Kristus gyvenimo žodis, autorius Michael D. O'Brien
Aš pasirinksiu laiką; Teisingai vertinsiu. Žemė ir visi jos gyventojai drebės, bet aš tvirtai pastačiau jos stulpus. (Psalmė 75: 3-4)
WE sekė Bažnyčios kančią, vaikščiodami mūsų Viešpaties pėdomis nuo jo triumfo patekimo į Jeruzalę iki nukryžiavimo, mirties ir prisikėlimo. tai yra septynias dienas nuo Aistrų sekmadienio iki Velykų sekmadienio. Taip pat Bažnyčia patirs Danieliaus „savaitę“, septynerių metų susidūrimą su tamsos galiomis ir galų gale didžiulį triumfą.
Viskas, kas buvo išpranašauta Šventajame Rašte, eina, o artėjant pasaulio pabaigai, tai išbando ir žmones, ir laikus. Šv. Kipartas iš Kartaginos
Žemiau yra keletas paskutinių minčių apie šią seriją.
Šv. JONO SIMBOLIZMAS
Kadangi mes nežinome, kas yra simboliška ir kas ne, turėtume išlikti budrūs. Nes tik amžinybės Viešpats tiksliai žino, kurią valandą laiko vaikai gyvena ...
Dabar Bažnyčia tave apkalba gyvojo Dievo akivaizdoje; ji paskelbia jums dalykus, susijusius su Antikristu, prieš jiems atvykstant. Ar jie įvyks jūsų laiku, mes nežinome, ar jie įvyks po to, kai mes nežinome; tačiau gerai, kad žinodami šiuos dalykus, turėtumėte iš anksto pasirūpinti savimi. Šv. Kirilas iš Jeruzalės (apie 315–386) Bažnyčios daktaras, Katechetikos paskaitos, XV paskaita, n.9
KAS TOLIAU?
Šios serijos II dalyje šeštasis Apreiškimo antspaudas pateikia save kaip įvykį, kuris gali būti Apšvietimas. Bet prieš tai tikiu, kad kiti plombos bus sulaužyti. Nors karas, badas ir maras per kelis šimtmečius kilo pasikartojančiomis bangomis, manau, kad antrasis – penktasis antspaudai yra dar viena šių įvykių banga, tačiau turinti rimtą pasaulinį poveikį. Ar tuomet artėja karas (Antrasis antspaudas)? Arba koks kitas veiksmas, pavyzdžiui, terorizmas, atimantis taiką iš pasaulio? Tik Dievas žino tą atsakymą, nors kurį laiką jaučiau savo širdyje įspėjimą.
Vienas dalykas, kuris atrodo neišvengiamas šio rašymo metu, jei tikėsime kai kuriais ekonomistais, yra ekonomikos žlugimas, ypač Amerikos doleris (prie kurio susieta daugybė pasaulio rinkų). Gali būti, kad kas gali sukelti tokį įvykį iš tikrųjų yra tam tikras smurto aktas. Toliau pateiktas Trečiojo antspaudo aprašymas, atrodo, apibūdina ekonominę krizę:
Buvo juodas arklys, kurio raitelis laikė rankoje svarstykles. Išgirdau, atrodo, balsą tarp keturių gyvų padarų. Jame buvo sakoma: „Kviečių racionas kainuoja dienos atlyginimą, o trys miežių racionai - dienos atlyginimą. (Apr 6: 5-6)
Svarbiausia yra pripažinti, kad esame dramatiškų pokyčių slenksčio vietoje, ir dabar turėtume ruoštis, supaprastindami savo gyvenimą, kur įmanoma, sumažindami skolas ir atidėdami keletą pagrindinių būtinybių. Visų pirma, turėtume išjungti televizorių, praleisti laiką kasdien maldoje ir priimti sakramentus kuo dažniau. Kaip popiežius Benediktas sakė per Pasaulio jaunimo dieną Australijoje, visame pasaulyje yra „dvasinė dykuma“, „vidinė tuštuma, neįvardinta baimė, tylus nevilties jausmas“, ypač ten, kur yra materialinė gerovė. Iš tiesų, mes turime atmesti šį potraukį link godumo ir materializmo, apėmusio pasaulį - lenktynes dėl naujausio žaislo, geresnio šio ar naujesnio - ir tapti tarsi paprastu, nuolankiu, dvasios neturtingu - spindinčia „dykuma gėlės “. Mūsų tikslas, sakė Šventasis Tėvas, yra…
... naujas amžius, kai viltis išlaisvina mus nuo seklumo, apatijos ir savęs įsisavinimo, kuris kenkia mūsų sielai ir nuodija mūsų santykius. —POPE BENEDICT XVI, 20 m. Liepos 2008 d., WYD Sidnėjus, Australija; „Manilla“ biuletenis internete
Ar galbūt šis naujas amžius bus taikos era?
