Nuodėminga moteris, by Jeffas Heinas
JE parašė atsiprašyti, kad buvo toks grubus.
Šalies muzikos forume diskutavome apie pernelyg didelį seksualumą muzikiniuose vaizdo įrašuose. Ji mane apkaltino, kad esu griežta, frigiška ir represuota. Kita vertus, aš bandžiau apginti seksualumo grožį sakramentinėje santuokoje, monogamiją ir santuokinę ištikimybę. Bandžiau būti kantri, kai kilo jos įžeidimai ir pyktis.
Tačiau kitą dieną ji išsiuntė asmeninį raštą, kuriame padėkojo, kad nepuoliau jos mainais. Keletą elektroninių laiškų mainų metu ji paaiškino, kad prieš daugelį metų ji padarė abortą ir kad tai sukėlė jaustumą ir pagiežą. Paaiškėjo, kad ji 
buvo katalikė, todėl aš ją patikinau Kristaus noru atleisti ir išgydyti jos žaizdas; Aš paraginau ją ieškoti Jo gailestingumo išpažintyje, kur tik galėjo išgirsti ir žinoti, be jokios abejonės, kad jai buvo atleista. Ji sakė norinti. Tai buvo stulbinantis įvykių posūkis.
Po kelių dienų ji parašė, kad iš tikrųjų nuėjo išpažinties. Bet tai, ką ji pasakė toliau, mane apstulbino: "Kunigas sakė negalėjo atleisk mane, nes jam reikėjo vyskupo leidimo - atsiprašau “. Tuo metu nesupratau, kad tik vyskupas turi įgaliojimus atleisti aborto nuodėmę [1]Abortas įvykdo automatinę Bažnyčios ekskomunikaciją, kurią gali panaikinti tik vyskupas arba tie kunigai, kuriuos jis yra įgaliojęs tai padaryti.. Vis dėlto buvau sukrėstas, kad epochoje, kai abortas yra toks pat įprastas dalykas kaip tatuiruotė, kunigams vyskupas nesuteikė savo nuožiūra įgaliojimų atleisti šią sunkią nuodėmę.
Po poros dienų ji, iš dangaus, parašė man bjaurų laišką. Ji apkaltino mane, kad priklausau kultui, šiam ir anam, ir vadino mane grubiausiais vardais po saule. Ir tai pakeitė savo el. Paštą ir nebebuvo ... Niekada negirdėjau iš jos.
Pamirštas kontekstas
Dabar aš dalinuosi šia istorija, atsižvelgdamas į neseniai įvykusį popiežiaus Pranciškaus ketinimą leisti kunigams artėjančiais gailestingumo metais suteikti abortą tiems, kurie padarė abortą. Suprantate, kai buvo sugalvoti įstatymai, reglamentuojantys jo absoliutą, abortai buvo reti. Taip pat santuokos nutraukimas ir anuliavimas buvo retas, kai Bažnyčia įsteigė savo tribunolus. Taip pat retai buvo tų, kurie išsiskyrė ir ištekėjo, arba atvirai gėjai, arba tie, kurie užaugo tos pačios lyties santykiuose. Staiga per kelias kartas Bažnyčia atsiduria valandą, kai moralės normos nebėra norma; kai dauguma tų, kurie save vadina katalikais Vakarų pasaulyje, neina į mišias; ir kai autentiško krikščioniško liudijimo šviesa dažniausiai sutemo, nes net „geri katalikai“ kompromisą davė su pasaulio dvasia. Kai kuriais atvejais mūsų pastoracinį požiūrį reikia peržiūrėti iš naujo.
Įeikite į popiežių Pranciškų.
Kadaise jis buvo naktinio klubo atšokėlis. Jis mieliau praleido didžiąją laiko dalį su vargšais. Jis atsisakė privilegijuoti savo biuro privilegijas, o norėjo važiuoti autobusu, vaikščioti gatvėmis ir maišytis su atstumtaisiais. Proceso metu jis pradėjo atpažinti ir paliesti šiuolaikinio žmogaus žaizdos - tų, kurie buvo toli nuo kanonų teisės tvirtovių, tų, kurie buvo nekatechizuoti savo katalikiškose mokyklose, neparuošti sakyklos ir nepamiršo iškalbingų popiežiaus pasisakymų ir mokymų, kurių net daugelis parapijų kunigų nesijaudino. Skaityti. Vis dėlto jų žaizdos buvo kraujuojančios, aukos dėl seksualinės revo
meilės pažadą, bet nepaliko nieko kito, tik prabudo nuo skausmo, skausmo ir sumišimo.
