Santuokos sakralumas

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
12 m. rugpjūčio 2016 d., penktadieniui
Pasirinkti Frances de Chantal memorialas

Liturginiai tekstai čia

DAUGIAU prieš metus per šv. Jono Pauliaus II pontifikatą kardinolas Carlo Caffara (Bolonijos arkivyskupas) gavo laišką iš „Fatima“ vizionieriaus, vyresniojo Liucijos. Joje ji apibūdino, kas bus „Galutinė konfrontacija“:

... paskutinė kova tarp Viešpaties ir šėtono valdymo bus susijusi su santuoka ir šeima. Nebijokite ... nes kiekvienas, dirbantis santuokos ir šeimos šventumo labui, visada bus kovojamas ir visaip priešinamas, nes tai yra lemiamas klausimas. -Vatikano viduje 27 m. Laiškas Nr. 2015: šią dieną; insidethevatican.com

Nereikia aiškinti, ar ši pranašystė teisinga, ar ne: šeimos suirimo vaisiai yra aplink mus, visų pirma Aukščiausiųjų Teismo nutarimuose, kurie kenkia ir iš naujo apibrėžia santuokos ir žmogaus seksualumo apibrėžimus. Mūšis gerai įsibėgėjęs.

Net Bažnyčioje (iš visų vietų) verda kova dėl Komunijos suteikimo katalikams, kurie išsiskyrė ir vėl susituokė už Bažnyčios ribų, tai yra už Santuokos sakramento ribų. Nors šiandien tai vadinama „netaisyklinga sąjunga“, tinkamas jos žodis yra „svetimavimas“. Skamba šiurkščiai, tačiau objektyviai tai yra būklė, kurioje šiandien atsiduria daugelis porų, nors jos gali turėti vaikų ir yra kur kas laimingesnės už ankstesnius susitarimus.

Tačiau laimė nebuvo tas standartas, pagal kurį Viešpats vertino santykius kaip autentiškus ar ne, nors laimė tikrai yra vaisius. Iš tiesų, ramybė ir džiaugsmas yra natūralūs vaisiai, kylantys iš paklusnumo Dievo valiai, kuri yra mūsų laimė. Atvirkščiai, standartas, pagal kurį Viešpats apibrėžia santuoką, yra laisvas ir nuolatinis įsipareigojimas priešingos lyties atstovui, kuris įvykdomas santuokos akte.

Taigi jie nebe du, o vienas kūnas. Todėl tai, ką Dievas sujungė, žmogus neturi atskirti. (Šiandieninė Evangelija)

Ne žmogus, o Geras prisijungė prie vyro ir žmonos. Tai yra, dabar jie yra dvasioje suvienyti, kad yra tikrai „vienas“. Tokia giluminė vienybė yra jos neišardomumas ir atvirumas vaisingumui, kad atspindi ne tik Šventąją Trejybę, bet ir Kristaus meilę bei vienybę su Bažnyčia. Nenuostabu, kad šėtonas puola santuoką ir šeimą, nes pati jų esmė yra neatskiriamai susijusi su paties Dievo esme ir dieviška tvarka. Pakenkti santuokai ir šeimai, iš kurių tikroji meilė ir seksualumas turi tikrąją prasmę, reiškia praktiškai pakirsti visą moralinę tvarką.

Kova dėl žmonijos šaknų išsaugojimo yra bene didžiausias iššūkis, su kuriuo susidūrė mūsų pasaulis nuo pat savo ištakų. Nebijokite su meile skelbti tiesos, ypač apie santuoką pagal Dievo planus. Šv. Kotrynos Sienos žodžiais, „skelbk tiesą ir netylėk per baimę“. - kardinolas Robertas Sarah 17 m. Gegužės 2016 d. Vykusiuose nacionaliniuose katalikų maldos pusryčiuose, LifeSiteNews

Tik vyras ir moteris papildo vienas kitą, biologiškai ir kitaip. Santuoką gali sudaryti tik vyras ir moteris. Nevaisingi yra tik vyras ir moteris. Tik vyras ir moteris natūraliai gali susilaukti unikalių palikuonių, kurie tęsia gyvenimo ciklą. Taigi Jėzus nedvejodamas sako, kad santuoka bus skirta ne visiems.

Ne visi gali priimti šį žodį, bet tik tie, kuriems tai suteikta. Kai kurie nesugeba tuoktis, nes taip gimė; vienus, nes juos taip padarė kiti; kai kuriuos, nes jie atsisakė santuokos vardan dangaus karalystės. Kas gali tai priimti, turėtų tai priimti. (Šiandieninė Evangelija)

Iš tikrųjų aš vedžiau dialogą su keliais katalikais vyrais ir moterimis, kurie, kovodami dėl tos pačios lyties potraukio, „atsisakė santuokos vardan dangaus karalystės“. Jie nusprendė paklusti Kristaus žodžiui ir gerbti Kūrėjo nustatytą prigimtinį moralinį įstatymą. Tai darydami, šie vyrai ir moterys yra didvyriškas liudytojų, kartais labiau nei susituokusių porų, nes jų gyvenimas ir pasirinkimas drąsiai rodo transcendentą. Jie atspindi „Karalystės perspektyvą“ ^[1]plg Žiūrėti į karalystę kad pripažįstama, kad net ir didžioji santuokos, šeimos, sekso ir pan. gėrybės vis dar yra tik laikinosios meilės tvarkos išraiškos, kuri užleis vietą amžinai tvarkai.

Tačiau, kaip matome, Dievo laikinoji tvarka yra vis griežčiau atmetama, o tai lemia vis daugiau keistų nuolaidų ir įstatymų, kad patenkintų iš esmės netvarkingus norus. Ir tai nenuostabu. Kai tik moralinė tvarka bus apversta aukštyn kojomis, nebeliks jokio kitokio suvaržymo, kuris sulaiko neteisėtumą, išskyrus dreifuojančias politikų ir teisėjų užgaidas. ^[2]plg Sulaikymo priemonės nuėmimas Taigi, šios eros „galutinis mūšis“ eina į galvą. 

Švelnumo ir kantrybės dvasia turime toliau skelbti ir saugoti šias tiesas, pasitikėdami, kad mūšis visada yra Viešpaties.

Dievas iš tikrųjų yra mano gelbėtojas; Aš pasitikiu savimi ir nebijau. Mano stiprybė ir drąsa yra Viešpats (šios dienos psalmė)

Vertiname jūsų paramą šiai dieninei tarnystei.
Palaimink ir padėkok.

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.