Svarbiausia homilija

Net jei mes ar angelas iš dangaus
turėtų skelbti jums Evangeliją
išskyrus tą, kurią jums skelbėme,
tebūnie tas prakeiktas!
(Gal 1, 8)

Jie trejus metus praleido prie Jėzaus kojų, atidžiai klausydamas Jo mokymo. Kai Jis pakilo į dangų, Jis paliko jiems „didelį pavedimą“. „Padarykite mano mokiniais visas tautas... mokydami juos laikytis visko, ką aš jums įsakiau“ (Mt 28, 19-20). Ir tada Jis atsiuntė jiems „Tiesos dvasia“ neklystamai vadovauti jų mokymui (Jn 16, 13). Taigi pirmoji apaštalų homilija, be jokios abejonės, būtų prasminga, nustatanti visos Bažnyčios... ir pasaulio kryptį.

Na, ką pasakė Petras??

Pirmoji homilija

Minia jau buvo „apstulbusi ir suglumusi“, nes apaštalai išėjo iš viršutinio kambario ir kalbėjo kalbomis.^[1]plg Liežuvio dovana ir Daugiau apie liežuvių dovaną — kalbų šie mokiniai nemokėjo, tačiau užsieniečiai suprato. Mums nepasakoma, kas buvo pasakyta; bet po to, kai pašaipiai pradėjo kaltinti apaštalus girtavimu, Petras paskelbė savo pirmąją homiliją žydams.

Apibendrinus įvykusius įvykius, ty Jėzaus nukryžiavimą, mirtį ir prisikėlimą, ir tai, kaip tai išpildė Šventąjį Raštą, žmonėms buvo „įspausta širdis“.^[2]Apd 2: 37 Dabar turime trumpam stabtelėti ir apmąstyti jų atsakymą. Tai tie patys žydai, kurie tam tikru būdu prisidėjo prie Kristaus nukryžiavimo. Kodėl įtikinami Petro žodžiai staiga persmelktų jų širdis, o ne sukeltų pykčio? Nėra kito tinkamo atsakymo, išskyrus galią Šventoji Dvasia skelbiant Dievo žodį.

Iš tiesų, Dievo žodis yra gyvas ir veiksmingas, aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, skverbiantis net tarp sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų bei galintis įžvelgti širdies atspindžius ir mintis. (Hebrajai 4: 12)

Tobuliausias evangelizuotojo paruošimas neturi jokio poveikio be Šventosios Dvasios. Be Šventosios Dvasios pati įtikinamiausia dialektika neturi galios žmogaus širdžiai. —POPOS ŠV. PAULIS VI Evangelii nuntiandi, n. 75 m

Nepamirškime šito! Net treji metai prie Jėzaus kojų – prie Jo kojų! – neužteko. Šventoji Dvasia buvo būtina jų misijai.

Be to, Jėzus pavadino šį trečiąjį Trejybės narį „Dvasia tiesa.Taigi Petro žodžiai taip pat būtų buvę bejėgiai, jei jis nebūtų paklusęs Kristaus įsakymui mokyti „viso, ką tau įsakiau“. Štai ir ateina Didysis pavedimas arba „evangelija“ trumpai:

Jiems skaudėjo širdį ir jie paklausė Petro ir kitų apaštalų: „Ką mums daryti, mano broliai? Petras jiems pasakė: „Atgailaukite ir kiekvienas pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos jūsų nuodėmės; ir jūs gausite Šventosios Dvasios dovaną. Juk pažadas duotas jums, jūsų vaikams ir visiems toli esantiems, kuriuos Viešpats, mūsų Dievas, pašauks“. (Aktai, 2: 37-39)

Paskutinis sakinys yra esminis: jis mums sako, kad Petro skelbimas skirtas ne tik jiems, bet ir mums, visoms kartoms, kurios yra „toli“. Taigi Evangelijos žinia nesikeičia „laikais“. Jis „neišsivysto“ taip, kad prarastų savo esmę. Ji neįveda „naujovių“, bet tampa vis nauja kiekvienoje kartoje, nes Žodis yra amžinas. Tai Jėzus, „Žodis tapo kūnu“.

