Žydų sugrįžimas

 

WE yra labai stulbinančių įvykių Bažnyčioje ir pasaulyje viršūnėje. Tarp jų - žydų sugrįžimas į Kristaus būrį.

 

ŽYDŲ GRĄŽINIMAS

Kai kurie krikščionys šiandien puikiai supranta žydų svarbą pranašystėse. Deja, tačiau dažnai jis yra perdėtas arba apskritai neteisingai suprantamas.

Žydų tautai vis dar tenka vaidmuo išganymo istorijoje, kurią apibendrino šv. Paulius:

Aš nenoriu, kad jūs, broliai, nežinotumėte šios paslapties, kad netaptumėte išmintingi savo vertinimu: Izraelis iš dalies užgrūdino, kol įeis visas pagonių skaičius, taigi visas Izraelis būk išgelbėtas, kaip parašyta: „Išgelbėtojas išeis iš Siono, jis pašalins bedievystę nuo Jokūbo; ir tai yra mano sandora su jais, kai aš nuimsiu jų nuodėmes “. (Rom 11, 25–27)

Tai reiškia, kad Senojo Testamento sandoros su izraelitais yra įvykdė Naujojoje Sandoroje, per Jėzų ir per Jėzų, kuris išlieja „jų nuodėmes“ per savo brangų kraują. Kaip mokė Šv. Jonas Chrizostomas, jų priėmimas į Naująją Sandorą ateina…

Ne tada, kai jie yra apipjaustyti ... bet kai jie atleidžia nuodėmes. Jei tada tai buvo pažadėta, bet jų atveju dar niekada nebuvo, ir jie niekada nesinaudojo nuodėmių atleidimu krikšto metu, tai tikrai įvyks. —XIX namų Rom. 11:27

Tačiau, kaip Šv. Paulius moko, kad Dievas leido Izraeliui patirti „širdies kietumą“, kad Dievo visuotinio išganymo planas būtų įgyvendintas, kad „likusieji“ pasaulio gyventojai turėtų galimybę susitaikyti su Dievu, Tėvas. Nes Viešpats „nori, kad visi būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą“. ^[1]1 Timothy 2: 4

Šis Izraelį ištikęs kietumas nėra priežastis krikščionims teisti žydus; priešingai, tai yra galimybė numatyti būsimą visos Dievo tautos vienybę, kuri yra dramatiškų įvykių, apimančių „pabaigos laikus“, dalis.

Taigi netapkite išdidžiu, bet stenkitės baimėje. Nes jei Dievas negailėjo natūralių šakų, [galbūt] jis negailės ir jūsų. (Rom 11, 20–21)

Šlovingasis Mesijo atėjimas sustabdomas kiekvieną istorijos akimirką, kol jį pripažins „visas Izraelis“, nes „Izraelio dalis sukietėjo“ jų „netikėjime“ Jėzumi ... Žydų „visiškas įtraukimas“ į Mesijo išganymas, įvykus „visam pagonių skaičiui“, įgalins Dievo tautą pasiekti „Kristaus pilnatvės dydžio matą“, kuriame „Dievas gali būti viskuo“. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 674 m

 

NE DU KONVENCINIO DUALIZMO

Tačiau šiais laikais kyla tam tikras dualizmas, kuris žydų tautą linkęs nukreipti kitu išganymo keliu, tarsi jie turėtų savo sandoras, o krikščionys - savo. Žydų ir Dievo pažadų jiems nepamirštama:

Nes dovanos ir Dievo pašaukimas yra neatšaukiami. (Rom 11:29)

Tačiau Senojo Testamento sandorų negalima atskirti nuo Jėzaus Kristaus, kuris yra įvykdymas jų ir visų religinių potraukių, ir vienintelės priemonės, kuriomis žmonija bus išgelbėta. Viduje konors Religinių santykių su žydais komisija, Vatikanas savo svetainėje teigia:

