Lubų mozaika Neono baptisteryje Ravenoje, Italijoje
arba "YouTube"
TBažnyčia nėra demokratija; tai yra monarchija.
Kristus, vyriausiasis kunigas ir vienintelis tarpininkas, padarė Bažnyčią „karalyste, kunigais savo Dievui ir Tėvui...“ -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 1546 m
Būtent tokiame kontekste teisingai suprantamas Petro, kaip „popiežiaus“, vaidmuo: Karalystė.
Dovydo dinastija
Mato evangelija prasideda:
Jėzaus Kristaus genealogijos knyga, Dovydo sūnus.... (Matthew 1: 1)
Jėzus yra Dievo pažado karaliui Dovydui išpildymas:
Sudariau sandorą su savo išrinktuoju, prisiekiau savo tarnui Dovydui: ‘Tavo dinastija bus amžina’. ir įtvirtink savo sostą per visas kartas. (Psalmynas 89:4-5)
Taigi, angelas Gabrielius paskelbė Marijai:
Štai tu pradėsi įsčiose ir pagimdysi sūnų, ir tu jį pavadinsi Jėzumi. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi. Viešpats Dievas duos jam jo tėvo Dovydo sostą, ir jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo. (Lukas 1: 31-33)
Pats Jėzus pasakytų: „Aš atėjau ne panaikinti, bet įvykdyti [Įstatymą ir Pranašus]“.
Viešpats Jėzus įsteigė savo Bažnyčią skelbdamas Gerąją Naujieną, tai yra Dievo karalystės atėjimą, pažadėtą per amžius Raštuose. Kad įvykdytų Tėvo valią, Kristus įkūrė dangaus karalystę žemėje. Bažnyčia „yra jau esanti paslaptyje Kristaus karalystė“. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 763 m
Įvykdyti, o ne panaikinti
Senasis Testamentas pranašavo Kristų ir Jo Karalystę, todėl nenuostabu, kad Jėzus perima ir ištobulina Dovydo karalystės elementus.
Svarbiausia, kad Dovydas paskyrė prievaizdą „virš namų ūkio, "[1]Hebrajų: Al Habayit, Iš hebrajų kalbos verčiamas „virš namo“ ir reiškia aukšto rango pareigūną arba karališkąjį prievaizdą senovės Izraelio visuomenėje, dažnai tarnaujantį tiesiogiai karaliui. per savo karalystę – šią praktiką tęsė ir jo įpėdiniai.[2]plg. Izaijo 22:15; 22:20 metu 
Ezekijo valdymo metu Eljakimas buvo paskirtas prievaizdu, kuris ėjo savotiško „ministro pirmininko“ pareigas. Ant jo peties karalius uždėjo…
...Dovydo namų raktas; jis atidarys, ir niekas neuždarys, jis uždarys, ir niekas neatidarys. Aš jį įtvirtinsiu kaip kaištį tvirtoje vietoje, ir jis taps garbės sostu... (Isaiah 22: 22-23)
Skamba pažįstamai? Palyginkite tai su tuo, ką Jėzus darė ir sakė:
Tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir mirties jėgos jos nenugalės. Tau duosiu dangaus karalystės raktus. Ką tik suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tik atriši žemėje, bus atrišta ir danguje. (Matthew 16: 18-20)
Petro pareigos yra „uola“ – tarsi „kaištis tvirtoje vietoje“. Ir kaip Eljakimo, jo pareigos suteikiamos su Karaliaus įgaliojimu atverti ir uždaryti, surišti ir atrišti – tai yra valdyti ne pagal savo užgaidas, o pagal tai, ką jam patikėjo Jėzus.
Popiežius nėra absoliutus suverenas, kurio mintys ir norai yra įstatymas. Priešingai, popiežiaus tarnyba yra paklusnumo Kristui ir Jo žodžiui garantas. – POPEŽIUS BENEDIKTAS XVI, 8 m. gegužės 2005 d. homilija; San Diego Union-Tribune
Be to, stiuardas buvo laikomas savotišku tėvas virš karalystės:
Aš jį apvilksiu tavo drabužiais, apjuosiu tavo juosta, suteiksiu jam tavo valdžią. Jis bus tėvas Jeruzalės gyventojams ir Judo namams. (Iz 22: 21)
Žodis „popiežius“ kilęs iš lotynų kalbos žodžio „...tėtis„“, kuris savo ruožtu kilęs iš graikų kalbos žodžio „πάππας“ (páppas), reiškiančio „tėvas“. Taigi popiežius laikomas savotišku matomu tėvu, kuris rūpinasi Kristaus kaimene. Kitas popiežiaus titulas yra Kristaus vietininkasŽodis „vikaras“ kilęs iš lotyniško žodžio „vikaras“, reiškiantį „pavaduoti“ arba „veikti vietoje kažko“. Taip yra dėl to, ko Jėzus tiesiogiai paklausė Petro...