Taigi, netrukus prieš patekdamas į Peterio įpėdinį, kardinolas Mario Bergoglio savo prelatams tarė:
Evangelizuoti reiškia Bažnyčios norą išeiti iš savęs. Bažnyčia kviečiama išeiti iš savęs ir eiti į periferijas ne tik geografine prasme, bet ir egzistencinėmis periferijomis: nuodėmės, skausmo, neteisybės, nežinojimo, apsieinančio be religijos, minties paslapties ir visų kančių. Kai Bažnyčia neišeina iš savęs evangelizuoti, ji tampa savimi ir tada suserga ... Bažnyčia, kuri kreipiasi į save, laiko Jėzų Kristų savyje ir neleidžia jam išeiti ... Galvodamas apie kitą popiežių, jis turi būti žmogus, kuris nuo Jėzaus Kristaus apmąstymų ir garbinimo padeda Bažnyčiai išeiti į egzistencines periferijas, kuris padeda jai būti vaisinga motina, gyvenančia iš saldaus ir paguodžiančio evangelizavimo džiaugsmo. -Žurnalas „Druska ir šviesa“, p. 8, 4 leidimas, 2013 m. Specialusis leidimas
Po šios dvejų metų niekas šioje vizijoje nepasikeitė. Mišiose neseniai minint 
Dievo Motina skausmų, popiežius Pranciškus pakartojo tai, kas tapo jo misija: vėl padaryti Bažnyčią svetinga Motina.
Šiais laikais aš nežinau, ar tai vyrauja, bet pasaulyje yra puiki prasmė likti našlaičiu, tai yra našlaičių pasaulis. Šis žodis turi labai didelę reikšmę, kai Jėzus mums sako: „Aš nepalieku tavęs našlaičiais, aš tau duodu motiną“. Ir tai yra mūsų pasididžiavimas (šaltinis): mes turime motiną, motiną, kuri yra su mumis, saugo mus, lydi mus, kuri padeda mums net sunkiais ar baisiais laikais ... Mūsų motina Marija ir mūsų motina bažnyčia žino kaip paglostyti savo vaikus ir parodyti švelnumą. Galvoti apie Bažnyčią be to motiniško jausmo reiškia galvoti apie griežtą asociaciją, asociaciją be žmogaus šilumos, našlaitę. - popiežius prancūzas, Zenitas, 15 m. Rugsėjo 2015 d
Popiežius Pranciškus per savo pontifikatą gana dramatiškai atskleidė, kad daugelis Bažnyčios pamiršo kontekstą, kuriame ji šiandien atsiduria. Ir tai yra tas pats kontekstas, kuriame Jėzus 
Kristus tapo žmogumi ir įžengė į pasaulį:
... žmonės, kurie sėdi tamsoje, matė didelę šviesą tiems, kurie gyvena žemėje, kurią užgožia mirtis, atsirado šviesa ... (Mt 4:16)
Šiandien, broliai ir seserys, iš tikrųjų yra taip, kaip Jėzus sakė: „Kaip Nojaus dienomis“. Mes taip pat tapome visiškos tamsos tauta, nes tikėjimo ir tiesos šviesa daug kur pasaulyje buvo užgesinta. Todėl mes tapome mirties kultūra, „žeme aptemdyta žeme“. Paprašykite savo „vidutinio“ kataliko paaiškinti skaistyklą, apibrėžti mirtiną nuodėmę arba cituoti Šv. Paulių, ir jūs gausite tuščią žvilgsnį.
Mes esame žmonės tamsoje. Ne, mes esame a sužeistas žmonių tamsoje.
GERYBĖS SKANDALAS
Jėzus Kristus buvo skandalas, bet ne pagonims. Ne, pagonis
sekė paskui Jį, nes jis juos mylės, palies, gydys, 
maitinkite juos ir valgykite jų namuose. Žinoma, jie nesuprato, kas Jis yra: jie manė, kad jis yra pranašas, Elijas ar politinis gelbėtojas. Greičiau Kristus įžeidė įstatymo mokytojus. Nes Jėzus nepriekaištavo svetimavusios moters, niekino mokesčių rinkėją ir neslėpė pasiklydusiųjų. Veikiau Jis jiems atleido, priėmė ir ieškojo.
