Popiežius nėra vienas popiežius

Petro kėdė, Šv. Petro, Roma; Gianas Lorenzo Bernini (1598–1680)

 

PER savaitgalį popiežius Pranciškus pridūrė Acta Apostolicae Sedis (oficialių popiežiaus veiksmų įrašas) laišką, kurį jis pernai išsiuntė Buenos Airių vyskupams, patvirtindamas jų gairės už komunijos supratimą išsiskyrusiems ir ištekėjusiems, remiantis jų sinodalinio dokumento aiškinimu, „Amoris Laetitia“. Tačiau tai tik dar labiau pakurstė purvinus vandenis klausime, ar popiežius Pranciškus atveria duris į komuniją katalikams, kurie yra objektyviai svetimos padėties.

Priežastis ta 6 iš Vyskupų gairių siūlo, kad poroms susituokus (nepanaikinus) ir nesusilaikius nuo seksualinių santykių, galimybė kreiptis į Sakramentus vis tiek gali būti įmanoma, kai „yra apribojimų, kurie sušvelnina atsakomybę ir kaltę“. Problema slypi būtent tame, kaip tas, kuris žino, kad yra objektyvioje mirtinos nuodėmės būsenoje, neketindamas pakeisti šios būsenos, vis tiek gali pasinaudoti susitaikymo ir Eucharistijos sakramentais. Vyskupų gairėse nėra konkrečių tokios „sudėtingos“ situacijos pavyzdžių. 

Atsižvelgiant į šio Pranciškaus „oficialaus akto“ pobūdį ir abiejų dviprasmiškumą gairės ir „Amoris Laetitia“, Sako Thomasas Pinkas, filosofijos profesorius iš Londono King's College, atsižvelgiant į tai, kad vyskupų dokumentas…

... nėra visiškai aiškus, neatitinka neklystamumo sąlygų ir pateikiamas be jokio papildomo paaiškinimo apie jo ryšį su ankstesniu mokymu “, jis vargu ar gali„ įpareigoti katalikus tikėti tuo, kas prieštarauja Bažnyčios iki šiol mokomam ir jau buvusiam įpareigoti tikėti “. -Katalikų šauklys, 4 m. Gruodžio 2017 d

Kaip Danas Hitchensas iš Katalikų šauklys nurodo gaiviai pagarbų straipsnį:

Bažnyčia per amžius mokė, kad išsiskyrę ir ištekėję, jei turi seksualinių santykių, negali priimti Komunijos. Rasite tai Bažnyčios tėvai; viduje konors mokymo Šv. Inocento I (405 m.) ir Šv. Zachario (747 m.) popiežių; neseniai dokumentai popiežiaus Jono Pauliaus II, Benedikto XVI ir Tikėjimo doktrinos kongregacijos. Visi mokymo Bažnyčios apie nuodėmę, santuoką ir Eucharistiją ją skelbiantys asmenys būtų supratę, kad seksualiai aktyvūs išsiskyrę ir vėl susituokę iš komunijos neįtraukė. Tai taip pat tapo katalikų proto dalimi: draudimas atsainiai nurodomas panašių žmonių G. K. Čestertonas ir mons. Ronaldas Knoxas (1888–1957) kaip katalikų doktrina ir negali būti daug abejonių, kad jei iš Bažnyčios istorijos išsirinktum atsitiktinį šventąjį ir paklaustum, ko Bažnyčia moko, jie tau pasakytų tą patį. - Ten pat. 

Tą mokymą dar kartą aiškiai pasakė popiežius šv. Jonas Paulius II savo apaštaliniame raginime „Familiaris Consortio“:

Bažnyčia dar kartą patvirtina savo praktiką, kuri remiasi Šventuoju Raštu, nepriimti į eucharistinę komuniją išsiskyrusių asmenų, kurie vėl susituokė. Jų neįmanoma priimti dėl to, kad jų būklė ir gyvenimo būklė objektyviai prieštarauja tai meilės sąjungai tarp Kristaus ir Bažnyčios, kurią reiškia ir vykdo Eucharistija. Be to, yra dar viena ypatinga pastoracinė priežastis: jei šie žmonės būtų priimami į Eucharistiją, tikintieji būtų suklaidinti ir suklaidinti dėl Bažnyčios mokymo apie santuokos neišardymą.