PROFETINIS LAIKAS
Pranašiški Šv. Jono žodžiai buvo, yra ir bus įgyvendinti (žr Apskritimas ... spiralė). Tai yra, ar mes kai kuriais būdais dar nematėme aplaužytų Apreiškimo antspaudų? Praėjęs šimtmetis patyrė milžiniškas kančias: karai, badas ir marai. Marijonų amžius, pradėjęs pranašiškus įspėjimus, kurie, atrodo, baigiasi mūsų laikais, truko gerokai daugiau nei 170 metų. Ir kaip aš tai pažymėjau mano knyga ir kitur mūšis tarp Moters ir Drakono iš tikrųjų prasidėjo XVI a. Kai prasidės septynerių metų tyrimas, per kiek laiko jis atsiskleis ir tiksliai įvykių seka yra tik Dangaus atsakymai.
Taigi, kai kalbu apie apreiškimo antspaudų sulaužymą, galbūt tai yra galutinis jų sulaužymo stadiją, kurią mes stebėsime, ir net tada mes matome ruonių elementus trimituose ir dubenyse (prisiminkite spiralė!). Niekas iš mūsų nežino, kiek laiko praeis, kol ankstesni antspaudai atsiskleis iki Šeštojo apšvietimo antspaudo. Štai kodėl, broliai ir seserys, būtina neiškasti bunkerio ir pasislėpti, o verčiau toliau gyventi savo gyvenimą, kiekvieną akimirką vykdant Bažnyčios misiją: skelbti Jėzaus Kristaus Evangeliją (nes niekas neslepia) lempa po bušelio krepšiu!) Turime būti ne tik dykumos gėlės, bet ir oazės! Taip galime būti tik autentiškai gyvendami krikščionišką žinią.
SĄLYGINĖ
Šventajame Rašte yra ką pasakyti apie kalinimo sąlyginį pobūdį. Karalius Ahabas buvo sučiuptas ranka, neteisėtai perėmęs savo kaimyno vynuogyną. Pranašas Elijas paskelbė Ahabui teisingą bausmę, dėl kurios karalius atgailavo, suplėšė savo drabužius ir apsivilko maišą. Tada Viešpats tarė Elijui:Kadangi jis nusižemino prieš mane, aš jo laiku neatnešiu blogio. Aš atnešiu jo namams blogį jo sūnaus valdymo metu“(1 Karalių 21: 27–29). Čia matome, kaip Dievas atideda kraujo praliejimą, kuris turėjo ateiti į Ahabo namus. Taigi ir mūsų dienomis Dievas gali atidėti, galbūt net ilgą laiką, tai, kas vis labiau atrodo neišvengiama.
Tai priklauso nuo atgailos. Tačiau jei atsižvelgsime į dvasinę visuomenės būseną, gali būti teisinga sakyti, kad pasiekėme negrįžimo tašką. Kaip neseniai kunigas pasakė homilijoje: „Jau gali būti per vėlu tiems, kurie dar nėra teisingame kelyje“. Vis dėlto su Dievu nieko nėra neįmanoma.