„Dėl savo dieviškos misijos Bažnyčia“, kuri turi būti „visa apimanti išganymo priemonė“, kurioje vien „galima gauti išganymo priemonių pilnatvę“; „Jos prigimtis privalo skelbti Jėzų Kristų pasauliui“. Iš tikrųjų mes tikime, kad būtent per jį einame pas Tėvą (plg. Jn 14, 6) „Ir tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažįsta tave vienintelį tikrąjį Dievą ir Jėzų Kristų, kurį siuntėjai“ (Jn 17, 33). - Religinių santykių su žydais komisija: „Kaip teisingai pristatyti žydus ir judaizmą“; n. 7; vatikanas.va

Kaip teigė Rosalindas Mossas, šiuolaikinis žydų ir katalikų evangelistas: tapti kataliku yra „žydiškiausias dalykas, kurį gali padaryti žmogus“. ^[2]plg Išgelbėjimas yra iš žydų, Roy'us H. Schoemanas, p. 323 Žydų ir katalikų atsivertęs Roy'as Schoemanas liudija:

Beveik kiekvienas žydas, įžengęs į Katalikų Bažnyčią, jaučia gilų „sugrįžimo“ jausmą, kurį šv. Paulius užfiksuoja alyvuogių šakos, įskiepytos į pradinę, natūralią šaknį, atvaizde - kad jie jokiu būdu nepalieka judaizmo, o greičiau ateina į savo pilnatvę. -Išgelbėjimas yra iš žydų, Roy'us H. Schoemanas, p. 323

 

Šešėliai ir vaizdai

Raktas norint suprasti Senąjį Testamentą yra skaityti jį kaip tipologija krikščionybės, simbolinis Naujosios Sandoros numatymas. Tik šioje šviesoje - pasaulio šviesoje, kuris yra Jėzus, - Senasis gali Testamento santykis su Naujuoju turi būti suprastas ir puoselėjamas, o pranašų ir patriarchų žodžiai visiškai suvokiami. Be to, dauguma visi religijas galiausiai galima suprasti kaip Dievo, kuris yra visų tautų bendras likimas, paieškas.

Katalikų Bažnyčia kitose religijose pripažįsta, kad tarp šešėlių ir vaizdų ieško Dievo, kuris dar nėra pažįstamas, nes jis duoda gyvybę ir kvėpavimą, visa kita ir nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti. Taigi Bažnyčia visą šiose religijose rastą gėrį ir tiesą laiko „pasiruošimu Evangelijai ir duota to, kuris apšviečia visus žmones, kad jie ilgai galėtų gyventi“. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 843 m

Ilga žmogaus istorija, kurią kadaise sugriovė pirmapradė nuodėmė, sujungė vieną kelią link Tėvo, kad taptų „viskuo“. Tas kelias yra Jėzus, „kelias ir tiesa bei gyvenimas“. Tai nereiškia, kad visi bus išgelbėti, o tik tie, kurie tikėdami laikosi Dievo įsakymų, nes, kaip sakė Jėzus: „Jei laikysiesi mano įsakymų, liksi mano meilėje ...“ (Jono 15:10). ^[3]plg. CCC, n. 847

Jėzus patvirtina, kad „bus vienas kaimenė ir vienas piemuo“. Tuomet Bažnyčia ir judaizmas negali būti laikomi dviem lygiagrečiais išganymo būdais, todėl Bažnyčia turi liudyti Kristų kaip visų atpirkėją, „išlaikydama griežčiausią pagarbą religinei laisvei, laikydamasi Antrosios Vatikos mokymo.
n Taryba (Deklaracija Aukštieji žmonės Humanae)" - Religinių santykių su žydais komisija: „Kaip teisingai pristatyti žydus ir judaizmą“; n. 7; vatikanas.va

 