Susitaikymas atgailos sakramente, kuris atvers kelią į Eucharistiją, gali būti suteiktas tik tiems, kurie, atgailaudami už tai, kad sulaužė Sandoros ženklą ir ištikimybę Kristui, yra nuoširdžiai pasirengę pasirinkti gyvenimo būdą, kuris nėra ilgiau prieštaraujantis santuokos neišardomumui. Praktiškai tai reiškia, kad kai dėl rimtų priežasčių, pvz., Vaikų auklėjimo, vyras ir moteris negali įvykdyti pareigos išsiskirti, jie „prisiima pareigą gyventi visiškai susikaupę, t. susilaikymas nuo susituokusių porų veiksmų. —Familiaris Consortio, „Įjungta krikščioniškos šeimos vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje “, n. 84; vatikanas.va

Visa tai norima pasakyti popiežius nėra vienas popiežius ... 

 

Pirmą kartą paskelbta 2 m. Vasario 2017 d .:

 

THE,en popiežiaus Pranciškaus popiežius yra tas, kuris beveik nuo pat pradžių buvo užkluptas ginčų po ginčų. Katalikų pasaulis - iš tikrųjų pasaulis apskritai - nėra įpratęs prie žmogaus, kuris šiuo metu turi Karalystės raktus, stiliaus. Popiežius Jonas Paulius II niekuo nesiskyrė nuo noro būti su žmonėmis ir tarp jų, juos paliesti, dalintis valgiais ir užsitęsti jų akivaizdoje. Tačiau popiežiaus šventasis taip pat buvo labai tikslus, kai sprendė klausimus, susijusius su „tikėjimu ir morale“, kaip tai darė Benediktas XVI.

Ne taip jų įpėdinis. Popiežius Pranciškus nebijo atsakyti į jokius žiniasklaidos klausimus, įskaitant tuos, kurie nepatenka į Bažnyčios mandatą „tikėjimo ir moralės“ klausimais, ir kreiptis į juos šnekamiausiais terminais, o kartais ir atviromis mintimis. Tai privertė daugelį klausytojų, įskaitant ir mane, įsitikinti, kad atsižvelgiama į visą jo minčių kontekstą. Kartais tai reiškia daugiau nei vieno interviu, homilijos ar popiežiaus dokumento peržiūrą. Bet tai turi peržengti. Bet koks Šventojo Tėvo mokymas turi būti filtruojamas ir suprantamas viso katalikų mokymo, vadinamo šventąja tradicija, kontekste, kuris gaunamas iš „tikėjimo nuosėdų“.

Nes popiežius nėra vienas popiežius. Tai Petro balsas per amžius.

 

PETERIO BALSAS

Popiežiaus pirmenybė yra įsišaknijusi Šventajame Rašte, kai Jėzus vien tik Petrui pareiškė, kad jis yra „uola“, ant kurios jis pastatys savo Bažnyčią. Vien Petrui Jis atidavė „Karalystės raktus“.

Bet Petras mirė, o Karalystė - ne. Taigi Petro "biuras" buvo perduotas kitam, kaip ir "Office" visi apaštalų po jų mirties.

Tegu kitas eina jo pareigas. (Apd 1, 20)

Šiems įpėdiniams buvo pavesta perduoti „apaštalų tikėjimą“, visa tai, ką Jėzus patikėjo apaštalams, ir…

... laikykitės tvirtai ir tvirtai laikykitės tradicijų, kurių mokėtės žodžiu arba mūsų laišku. (2 Tesalonikiečiams 2:15; plg. Mato 28:20)

Šimtmečiams bėgant, ankstyvoji Bažnyčia augo nepajudinamu supratimu, kad jie yra tikėjimo saugotojai, o ne jo sumanytojai. Tuo įsitikinus, giliau suprantamas ir būtinas Petro įpėdinio vaidmuo. Tiesą sakant, tai, ką mes matome ankstyvojoje Bažnyčioje, yra ne žmogaus paaukštinimas, o „Petro kanceliarija“ ar „kėdė“. Antrojo amžiaus pabaigoje Liono vyskupas pareiškė:

... tos labai didžiosios, seniausios ir žinomos bažnyčios, kurią Romoje įkūrė ir įsteigė tie du šlovingiausi apaštalai Petras ir Paulius, tradicija, kurią gavo iš apaštalų ... kiekviena bažnyčia turi būti suderinta su šia bažnyčia [Romoje], nes išskirtinio išskirtinumo. -Vyskupas Irenėjus, Prieš erezijas, III knyga, 3: 2; Ankstyvieji krikščionių tėvai, p. 372

