAGASIS IR ŽMOGAS

Nė viena sveiko proto civilizacija niekada nepasirinktų savęs sunaikinti. Ir vis dėlto štai, mes 2012 m. Stebime, kaip Vakarų pasaulis nebeegzistuoja, nutraukia savo ateitį, energingai diskutuoja apie „gailestingumo žudymo“ įteisinimą ir primeta šią „reprodukcinės sveikatos priežiūros“ politiką likusiam pasauliui mainai už pagalbos pinigų gavimą). Ir vis dėlto, broliai ir seserys, daugelis mūsų Vakarų kultūros mano, kad tai yra „pažanga“ ir „teisė“, nors mūsų gyventojai sensta ir, išskyrus imigraciją, sparčiai mažėja. Mes praktiškai darome „savižudybę“. Kaip tai galima vertinti kaip gėrį? Lengva. Tiems, kurie nori dominuoti, kai kuriems panteistams ar žmonėms, kurie paniekina žmoniją, sumažėja gyventojų skaičius, tačiau tai ateina, yra sveikintinas pokytis.

Esmė ta, kad jie yra apgavo.

Jėzus apibūdino šėtoną labai tiksliai:

Nuo pat pradžių jis buvo žudikas ... jis yra melagis ir melo tėvas. (Jono 8:44)

Šėtonas meluoja ir apgaudinėja taip, kad įtrauktų sielas, o galiausiai ir visuomenes, į savo spąstus, kur vėliau jie gali būti sunaikinti tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Jis daro tai, kad tai, kas yra blogis, atrodo kaip gėris. Šėtonas tarė Ievai:

Jūs tikrai nemirsite! Dievas gerai žino, kad kai valgysite, jūsų akys atsivers ir būsite panašūs į dievus, kurie pažįsta gėrį ir blogį. (Pr 3, 4-5)

Šėtonas teigia, kad nebūtina pasitikėti Dievu - kad ateitį galima kurti pasitelkus savo intelektualinį meistriškumą ir „išmintį“, išskyrus Dievą. Kaip ir Adomas ir Ieva, mūsų karta viliojasi „būti kaip dievai“, ypač pasitelkiant technologijas. Tačiau technologijos, kurių nevaldo tinkama moralinė etika, yra uždraustas vaisius, ypač kai jis naudojamas sunaikinti ar pakeisti gyvenimą pagal pradinį planą.

Atsižvelgdami į tokią sunkią situaciją, dabar labiau nei bet kada turime turėti drąsos pažvelgti tiesai į akis ir vadinti daiktus tikruoju vardu, nepasiduodami patogiems kompromisams ar saviapgaulės pagundai. Šiuo atžvilgiu pranašo priekaištas yra labai paprastas: „Vargas tiems, kurie blogį vadina gėriu ir gėriu, kurie tamsą laiko šviesa, o šviesa - tamsai“ (Iz 5, 20). - popiežius Jonas Paulius II, Evangelium Vitae, „Gyvenimo evangelija“, Nr. 58

Romos imperija buvo klestinti, liberali visuomenė, kuri per korupcija ir amoralumas įsitraukė į save. Popiežius Benediktas palygino mūsų laikus su kad puolusi imperija, ^[3]plg Išvakarėse rodyti link pasaulio, kuris prarado sutarimą dėl esminių vertybių, tokių kaip kiekvieno žmogaus neliečiama teisė į gyvybę ir nepakeičiama santuokos institucija. 

Konstitucijos ir įstatymai gali veikti tik tuo atveju, jei yra toks sutarimas dėl esminių dalykų. Šiam pagrindiniam sutarimui, kilusiam iš krikščioniško paveldo, gresia pavojus ... Iš tikrųjų tai protą apakina prieš tai, kas būtina. Pasipriešinti šiam proto užtemimui ir išsaugoti jo gebėjimą pamatyti esminį dalyką, pamatyti Dievą ir žmogų, pamatyti, kas yra gerai ir kas yra tiesa, yra bendras interesas, kuris turi suvienyti visus geros valios žmones. Pavojus kyla pačiai pasaulio ateičiai. —POPE BENEDICT XVI, kreipimasis į Romos kuriją, 20 m. Gruodžio 2010 d

Ant pasaulio kaklo yra kilpa ...

