Likusi Dievo dalis

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
11 m. gruodžio 2013 d

Liturginiai tekstai čia

DAUG žmonės asmeninę laimę apibrėžia kaip nemokamą būsto paskolą, daug pinigų turėjimą, atostogų laiką, vertinimą ir pagarbą ar didelių tikslų siekimą. Bet kiek iš mūsų galvoja apie laimę poilsis?

Poilsio poreikis yra įtrauktas į visą kūrybą beveik kiekviename gyvenimo aspekte. Gėlės sulankstomos vakare; vabzdžiai grįžta į savo lizdus; paukščiai randa šaką ir atlenkia sparnus. Net gyvūnai, kurie yra aktyvūs naktį, dieną ilsisi. Žiema yra daugelio būtybių žiemos miego sezonas, o dirvožemiui ir medžiams - poilsis. Net saulė apeina poilsio laikotarpius, kai saulės dėmės tampa neaktyvesnės. Poilsis visame kosmose sutinkamas kaip a parabolė rodydamas į kažką didesnio. ^[1]plg. Rom 1, 20

„Poilsis“, kurį Jėzus žada šiandieninėje Evangelijoje, skiriasi nuo ramybės ar miego. Tai likusi tiesa vidinė ramybė. Dabar daugumai žmonių būtų labai sunku pailsėti stovint ant vienos kojos, o tai greitai pavargtų ir skaudėtų. Panašiai ir visa kita, ką žada Jėzus, reikalauja atsistoti ant dviejų kojų: atleidimas ir paklusnumas.

Prisimenu, kaip skaičiau policijos tyrėją, kuris sakė, kad neišspręstos žmogžudystės bylos dažnai likdavo atviros ne vienus metus. Jo teigimu, priežastis yra nesotinamas žmogaus poreikis pasakyti kam nors, bet kam, apie jų nuodėmes ... ir net užkietėję nusikaltėliai kartkartėmis paslysta. Panašiai psichologas, kuris nebuvo katalikas, teigė, kad visi terapeutai dažnai stengiasi užsiėmimų metu priversti žmones iškrauti savo kaltę. „Tai, ką katalikai daro išpažinties metu, - sakė jis, - tai yra tai, ką mes bandome priversti pacientus daryti savo kabinetuose, nes to dažnai užtenka norint pradėti gydymo procesą“.

Eik figūra ... taigi Dievas žinojo, ką daro, kai davė savo apaštalams įgaliojimus atleisti nuodėmes. Tie, kurie sako, kad išpažintis buvo Bažnyčios priemonė manipuliuoti ir kontroliuoti žmones „tamsiuose amžiuose“ per kaltę, iš tikrųjų tik šalutiniu būdu žengia tikrove savo širdyje: reikia atleisti. Kaip dažnai mano pačių sielai, sužeistai ir suteptai mano nesėkmių ir ydų, per susitaikymo sakramentą suteikiami „erelių sparnai“! Norėdami išgirsti iš kunigo burnos tuos žodžius: „…tegul Dievas suteikia jums malonę ir ramybę, o aš jus atleisiu nuo jūsų nuodėmių ...”Kokia malonė! Kokia dovana! Į išgirsti kad man atleista ir atleidėjas pamiršo mano nuodėmes.

Kieno nuodėmės atleidžiate, jiems atleidžiama, o kieno nuodėmę išlaikote. (Jono 20:23)

Tačiau Dievo gailestingumas yra daugiau nei atleidimas. Matote, jei mes manome, kad Viešpats mus myli tik tada, kai einame išpažinties, tada to tikrai nėra tiesa pailsėti. Toks žmogus yra nerimastingas, kruopštus, bijo žengti kairėn ar dešinėn, bijodamas „Dievo rūstybės“. Tai melas! Tai yra iškraipymas to, kas yra Dievas ir kaip jis žiūri į tave. Kaip sakoma šiandien Psalmėje:

Gailestingas ir maloningas yra VIEŠPATS, lėtas pykti ir kupinas gerumo. Ne pagal mūsų nuodėmes jis nesusitvarko su mumis ir neatlygina mūsų nusikaltimų.