Kartaginos vyskupas, pirmasis ir „pagrindinis“ apaštalas, šv. Kiprianas rašė:

Ant [Petro] Jis stato bažnyčią ir jam paveda avis šerti. Ir nors jis priskiria valdžią visi apaštalai, tačiau jis įkūrė vieną kėdę, tokiu būdu savo valdžia įtvirtindamas bažnyčių vienybės šaltinį ir požymį ... Petrui suteikiama pirmenybė ir taip aiškiai pasakoma, kad yra tik viena bažnyčia ir viena kėdė ... Jei žmogus nesilaiko šios Petro vienybės, ar jis įsivaizduoja, kad vis dar turi tikėjimą? Ar jis vis dar pasitiki, kad yra bažnyčioje, jei jis apleidžia Petro kėdę, ant kurios pastatyta bažnyčia? - „Apie katalikų bažnyčios vienybę“, n. 4;  Ankstyvųjų tėvų tikėjimas, T. 1, p. 220–221

Šis bendras supratimas apie Petro tarnybos viršenybę privertė šv. Ambrozijų garsiai pasakyti: „Kur yra Petras, ten yra bažnyčia“. ^[1]„Psalmių komentaras“, 40:30 o Šv. Jeronimas - puikus Biblijos tyrinėtojas ir vertėjas - popiežiui Damasui paskelbti: „Aš vadovaujuosi tik vadovaudamasis tik Kristumi ir todėl noriu likti vienybėje bažnyčioje su jumis, tai yra su Petro kėde. . Aš žinau, kad ant šios uolos įkurta bažnyčia “. ^[2]Laiškai, 15: 2

 

PETERIO BALSAS VIENAS

Vėlgi, Bažnyčios tėvai nedvejodami prisiderino prie Petro kėdės, taigi, vienybėje su žmogumi, kuris ėjo šias pareigas.

...popiežius nėra tapatus visai Bažnyčiai, Bažnyčia yra stipresnė už vienintelį klystantį ar eretišką popiežių. —vyskupas Athansius Schneider, 19 m. rugsėjo 2023 d.; onepeterfive.com

Taigi:

Popiežius nėra absoliutus suverenas, kurio mintys ir norai yra įstatymas. Priešingai, popiežiaus tarnyba yra paklusnumo Kristui ir Jo žodžiui garantas. —POPE BENEDICT XVI, 8 m. Gegužės 2005 d. Homilija; San Diego Union-Tribune

Tai reiškia, kad taip net ne popiežius gali pakeisti tai, kas buvo gauta iš „tikėjimo nuosėdų“, apreikšto Kristuje ir per apaštališką įpėdinį perduodama iki šių dienų.

Kardinolas Gerhardas Mülleris yra Tikėjimo doktrinos kongregacijos prefektas (pastaba: nuo tada, kai tai buvo parašyta, jis buvo pašalintas iš šios pareigos). Jis yra Vatikano doktrinos vadovas, savotiškas vartų sargas ir įgyvendinantis Bažnyčios doktriną, siekiant padėti atskiroms bažnyčioms išlaikyti ortodoksiją ir tikėjimo vienybę. Neseniai interviu pabrėždamas nekintamą Santuokos sakramento pobūdį ir visas jo pasekmes, jis pareiškė….

... jokia valdžia danguje ar žemėje, nei angelas, nei popiežius, nei taryba, nei vyskupų įstatymai neturi galimybių jos pakeisti. -Katalikų šauklys, 1 m. Vasario 2017 d

Tai atitinka tiek Vatikano I, tiek II Vatikano Susirinkimų mokymą:

Romos popiežius ir vyskupai dėl savo pareigų ir reikalo rimtumo su uolumu naudojasi visomis tinkamomis priemonėmis ieškodami šio apreiškimo ir tinkamai išreikšdami jo turinį; tačiau jie nepripažįsta jokių naujų viešų apreiškimų, susijusių su dieviškuoju tikėjimo kaupimu. —Vatikano I Susirinkimas, Klebonas Aeternas, 4; II Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 25 m

... net jei mes ar angelas iš dangaus turėtume skelbti jums kitą Evangeliją, nei tą, kurią mes jums skelbėme, tebūnie prakeiktas! (Galatams 1: 8)

