TAI praeityje buvo pavojus pamatyti „tūkstančio metų“ karaliavimą, kurį Šv. Jonas Apreiškime apibūdino kaip pažodinį karalystę žemėje - ten, kur Kristus fiziškai gyvena asmeniškai pasaulio politinėje karalystėje, arba net tai, kad šventieji imasi globalios galia. Šiuo klausimu Bažnyčia buvo vienareikšmiška:
Antikristo apgaulė pasaulyje jau pradeda formuotis kiekvieną kartą, kai reikalaujama istorijoje suvokti tą mesianistinę viltį, kurią už istorijos ribų galima įgyvendinti tik eschatologiniu sprendimu. Bažnyčia atmetė net modifikuotas šio karalystės klastojimo formas, kurios būtų pavadintos tūkstantmečio pavadinimu, ypač „savaime iškreiptą“ pasaulietinio mesianizmo formą. -Katalikų bažnyčios katekizmas (CCC),n.676
Šio „pasaulietinio mesianizmo“ formas matėme, pavyzdžiui, marksizmo ir komunizmo ideologijose, kur diktatoriai bandė sukurti visuomenę, kurioje visi būtų lygūs: vienodai turtingi, vienodai privilegijuoti ir, deja, kaip visada pasirodo, vienodai pavergti. vyriausybei. Taip pat kitoje monetos pusėje matome tai, ką popiežius Pranciškus vadina „naująja tironija“, kai kapitalizmas pateikia „naują ir negailestingą pinigų stabmeldystės ir beasmenės ekonomikos diktatūros, neturinčios iš tikrųjų žmogiško tikslo, priedangą“. [1]plg „Evangelii Gaudium“, n. 56, 55 m (Dar kartą noriu kuo aiškiau pakelti perspėjimo balsą: mes vėl einame link „savaime iškreipto“ geopolitinio-ekonominio „žvėries“ - šį kartą, visame pasaulyje.)
Šio rašinio tema yra tikras ateinantis taikos ir teisingumo „valdymas“ arba „era“, kai kuriuos suprantantis ir kaip „laikinąją karalystę“ žemėje. Noriu dar aiškiau paaiškinti, kodėl taip yra ne kita modifikuota erezijos forma Milenarizmas kad skaitytojas galėtų laisvai priimti tai, kas, mano manymu, yra didelės vilties vizija, kurią numato keli pontifikai.
Tegul visiems išaušo taikos ir laisvės laikas, tiesos, teisingumo ir vilties laikas. —POPANAS JOHN PAUL II, radijo pranešimas per pagerbimo, padėkos ir patikėjimo Mergelei Marijai Theotokos ceremoniją Šv. Marijos majoro bazilikoje: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikanas, 1981, 1246 m.
JUMS
Luko evangelijoje Jėzus - kalbėdamas šį kartą be palyginimo - aiškiai parodo Dievo karalystės prigimtį.
Dievo karalystės atėjimo negalima pastebėti, ir niekas neskelbs: „Žiūrėk, čia yra“ ar „Štai“. Nes štai, Dievo karalystė yra tarp jūsų ... arti jūsų. (Luko 17: 20–21; Morkaus 1:15)
Aišku, Dievo karalystė yra dvasinis gamtoje. Šv. Paulius išreiškia, kad tai nėra kūniškų banketų ir vaišių klausimas šiame laikiname pasaulyje:
Nes Dievo karalystė yra ne maisto ir gėrimų, o teisumo, ramybės ir džiaugsmo Šventojoje Dvasioje klausimas (Rom 14:17)
Dievo karalystė taip pat nėra politinė ideologija:
Nes Dievo karalystė yra ne kalbos, o valdžios klausimas. (1 Kor 4:20; plg. Jn 6, 15)
Tai yra „tarp jūsų“, - sakė Jėzus. Tai galima rasti sąjunga Jo tikinčiųjų - tikėjimo, vilties ir meilės sąjunga, kuri yra amžinosios Karalystės pranašas.