VIENYBĖ: DIDŽIAUSIA ATkurta

Vienybė, kurios meldėsi Jėzus, yra ne religijų, bet ir religijų vienybė Žmonės. Be to, ši vienybė bus Kristuje, tai yra Jo mistinis Kūnas, kuris yra Bažnyčia. Viskas, kas pastatyta ant smėlio, bus nuplauta šioje dabartinėje ir ateinančioje Audroje.^[4]plg Tai, kas pastatyta ant smėlio ir Į bastioną! - II dalis Liks tik tai, kas pastatyta ant uolos (nes Kristus ją statė). ^[5]plg Jėzus, išmintingasis statybininkas Taigi Magisteriumas moko:

Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, yra paskirta visiems žmonėms ir visoms tautoms ... - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, Enciklikos, n. 12, 11 m. Gruodžio 1925 d .; plg. Mato 24:14

„Jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raukšlės ir vienas ganytojas“. Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystei, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... - popiežius PIUS XI, „Ubi Arcani dei Consilioi“ „Apie Kristaus taiką jo karalystėje“, 23 m. Gruodžio 1922 d

Senojo Testamento tipologijoje Bažnyčios tėvai „Sioną“ matė kaip Bažnyčios tipą.

Tas, kuris išbarstė Izraelį, dabar juos surenka, saugo juos kaip savo bandos piemenį ... Šaukdamas jie pakils į Siono aukštumas, jie pasieks Viešpaties palaiminimus ... visiems bus vienas piemuo ... Mano būstas bus būti su jais; Aš būsiu jų Dievas, o jie bus mano tauta. (Jeremijas 31:10, 12; Ezechielis 37:24, 27)

Šitą ilgai išpranašautą žydų ir pagonių vienybę, įsigytą per Jėzaus kraują, šv. Jonas pažymėjo savo Evangelijoje:

Kaifas ... pranašavo, kad Jėzus mirs už tautą ir ne tik už tautą, bet ir suburs į vieną išsibarsčiusius Dievo vaikus. (Jono 11: 51–52)

Pasak Šventojo Rašto ir Bažnyčios tėvų, žydų atsivertimas prasideda teisingai prieš iki „Viešpaties dienos“, tos „tūkstančių metų“ taikos eros. 

Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15

Pasak pranašo Malachijo, Viešpats žada dramatišką apsisukimą; gailestingumo durys bus plačiai atmerktos prieš teisingumo duris:

Aš jums siunčiu pranašą Eliją, kol ateis Viešpaties diena - didžioji ir siaubinga diena. Jis nukreips tėvų širdį į jų sūnus, o sūnus - į jų tėvus, kad aš neateisiu ir nepažeisiu krašto visiškai sunaikindamas. (Mal 3, 23–24

Daugelis Bažnyčios tėvų suprato, kad tai reiškia, jog „du liudytojai“ - Henochas ir Elijas -kurie nemirė, bet buvo priimti į rojų - grįš skelbti Evangelijos, kad žydai sugrąžintų tikėjimo pilnatvę - „tėvai savo sūnums“.  

Aš duosiu savo dviems liudytojams pranašauti tas dvylika šimtų šešiasdešimt dienų, dėvėdamas maišą. (Apr 11, 3)

Tesbitiečiai Henochas ir Elijas bus siunčiami ir nukreips tėvų širdis į vaikus, tai yra į mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus sinagogą ir apaštalų pamokslą. Šv. John Damascene, „Dėl antikristo“, De Fide stačiatikiai, IV, 26

... žydai tikėtų, kai didysis Elijas ateis pas juos ir pateiks jiems tikėjimo doktriną. Pats Viešpats pasakė tiek pat: „Elijas ateis ir viską atstatys“. - Bažnyčios tėvo Kiro Teodoretas „Laiško romiečiams komentaras“, Romėnai, by Geraldas L. Bray, Thomas C. Odenas; p. 287

Žydų atsivertimas į krikščionybę, paliks nemenką įtaką Bažnyčiai, kuri suklupo dėl apostazės, pasaulietiškumo ir atsainumo, pasak šv. Tomo Akviniečio:

Ką, sakau, reikš toks priėmimas, bet tai, kad pagonys prikels gyvenimą? Nes pagonys yra tikintieji, kurie taps drungni: „Kadangi nedorybė padaugėja, daugumos vyrų meilė sušals“ (Mt 24: 12)arba visiškai pasitrauks, apgautas Antikristo. Po žydų atsivertimo jie bus sugrąžinti į savo primityvų įkarštį. Šv. Tomas Akvinietis, Laiško romiečiams komentaras, Rom Ch.11, n. 890; plg. Akvinietis studijuoja Bibliją

Kaip paaiškinsiu toliau, atrodytų, kad Nekaltos širdies triumfas yra būtent šios vienybės „gimdymas“, bent jau jos pradiniuose etapuose, kad sustiprintų Kristaus Kūną nuo Antikristo apgavysčių, kurios vyks po apšvietimo. sąžinės. X amžiaus prancūzų abato Adso žodžiais:

Kad Antikristas neateitų staiga ir neįspėjęs, neapgautų ir sunaikintų visą žmonių giminę savo klaida, prieš jam atvykstant į pasaulį bus išsiųsti du didieji pranašai Enochas ir Elijas. Jie dieviškomis rankomis gins Dievo tikinčiuosius nuo Antikristo užpuolimo ir trejus su puse metų mokydami ir pamokslaudami pamokys, paguos ir pasiruoš išrinktuosius mūšiui. Šie du labai dideli pranašai ir mokytojai pavers Izraelio sūnus, kurie gyvens tuo metu, į tikėjimą, ir jie padarys savo įsitikinimą neįveikiamą tarp išrinktųjų, susidūrus su tokia didele audra. —Abbot Adso iš Montier-En-Der, Laiškas apie antikristo kilmę ir laiką; (apie 950); pbs.org

„Saulės apvilktos moters“ vizijoje ji pagimdo „sūnų vyrą“, tai yra, visą Kristaus Kūną (tai tik „kūdikis“, galima sakyti, dar neišaugęs į „pilną ūgį“). “Ir„ vyriškumas “taikos epochoje.) Tada Šv. Jonas pamato, kad…

... moteriai buvo duoti du didžiojo erelio sparnai, kad ji galėtų nuskristi į savo vietą dykumoje, kur toli nuo gyvatės ja rūpinosi metus, dvejus ir pusantrų. (Apr 12:14)

Ar dar vienas „dviejų sparnų“, dviejų Enocho ir Elijo malonių, dviejų Apreiškimo liudytojų, stiprinančių Kristaus Kūną, aiškinimas yra toks, kad „tie, kurie tikisi Viešpatyje, atnaujins savo jėgas, skris ant erelių“ sparnai"? ^[6]plg. Izaijo 40; 31

... ateis Enochas ir Elijas, kurie gyvena ir dabar ir gyvens, kol ateis priešintis prieš patį Antikristą ir išsaugoti išrinktuosius Kristaus tikėjimu, o galiausiai atsivers žydus, ir yra tikra, kad tai yra dar neįvykdytas. Šv. Robertas Bellarmine'as, „De Summo Pontifice“, Aš, 3

 

JONAS PAULIS II IR MŪSŲ PONĖS UNIFIKACIJA

Arba „Medjugorje“, kurį vis dar tiria Vatikanas, šiais laikais atliks milžinišką vaidmenį (ir jis jau turi dešimtis tūkstančių atsivertimų ir pašaukimų), arba jis tiesiog išnyks, kaip rodo jo niekintojai.^[7]plg Medjugorje Tačiau įdomu tai, kad apsireiškimai prasidėjo šventojo Jono Krikštytojo šventėje, kurią Jėzus palygino su atėjimu pagal Elijo dvasią. ^[8]plg. Mato 7: 11-13

Dalyvaujant Indijos vandenyno regioninei vyskupų konferencijai, jų metu ad limina susitikimas Tada popiežius Jonas Paulius II atsakė į jų klausimą dėl pagrindinės pranašiškos Medjugorjės žinios, kurią jis pavadino „Fatimos pratęsimu“: ^[9]plg Medjugorje: „Tiesiog faktai, ponia“