Tada Petras pažymi pranešimą: „Išgelbėkite save nuo šios sugadintos kartos“. ("2": "40")

Žodis ant žodžio: atgailaukite

Ką tai reiškia praktiškai mums?

Visų pirma, mes turime susigrąžinti savo tikėjimą Dievo žodžio galia. Šiandien didžioji dalis religinio diskurso yra sutelkta į diskusijas, atsiprašymą ir teologinį krūtinės daužymą. tai yra laimėti argumentus. Kyla pavojus, kad pagrindinė Evangelijos žinia pasiklysta retorikos šurmulyje – Žodis, pasiklydęs žodžiuose! Iš kitos pusės, politkorektiškumas — šokis apie Evangelijos įsipareigojimus ir reikalavimus — daugelyje vietų Bažnyčios žinią sumenkino iki paprastų banalų ir nereikšmingų smulkmenų.

Jėzus reikalauja, nes nori tikros mūsų laimės. —POPANAS JOHN PAUL II, 2005 m. Pasaulio jaunimo dienos pranešimas, Vatikanas, 27 m. Rugpjūčio 2004 d., „Zenit“

Taip ir kartoju, ypač mūsų brangiems kunigams ir savo broliams bei seserims tarnyboje: atnaujinkite savo tikėjimą Dievo skelbimo galia. kerygma…

…pirmasis skelbimas turi skambėti nuolat: „Jėzus Kristus tave myli; Jis atidavė savo gyvybę, kad tave išgelbėtų; ir dabar Jis kasdien gyvena šalia jūsų, kad jus apšviestų, sustiprintų ir išlaisvintų“. - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 164 m

Ar žinote, ko mes bijome? Žodis atgailauti. Man atrodo, kad Bažnyčia šiandien gėdijasi šio žodžio, bijo, kad įžeisime kažkieno jausmus... arba, greičiausiai, bijo, kad we bus atmestas, jei nebus persekiojamas. Tačiau tai buvo pati pirmoji Jėzaus homilija!

Atgailaukite, nes dangaus karalystė yra arti. (Mt 4, 17)

Žodis atgailauti yra a raktas kuri atrakina laisvės duris. Nes Jėzus to mokė „Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas“. (Jono 8:34) Todėl „atgailaukite“ yra dar vienas būdas pasakyti „būk laisvas! Tai žodis, kupinas jėgos, kai šią tiesą skelbiame meilėje! Antrajame užrašytame Petro pamoksle jis kartoja savo pirmąjį:

Todėl atgailaukite ir atsiverskite, kad jūsų nuodėmės būtų nuvalytos ir Viešpats duotų jums atgaivos laiką... (Aktai, 3: 19-20)

Atgaila yra kelias į atgaivą. O kas slypi tarp šių knygelių?

Jei laikysitės mano įsakymų, išliksite mano meilėje, kaip aš laikiausi savo Tėvo įsakymų ir pasilieku jo meilėje. Aš jums tai pasakiau, kad mano džiaugsmas būtų jumyse ir jūsų džiaugsmas būtų pilnas. (John 15: 10-11)

Taigi pirmąją homiliją, jau trumpą, galima apibendrinti: Atgailaukite ir atsiverskite, vykdydami Kristaus įsakymus, ir jūs patirsite laisvę, atgaivą ir džiaugsmą Viešpatyje. Tai taip paprasta... ne visada lengva, ne, bet paprasta.

Bažnyčia šiandien egzistuoja būtent todėl, kad šios Evangelijos galia išlaisvino ir perkeitė labiausiai užkietėjusius nusidėjėlius iki tokio lygio, kad jie buvo pasirengę mirti dėl meilės Tam, kuris mirė už juos. Kaip ši karta turi išgirsti šią žinią, skelbiamą iš naujo Šventosios Dvasios galia!

Ne todėl, kad Sekminės kada nors nustojo būti aktualija per visą Bažnyčios istoriją, tačiau tokie dideli dabartinio amžiaus poreikiai ir pavojai, kad milžiniškas žmonijos akiratis nukreiptas link pasaulio sambūvio ir bejėgis jam pasiekti, kad ten nėra jo išgelbėjimas, išskyrus naują Dievo dovanos išliejimą. —POPOS ŠV. PAULIS VI Gaudete Domino, 9 m. gegužės 1975 d., sek. VII