„Simonai, Jono sūnau, ar myli mane labiau nei šitie?“ Petras jam atsakė: „Taip, Viešpatie; tu žinai, kad tave myliu.“ Jis jam tarė: „Ganyk mano avinėlius, ganyk mano avis, ganyk mano avis.“ (John 21: 15-17)
Todėl popiežiai (ir vyskupai) dažnai matomi su piemens lazda, simbolizuojančia jų unikalų pašaukimą rūpintis Kristaus kaimene ir ją maitinti Dievo žodžiu.
Nuo pat pradžių Bažnyčia suprato, kad Petras Kristaus Karalystėje užima ypatingą vietą kaip ir kaimenės „tėvas“, ir Karalystės raktų saugotojas. Todėl girdime tokias ankstyvąsias Bažnyčios asmenybes kaip didysis Biblijos vertėjas šv. Jeronimas sakant:
Vadovaujuosi ne tik vadovaudamasis vien Kristumi, todėl noriu išlikti vienybėje Bažnyčioje su jumis, tai yra su Petro kėde. Žinau, kad ant šios uolos yra įkurta Bažnyčia. Šv. Jeronimas laiške popiežiui Damasui, Laiškai, 15:2; (plg. Roko kėdė)
Ir šv. Ambroziejus garsiai pasakė:
Kur Petras, ten ir Bažnyčia! —Šv. Ambrozijus, Milano vyskupas (apie 340–397 m.)
Karališkasis kabinetas
Nors Dovydas suteikė Prievaizdui ypatingus įgaliojimus kaip rakto saugotojui, karalius taip pat išlaikė karališkąjį dvarą arba, galima sakyti, ministrų kabinetą. Joabas buvo Dovydo armijos vadas; Juozapatas buvo vyriausiasis oficialių įrašų rašytojas; Cadokas buvo vyriausiasis kunigas, prižiūrėjęs karališkas ceremonijas; Abjataras buvo vyriausiasis kunigas ir patarėjas; Serajas buvo karališkojo dvaro raštininkas; Benajas tarnavo kaip asmens sargybinis ir taip toliau.
Kristaus karalystėje žemėje kiti vienuolika apaštalų taip pat dalijasi Kristaus laikinosios karalystės administracine galia. Jiems ir jų įpėdiniams Jis taip pat pasakė:
...ką tik suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tik atriši žemėje, bus atrišta ir danguje. (Matthew 18: 18)
Tai ypač pasakytina apie įgaliojimas atleisti nuodėmes:
Imkite Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, tiems jos atleistos, o kam sulaikysite, tiems jos sulaikytos. (John 20: 22-23)
Iš tiesų Jėzus taip glaudžiai susitapatina su savo išrinktais karališkaisiais tarnais, kad sako:
Kas tavęs klauso, manęs klauso. Kas tave atstumia, tas Mane atstumia. Ir kas mane atstumia, atstumia tą, kuris mane siuntė. (Lukas 10: 16)
Kad tai būtų tiesa, Jėzus turėjo suteikti Dvylikai apaštalų savo neklystamumo dalį...
Sužinosi tiesą
Geriausios Katalikų Bažnyčios katekizmas aiškina:
Siekdamas išsaugoti Bažnyčią apaštalų perduoto tikėjimo tyrume, Kristus, kuris yra Tiesa, panoro suteikti jai savo neklystamumo dalį. „Antgamtiniu tikėjimo jausmu“ Dievo tauta, vadovaujama gyvojo Bažnyčios Magisteriumo, „neišdildomai laikosi šio tikėjimo“. <...> Šio Magisteriumo užduotis yra apsaugoti Dievo tautą nuo nukrypimų ir suklupimų bei garantuoti jai objektyvią galimybę be klaidos išpažinti tikrąjį tikėjimą. -Katalikų Bažnyčios katekizmas (KKK), 889–890
Krikščionims per visus amžius nepaprastai svarbu pažinti „tikrąjį tikėjimą“, ir štai kodėl. Jėzus pasakė: „...pažinsi tiesą, ir tiesa sužinos“ 
išlaisvink tave.“ [3]John 8: 32 Priešingai, jis priduria, „Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas“. [4]John 8: 34 Taigi, matote, kas pastatyta ant kortos: jei nežinome, su kuo tikrumas kokia yra tiesa, kaip galime būti tikri, kas mus išlaisvina? Jei tiesą gali pakeisti popiežius, susirinkimas ar ambicingas teologas... tai kaip galime būti tikri dėl laisvės, jei tokie žmonės mus vestų į klaidą?