Kaip sakė Ursas von Balthasaras, Marija yra Motina, kuri perspėja savo vaikus. Daugelis žmonių turi problemų su Medjugorje, dėl to, kad apsireiškimai trunka per ilgai. Jie nesupranta. Bet žinia pateikiama konkrečiame kontekste, ji atitinka šalies situaciją. Pranešime reikalaujama taikos, katalikų, stačiatikių ir musulmonų santykių. Ten rasite raktą, kad suprastumėte, kas vyksta pasaulyje ir jo ateitį. -Peržiūrėta „Medjugorje“: 90-tieji metai, „Širdies triumfas“; Vyresnysis Emmanuelis; p. 196

Tai nėra sinkretinis požiūris į religiją, tarsi visos religijos būtų lygios. Tiesą sakant, tariamame Medjugorjės Dievo Motinos apsireiškime, kuris dažnai buvo painiojamas ir neteisingai interpretuojamas, jos prašoma 
kyla klausimas, ar visos religijos yra vienodos? Atsakymas yra tinkama teologija, kaip pamatyti nekrikščionis, įskaitant žydus:

Visų tikėjimų nariai yra lygūs prieš Dievą. Dievas valdo kiekvieną tikėjimą kaip ir suverenas savo karalystę. Pasaulyje visos religijos nėra vienodos, nes visi žmonės nevykdė Dievo įsakymų. Jie juos atmeta ir niekina. - 1 m. Spalio 1981 d. Medjugorje pranešimai, 1981-20131; p. 11

žmonės yra lygūs prieš Dievo akis - ne religijos. „Aš tikrai suprantu, - sakė šv. Petras, - kad Dievas nerodo šališkumo, bet kiekvienoje tautoje jam priimtinas kiekvienas, kuris jį bijo ir daro tai, kas teisinga“. ^[10]Aktai 10: 34-35

Iš tikrųjų popiežius Benediktas patvirtino, kad šv. Jonas Paulius II puoselėja…

... labai tikimasi, kad po susiskaldymo tūkstantmečio vyks tūkstantmetis susivienijimų ... kad visos mūsų amžiaus katastrofos, visos ašaros, kaip sako popiežius, bus pasivyta pabaigoje ir paversta nauja pradžia. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Žemės druska, interviu su Peteriu SeewalduP. 237

 

VIENYBĖS TRIUMFAS

Kaip rašiau Šventojo Rašto triumfai, Nekaltos širdies triumfas yra vieningos tautos gimimas, kuris, atrodo, bent jau ankstyvosiose stadijose, „Audros akies“ metu, išsipildo. Vėlgi, atrodo, kad šis gimimas apima bent keletą žydų žaibišku metu. 

Ateina laikas, kai kunigaikščiai ir tautos atmes popiežiaus valdžią. Kai kurios šalys pirmenybę teikia savo pačių Bažnyčios valdovams, o ne popiežiui. Vokietijos imperija bus padalinta. Bažnyčios turtas bus sekuliarizuotas. Kunigai bus persekiojami. Po antikristo gimimo eretikai netrikdomai skelbs savo melagingą doktriną, todėl krikščionys abejos savo šventuoju katalikų tikėjimu. Šv. Hildegardas (apie 1179 m.), spiritdaily.net

Reikia „didelio purtymo“, „sąžinės apšvietimo“, kurį, atrodo, Šv. Jonas apibūdina šeštame antspaude, kai visi žemėje danguje mato „Atrodytą avinėlį“.^[11]5 peržiūra: 6

Jie šaukė į kalnus ir uolas: „Nukris ant mūsų ir paslėpk mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės, nes atėjo didžioji jų rūstybės diena ir kas gali tai atlaikyti. ? “ (Apr 6: 16–17)