Svarstymai apie visų dalykų pabaigą
Juk viskas pasakyta ir padaryta, o ateina taikos era, iš Šventojo Rašto ir Tradicijos žinome, kad taip yra ne pabaiga. Mums pateikiamas bene sunkiausias scenarijus: galutinis blogio atskleidimas:
Baigus tūkstantį metų, šėtonas bus paleistas iš kalėjimo. Jis išeis apgauti tautų keturiuose žemės kampuose - Gogo ir Magogo - ir surinkti jas mūšiui. jų skaičius yra tarsi jūros smėlis. Jie įsiveržė į žemės plotį ir apsupo šventųjų stovyklą bei mylimą miestą. Bet ugnis nusileido iš dangaus ir juos sunaikino. Klaidžiojęs velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros telkinį, kur buvo žvėris ir netikras pranašas. Ten jie kankinsis dieną ir naktį amžinai. (Apr 20: 7–10)
Paskutinis karas vyksta Gog ir Magog kurios simboliškai atstovauja kitam „antikristui“ - tautoms, kurios bus pagoniškos iki pat Taikos eros pabaigos ir apsupusios „šventųjų stovyklą“. Šis paskutinis mūšis prieš Bažnyčią ateina pabaigoje taikos eros:
Po daugelio dienų tave surinks (paskutiniaisiais metais tu ateisi) prieš tautą kuris išgyveno kardą, kurį surinko daugybė tautų (ant Izraelio kalnų, kurie jau seniai buvo griuvėsiai), kuris buvo išvestas iš tautų, kurios visos dabar gyvena saugiai. Tu kilsi kaip staigi audra ir žengsi kaip debesis, kad padengtum žemę, tu ir visi tavo kariai bei daugybė su tavimi esančių tautų. (Ez 38: 8–9)
Be to, ką ką tik čia pacitavau, mes nežinome apie tą laiką daug daugiau, nors Evangelijos gali parodyti, kad dangus ir žemė paskutinį kartą sujudės (pvz., Morkaus 13: 24–27).
Todėl aukščiausiojo ir galingiausio Dievo Sūnus… sunaikins neteisingumą, įvykdys didįjį savo teismą ir prikels gyvenimui teisuolius, kurie ... užsiims žmonėmis tūkstantį metų ir valdys juos teisingiausiais. įsakymas ... Taip pat velnių kunigaikštis, kuris yra visų blogio sumanytojas, bus surištas grandinėmis ir bus įkalintas per tūkstantį dangaus valdymo metų ... Iki tūkstančio metų pabaigos velnias bus vėl paleistas ir surinks visas pagonių tautas kariauti su šventuoju miestu ... „Tada paskutinis Dievo rūstybė užgrius tautas ir jas visiškai sunaikins“. kris į didelę sukrėtimą. —4 amžiaus bažnytinis rašytojas Lactantius, „Dieviškieji institutai“, Ante-Nicene tėvai, 7 tomas, p. 211
Kai kurie Bažnyčios tėvai teigia, kad iki pat laiko pabaigos bus galutinis antikristas ir kad netikrasis pranašas prieš Taikos era yra šio paskutinio ir pikčiausio antikristo (šiame scenarijuje netikrojo pranašo) pirmtakas is Antikristas, o žvėris lieka tik tautų ir karalių susivienijimas, suderintas su Bažnyčia). Antikristas vėlgi negali apsiriboti vienu asmeniu.
prieš pučiamas septintasis trimitas, yra paslaptingas mažas intarpas. Angelas įteikia nedidelį ritinį prie Šv. Jono ir paprašo jį nuryti. Jo skonis yra saldus jo burnoje, bet pilvo - kartaus. Tada kažkas jam sako:
Turite dar kartą pranašauti apie daugelį tautų, tautų, kalbų ir karalių. (Apr 10:11)
Tai yra, prieš skambant paskutiniam teismo trimitui, kad laikas ir istorija būtų užbaigti, paskutinį kartą reikia išvynioti pranašiškus žodžius, kuriuos parašė Šv. Dar reikia palaukti dar vieną kartaus laiko, kol pasigirs to paskutinio trimito saldumas. Atrodė, kad tai suprato ankstyvieji Bažnyčios tėvai, ypač šv. Justinas, kuris pasakoja tiesioginį Šv. Jono liudijimą:
Žmogus iš mūsų, vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, priėmė ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų, o po to įvyks visuotinis ir, trumpai tariant, amžinasis prisikėlimas ir teismas. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Bažnyčios tėvai, krikščioniškas paveldas
KĄ REIŠKIA „GALUTINIS KONFRONTACIJA“
Aš dažnai kartojau popiežiaus Jono Pauliaus II žodžius, kad Bažnyčia susiduria su „paskutine akistata“ tarp Evangelijos ir anti-Evangelijos. Aš taip pat pacitavau katekizmą, kuriame sakoma:
Iki Kristaus antrojo atėjimo Bažnyčia turi praeiti paskutinį išbandymą, kuris sukreips daugelio tikinčiųjų tikėjimą. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 675 m
Kaip tai suprasti, kai atrodo, kad yra du liko daugiau konfrontacijų?