Žmonių rasės savižudybę supras tie, kurie pamatys žemę, kurioje gyvena pagyvenę žmonės ir kurių apimtys yra vaikai: sudeginta kaip dykuma. Šv. Pio iš Pietrelcinos, pokalbis su kun. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com

 

LABAI GERAS MELAS

Po 1500 metų krikščionybės Bažnyčios įtaka, pakeitusi tautas visoje Europoje ir už jos ribų, ėmė nykti. Vidinė korupcija, piktnaudžiavimas politine galia ir skilimas labai susilpnino jos patikimumą. Taigi šėtonas, ta senovės gyvatė, pamatė galimybę tepti savo nuodus. Jis tai padarė sėjant filosofinis melas prasidėjo tai, kas ironiškai vadinama „Apšvietos“ laikotarpiu. Per ateinančius kelis šimtmečius susiformavo pasaulėžiūra, intelektualizmą ir mokslą iškėlusi aukščiau tikėjimo. Apšvietos laikais atsirado tokios filosofijos:

• Deizmas: Yra Dievas ... bet jis paliko žmoniją kurti savo ateities ir įstatymų.
• Scientizmas: šalininkai atsisako priimti viską, ko negalima stebėti, išmatuoti ar eksperimentuoti.
• Racionalizmas: įsitikinimas, kad vienintelės tiesos, kurias galime žinoti užtikrintai, įgyjama vien dėl proto.
• Materializmas: įsitikinimas, kad vienintelė realybė yra materiali visata.
• Evoliucionizmas: įsitikinimas, kad evoliucinę grandinę galima visiškai paaiškinti atsitiktiniais biologiniais procesais, išskyrus Dievo ar Dievo poreikį kaip jo priežastį.
• Utilitarizmas: ideologija, kad veiksmai yra pateisinami, jei jie naudingi ar naudingi daugumai.
• Psichologizmas: polinkis įvykius aiškinti subjektyviai arba perdėti psichologinių veiksnių aktualumą.
• Ateizmas: teorija ar įsitikinimas, kad Dievo nėra.

Beveik visi prieš 400 metų tikėjo Dievo egzistavimu. Tačiau po keturių šimtmečių šiandien, kilus didelei istorinei šių filosofijų ir Evangelijos konfrontacijai, pasaulis užleidžia vietą ateizmas ir Marksizmas, tai yra pragmatiškas ateizmo pritaikymas. ^[4]plg Įspėjimas iš praeities

Mes dabar stovime didžiausios istorinės konfrontacijos akivaizdoje, kurią išgyveno žmonija ... Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-Bažnyčios, Evangelijos ir anti-Evangelijos konfrontacija. —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. Rugpjūčio 1976 d

Tikėjimas ir protas laikomi nesuderinamais. Žmogus mokomas ir suvokiamas kaip tik evoliucinis produktas kartu su visais kitais atsitiktinės visatos šalutiniais produktais. Taigi, žmogus vis dažniau vertinamas kaip neturintis daugiau orumo nei banginis ar medis, ir netgi vertinamas kaip primetimas pačiai kūrybai. Šiandien žmogaus vertas ne tas, kad jis sukurtas pagal Dievo paveikslą, bet matuojamas pagal tai, koks mažas jo „anglies pėdsakas“. Taigi, palaimintasis Jonas Paulius II parašė:

Su tragiškomis pasekmėmis ilgas istorinis procesas artėja prie lūžio taško. Procesas, kuris kažkada paskatino atrasti „žmogaus teisių“ idėją - teises, būdingas kiekvienam asmeniui ir prieš bet kokią Konstituciją bei valstybės įstatymus, šiandien žymi stebėtinu prieštaravimu ... paneigiama arba trypiama pati teisė į gyvybę, ypač reikšmingesniais egzistavimo momentais: gimimo momentas ir mirties momentas ... Taip nutinka ir politikos bei valdžios lygmeniu: pirminė ir neatimama teisė į gyvybę suabejojama arba paneigiama remiantis parlamento balsavimu ar vienos dalies žmonių valia - net jei tai yra dauguma. Tai yra grėsmingas reliatyvizmo, kuris karaliauja neprieštaraujant, rezultatas: „teisė“ nustoja tokia būti, nes ji nebėra tvirtai pagrįsta neliečiamu asmens orumu, bet yra pavaldi stipriosios pusės valiai. Tokiu būdu demokratija, prieštaraudama jos pačios principams, faktiškai juda totalitarizmo formos link. —POPANAS Jonas Paulius II, Evangelium Vitae, „Gyvenimo evangelija“, Nr. 18, 20

Taigi, mes pasiekėme šį laikotarpį, kai šėtono melas, ypatingai paslėptas po autentiškos etikos tuščia logika, yra toks, koks yra: mirties evangelija, kultūros filosofija, kuri iš tikrųjų yra spraga. Maždaug per pastarąjį pusšimtį metų mes sukūrėme technologinius ginklus, galinčius sunaikinti tautas; mes įžengėme į du pasaulinius karus; mes įteisinome kūdikių žudymą gimdoje; mes užteršėme ir išprievartavome kūrybą, sukeldami nežinomą skaičių ligų; į savo maistą, žemę ir vandenį suleidome kancerogeninių ir kenksmingų cheminių medžiagų; mes žaidėme su genetiniais gyvenimo blokais, tarsi jie būtų žaislai; ir dabar mes atvirai diskutuojame apie nesveikų, prislėgtų ar senyvų žmonių pašalinimą „žudant gailestingumą“. Parašė Madonos namų įkūrėją Catherine de Hueck Doherty Thomasui Mertonui: 

Kažkodėl manau, kad esi pavargęs. Žinau, kad ir aš esu išsigandusi ir pavargusi. Nes tamsos princo veidas man tampa vis aiškesnis. Panašu, kad jam neberūpi likti „didžiuoju anonimu“, „inkognito“, „visiems“. Panašu, kad jis atėjo į savo ir parodo save visoje tragiškoje tikrovėje. Tiek nedaugelis tiki jo egzistencija, kad jam nebereikia savęs slėpti! -„Gailestingoji ugnis“, Thomaso Mertono ir Catherine de Hueck Doherty laiškai, p. 60, 17 m. Kovo 1962 d., Ave Maria Press (2009)

 

JO ŠIRDIS

Šios krizės esmė yra dvasinis. Tai arogancija, kai išdidus noras dominuoti ir valdyti silpnuosius.

Šią [mirties kultūrą] aktyviai skatina galingos kultūrinės, ekonominės ir politinės srovės, skatinančios visuomenės idėją, kuri pernelyg rūpinasi efektyvumu. Žvelgiant iš situacijos šiuo požiūriu, tam tikra prasme galima kalbėti apie galingųjų karą su silpnaisiais: gyvenimas, kuriam reikėtų didesnio sutikimo, meilės ir rūpesčio, laikomas nenaudingu arba laikomas netoleruotinu. našta, todėl vienaip ar kitaip atmetama. Į žmogų, kuris dėl ligos, neįgalumo ar paprasčiau, tiesiog dėl savo esamos pavojaus palankesnių asmenų gerovei ar gyvenimo stiliui, linkęs žiūrėti. kaip priešą, kuriam reikia priešintis arba pašalinti. Tokiu būdu išlaisvinamas savotiškas „sąmokslas prieš gyvenimą“. - popiežius Jonas Paulius II, Evangelium Vitae, „Gyvenimo evangelija“, Nr. 12

Sąmokslas galiausiai vėlgi yra šėtoniškas, nes tai įtraukia ištisas žmonių klases į Drakono nasrus.