Kaip aš pažymėjau Šventojo Rašto triumfai, tai atrodo tas pats įvykis, kaip ir tada, kai šventasis arkangelas Mykolas ir jo kohorta palaužia didelę dalį šėtono galios, dėl ko, savaime suprantama, galingas evangelizacijos laikotarpis. ^[12]plg Artėjantis vidurys

Dėl Michaelio pagalbos Dievui ištikimi vaikai eis jo globojami. Jie sunaikins savo priešus ir pasieks pergalę per Dievo jėgą ... Dėl to didelis skaičius pagonių prisijungs prie krikščionių, tikėdami tikėdami, ir jie sakys: „Krikščionių Dievas yra tikras Dievas, nes tokie nuostabūs darbai buvo atlikti tarp krikščionys “. Šv. Hildegardas (apie 1179 m.), spiritdaily.net

Šios malonės vaisius ir „paskutinis perspėjimas“ prieš ateinant „neteisėtam“, kuris tampa Dievo teisingumo instrumentu, akivaizdžiai apims žydus. Palyginkite šv. Faustinos „perspėjimo“ viziją su pranašo Zacharijo vizija dėl izraelitų:

Prieš ateidamas kaip teisingas teisėjas, aš einu pirmas kaip Gailestingumo karalius. Iki teisingumo dienos atėjimo bus duok žmonėms tokį dangaus ženklą: visa dangaus šviesa bus užgesusi, ir bus didelė tamsa visoje žemėje. Tada danguje bus matomas kryžiaus ženklas, o iš angų, kur buvo prikaustytos Išganytojo rankos ir kojos, išlįs didžiulės šviesos, kurios tam tikrą laiką apšvies žemę. Tai vyks prieš pat paskutinę dieną. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 83; atkreipkite dėmesį, kad „paskutinė diena“ čia nebūtinai reiškia paskutinę 24 valandų laikotarpį, bet greičiausiai „Viešpaties dieną“. Matyti Faustina ir Viešpaties diena

Ant Dovydo namų ir Jeruzalės gyventojų išliesiu gailestingumo ir maldavimo dvasią, kad, pažvelgę ​​į tą, kurį permetė, gedėtų dėl jo, kaip vienas gedi dėl vienintelio vaiko. liūdės dėl jo, kaip ir dėl pirmagimio. (Zecho 12:10)

Atidarius šeštąjį antspaudą, Šv. Jonas pamato specialų ženklą, kuris vyksta prieš baudimą, kuriame yra Antikristas arba „žvėris“.

Negadink nei žemės, nei jūros, nei medžių, kol mes neuždėsime antspaudo ant savo Dievo tarnų kaktos “. Aš girdėjau, kiek antspaudu buvo pažymėta šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai iš visų izraelitų giminių… (Apr 7: 3-4)

Kaip Navaros Biblija komentaro pastabose: „Patikimiausia interpretacija yra ta, kad 144 000 reiškia žydus, kurie atsivertė į krikščionybę“. ^[13]plg Apreiškimas, p. 63, 7 išnaša: 1–17 Teologas dr. Scottas Hahnas pažymi, kad šis antspaudas yra…

... suteikdamas apsaugą tikinčiam Izraelio likučiui, kuris praeis per vargą. Tai gali reikšti dvasinio atkaklumo malonę, o ne fizinio išgyvenimo garantą. Platesniame Apreiškimo kontekste yra kontrastas tarp Dievo antspaudo, įspausto ant teisiųjų kaktos, ir žvėries žymės, užrašytos nedorėlių antakiuose. -Ignaco katalikų studijų Biblija, Naujasis Testamentas, p. 501, 7 išnaša: 3