Bažnyčia moko, kad visas laikotarpis nuo Jėzaus prisikėlimo iki absoliučios laiko pabaigos yra „paskutinė valanda“. Šia prasme nuo Bažnyčios pradžios mes susidūrėme su „paskutine akistata“ tarp Evangelijos ir antievangelijos, tarp Kristaus ir antikristo. Kai išgyvename paties Antikristo persekiojimą, mes iš tikrųjų esame paskutinėje akistatoje - galutiniame užsitęsusio susidūrimo etape, kuris po Taikos eros baigiasi Gogo ir Magogo karu prieš „šventųjų stovyklą“.
Prisiminkime, ką pažadėjo Fatimos Dievo Motina:
Galų gale mano Nekaltoji širdis triumfuos ... ir pasauliui bus suteiktas taikos laikotarpis.
Tai yra, Moteris sutraiškys gyvatės galvą. Ji pagimdys sūnų, kuris ateinančiu „ramybės laikotarpiu“ valdys tautas geležine lazda. Ar mes tikime, kad jos triumfas yra tik laikinas? Taikos prasme, taip, tai laikina, nes ji tai pavadino „laikotarpiu“. Šventasis Jonas vartojo simbolinį terminą „tūkstantis metų“ žymėdamas ilgą laiką, bet ne neapibrėžtą laiko prasme. Ir tai yra Bažnyčios mokymas:
Karalystė išsipildys ne istoriniu Bažnyčios triumfu progresyvaus pakilimo metu, bet tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo nuotaka nužengs iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio sukilimo įgaus paskutinįjį teismo sprendimą po šio praeinančio pasaulio galutinio kosminio sukrėtimo.. -Katalikų bažnyčios katekizmas, 677
Dievo Motinos triumfas yra daug daugiau nei laikinas ramybės laikas. Tai reiškia, kad gimtų šis „sūnus“, kurį sudaro pagonys ir žydai “.kol visi pasieksime tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybę, subrandinsime vyriškumą iki pilno Kristaus ūgio.“(Ef 4, 13), kuriame karaliaus Karalystė amžinybę, nors laikinoji karalystė baigiasi paskutiniu kosminiu sukrėtimu.
Kas atvyksta, yra Viešpaties diena. Bet kaip rašiau kitur, tai diena, kuri prasideda ir baigiasi tamsoje; jis prasideda šios eros priespauda ir baigiasi baisumu pasibaigus kitam. Šia prasme galima sakyti, kad mes priėjome prie galutinis „Diena“ arba bandymas. Keletas Bažnyčios tėvų nurodo, kad tai „septintoji diena“, Bažnyčios poilsio diena. Kaip šv. Paulius rašė hebrajams, „Sabato poilsis vis dar lieka Dievo žmonėms“(Žyd 4, 9). Po to seka amžina arba „aštuntoji“ diena: amžinybė.
Tie, kurie dėl šios ištraukos stiprybės [Apr 20: 1–6], įtarė, kad pirmasis prisikėlimas yra būsimas ir kūniškas, be kita ko, jaudino tūkstantį metų, tarsi būtų tinkamas dalykas, kad šventieji tuo laikotarpiu turėtų mėgautis tam tikru šabo poilsiu , šventas laisvalaikis po šešių tūkstančių metų darbo nuo žmogaus sukūrimo ... (ir) po šešių tūkstančių metų turėtų praeiti tam tikras septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir tai nuomonė nebūtų neprieštaringa, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai per tą sabatą bus dvasingi ir atsiras dėl Dievo artumo ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Amerikos katalikų universiteto leidykla)
Taigi Taikos era prasidės apvalančia Šventosios Dvasios ugnimi, išlieta žemėje kaip per Antrąsias Sekmines. Sakramentai, ypač Eucharistija, tikrai bus Bažnyčios gyvenimo Dieve šaltinis ir viršūnė. Mistikai ir teologai mums sako, kad po „tamsios bandymo nakties“ Bažnyčia pasieks mistinė sąjunga kai ji apsivalys kaip Nuotaka, kad galėtų priimti savo karalių per amžiną vestuvių puotą. Taigi, aš spėju, kad nors Bažnyčia ir susidurs su paskutiniu mūšiu laikų pabaigoje, ji tada nebus sukrėsta, kaip bus artimiausio septynerių metų bandymo metu. Nes ši dabartinė tamsa iš tikrųjų yra žemės apvalymas nuo šėtono ir blogio. Taikos epochoje Bažnyčia gyvens malonės būsenoje, kurios žmonijos istorijoje nėra. Tačiau priešingai nei klaidingos nuomonės apie šią erą, kurią siūlo „millenarianizmo“ erezija, tai bus supaprastinimo ir dar kartą primityvesnio gyvenimo metas. Galbūt tai taip pat bus paskutinio Bažnyčios tobulinimo proceso dalis - paskutinio išbandymo dalis.