Bažnyčia „yra Kristaus karalystė, esanti jau paslaptyje“. -BMK, n. 763 m
NAUJA PENTEKOSTAS
Ši sąjunga įmanoma per Šventosios Dvasios galią. Taigi karalystės atėjimas yra su Šventosios Dvasios atėjimas kuris visus tikinčiuosius sujungia į bendrystę su Šventąja Trejybe, nors tai nėra Karalystės „pilnatvės“ atėjimas. Taigi artėjanti taikos era iš tikrųjų yra antroji Sekminė, už kurią meldžiasi ir kurios numato keli pontifikai.
... gailėkimės iš Dievo naujų Sekminių malonės ... Tegul ugnies liežuviai, derinantys degančią Dievo ir artimo meilę su uolumu skleisti Kristaus karalystę, nusileis visiems! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Niujorkas, 19 m. Balandžio 2008 d
Būkite atviri Kristui, pasveikinkite Dvasią, kad kiekvienoje bendruomenėje įvyktų naujos Sekminės! Tavo akivaizdoje atsiras nauja, džiaugsminga žmonija; jūs vėl patirsite taupančią Viešpaties galią. —POPE Jonas Paulius II, Lotynų Amerikoje, 1992 m
Karalystė ... būtų Šventosios Dvasios darbas; tai priklausytų vargšams pagal Dvasią ... -BMK, 709
Šventoji ŠIRDIS
Ši dvasinė krikščionių vienybė teka ir iš jos šaltinio: šventoji Eucharistija. Šventosios Dvasios jėga duonos ir vyno elementai virsta Kristaus kūnu ir krauju. Priėmus Šventąją Eucharistiją, Bažnyčia Kristuje tampa vienu kūnu (1 Kor 10, 17). Taigi galima sakyti, kad Dievo karalystė yra Šventojoje Eucharistijoje ir teka iš jos, nors ir ne visa galios, šlovės ir amžinųjų matmenų išraiška. Jėzus pranašauja, kad ši tikinčiųjų vienybė galiausiai sulenks pasaulio kelius suprasdama, garbindama ir pripažindama, kad Jis yra Viešpats:
… Visi gali būti vienas, kaip jūs, Tėve, esate manyje, o aš jumyse, kad jie taip pat būtų mumyse, kad pasaulis patikėtų, jog mane siuntėte. (Jono 17:21)
Taigi taikos era taip pat bus universalus Eucharistijos, tai yra, valdymas Jėzaus Širdies viešpatavimas. Jo eucharistinė širdis bus įsteigta kaip malonės ir gailestingumo sostas, kuris pakeis pasaulį, kai tautos ateis Jo garbinti, priimti Jo mokymą per katalikų tikėjimą ir gyventi savo kraštuose:
Kai kova pasibaigs, griuvėsiai baigsis ir jie sutrypė žemę, pasigailėdamas bus pastatytas sostas ... Kario lankas bus ištremtas ir jis skelbs taiką tautoms. Jo valdžia bus nuo jūros iki jūros ir nuo upės iki žemės pakraščių. (Izaijas 16: 4-5; Zechas 9:10)
Taikos era pakeis visuomenę tokiu laipsniu, kaip teigia kai kurie pontifikai ir 20-ojo amžiaus mistikai, kad šis teisingumo ir taikos laikotarpis pagrįstai bus vadinamas „laikina karalyste“, nes kurį laiką visi gyvens vadovaudamiesi valstybe. Evangelija.