Vėlgi, tai numatoma Apreiškimo 12 skyriuje, kai „moteris, apsivilkusi saulėje“, kuri „gimdė“, prieš paskutinį mūšį su žvėrimi pagimdė „sūnų vyrą“, o jai pačiai suteikiamas prieglobstis. dykuma “. Jos dvylikos žvaigždžių karūna reprezentuoja ir dvylika Izraelio genčių, ir dvylika apaštalų, tai yra visą Dievo tautą. Dvylika apaštalų, pažymi daktaras Hahnas, „reiškia mesijinį Izraelio atkūrimą“. ^[14]plg. Dr. Scottas Hahnas, Ignaco katalikų studijų Biblija, Naujasis Testamentas, p. 275, „Izraelio išgelbėjimas“ Iš tiesų, šv. Jono regėjime taip pat yra tie „iš visų tautų, iš visų genčių, tautų ir kalbų“, kurie prieš „tūkstančių metų“ erą išgyvena didžiulį vargą. ^[15]plg. Apr 7: 9–14 Taigi, paskutinė Bažnyčios ir anti-Bažnyčios akistata bus kova tarp vieningas Kristaus kūnas prieš vienodas mistinis šėtono kūnas.

 

JERUSALEMAS, PASAULIO CENTRAS

Jeruzalės vaidmuo išganymo istorijoje išskiria ją iš bet kurio kito miesto žemėje. Iš tikrųjų tai yra dangiškosios Naujosios Jeruzalės tipas, tas amžinasis miestas, kuriame visi šventieji gyvens amžinoje šviesoje.

Jeruzalė suvaidino didelį vaidmenį mūsų Viešpaties kančioje, mirtyje ir prisikėlime, o ankstyvojoje Bažnyčioje buvo pranašaujama sunaikinant šventyklą. Tačiau ankstyvieji bažnyčios tėvai taip pat numatė, kad Jeruzalė vėl taps pasaulio centru - į gera ir dar blogiau - prieš „sabato poilsį“ ar „taikos erą“.

Bet kai antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės šventykloje Jeruzalėje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... siųsdamas šį žmogų ir tuos, kurie eina paskui jį į ugnies ežerą; bet įnešdamas teisiesiems karalystės laikus, tai yra poilsį, šventąją septintą dieną ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrasis teisiųjų sabas. —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidybos įmonė

Šv. Paulius sako ką nors gana įdomaus apie galimą Izraelio atsivertimą į Jėzų Kristų.

Nes jei jų atmetimas reiškia pasaulio susitaikymą, ką reiškia jų priėmimas, išskyrus gyvenimą iš numirusių? (Romiečiams 11:15)

Šv. Paulius žydų įtraukimą sieja su Bažnyčios prisikėlimu. Iš tiesų, po Antikristo mirties Šv. Jonas numato tuos, kurie atsisakė „žvėries žymės“, dalyvaujančių vadinamajame „pirmajame prisikėlime“. ^[16]plg Ateinantis prisikėlimas

Likę mirusieji neatgijo, kol nesibaigė tūkstantis metų. Tai pirmasis prisikėlimas. (Apreiškimas 20: 5)

Esminis patvirtinimas yra tarpinis etapas, kai prisikėlę šventieji vis dar yra žemėje ir dar nėra įžengę į savo paskutinį etapą, nes tai yra vienas iš paskutinių dienų paslapties aspektų, kuris dar turi būti atskleistas. - kardinolas Jeanas Daniélou, SJ, teologas, Ankstyvosios krikščionybės doktrinos istorija prieš Nicos tarybą, 1964, p. 377

Bažnyčios tėvai tai matė Jeruzalė taptų krikščionybės centru po greičiausiai Romos sunaikinimas.

Mes išpažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje; tiek, kiek tai bus po prisikėlimo tūkstantį metų dieviškai pastatytame Jeruzalės mieste ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; „Adversus Marcion“, Ante-Nicene tėvai, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, p. 342–343)

Atminkite, žinoma, kad žydai buvo išsklaidyti iš Jeruzalės ir viso Izraelio kaip nubausti už jų neištikimybę Dievo sandorai - tai vadinama išeivija. Tačiau Šventajame Rašte pranašaujama, kad jie kada nors grįš ... įvykį, kurį dabar stebime realiu laiku žydams iš viso pasaulio toliau migruojant į Izraelį.