Greitai pirmyn į mūsų dieną. Popiežius Pranciškus tapo skandalu, bet ne pagonims. Ne, pagonys ir jų liberalioji žiniasklaida jį labiau mėgsta, nes jis myli be diskretiškumo, juos liečia ir leidžia jiems interviu. Žinoma, jie jo taip pat nesupranta, sukdami jo teiginius pagal savo lūkesčius ir darbotvarkę. Ir iš tikrųjų dar kartą verkia įstatymų mokytojai. Nes popiežius plaudavo moters kojas; nes popiežius nevertino atgailaujančio kunigo, turinčio homoseksualių polinkių; nes jis priėmė nusidėjėlius prie Sinodo stalo; nes popiežius, kaip ir šabą išgydęs Jėzus, taip pat teikia įstatymą žmonėms, o ne žmonėms.
Gailestingumas yra skandalas. Visada buvo ir bus, nes tai vilkina teisingumą, atleidžia neatleistiną dalyką ir vadina save labiausiai tikėtinais palaidūnais sūnumis ir dukromis. Taigi ištikimi likę „vyresnieji broliai“, kurie, atrodo, mažiau apdovanoti už savo ištikimybę nei palaidūnai, grįžę namo iš savo liežuvio, dažnai būna sujaudinti. Tai atrodo pavojingas kompromisas. Atrodo ... neteisinga? Iš tiesų, tris kartus neigęs Kristų, pirmas dalykas, kurį Jėzus padarė Petro labui, buvo pripildyti jo žvejybos tinklus. [2]plg Gailestingumo stebuklas
Gailestingumas yra skandalingas.
GERYBĖS VALANDA
Yra tokių, kurie studijuoja pranašystes, tačiau nepripažįsta „laiko ženklų“. Mes gyvename Apreiškimo knyga, kuri yra ne kas kita, kaip pasiruošimas Avinėlio vestuvių šventei. Ir Jėzus mums sako, kas paskutinė kvietimo į šią šventę valanda atrodys taip:
Tada jis tarė savo tarnams: „Puota jau paruošta, bet tie, kurie buvo pakviesti, nebuvo verti ateiti. Taigi išeik į pagrindinius kelius ir pakviesk į šventę, ką tik rasi “. Tarnai išėjo į gatves ir surinko viską, ką rado, tiek blogų, tiek gerų, ir salė buvo pilna svečių ... Daugelis yra pakviesti, bet mažai išrinkti. (Mt 22, 8–14)
Kaip skandalinga! Dabar popiežius Pranciškus tiesiogine to žodžio prasme atveria dangaus karalystės žemėje duris, kurios paslaptyje yra per Chu
rch (žr Plačių gailestingumo durų atidarymas). Jis pakvietė niekšus ir nusidėjėlius, feministus ir ateistus, disidentus ir eretikus, gyventojų redukcionistus ir evoliucionistus, homoseksualus ir svetimautojus, „vienodai blogus ir gerus“, įeiti į Bažnyčios sales. Kodėl? Nes pats Jėzus, šios vestuvių šventės karalius, paskelbė, kad gyvename „gailestingumo laiku“, kuriame laikinai sustabdytas baudimas:
Mačiau Viešpatį Jėzų, kaip karalių didingoje didybėje, labai rimtai žvelgiantį į mūsų žemę; bet dėl motinos užtarimo jis pratęsė savo gailestingumo laiką ... Viešpats man atsakė: „Pailginu gailestingumo laiką vardan [nusidėjėlių]. Bet vargas jiems, jei jie nepripažįsta šio mano apsilankymo laiko “. —Apreiškimas Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 126I, 1160
Per maldą, ašaras ir maldas mūsų Motinos, kuri mato, kad mes, atrodo, našlaitės ir pasimetę tamsoje, ji užtikrino pasauliui paskutinę galimybę kreiptis į savo Sūnų ir būti išgelbėtai, kol prieš daugelį žmonių nebus pašaukta. teismo sostą. Iš tiesų, Jėzus pasakė:
... prieš ateidamas kaip teisėjas, pirmiausia praveriu savo gailestingumo duris. Tas, kuris atsisako praeiti pro mano gailestingumo duris, turi praeiti pro mano teisingumo duris ... -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Šv. Faustinos dienoraštis, n. 1146 metai
... išgirskite Dvasios balsą, kalbantį visai mūsų laikų Bažnyčiai, tai yra gailestingumo laikas. Aš tuo įsitikinęs. —POPE FRANCIS, Vatikanas, 6 m. Kovo 2014 d., www.vatican.va
Bet tai nereiškia, kad tie, kurie yra pakviesti gali toliau dėvėti savo drabužius, nusidažęs nuodėme. Arba jie išgirs savo Mokytoją sakant:
Mano drauge, kaip gi čia atėjai be vestuvinio drabužio? (Mt 22, 12)
Autentiškas gailestingumas veda kitus į atgailą. Evangelija duota būtent tam, kad nusidėjėlius sutaikintų su Tėvu. Štai kodėl popiežius Pranciškus ir toliau stiprina Bažnyčios mokymą, jo paties žodžiais tariant, „neužgoždamas“ jo. Pirmoji užduotis yra visiems pranešti, kad niekas dėl savo nuodėmės nėra pašalintas iš Kristaus siūlomo atleidimo ir gailestingumo.
SAUGIAU KAIP Galvojate ... PATOGIAU, KAD TURĖTUME BŪTI
Dėkojame Dievui, mums patiko galingi, aiškūs ir stačiatikių šventųjų popiežių šimtmečio, o ypač mūsų laikais, šventojo Jono Pauliaus II ir Benedikto XVI mokymai. Savo rankose laikome katekizmą, kuriame yra lemiamas ir neginčijamas apaštalinis tikėjimas. Nėra nei vyskupo, nei Sinodo, nei popiežiaus, net galinčio pakeisti šiuos mokymus.
Bet dabar mums buvo atsiųstas piemuo, kuris kviečia mus palikti patogumą mūsų žvejybos laivuose, mūsų klojinių rektoratų saugumą, mūsų parapijų pasitenkinimą ir iliuzijas, kad mes gyvename 
tikėjimas, kai iš tikrųjų mes nesame, ir išeiti į visuomenės periferiją ieškoti pamestų (nes ir mes esame kviečiami kviesti „gerus ir blogus“). Tiesą sakant, dar būdamas kardinolu, popiežius Pranciškus netgi pasiūlė Bažnyčiai palikti sienas ir pasistatyti viešojoje aikštėje!
Užuot buvę tik priimančia ir priimančia Bažnyčia, mes stengiamės būti Bažnyčia, kuri išeina iš savęs ir eina pas vyrus ir moteris, kurie nedalyvauja parapijos gyvenime, nelabai žino apie tai ir yra abejingi. Mes organizuojame misijas viešose aikštėse, kur paprastai susirenka daugybė žmonių: meldžiamės, švenčiame Mišias, aukojame krikštą, kurį atliekame po trumpo pasirengimo. —Kardinolas Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatikano Insideras, 24 m. Vasario 2012 d .; vaticaninsider.lastampa.it/en
Ne, tai neatrodo dvylika RCIA mėnesių. Tai labiau skamba kaip Apaštalų darbai.
Tada Petras atsistojo su vienuolika, pakėlė balsą ir paskelbė jiems ... Tie, kurie priėmė jo m
esė buvo pakrikštyti ir tą dieną buvo pridėti apie trys tūkstančiai žmonių. (Apd 2, 14, 41)
KAS APIE TEISW?
„Ak, bet kaip su liturginiais įstatymais? O žvakes, smilkalus, rubrikas ir apeigas? Mišios miesto aikštėje ?! “ O kaip su žvakėmis, smilkalais, rubrikomis ir apeigomis Aušvice, kur kaliniai atminimu šventė liturgiją su duonos trupiniais ir raugintomis sultimis? Ar Viešpats sutiko juos ten, kur jie buvo? Ar Jis sutiko mus ten, kur buvome prieš 2000 metų? Ar Jis sutiks mus dabar ten, kur esame? Kadangi aš jums sakau, dauguma žmonių niekada nežengs kojos į katalikų parapiją, jei jų nepadarysime laukiami. Atėjo valanda, kai Viešpats vėl turi eiti dulkėtais žmonijos keliais, kad surastų pasimetusias avis ... tačiau šį kartą Jis eis per tave ir mane, savo rankas ir kojas.
Dabar nesupraskite manęs neteisingai - aš atidaviau savo gyvybę gindamas mūsų tikėjimo tiesą arba bent jau bandžiau (Dievas yra mano teisėjas). Aš negaliu ir neginsiu nė vieno, kuris iškreipia Evangeliją, šiandien išreikštą jos pilnatve per mūsų šventąją tradiciją. Tai apima bandymus įvesti šizoprenišką pastoracinę praktiką, kuri, nepakeisdama įstatymo, vis dėlto ją pažeidžia. Taip, neseniai Sinode yra norinčių tai padaryti.
Bet popiežius Pranciškus nepadarė nė vieno iš aukščiau išvardintų dalykų. Ar jis sukėlė painiavą ir susiskaldymą savo spontaniškose pastabose, s
sukilę gestai ir mažai tikėtini „vakarienės svečiai“? Be abejo. Ar jis pavojingai priartino Bažnyčią prie plonos gailestingumo ir erezijos ribos? Galbūt. Bet Jėzus padarė visa tai ir dar daugiau, kad ne tik prarado pasekėjus, bet ir buvo išduotas, apleistas, o galų gale visi nukryžiuoti.
Vis dėlto, kaip ir tolimo griaustinio aidas, mano sieloje ir toliau rezonuoja popiežiaus Pranciškaus žodžiai, pasakyti po pirmosios Sinodo sesijos pernai. Kaip man įdomu, ar katalikai, kurie sekė šias sesijas, gali pamiršti galingą Pranciškaus kalbą jos pabaigoje? Jis švelniai barė ir ragino „konservatyviuosius“ ir „liberaliuosius“ prelatus už tai, ar jie laistė Dievo Žodį, ar jį slopino, [3]plg Penki pataisymai ir tada padarė išvadą, patikindamas Bažnyčią, kad jis neketina pakeisti nepakeičiamo:
Popiežius šiame kontekste nėra aukščiausiasis viešpats, o veikiau aukščiausiasis tarnas - „Dievo tarnų tarnas“; paklusnumo ir Bažnyčios atitikimo Dievo valiai, Kristaus evangelijai ir Bažnyčios tradicijai garantas, atmetant kiekvieną asmeninę užgaidą, nepaisant to, kad - paties Kristaus valia - „aukščiausiasis“ Visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas “ir nepaisant to, kad Bažnyčioje naudojasi„ aukščiausia, pilniausia, tiesiogine ir visuotine įprasta valdžia “. —POPE FRANCIS, baigiamosios kalbos Sinodui; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d. (Mano akcentas)
Tie, kurie seka mano raštus, žino, kad aš keletą mėnesių skyriau popiežiaus gynimui - ne todėl, kad tikėčiau popiežiumi Pranciškumi, Rep, bet todėl, kad aš tikiu Jėzumi Kristumi, kuris buvo pasirengęs atiduoti karaliui raktus Petrui, paskelbdamas jį uola ir pasirinkdamas savo bažnyčią. Popiežius Pranciškus tiksliai paskelbė, kodėl pontifikas išlieka amžinuoju Kristaus kūno vienybės ženklu, taip pat tiesos atrama, kuri yra Bažnyčia.
TIKĖJIMO Krizė
Labai skaudu girdėti apie katalikus, iš pažiūros geranoriškus, kurie kalba apie popiežių Pranciškų kaip apie „melagingą pranašą“ ar sąmokslą su 
Antikristas. Ar žmonės pamiršta, kad pats Jėzus Judą pasirinko kaip vieną iš dvylikos? Nenustebkite, jei Šventasis Tėvas leido Judasei prie jo susėsti prie stalo. Vėlgi, sakau jums, yra tokių, kurie studijuoja pranašystes, tačiau nedaugelis ją supranta: kad Bažnyčia turi sekti savo Viešpačiu per savo aistrą, mirtį ir prisikėlimą. [4]plg Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia Galų gale Jėzus buvo nukryžiuotas būtent todėl, kad buvo neteisingai suprastas.
Tokie katalikai atskleidžia, kad jiems trūksta tikėjimo benzininiais Kristaus pažadais (arba arogancija juos atidedant). Jei Petro sėdynę užimantis žmogus buvo pagrįstai išrinktas, tada jis patepamas neklystamumo charizma, kai kalbama apie tikėjimo ir moralės klausimus oficialiuose skelbimuose. O jei popiežius bandys pakeisti ganytojišką praktiką, kuri iš tikrųjų tampa skandalinga? Tada, kaip ir Paulius, „Petras“ turės būti pataisytas. [5]plg. Gal 2, 11–14 Kyla klausimas, ar prarasite tikėjimą Jėzaus sugebėjimu statyti savo Bažnyčią, jei „uola“ taip pat taps „suklupusiu akmeniu“? Jei staiga sužinosime, kad popiežius susilaukė dešimties vaikų arba, neduok Dieve, padarė sunkų nusikaltimą prieš vaiką, ar prarasite savo tikėjimą Jėzumi ir Jo gebėjimą vadovauti Petro barakui, kaip Jis padarė anksčiau skandavo kitus neištikimybe? Čia tikrai kyla klausimas: tikėjimo Jėzumi Kristumi krizė.
BŪKITE LANKOJE, KURI MAMA
Broliai ir seserys, jei bijote likti našlaičiais audroje, kuri dabar užklupo pasaulį, tuomet reikia atsakyti vadovaujantis Šv. Jono pavyzdžiu: nustokite klausinėti, skaičiuoti ir jaudintis ir tiesiog uždėkite galvą Mokytojo krūtinę ir klausykis Jo dieviškų širdies plakimų. Kitaip tariant, melstis. Ten išgirsite tai, ką, tikiu, popiežius Pranciškus girdi: dieviškojo gailestingumo pulsavimus, kurie užlieja sielą išmintis. Iš tiesų, klausydamasis šios Širdies, Jonas tapo pirmuoju apaštalu, nuplaunamu iš Kristaus Širdies ištekėjusiu Krauju ir Vandeniu.
Ir pirmasis apaštalas, priėmęs Motiną kaip savo.
Jei mūsų Švenčiausiosios Motinos Nekaltoji Širdis yra mūsų prieglobstis, tada Šv. Jonas yra simbolis, kaip patekti į tą prieglobstį.
MEILĖ TIESA
Kaip ilgai trokštu rasti tą pamestą avį, moteris, su kuria kalbėjausi, siekė surasti šią Motiną, kuri atleistų jai už abortą ir nuramintų švelniais Dievo meilės ir gailestingumo glamonėmis. Tą dieną man buvo griežtai laikomasi įstatymo raidės taip pat rizikuoja prarasti sielas, galbūt tiek, kiek norintys ją palaistyti. Autentiškas gailestingumas, kuris yra caritas tiesą sakant „Meilė tiesoje“ yra tiek Kristaus, tiek Jo Motinos raktas ir širdis.
Sabatas buvo sukurtas žmogui, o ne žmogus sabatui. Štai kodėl Žmogaus Sūnus yra net sabato viešpats. (Morkaus 2:27)
Neturėtume tiesiog likti savo pačių saugiame pasaulyje - devyniasdešimt devynių avių, kurios niekada nenuklydo iš būrio, bet turėtume išeiti su Kristumi ieškoti vienos pasimetusios avies, kad ir kaip toli ji klajojo. —POPE FRANCIS, „General Audience“, 27 m. Kovo 2013 d .; naujienos.va
SUSIJ RE SKAITYMAS APIE POPEJĄ FRANCISĄ
Pasaka apie penkis popiežius ir puikų laivą
Plačių gailestingumo durų atidarymas
Tas popiežius Pranciškus! ... Trumpa istorija
Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia
Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia
Melskis daugiau, mažiau kalbėk
Jėzus išmintingasis statybininkas
Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos: I dalis, II dalis, & III dalis
Dėkojame už paramą šiai dieninei tarnybai.
Markas šį mėnesį atvyksta į Luizianą!
Spauskite čia pamatyti, kur „Tiesos turas“ artėja.
Išnašos
| ↑1 | Abortas įvykdo automatinę Bažnyčios ekskomunikaciją, kurią gali panaikinti tik vyskupas arba tie kunigai, kuriuos jis yra įgaliojęs tai padaryti. |
|---|---|
| ↑2 | plg Gailestingumo stebuklas |
| ↑3 | plg Penki pataisymai |
| ↑4 | plg Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia |
| ↑5 | plg. Gal 2, 11–14 |