taip pat žr Galutinio susidūrimo supratimas kur aš paaiškinu, kad artėjanti šios epochos „paskutinė akistata“ iš tikrųjų yra paskutinė akistata tarp Gyvenimo Evangelijos ir mirties Evangelijos ... akistata, kuri po Taikos eros nebus kartojama daugeliu aspektų.
DVIEJŲ PATVIRTINIMŲ LAIKAS
Mano raštu Dviejų liudininkų laikas, Aš kalbėjau apie laikotarpį, kai šiems laikams pasirengusi Bažnyčios liekana eina liudyti dviejų liudytojų, Enocho ir Elijo, „pranašiškoje mantijoje“. Kaip prieš Klaidingą pranašą ir žvėrį yra daugybė melagingų pranašų ir netikrų mesijų, taip ir prieš Henochą ir Eliją gali būti daugybė krikščionių pranašų, užkrėstų Jėzaus ir Marijos širdimis. Tai „žodis“, atėjęs kun. Mes su Kyle'u Dave'u prieš kelerius metus ir niekada manęs nepalikę. Pateikiu čia, kad suprastum.
Kadangi kai kurie Bažnyčios tėvai tikėjosi, kad po Taikos eros pasirodys antikristas, gali būti, kad abu liudytojai neatsiranda iki tol. Jei taip būtų, tai iki Taikos eros Bažnyčia, be abejo, bus apdovanota pranašiškąja šių dviejų pranašų „mantija“. Iš tiesų, praėjusiame amžiuje Bažnyčioje daugeliu atvejų matėme didžiulę pranašišką dvasią, kurioje gausėjo mistikų ir regėtojų.
Bažnyčios tėvai ne visada buvo vieningi, nes Apreiškimo knyga yra labai simbolinė ir sunkiai interpretuojama. Antikristo padėjimas prieš Taikos erą ir (arba) po jos nėra prieštaravimas, nors vienas Tėvas galėjo pabrėžti labiau nei kitas.
GYVENAMOJO, TAI MIRUSIO, SPRENDIMAS
Mūsų Išpažinimo knyga mums sako, kad Jėzus grįžta šlovingai teisti gyvuosius ir mirusiuosius. Atrodo, kad Tradicija rodo, jog tai yra gyvenimas- nedorybės žemėje - paprastai vyksta prieš taikos era. Teismo sprendimas miręs pasitaiko paprastai po era, kai Jėzus grįžta kaip teisėjas kūne:
Nes pats Viešpats, įsakydamas žodžiui, arkangelo balsu ir Dievo trimitu, nusileis iš dangaus, o mirusieji Kristuje prisikels pirmieji. Tada mes, likę gyvi, būsime sugauti kartu su jais debesyse, kad sutiktume Viešpatį ore. Taigi mes visada būsime su Viešpačiu. (1 Tes 4, 16–17)
GYVENAMOJO SPRENDIMO (prieš taikos era):
Bijok Dievo ir duok jam šlovę, nes atėjo jo laikas sėdėti teisme ... Didysis Babilonas ir visi, kurie garbina žvėrį ar jo atvaizdą arba priima jo ženklą ant kaktos ar rankos ... Tada aš pamačiau dangų atsidarė ir buvo baltas arklys; jos raitelis buvo vadinamas „Ištikimas ir Tikras“. Jis teisia ir teisingai kariauja ... Žvėrį pagavo ir kartu su juo buvo netikras pranašas ... Likusius nužudė kardas, išlindęs iš to, kuris jojo ant žirgo, burnos ... (Apr 14: 7–10, 19:11 , 20–21)
MIRUSIO SPRENDIMAS (po taikos era):
Toliau pamačiau didelį baltą sostą ir tą, kuris jame sėdėjo. Žemė ir dangus pabėgo nuo jo akivaizdos, ir jiems nebuvo vietos. Mačiau mirusiuosius, didžiuosius ir žemuosius, stovinčius prieš sostą, ir buvo atverti ritiniai. Tada buvo atidaryta dar viena slinktis - gyvenimo knyga. Mirusieji buvo teisiami pagal jų darbus, pagal tai, kas parašyta ritiniuose. Jūra atidavė savo mirusiuosius; tada Mirtis ir Hadas atidavė savo mirusiuosius. Visi mirusieji buvo teisiami pagal jų darbus. (Apr 20: 11-13)
DIEVAS BŪS SU MUMIS
Užtikrinu jus, šią seriją buvo taip sunku parašyti, kaip ir daugeliui iš jūsų. Gamtos niokojimas ir pranašystės pranašaujančios blogybės gali būti didžiulės. Tačiau turime prisiminti, kad Dievas ves savo tautą per šį teismą, kaip ir Izraelio gyventojus per Egipto marus. Antikristas bus galingas, bet jis nebus visagalis.