Potekstė iškart matoma. Bet koks popiežiaus pareiškimo, susijusio su tikėjimo ir moralės klausimais, aiškinimo klausimas visada turi būti pateiktas per šventosios tradicijos - to pastovaus, visuotinio ir neklystančio Kristaus balso, girdimo vienybėje su visi Petro įpėdiniai ir sensus fidei „Iš visos žmonių pusės, kai nuo vyskupų iki paskutinių tikinčiųjų jie išreiškia visuotinį sutikimą tikėjimo ir moralės klausimais“. ^[3]Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 92 m

... Romos popiežius neištaria nei a Privatus asmuo, bet jis aiškina ir gina katalikų tikėjimo mokymą kaip aukščiausias visuotinės Bažnyčios mokytojas ... —Vatikano II Susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 25 m

Paties popiežiaus Pranciškaus žodžiais:

Popiežius šiame kontekste nėra aukščiausiasis viešpats, o veikiau aukščiausiasis tarnas - „Dievo tarnų tarnas“; paklusnumo ir Bažnyčios atitikimo Dievo valiai, Kristaus evangelijai ir Bažnyčios tradicijai garantas, atmetant kiekvieną asmeninę užgaidą, nepaisant to, kad - paties Kristaus valia - „aukščiausiasis“ Visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas “ir nepaisant to, kad Bažnyčioje naudojasi„ aukščiausia, pilniausia, tiesiogine ir visuotine įprasta valdžia “. —POPE FRANCIS, baigiamosios kalbos Sinodui; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d

Štai kodėl pamatysite, ypač popiežiaus ankstesnių amžių dokumentuose, kad popiežiai kreiptųsi į tikinčiuosius vietoj „mes“, o ne „aš“. Nes jie taip pat kalba savo pirmtakų balsu. 

 

RINKOS RANKOS

Taigi, kardinolas Mülleris tęsia popiežiaus Pranciškaus neseniai paskelbtą apaštališkąjį paraginimą dėl šeimos ir santuokos, kuris kelia ginčų dėl to, kaip įvairūs vyskupai aiškina tai, kaip leisti išsiskyrusiems ir vėl susituokusiems priimti Komuniją:

„Amoris Laetitia“ turi būti aiškiai aiškinamas atsižvelgiant į visą Bažnyčios doktriną ... neteisinga, kad tiek daug vyskupų aiškina „Amoris Laetitia“ pagal jų būdą suprasti popiežiaus mokymą. Tai nesilaiko katalikų doktrinos. -Katalikų šauklys, 1 m. Vasario 2017 d

Kadangi doktrinos aiškinimas ar apibrėžimas yra „kartu su tikėjimo indėliu“, Vatikano II Susirinkimas mokė, kad tarp vyskupai, kurių „didžiavimasis ir vieta skelbti Evangeliją“, norėdami „informuoti [tikinčiųjų] mąstymą ir nukreipti jų elgesį“, jie turi prižiūrėti globojamus ir „Apsisaugokite nuo klaidų, gresiančių jų kaimenei“. ^[4]plg. II Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 25 m Tai iš tikrųjų yra raginimas kiekvienas Katalikas būti Dievo žodžio tarnu ir ištikimu valdytoju. Tai raginimas nuolankumui ir nuolankumui Jėzui, kuris yra „piemenų kunigaikštis“ ir „aukščiausias Bažnyčios kertinis akmuo“. ^[5]plg. II Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 6, 19 m Tai taip pat apima pasidavimą Bažnyčios pastoracinėms praktikoms, kurios yra iš esmės susijusios su doktrina.

Nes visi vyskupai turi pareigą puoselėti ir saugoti tikėjimo vienybę ir palaikyti drausmę, kuri yra bendra visai Bažnyčiai ... —Vatikano II Susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 23 m

Kai matome, kad vyskupai įvairiose pasaulio vietose pradeda aiškintis „Amoris Laetitia“ būdais, kurie prieštarauja vienas kitam, teisingai galima teigti, kad mes susiduriame su „tiesos krize“. Kardinolas Mülleris perspėjo „neįeiti į jokią kazuistiką, kuri gali lengvai sukelti nesusipratimų“ ir pridūrė:

„Tai sofistikos: Dievo žodis yra labai aiškus, o Bažnyčia nepripažįsta santuokos sekuliarizacijos“. Taigi kunigų ir vyskupų užduotis „Ne dėl painiavos sukėlimo, bet dėl ​​aiškumo“. -Katalikų pasaulio ataskaita, 1 m. Vasario 2017 d

 

