GALBŪT jus užvaldo gausybė dvasinių kelių, apie kuriuos girdėjote ir skaitėte. Ar tikrai šventumas yra toks sudėtingas?
Jei nepasisuksite ir netapsite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę. (Mt 18, 3)
Jei Jėzus liepia būti panašiais į vaikus, kelias į dangų turi būti pasiekiamas vaiko. Tai turi būti pasiekta paprasčiausiais būdais.
Tai yra.
Jėzus pasakė, kad mes turime pasilikti Jame, kaip šakelė laikosi ant vynmedžio, nes be Jo mes nieko negalime padaryti. Kaip šaka laikosi vynmedyje?
Jei laikysitės mano įsakymų, laikysitės mano meilės ... Jūs esate mano draugai, jei darote tai, ką jums įsakau. (Jono 15: 9–10, 14)
TIKĖJIMO KALNAS
Šios Dykumos kelias iš tikrųjų pradeda vynioti kalną - Tikėjimo kalną.
Ką pastebite apie kalnų kelius, kai jie eina vis aukščiau? Yra apsauginiai turėklai. Šie apsauginiai turėklai yra Dievo įsakymai. Ko jie čia, tik tam, kad apsaugotų tave nuo kritimo per kraštą kylant į kalną! Taip pat yra priešingas kelio kraštas, o galbūt tai yra punktyrinė linija viduryje. Tai yra momento pareiga. Taigi siela vadovaujasi Tikėjimo kalnu tarp Dievo įsakymų ir momento pareigos, kurie abu sudaro Jo valią jums, o tai yra kelias į laisvę ir gyvenimą Dieve.
MIRTINGASIS PLŪNAS
Šėtonas meluoja, kad yra šios apsauginės juostos apriboti tavo laisvė. Jie yra tam, kad neleistų skristi kaip dievai virš slėnio! Iš tiesų, daugelis žmonių šiandien atsisako vykdyti Dievo įsakymus, paneigdami juos kaip senamadiškus, pasenusius, pasenusius. Jie nukreipia savo gyvenimą tiesiai į atitvarus, prasiverždami pro apsauginį barjerą. Akimirką jie atrodo laisvi, skraido aukštai virš savo sąžinės! Bet tada, traukos dėsnis įsijungia tas dvasinis įstatymas, kuriame sakoma „pjausi tai, ką pasėjai“ ... „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“ ... ir staiga - žmogaus sunkumas mirtinas nuodėmė bejėgiškai traukia sielą link žemiau esančios slėnio bedugnės, ir visas griuvimo sunaikinimas.
Mirtina nuodėmė yra radikali žmogaus laisvės galimybė, kaip ir pati meilė. Tai lemia meilės praradimą ir pašventinančios malonės, ty malonės būsenos, privilegiją. Jei tai neatperka atgaila ir Dievo atleidimas, tai sukelia pašalinimą iš Kristaus karalystės ir amžiną pragaro mirtį, nes mūsų laisvė turi galią rinktis per amžius, negrįždama atgal. -Katalikų Bažnyčios katekizmas (CCC), n. 1861 m
Ačiū Kristui, visada yra kelias atgal į Kalną. Tai vadinama Išpažintis. Išpažintis yra Didieji vartai atgal į Dievo malonę, atgal į šventumo kelią, vedantį į amžinąjį gyvenimą, net už labiausiai išsigimęs nusidėjėlis.
Kasdieniai buferiai
Venialinis Vis dėlto nuodėmė yra tarsi „sutrenkti“ savo gyvenimą į apsaugines ribas. Nepakanka prasiveržti ir nukristi nuo malonės, nes tai nėra sielos troškimas. Tačiau dėl žmogaus silpnumo ir maišto siela vis tiek flirtuoja su „skraidymo“ iliuzija, todėl kiekvieną kartą, kai ji trinasi prieš Dievo įsakymus, pradeda dėvėti. Tai nesustabdo kelionės į viršūnių susitikimą, tačiau jį trukdo. Ir jei žmogus lengvai priima savo venines nuodėmes, jis gali galų gale prasibrauti pro barjerą ...
Sąmoninga ir neatleista veninė nuodėmė mums po truputį leidžia daryti mirtiną nuodėmę ...
Kol jis yra kūne, žmogus negali padėti, bet turi bent šiek tiek lengvų nuodėmių. Tačiau neneniekink šių nuodėmių, kurias mes vadiname „lengvomis“: jei pasverdamas jas imi į šviesą, drebi, kai jas skaičiuoji. Daugybė lengvų objektų sudaro didelę masę; keli lašai užpildo upę; daugybė grūdų daro krūvą. Kokia tada mūsų viltis? Virš visko, Išpažintis. -BMK, n1863 (Šv. Augustinas; 1458)
Tada išpažintis ir Šventoji Eucharistija tampa tarsi dieviškosios Oazės mūsų kelionėje į viršūnę, kuri yra sąjunga su Dievu. Tai yra prieglobsčio ir atgaivos, gydymo ir atleidimo vietos - nesibaigiantis pavasaris vėl prasideda. Kai pasilenkiame virš jų gailestingo vandens, atsigręžimas į mus yra ne mūsų nuodėmingas atspindys, o Kristaus veidas, sakantis: „Aš ėjau per šį kalną ir užlipsiu kartu su jumis, mano maža avinele“.
NIEKO NEGALIMA TAVE TRUMPINTI
Tiesa ta, kad dauguma iš mūsų esame nuodėmingi žmonės. Nedaugelis iš mūsų užbaigia dieną, nepadarę kaltės, kažkokio prasižengimo. Ši realybė gali paskatinti mus nusiminti, kad net galime atsisakyti. Arba mes tikime melu, kad kadangi mes nuolat kovojame su tam tikra nuodėme, tai yra dalis to, kas mes esame, todėl atleidžiama ar nepralenkiama ... ir todėl mes pradedame nusileisti. Bet todėl jis vadinamas „Tikėjimo kalnu“! Ten, kur apstu nuodėmės, malonės dar labiau. Neleisk šėtonui savęs apibrėžti, apkaltinti ar nuskriausti, Dievo vaikas. Pasiimk Žodžio kardą, pakelk Tikėjimo skydą, pasiryžk vengti nuodėmės ir artima jo progair vėl pradėkite eiti šiuo keliu po žingsnį, visiškai pasitikėdami nemokama Dievo gailestingumo dovana.
Nes tai yra tiesa, kurią turite išlaikyti priešo melo akivaizdoje:
Veninė nuodėmė nenutraukia sandoros su Dievu. Su Dievo malone tai kompensuojama žmogiškai. Veninė nuodėmė neatima iš nusidėjėlio pašvenčiančiosios malonės, draugystės su Dievu, meilės ir dėl to amžinos laimės. - CCC, n1863
Jei išpažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visų neteisybių. (1 Jn 1, 9)
Ačiū Jėzau! Nepaisant mano ydų ir net venų nuodėmių, Vis dar esu ant kalno, tebėra jūsų malonėje šiame paprastame mažame kelyje laikytis įsakymų. Kiek daugiau aš norėčiau atsikratyti šių „mažų“ nuodėmių, kad galėčiau greitai kilti vis aukščiau link jūsų dosnios Šventosios Širdies viršūnės, kur visą amžinybę įsiveržsiu į gyvas meilės liepsnas!