"Ir jie išgirs mano balsą, ir bus vienas karys ir vienas piemuo". Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystes, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Dievo užduotis yra įgyvendinti šią laimingą valandą ir padaryti ją visiems žinoma ... Kai ji atvyks, paaiškės, kad būk iškilminga valanda, viena didelė, turinti pasekmių ne tik Kristaus karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio raminimui. Meldžiamės karštiausiai ir prašome kitų panašiai melstis už šį taip trokštamą visuomenės raminimą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922
IMAKULIUOTOS ŠIRDIES TRIUMFAS
Pagaliau Kristaus malda už vienybę ir malda, kurią Jis išmokė kreiptis į savo Tėvą, išsipildys laiko ribose: „Tavo karalystė ateis, tavo valia bus įvykdyta žemėje kaip danguje.Tai reiškia, kad šėtonas surištas grandinėmis (Apr 20: 2-3) ir nedorybė apvaloma nuo žemės (Psalmyno 37:10; Amoso 9: 8-11; Apr 19: 20-21), o šventieji pratęsia Kristaus kunigystę iki žemės pakraščių (Apr 20, 6; Mt 24, 24), Moters-Marijos fiatas pasieks kulminaciją Moters-Bažnyčios fiat. Tai Marijos Nekaltosios širdies triumfas: kad gimtų Dievo tauta- tiek žydų, tiek pagonių - po Kryžiaus vėliava, kad neprilygstamo šventumo laikotarpiu gyventų tobula Tėvo valia.
Taip, mes dieviname tave, Viešpatie, pakeltą ant kryžiaus tarp dangaus ir žemės, vienintelį mūsų išgelbėjimo tarpininką. Jūsų kryžius yra mūsų pergalės vėliava! Mes garbiname tave, Švenčiausios Mergelės Sūnau, kuris atsilieki šalia tavo Kryžiaus, drąsiai dalijantis tavo atpirkimo auka. - POPIENUS JONAS PAULIS II, Kryžiaus kelias Koliziejuje, Didysis penktadienis, 29 m. Kovo 2002 d
Pasaulio pabaigoje ... Visagalis Dievas ir Jo Šventoji Motina turi išugdyti didžiuosius šventuosius, kurie šventumu pralenks daugumą kitų šventųjų tiek, kiek Libano kedrai iškilę virš mažų krūmų. Šv. Louis de Montfort, Tikras atsidavimas Marijai, 47 straipsnis
Šis gimimas, ši nauja era bus išnešta iš Bažnyčios kančios, jos pačios „Kryžiaus kelio“, skausmo.
Šiandien visos Bažnyčios Gavėnios kelionę norėčiau patikėti Švč. Ypač norėčiau jai patikėti jaunų žmonių pastangas, kad jie visada būtų pasirengę priimti Kristaus kryžių. Mūsų išganymo ženklas ir galutinės pergalės vėliava ... —POPE Jonas Paulius II, Angelus, 14 m. Kovo 1999 d
Ši galutinė pergalė, į kurią įeina Viešpaties diena taip pat išleis naują dainą, Moters-bažnyčios „Magnificat“, vestuvių daina, kuri skelbs Jėzaus sugrįžimas į šlovęir amžinosios Dievo karalystės galutinį atėjimą.
ALaikui bėgant, Dievo Karalystė ateis savo pilnatve. -BMK, n. 1060 m
Jei iki tos galutinės pabaigos bus daugiau ar mažiau užsitęsęs pergalingo šventumo laikotarpis, tokį rezultatą pasieks ne Kristaus asmens pasirodymas Didenybėje, bet veikimas tų pašventinimo galių, kurios yra dabar veikia Šventoji Dvasia ir Bažnyčios sakramentai. -Katalikų bažnyčios mokymas: Katalikų doktrinos santrauka (Londonas: „Burns Oates“ ir „Washbourne“), p. 1140 m
Tai yra mūsų didžiulė viltis ir mūsų raginimas „Tavo karalystė ateina!“ - taikos, teisingumo ir ramybės karalystė, kuri atkurs pradinę kūrinijos harmoniją. —POPE Jonas Paulius II, Bendra auditorija, 6 m. Lapkričio 2002 d., „Zenit“
Išnašos
| ↑1 | plg „Evangelii Gaudium“, n. 56, 55 m |
|---|