Žiūrėk! Aš juos parvesiu iš šiaurės krašto; Aš subursiu juos iš žemės pakraščių, aklus ir šlubus tarp jų, nėščias moteris, kartu su gimdančiaisiais - didžiulę minią - jie grįš ... Žiūrėk, aš juos renku iš visų kraštų, į kuriuos aš varė juos mano kylančiu įtūžiu ir dideliu pykčiu; Aš juos sugrąžinsiu į šią vietą ir čia apgyvendinsiu saugiai ... Su jais sudarysiu amžiną sandorą, nenustodamas jiems daryti gera;
Aš įdėsiu savo baimę į savo širdį, kad jie niekada nenusisuktų nuo manęs. (Jeremijas 31: 8; 32: 37–40)

Jie yra pašaukti į savo kraštą „dirbantys“ ... kaip ir moteris apsivilkusi saulėje, ir persekiojamas, ir ruošiamasi vienybei, dėl kurios meldėsi Kristus, ir kuri įvykdoma per mūsų palaimintąją motiną, „visų tautų motiną“. Taigi, mes galime geriau suprasti neprilygstamas išpuolis prieš žydų tautą per šimtmečius vykusį antisemitizmą, nacizmo holokaustą ir dabar vėl dramatiškas smurto prieš žydus smaigalys, ypač Vidurio Rytuose ir Europoje. ^[17]plg. washingtonpost.com, 15 m. balandžio 2015 d .; „frontpagemag.com“, 19 m. balandžio 2015 d Šėtonas tarsi bando užgesinti žydų tautą ir kaip nors sužlugdyti Dievo planą, nes jiems taip pat „priklauso sūnūnija, šlovė, sandoros, įstatymo davimas, garbinimas ir pažadai; jiems priklauso patriarchai, o jų kūnas pagal kūną yra Kristus “. ^[18]Roma 9: 4

... nes išgelbėjimas yra žydų. (Jono 4:22)

Tai yra ir jiems priklauso tai, ką šv laikas Bažnyčios tėvai suprato kaip „tūkstantį metų“ ir tikrąjį „sabatą“ po Antikristo mirties, bet nesibaigus laikui.

Melskimės už Nekaltos Širdies triumfą ir Dievo karalystės atėjimą, kai žydai ir pagonys Šventojoje Eucharistijoje dievins Kristų, Avinėlį, ruošdamiesi Jo sugrįžimui šlovės metu laiko pabaiga. 

Todėl gailėkis ir atsivertė, kad tavo nuodėmės būtų sunaikintos ir kad Viešpats suteiktų tau atgaivos laikų ir atsiųstų tau jau paskirtą Mesiją, Jėzų, kurį dangus turi priimti iki visuotinio atkūrimo laikų. Dievas kalbėjo nuo senų senovės savo šventų pranašų lūpomis. (Apd 3, 19–21)

Aš ir visi kiti ortodoksai krikščionys jaučiamės tikri, kad įvyks kūno prisikėlimas po tūkstančio metų atstatytame, pagražintame ir išsiplėtusiame Jeruzalės mieste, kaip skelbė pranašai Ezekielis, Izaijas ir kiti ... Žmogus tarp mūsų vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, priėmė ir pranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų ir kad po to įvyks visuotinis ir, trumpai tariant, amžinasis prisikėlimas ir teismo sprendimas. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, Krikščioniškasis paveldas

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Kai kurie prieštaraus šiam rašiniui, remdamiesi savo įsitikinimu, kad Antikristas ateina pačiame laiko gale. Matyti Antikristas mūsų laikais ir Kaip prarasta era

Kai Elijas grįš

Elijo dienos ... ir Nojus

Ateinantis šeimos atstatymas

Artėjanti vienybės banga

Artėjantis vidurys

 

Ačiū už jūsų meilę, maldas ir palaikymą!