PRANCŪZAS Į priekį

Apibendrinant galima pasakyti, kad susidūrus su popiežiškumu, kuris ne visada yra toks tikslus, kaip kai kuriems gali patikti, klaida yra panika, tarsi „uola“ byrėtų. Bažnyčią kuria Jėzus, o ne Petras.^[6]plg. Mato 16:18 Tai Jėzus, o ne Petras, kuris garantavo, kad „pragaro vartai“ nugalės.^[7]plg. Mato 16:18 Jėzus, o ne Petras garantavo, kad Šventoji Dvasia ves Bažnyčią „Į visą tiesą“.^[8]plg. Jono 16:13

Bet Jėzus negarantavo, kad kelias bus lengvas. Kad jame nebūtų „netikrų pranašų“^[9]plg. Mato 7:15 vilkai „avies kailyje“, kurie naudodamiesi sofistika „apgautų daugelį“.^[10]plg. Mato 24:11

... tarp jūsų bus netikrų mokytojų, kurie įves pražūtingas erezijas ir netgi paneigs juos išpirkusį Mokytoją, greitai sunaikindami save. (2 Petro 2: 1)

Tačiau saugokitės ir tų, kurie sėja nesantaiką prieš popiežių Pranciškų. Yra daug geranoriškų „konservatorių“ katalikų, kurie laikėsi beveik numatytos pozicijos žiūrėdami viską, ką sako Pranciškus įtariai (žr. Įtarimo dvasia). Tai pavojinga, ypač kai apie tai neatsargiai skelbiama. Vienas dalykas yra kelti susirūpinimą meilės dvasia, norint pasiekti gilesnį supratimą ir aiškumą. Kita yra tiesiog kritikuoti po sarkazmo šydu ir cinizmas. Jei popiežius sieja sumišimą savo žodžiais, kaip kai kurie teigia, tai daugelis taip pat sėja nesantaiką dėl nuolatinio neigiamo požiūrio į Šventąjį Tėvą.

Dėl visų savo asmeninių trūkumų ar nuodėmių popiežius Pranciškus lieka Kristaus vikaru. Jis turi karalystės raktus - ir ne vienas jį išrinkęs kardinolas nesiūlė kitaip (kad popiežiaus rinkimai buvo negaliojantys). Jei kažkas, ką jis sako, jums yra neaiškus ar net atrodo prieštaraujantis Bažnyčios mokymui, greitai nemanykite, kad taip yra (aš jau anksčiau pateikiau išsamius pavyzdžius, kaip pagrindinė žiniasklaida neteisingai citavo ar pertvarkė pontifiko žodžiai). Be to, atmeskite pagundą iškart nusivilti „Facebook“, komentaruose ar forume. Verčiau tylėkite ir prieš kalbėdami paprašykite Šventosios Dvasios suteikti jums aiškumo.

ir melstis Šventajam Tėvui. Manau, kad gana ženklu, jog Šventajame Rašte ar Dievo Motinoje nėra nė vienos patikimos pranašystės, sakančios, kad kada nors nereikėtų pasitikėti Petro tarnyba. Ji verčiau mus melstis už popiežių ir visus mūsų piemenis bei išlikti tvirtoje vienybėje, vis dar palaikyti ir ginti tiesą.

Tai padaryti yra gana lengva, nes tiesą perdavė ne vienas popiežius, bet vienas popiežiaus tarnyba, Petro pirmininkas ir su juo bendraudami vyskupai ... 2000 metų nenutrūkstamos rašytinės ir žodinės Tradicijos metais.

Šios Popiežius, Romos vyskupas ir Petro įpėdinis, yra amžinas ir matomas vyskupų ir visos tikinčiųjų draugijos vienybės šaltinis ir pamatas “. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 882 m

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Papalotrija?

Tas popiežius Pranciškus! ... Trumpa istorija

Tas popiežius Pranciškus!… II dalis

Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia

Pranciškaus supratimas

Nesusipratimas Pranciškus

Juodasis popiežius?

Pranciškaus pranašystės

Pasaka apie penkis popiežius ir puikų laivą

Pirmoji prarasta meilė

Sinodas ir Dvasia

Penki pataisymai

Testavimas

Įtarimo dvasia

Pasitikėjimo dvasia

Melskis daugiau, mažiau kalbėk

Jėzus išmintingasis statybininkas

Klausausi Kristaus

Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos: I dalis, II dalis, & III dalis

Gailestingumo skandalas

Du stulpai ir „Naujas vairininkas“

Ar popiežius gali mus išduoti?

 

  
Palaimink ir padėkok.

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.