Ar skaitei mano liudijimas vakar istorija apie jauną katalikų berniuką, užaugusį tikėjime, kuris netgi buvo dvasinis lyderis tarp savo bendraamžių, kuriam būdamas aštuoniolikos metų buvo suteiktas turtingas dvasinis paveldas ...? Ir vis tiek buvau pavergta nuodėmės. Ir ar matai, kaip Dievas su manimi elgėsi net tada? Kiek nusipelniau „rūstybės“, vietoj to Jis suvynioti mane ant jo glėbio.

Tai, kas tikrai atneš jums poilsį, yra tikėjimas ir pasitikėjimas, kad Jis jus myli silpnumas. Kad ateina ieškodamas pamestos avies, apkabina ligonius, pietauja su nusidėjėliu, paliečia raupsuotąjį, kalbasi su samariečiu, išplečia rojų vagiui, atleidžia tam, kuris jį neigia, kviečia į misiją tas, kuris Jį persekioja ... Jis atiduoda savo gyvenimą būtent tiems, kurie Jį atstūmė. Kai tai supranti - ne, kai tu priimti tai - tada tu gali ateiti pas Jį ir pradėti ilsėtis. Tada galite pradėti „pakilti kaip su erelių sparnais ..."

Tačiau jei piktnaudžiausime išpažintimi kaip dušu, mažai stengdamiesi vėl nesusidrumzti, sakyčiau, kad jūs „neturite kojos, ant kurios galėtumėte atsistoti“. Kita koja, palaikanti mūsų vidinę ramybę, yra mūsų poilsis paklusnumas. Jėzus pasakė „Ateik pas mane“ Evangelijoje. Bet jis taip pat sako:

Imk ant savęs mano jungą ir mokykis iš manęs, nes aš esu švelnus ir nuolankus širdis; ir rasite sau poilsį. Nes mano jungas yra lengvas ir mano našta lengva.

Kristaus „jungas“ yra Jo įsakymai, apibendrinti meilėje Dievui ir artimui: meilės įstatymas. Jei atleidimas atneša mums poilsį, tai prasminga tik tada, kai vengiama to, kas man kėlė kaltę pirmajame vieta, tęsia tą poilsį. Mūsų pasaulyje, net Bažnyčioje, yra daug melagingų pranašų, kurie nori užgožti ir pakeisti moralinį įstatymą. Bet jie dengia tik duobę ir spąstus, kurie sulaiko žmones vidiniame neramume, nuodėmėje, kuri trikdo sielą ir atima ramybę (gera žinia yra ta, kad jei darau nuodėmę, galiu atsiremkite į kitą koją, taip sakant.)

Tačiau Dievo įsakymai neklaidins, bet labiau paskatins jus į gausų gyvenimą ir laisvę Viešpatyje. Dovydas 119 psalmėje sušunka savo džiaugsmo ir vidinės ramybės paslaptį:

Jūsų įstatymas ar aš džiaugiuosi ... Kaip aš myliu tavo įstatymą, Viešpatie! ... Aš žengiu žingsnius nuo kiekvieno blogo kelio ... Kaip mielas tavo pažadas mano liežuviui ... Per tavo įsakymus aš įgyju supratimą; todėl nekenčiu visų melagingų būdų. Tavo žodis yra lempa mano kojoms, šviesa mano keliui. (prieš 77, 97–105)

Dievo įstatymas yra „lengva“ našta. Tai našta, nes reiškia pareigą. Bet tai lengva, nes įsakymai nėra sunkūs ir iš tikrųjų atneša mums gyvybę ir atlygį.

Kadangi esi mylimas, esi pašauktas mylėti. Tai yra dvi kojos, ant kurių stovi jūsų poilsis, jūsų ramybė ... ir malonė ne tik vaikščioti, bet ir bėgti amžinojo gyvenimo link.