Net demonus tikrina geri angelai, kad jie nepadarytų tiek žalos, kiek norėtų. Antikristas nepadarys tiek žalos, kiek norėtų. —St. Tomas Akvinietis, „Summa Theologica“, I dalis, Q113, 4 str. XNUMX
Nors Antikristas dės visas pastangas, kad visame pasaulyje būtų visiškai panaikinta Mišių „amžinosios aukos“ auka, ir nors ji nebus viešai aukojama niekur, Viešpats valia pateikti. Pogrindyje tarnaus daug kunigų, taigi mes vis tiek galėsime priimti Kristaus kūną ir kraują ir išpažinti savo nuodėmes Sakramentuose. Galimybės tai padaryti bus retos ir pavojingos, tačiau vėlgi, Viešpats pamaitins savo žmones „paslėpta manna“ dykumoje.
Be to, Dievas mums davė sakramentus kurie neša Jo malonės ir apsaugos pažadą - šventą vandenį, palaimintą druską ir žvakes, Škaplierių ir Stebuklingąjį medalį.
Bus daug persekiojimų. Kryžius bus vertinamas paniekai. Jis bus numestas į žemę ir kraujas tekės ... Nukentėk medalį, kaip aš tau parodžiau. Visi, kurie jį dėvi, gaus didelių malonių. —Mūsų ledi Šv. Kotrynos Labouré (1806–1876 m. Po Kr.). ant stebuklingo medalio, Dievo Motinos rožinio bibliotekos prospektas
Tačiau didžiausias mūsų ginklas bus šlovinimas Jėzaus vardui ant lūpų ir kryžiui vienoje rankoje bei šventajam rožančiui kitoje. Sent Luisas de Montfortas apibūdina pabaigos laikų apaštalus kaip tuos, kurie…
... su Kryžiumi savo darbuotojams ir Rožinio malda.
Stebuklų bus visur aplink mus. 
Jėzaus galia pasireikš. Šventosios Dvasios džiaugsmas ir ramybė mus palaikys. Mūsų Motina bus su mumis. Šventieji ir angelai pasirodys mus guodžiantys. Bus ir kitų, kurie mus guos, kaip verkiančios moterys paguodė Jėzų Kryžiaus kelyje, o Veronika nusišluostė Jo veidą. Mums nieko netrūks. Kur apstu nuodėmės, malonės gausis dar labiau. Kas neįmanoma žmogui, bus įmanoma ir Dievui.
Jei jis negailėjo senovės pasaulio, nors ir išsaugojo teisumą skelbiantį Nojų kartu su septyniais kitais, kai užliejo potvynį ant bedievio pasaulio; ir jei jis pasmerkė Sodomos ir Gomoros miestus sunaikinti, paverčiant juos pelenais, paverčiant juos dievobaimingais žmonėmis to, kas ateina; ir jei jis išgelbėjo Lotą, teisų vyrą, engiamą nesąžiningų principų neturinčių žmonių elgesio (diena iš dienos tas teisus žmogus, gyvenantis tarp jų, buvo teisios sielos kamuojamas dėl neteisėtų darbų, kuriuos jis matė ir girdėjo), tai Viešpats žino, kaip gelbėti pamaldųjį nuo teismo ir neteisingus asmenis laikyti bausme už teismo dieną (2 Pt 2: 9)