Ši kova yra paraleliška apokaliptinei kovai, aprašytai [Apr 11:19 - 12: 1-6]. Mirtis kovoja prieš gyvenimą: „mirties kultūra“ siekia įsiteikti mūsų norui gyventi ir gyventi pilnavertiškai ... Didžiuliai visuomenės sektoriai yra painiojami dėl to, kas yra teisinga, o kas ne, ir yra malonūs tiems, kurie turi galia „susikurti“ nuomonę ir primesti ją kitiems ... Mūsų pačių amžiuje, kaip niekada anksčiau, mirties kultūra įgyja socialinę ir institucinę teisėtumo formą, kad pateisintų baisiausius nusikaltimus žmonijai: genocidą. „Galutiniai sprendimai“, „etniniai valymai“ ir masinis žmonių gyvybių atėmimas dar prieš jiems gimstant arba dar nepasiekus natūralaus mirties taško. „Slibinas“ (Apr 12, 3), „šio pasaulio valdovas“ (Jn 12, 31) ir „melo tėvas“ (Jn 8, 44), nepaliaujamai bando išbraukti iš žmogaus širdies dėkingumo ir pagarbos jausmą už pirminę nepaprastą ir esminę Dievo dovaną: patį žmogaus gyvenimą. Šiandien ta kova tampa vis tiesiogine.  —POPE Jonas Paulius II, Cherry Creek valstybinis parkas Homily, Denveris, Koloradas, 1993 m

Nes jei esame tik evoliucijos produktas, kodėl nepadėjus proceso kartu? Galų gale, gyventojų yra per daug, todėl sako mūsų dienų kontroliuojančios galios. CNN įkūrėjas Tedas Turneris kadaise sakė, kad pasaulio gyventojų skaičius turėtų būti sumažintas iki 500 milijonų. Princas Phillipas pažymėjo, kad jei jis būtų persikūnijęs, jis norėtų grįžti kaip virusas žudikas.

Senų laikų faraonas, persekiojamas Izraelio vaikų buvimo ir pagausėjimo, patyrė juos visokeriopai priespaudai ir įsakė nužudyti kiekvieną vyrą, gimusį iš hebrajų moterų (plg. Iš 1, 7–22). Šiandien nedaugelis žemės galingųjų elgiasi vienodai. Juos taip pat persekioja dabartinis demografinis augimas ... Taigi, užuot norėdami susidurti ir išspręsti šias rimtas problemas, gerbdami asmenų ir šeimų orumą ir kiekvieno žmogaus neliečiamą teisę į gyvybę, jie nori propaguoti ir primesti bet kokiomis priemonėmis didžiulė gimstamumo kontrolės programa. —POPE Jonas Paulius II, Evangelium Vitae, „Gyvenimo evangelija“, n. 16 m

Šis bedieviškas mentalitetas iš tikrųjų yra pati apgaulė, kurią Katekizmas ryšiai su Antikristas kuris ateina sukurti „geresnio“ pasaulio nei tas, kurį sukūrė Dievas. Pasaulis, kuriame kūryba yra genetiškai modifikuota - „patobulinta“ per tai, kas egzistavo tūkstantmečius ir kuriame žmogus pats gali peržengti savo prigimties ribas į daugialypę būtybę, kurioje nėra moralinių griežtumų ir monoteistinio tikėjimo.  ^[5]plg Ateinanti klastotė Tai bus klaidinga mesianistinė viltis atnešti pasaulį Atgal į Edeną—Bet Edenas atkurtas pagal žmogaus atvaizdą:

Antikristo apgaulė pasaulyje jau pradeda formuotis kiekvieną kartą, kai istorijoje reikalaujama suvokti tą mesianistinę viltį, kurią anapus istorijos galima įgyvendinti tik eschatologiniu sprendimu.. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 676 m

Tai padės galutinai išsipildyti Judo pranašystėms: pasauliui, kuriame jo paties vertė taip sumažėjo, kad jis nesąmoningai priims nevilties racionalumą eutanazijos, gyventojų skaičiaus mažinimo ir genocido „planetos labui“ forma. - pasaulis, nerandantis išeities, išskyrus „kilpą“, taip sakant. Tai savaime sukels didesnį susiskaldymą ir karą tarp tų tautų, kurios priešinasi kultūros žiaurumui.