Pavyzdys: Anglikonų bažnyčia leidžia skyrybas ir pakartotinę santuoką; Katalikų bažnyčia – ne. Daugelis evangelikų sektų leidžia kontracepciją; Katalikų tradicija niekada to nedarė. Jungtinė Bažnyčia leidžia eutanaziją; katalikybė gina gyvybės šventumą nuo įsčių iki kapo. Taigi, matote, tiesos žinojimas yra tiesiogine prasme... gyvybės ir mirties klausimas.
Taigi Jėzus pažadėjo savo karališkajam dvarui, kad jie abu pažins ir bus įvesti į visą tiesą:
Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, – Ji išmokys jus visko ir primins jums visa, ką jums sakiau... Kai ateis Ji, tiesos Dvasia, Ji ves jus į visą tiesą. (Jono 14:26, 16:13)
Taigi, Magisteriumo pastoracinė pareiga yra rūpintis, kad Dievo tauta pasiliktų išlaisvinančioje tiesoje. Kad atliktų šią tarnystę, Kristus apdovanojo Bažnyčios ganytojus neklystamumo tikėjimo ir moralės klausimais charizma... - CCC, 891
Tačiau šis neklystamumo pažadas nėra pažadas nepriekaištingumasApaštalai ir jų įpėdiniai yra klystantys žmonės – nusidėjėliai kaip ir visi kiti. Todėl net Petras, „uola“, savo liudijimu ir silpnumu kartais gali būti „suklupimo akmuo“.
Tai, kad būtent Petras yra vadinamas „uola“, lemia ne kokie nors jo pasiekimai ar koks nors išskirtinis jo charakteris; tai tiesiog a nomen officii, titulas, žymintis ne atliktą tarnystę, o suteiktą tarnystę, dievišką išrinkimą ir pavedimą, į kurį niekas neturi teisės vien dėl savo paties charakterio – mažiausiai Simonas, kuris, vertinant pagal jo prigimtinį charakterį, buvo visai ne uola... Argi ne per visą Bažnyčios istoriją popiežius, Petro įpėdinis, buvo vienu metu Petra bei Skandalonas – ir Dievo uola, ir suklupimo akmuo? —POPIENAS BENEDIKTAS XIV, nuo Das neue Volk Gottes, p. 80tt
Vis dėlto, rašė šv. Kotryna Sienietė:
Kam Jis paliko šio Kraujo raktus? Šlovingajam apaštalui Petrui ir visiems jo įpėdiniams, kurie yra ar bus iki teismo dienos, visi turintys tą patį įgaliojimą, kurį turėjo Petras, kurio nemažina nė vienas jų trūkumas. – iš Dialogų knyga
Jėzus yra ne tik išmintingas Karalius, bet ir išmintingas statybininkasNepaisant nusidėjėlių, kurie įpėdiniai tapo apaštalais, Kristaus karalystė išlieka... kaip ir „uola“ bei Karališkasis dvaras.
...būk kaip išmintingas žmogus, pasistatęs namą ant uolos... lijo lietus, ištvino potvyniai, vėjai daužėsi į tą namą, bet jis nesugriuvo, nes buvo pastatytas ant uolos. (Matthew 7: 24-25)
...Bažnyčios valtis ne mano, bet [Kristaus]. Viešpats neleidžia jai nuskęsti; Jis ją veda, tikrai taip pat ir per tuos, kuriuos Jis išsirinko, nes Jis taip norėjo. Tai buvo ir yra tikrumas, kurio niekas negali supurtyti. —BENEDICT XVI, paskutinė bendroji auditorija, 27 m. Vasario 2013 d. Vatikanas.va
Susiję skaitymai
Buvo rastas 2600 metų senumo antspaudas su prievaizdo vardu: žr. čia
Ačiū tiems, kurie turi
prisidėjo prie šios tarnystės
kad „Dabarties žodis“ galėtų
toliau skelbti Žodį.
Kelionė su Marku Geriausios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
Dabar „Telegram“. Spustelėkite:
Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ svetainėje „MeWe“:
Sekite Marko raštus čia:
Klausykitės šių dalykų:
