DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
9 m. lapkričio 21–2015 d
Liturginiai tekstai čia
Mieli broliai ir seserys, šiame ir kitame rašinyje kalbama apie revoliuciją, plintančią mūsų pasaulyje. Jie yra žinios, svarbios žinios norint suprasti, kas vyksta aplink mus. Kaip kažkada Jėzus pasakė: „Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai prisimintum, jog aš tau sakiau“.[1]John 16: 4 Tačiau žinios nepakeičia paklusnumo; tai nepakeičia santykių su Viešpačiu. Taigi tegul šie raštai jus įkvepia daugiau maldos, daugiau kontakto su sakramentais, didesnei meilei savo šeimoms ir kaimynams bei autentiškesniam gyvenimui dabartimi. Jus myli.
TAI yra Didžioji revoliucija vyksta mūsų pasaulyje. Tačiau daugelis to nesuvokia. Tai tarsi didžiulis ąžuolas. Jūs nežinote, kaip jis buvo pasodintas, kaip jis augo, taip pat jūs nežinote kaip savo sodinuko. Jūs taip pat nematote, kad jis toliau auga, nebent sustosite ir ištyrinės jo šakas ir palyginsite su praėjusiais metais. Nepaisant to, jis garsina savo buvimą, kai jis kyla aukščiau, jo šakos užstoja saulę, o lapai užgožia šviesą.
Taip yra ir su šia dabartine revoliucija. Kaip tai įvyko ir kur vyksta, mums buvo pranašiškai atskleista per pastarąsias dvi savaites per Mišių skaitymus.
GYVENIMO MEDŽIAI
Lapkričio 9 d. Mes skaitėme „šventyklą“, iš kurios vanduo tekėjo kaip upė, suteikdama gyvybę vaismedžiams palei jos krantus. "Kiekvieną mėnesį jie duos šviežių vaisių, nes juos laistys srautas iš šventovės." Tai gražus Bažnyčios apibūdinimas, kuriame kiekviename amžiuje auginami šventieji, kurių „vaisiai tarnaus maistui, o jų lapai - vaistams“.
Tačiau kol šie medžiai auga, įsitvirtina kiti medžiai: anti-medis. 
Kol šventieji semiasi gyvenimo iš Išminties upės, anti-medžiai semiasi iš apnašų Sofijos vandenų - klaidingų samprotavimų, kurių šaltinis teka iš Šėtono šventovės. Šventieji semiasi iš tikrosios išminties, o antišventieji - iš gyvatės melo.
Taigi, Mišių skaitymai nukreipiami į Išminties knygą. Mes skaitome, kaip Dievą galima atrasti ne tik pačiame žmoguje ...
... savo prigimties vaizdą jis padarė jį. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 10 d.)
... bet jį galima atpažinti ir pačioje kūryboje:
Nes iš sukurtų daiktų didybės ir grožio pagal jų analogiją matomas jų pradinis autorius ... Nes visa kūryba, jos įvairovė, buvo kuriama iš naujo, tarnaujant natūraliems dėsniams, kad jūsų vaikai išliktų nepakenkti. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 13 d .; lapkričio 14)
Tačiau revoliucijos sėklos prasideda maištas, tiems, kurie nepaiso savo sąžinės ir pasisuka nuo įrodymų; kurie iš tuštybės laikosi savo pačių paralogizmo.
... jūs neteisingai vertinote ir nesilaikėte įstatymo, taip pat nesilaikėte Dievo valios ... (Pirmasis svarstymas, lapkričio 11 d.)
"Bet tie, kurie juo pasitiki, supras tiesą". [2]Pirmasis skaitymas, lapkričio 10 d Nes „Išmintis yra dvasia protinga, šventa, unikali ... ji prasiskverbia ir persmelkia viską dėl savo grynumo“. [3]Pirmasis skaitymas, lapkričio 12 d Taigi Dievo karalystės sėklos yra paklusnumas, Išminties pradžia.[4]plg. Psalmė 111: 10
Kai šios dvi medžių rūšys auga viena šalia kitos, kaip piktžolės tarp kviečių, šventieji vis dažniau pasirodo kaip „klounai Kristui“, kaip klastingi, negilūs ir silpni vyrai ir moterys, švaistantys intelektą ir potencialą. „Išmintingi“ yra „racionalūs“, „logiški“, „moksliniai“. Taigi,
Kvailių nuomone, [teisieji] atrodė mirę; o jų išnykimas buvo laikomas kančia ir jų išėjimu iš visiško sunaikinimo. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 10 d.)
Jei revoliucijos sėklos yra tinkamai paruoštos, jei dirvožemio sąlygos yra tinkamos, jei sukilimo šaknys yra auginamos tinkamai abejojant, nesantaikos,
nesaugumas ir netikrumas, tada anti-medžiai išaugs tiek, kad pradėtų smaugti „gyvenimo medžius“. Tai yra, apostazė pradeda plisti Bažnyčioje, tuose medžiuose, kurie nebuvo tvirtai įsišakniję paklusnumo dirvožemyje, tačiau pradėjo duoti kelią kompromisų, pasaulietiškumas.
Leiskitės į sąjungą su pagonimis aplink mus; kadangi mes nuo jų atsiskyrėme, mus ištiko daugybė blogybių. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 16 d.)
Dažnai tada, kai ištikimi medžiai krinta Bažnyčios miške, tada kambarys padaromas raktui revoliucinis pasirodyti:
... atsirado nuodėminga atšaka Antiocho Epifanija, karaliaus Antiocho sūnus ... (Pirmasis svarstymas, lapkričio 16 d.)
Tada revoliucija tampa visuotine reforma, naudojant prievartą ir jėgą, kad visi atitiktų „vienintelę mintį“ - valstybės taisyklę:
Tai yra pasauliškumas, kuris veda jus prie vienos unikalios minties ir apostazė. Jokie skirtumai neleistini: visi yra vienodi. —POPE FRANCIS, Homilija, 16 m. Lapkričio 2015 d .; ZENIT.org
Tada tai tampa sprendimo momentu, sijojimo valanda, tikėjimo - persekiojimo išbandymu - aukštis revoliucijos.
Kas rado sandoros raštą ir kas laikėsi įstatymų, karališkuoju dekretu buvo pasmerktas mirčiai. Tačiau daugelis Izraelyje buvo pasiryžę ir ryžosi nevalgyti nieko nešvaraus; jiems labiau patiko mirti, o ne suteršti nešvariu maistu ar išniekinti šventąją sandorą; ir jie tikrai mirė. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 16 d.)
Tai akimirka ne dėl šventųjų gėdos, o dėl jų šlovės, kai jie neša vešliausią ir gausiausią vaisių. Tai yra didvyriškas liudytojas.
Net jei kol kas vengsiu žmonių bausmės, niekada neišvengsiu nei gyvas, nei miręs Visagalio rankų. Ther
Todėl dabar vyriškai atsisakydamas savo gyvenimo ... Aš paliksiu jaunimui kilnų pavyzdį, kaip mirtinoriai ir dosniai už gerbiamus ir šventus įstatymus ... Aš ne tik ištveriu siaubingą skausmą savo kūne nuo šio rykštės, bet ir kenčiu jį su džiaugsmu sieloje dėl atsidavimo jam. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 17 d.)
Aš nepaklusiu karaliaus įsakymui. Aš paklūstu įstatymui, duotam mūsų tėvams per Mozę. Bet jūs, sugalvoję bet kokią nelaimę hebrajams, neišvengsite rankų
Dievo. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 18 d.)
Aš, mano sūnūs ir mano giminės laikysimės savo tėvų sandoros. Neduok Dieve, kad mes atsisakytume įstatymo ir įsakymų. Mes nepaklusime karaliaus žodžiams ir nė trupučio neatsisakysime savo religijos. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 19 d.)
Revoliucija DABAR
Kaip nedaugelis pastebi kylančio ąžuolo augimą, taip pat nedaugelis matė mūsų laikais besiskleidžiančią Didžiąją revoliuciją, prasidėjusią XVI a. Apšvietos laikotarpiu, nors jos šešėlis metė didelę tamsą į visą pasaulį. Tai buvo tada, kai dirvožemis 
nepasitenkinimas - nepasitenkinimas korupcija Bažnyčioje, korumpuotais monarchais, neteisingais įstatymais ir struktūromis - tapo revoliucija. Tai prasidėjo nuo sofistikos, filosofinio melo ir perversminčių idėjų, kurios įsitvirtino kaip sėklos dirvožemyje. Šios sėklos pasaulietiškumas subrendo ir iš vienų paradigmų, tokių kaip racionalizmas, scientizmas ir materializmas, išaugo į didesnius ateizmo, marksizmo ir komunizmo anti-medžius, kurių šaknys užgniaužė Dievo ir religijos vietą. Tačiau…
Humanizmas, pašalinantis Dievą, yra nežmoniškas humanizmas. - popiežius Benediktas XVI, Caritas „Veritate“, n. 78 m
Taigi mes pasiekėme tašką, kai antimedžiai dabar kyla visame pasaulyje, metant nežmoniškumo šešėlį, mirties kultūra visame pasaulyje. Tai valanda, kai neteisinga dabar yra teisinga, o teisinga yra tiesiog netoleruotinas.
Ši kova yra paraleliška apokaliptinei kovai, aprašytai (Apr 11:19 - 12: 1-6). Mirtis kovoja prieš gyvenimą: „mirties kultūra“ siekia įsitvirtinti mūsų troškime
gyvenk ir gyvenk iki galo ... Didžiuliai visuomenės sektoriai yra painiojami dėl to, kas yra teisinga, o kas ne, ir yra maloningi tiems, kurie turi galią „kurti“ nuomonę ir primesti ją kitiems ... „Drakonas“ (Apr 12: 3), „šio pasaulio valdovas“ (Jn 12, 31) ir „melo tėvas“ (Jn 8, 44), be paliovos bando iš žmogaus širdžių išnaikinti dėkingumo ir pagarbos pirminei nepaprastai ir pagrindinei Dievo dovanai: pačiam žmogaus gyvenimui jausmą. Šiandien ta kova tampa vis tiesiogine. —POPE Jonas Paulius II, Cherry Creek valstybinis parkas Homily, Denveris, Koloradas, 1993 m
Dabar tampa ta valanda, kai tie „gyvybės medžiai“ bus laikomi piktžolėmis, kurias reikia nuskinti ir išrauti, ir sodais, kuriuose jie augo, kad būtų galima įdirbti, apsėti laukine žole ir pamirštas.
Tačiau, kaip mums primena šių pastarųjų dienų Mišių skaitymai, šventojo kraujas tampa Bažnyčios sėkla - triumfu, kuris prasidėjo nuo kryžiaus ir kurio niekada negalima užgesinti.
Nes jei prieš žmones tikrai jie bus nubausti, vis dėlto jų viltis kupina nemirtingumo; truputį baudžiamas, jie bus labai palaiminti, nes Dievas juos išbandė ir rado jų vertus. Kaip auksą krosnyje jis juos įrodė ir kaip aukos aukas pasiėmė sau. Apsilankymo metu jie sužibės ir šmėkščios kaip žiežirbos per ražienas; jie teiks tautas ir valdys tautas, o Viešpats amžinai bus jų karalius ... Dabar, kai mūsų priešai sutriuškinti, eikime apvalyti šventovės ir paskirti ją iš naujo. (Pirmasis svarstymas, lapkričio 10 d.; Lapkričio 20 d.)
SUSIJUSIŲ SVARBU
Septyni revoliucijos antspaudai
Dėkoju už meilę, maldas ir palaikymą.