... negavus meilės tiesai, ši pasaulinė jėga gali padaryti precedento neturinčią žalą ir sukurti naują susiskaldymą žmogaus šeimoje ... žmonijai kyla naujas pavergimo ir manipuliavimo pavojus ... - popiežius Benediktas XVI, Caritas „Veritate“, Nr.33, 26

Naujieji mesianistai, siekdami paversti žmoniją kolektyvine būtybe, atjungta nuo savo Kūrėjo, nesąmoningai sunaikins didesnę žmonijos dalį. Jie išlaisvins precedento neturinčius siaubus: badą, marus, karus ir galiausiai dieviškąjį teisingumą. Pradžioje jie naudos prievartą, kad dar labiau sumažintų gyventojų skaičių, o tada, jei tai nepavyks, jie panaudos jėgą. - Michael D. O'Brien, Globalizacija ir naujoji pasaulio tvarka, 17 m. Kovo 2009 d

Taigi Jude matome pranašišką mūsų laikų simbolį: kad a netikra karalystė, ar tai būtų savas, ar politinis statinys, veda į savo paties sunaikinimą. Šv. Paulius rašo:

... [Kristuje] viskas sutampa. (Kol 1:17)

Kai Dievas, kuris yra meilė, yra pašalinamas iš visuomenės, viskas išsiskiria.

Kas nori panaikinti meilę, ruošiasi pašalinti žmogų kaip tokį. —POPE BENEDICT XVI, Enciklikinis laiškas, Deus Caritas Est (Dievas yra meilė), n. 28b

Laiške Timotiejui šv. Paulius tai parašė „Meilė pinigams yra visų blogybių šaknis“. ^[6]1 Tim 6: 10 Klaidingos praeities filosofijos yra šiandien kulminacija individualizmas pagal kurią kultūra skatina ego ir materialinę naudą, o atmeta transcendentines tiesas. Tačiau tai veda prie a Puikus vakuumas kurį užpildo neviltis ir disfunkcija. Taip nutiko ir su Judu, kuris, susidūręs su tikrove, iškeitė Mesiją į vos trisdešimt sidabro gabalų. Užuot kreipęsis į „gailestingumo turtingą Kristų“, Judas pasikorė. ^[7]Mattas 27: 5

Nes kas nori išgelbėti savo gyvybę, ją praras, bet kas praras savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras. Kokio pelno būtų vienas, kad laimėtų visą pasaulį ir prarastų gyvybę? Arba ką gali duoti mainais į savo gyvenimą? (Mato 16: 25–26)

Ar sutapimas, kad, priėmus „mirties kultūrą“, visuotinis savižudybių skaičius, ypač tarp jaunimo, auga, nors krikščionių tautos kadaise greitai atsisako tikėjimo ...

 

Šviesa išmuš tamsą

Negalime apsigauti klaidinga viltimi, kad kažkaip mūsų komforto ir patogumo pasaulis išliks toks, koks yra, kol vyrauja šiurpi neteisybė. Mes taip pat negalime apsimesti, kad kryptis, kuria išsivysčiusios šalys ir toliau imasi likusio pasaulio, nėra menkas. „Pavojuje yra pasaulio ateitis“, - sakė Šventasis Tėvas.

Tačiau nuoširdi viltis yra tokia: dangaus ir žemės karalius yra Kristus, o ne šėtonas. Šėtonas yra padaras, o ne dievas. Kiek daugiau Antikristo galia yra ribota:

Net demonus tikrina geri angelai, kad jie nepadarytų tiek žalos, kiek norėtų. Antikristas nepadarys tiek žalos, kiek norėtų. —St. Tomas Akvinietis, „Summa Theologica“, I dalis, Q113, 4 str. XNUMX

Dievo Motina Fatima, įspėjusi, kad ateistinis marksizmas pasklis po pasaulį, jei nebus paisoma Dangaus raginimo atgailauti, sakė:

... Rusija paskleis klaidas visame pasaulyje, sukeldama karus ir Bažnyčios persekiojimus. Geras bus kankinys; Šventasis Tėvas turės daug kentėti; bus sunaikintos įvairios tautos. Galų gale triumfuos mano Nekaltoji širdis. Šventasis Tėvas pašventins man Rusiją, ji atsivers ir pasauliui bus suteiktas taikos laikotarpis.—Fatimos pranešimas, www.vatican.va

Bažnyčia turi ruoštis sunkiems laikams. Jonas Paulius II, sakęs, kad dabar „susiduriame su paskutine konfrontacija“, pridūrė, kad tai yra išbandymas, „esantis dieviškosios apvaizdos planuose“. Dievas yra atsakingas. Taigi jis net naudos Antikristą kaip apsivalymo įrankį pergalingo taikos laikotarpio link. ^[8]plg Kaip prarasta era

Vyrų pyktis padės jus pagirti; ją išgyvenę žmonės supa džiaugsmu. (Psalmė 76:11)

Toliau pateiktas „žodis“, pasakytas amerikiečių kunigui, kuris nori likti nežinomas. Jo dvasinis direktorius, kadaise buvęs šventojo Pio draugas ir palaimintosios Motinos Terezės dvasinis direktorius, atpažino šį žodį, kol jis man dar neteko. Tai yra Judo pranašysčių, išsipildančių mūsų laikais, santrauka - taip pat ir Petro triumfas kuris nuo nevilties kreipėsi į Jėzaus gailestingumą ir taip tapo uola.

Ar manėte, kad tais laikais, kai Mano ranka izraelitus iš vergijos išvedė iš Egipto, kad tuo metu gyvenę žmonės buvo labai industrializuoti, tačiau nepakankamai civilizuoti, kad atpažintų žmogaus orumą? Kas pasikeitė, klausiu tavęs? Jūs taip pat gyvenate laiku, kuris yra labai industrializuotas ir vis dėlto nepilnas vienas kito atžvilgiu. Kaip įmanoma, kad žmogus išsivystė taip, kad galėtų susikurti sau ir vis dėlto tamsesnis intelekto atžvilgiu? Taip, tai yra klausimas: „Kaip įmanoma geriau panaudoti intelekto dovanas mokslo paslaptims atskleisti ir vis dėlto tamsėti mintyse, atsižvelgiant į žmogaus šventumą?“

Atsakymas paprastas! Visi, kurie nesugeba pripažinti Jėzaus Kristaus kaip žmonijos ir visos kūrinijos Viešpaties, nesupranta, ką Dievas padarė Jėzaus Kristaus Asmenyje. Tie, kurie pripažįsta Jėzų Kristų, mato savyje tai, ką mato Jame. Žmogaus kūnas buvo dievinamas ir dievinamas, todėl kiekvienas žmogus savo kūne yra „paslaptis“, nes tas, kuris yra „paslaptis“, pasidalino savo dieviškumu, nes jis dalijasi jūsų žmonija. Tie, kurie seka Juo kaip savo ganytoju, atpažįsta „Tiesos balsą“, todėl yra mokomi ir įtraukiami į „Jo slėpinį“. Kita vertus, ožkos priklauso kitam, mokančiam kiekvieno žmogaus nužmoginimo. Jis nori sumenkinti žmoniją kaip žemiausią kūrinijos formą, taigi žmonija atsigręžia į save. Gyvūnų šlovinimas ir kūrybos garbinimas yra tik pradžia, nes šėtono planas yra įtikinti žmoniją, kad ji turi atsikratyti planetos, kad ją išgelbėtų. Negalima to šokiruoti ir neturėtumėte bijoti ... nes aš esu su jumis, kad paruoščiau jus tam, kad atėjus laikui jūs būtumėte pasirengęs išvesti mano žmones iš tamsos ir šėtono šėtono plano į Mano šviesą ir karalystę. taikos! - suteikta 27 m. Vasario 2012 d

 

Pirmą kartą paskelbta 12 m. Kovo 2012 d. 

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Didysis skerdimas

Nukreipdamas Dievą

Važiuojant gyvenimą

Raudonojo drakono žandikauliai

Išmintis ir chaoso suartėjimas

Antikristas mūsų laikais

Žmogaus progresas

Totalitarizmo progresas

Taigi, koks laikas?

Laikas verkti

Raudok, o vyrų vaikai!

Jis skambina, kol mes mieguistume