Apokalipsė, autorius Michael D. O'Brien
Kai praėjo septynios dienos,
potvynio vandenys pasirodė žemėje.
(„Genesis 7“: 10)
I norite akimirką kalbėti iš širdies, kad įtvirtintumėte likusią šios serijos dalį.
Pastarieji treji metai man buvo nuostabi kelionė, kurios niekada neketinau pradėti. Aš neteigiu, kad esu pranašas ... tiesiog paprastas misionierius, kuris jaučia kvietimą šiek tiek daugiau apšviesti tas dienas, kuriose gyvename, ir ateinančias dienas. Nereikia nė sakyti, kad tai buvo didžiulė užduotis, atliekama su didele baime ir drebėjimu. Bent jau tiek dalinuosi su pranašais! Tačiau tai daroma su didžiuliu maldos palaikymu, kurį daugelis jūsų maloningai aukojo mano vardu. Aš tai jaučiu. Man to reikia. Ir aš tokia dėkinga.
Pranašui Danieliui atskleisti pabaigos laikų įvykiai turėjo būti užantspauduoti iki pabaigos. Net Jėzus neatvėrė tų antspaudų savo mokiniams ir apsiribojo tam tikrais įspėjimais ir nurodymu į tam tikrus ateinančius ženklus. Taigi mes neklystame stebėdami šiuos ženklus, nes mūsų Viešpats mums liepė tai padaryti sakydamas: „stebėk ir melskis“ ir dar kartą,
Kai pamatysite, kad tai vyksta, žinokite, kad Dievo karalystė yra arti. (Luko 21:31)
Savo ruožtu Bažnyčios tėvai pateikė mums chronologijas, kurios šiek tiek užpildė tuščias vietas. Mūsų laikais Dievas pasiuntė daugybę pranašų, tarp jų ir savo Motiną, kviesdamas žmoniją ruoštis dideliems sunkumams ir galų gale didžiam triumfui, dar labiau nušviečiančiam „laikų ženklus“.
Per vidinį kvietimą, kurį padėjo malda ir tam tikros šviesos, kurios man atėjo, rašydamas išvystiau tai, ko, manau, Viešpats iš manęs prašo, būtent išdėstyti įvykių chronologiją remiantis Kristaus kančia, nes Bažnyčia moko, kad Jo kūnas seks jo pėdomis (Katalikų bažnyčios katekizmas 677). Ši chronologija, kaip atradau, teka lygiagrečiai Šv. Jono regėjimui Apreiškime. Vystosi Šventojo Rašto įvykių seka, kuri rezonuoja su autentiška pranašyste. Tačiau turėtume tai prisiminti matome blankiai kaip veidrodyje - o laikas yra paslaptis. Be to, Šventasis Raštas gali pasikartoti kaip spiralėir todėl gali būti aiškinamas ir pritaikomas visoms kartoms.
Aš matau silpnai. Aš tikrai nežinau šių dalykų, bet aukok juos pagal man suteiktas šviesas, kaip dvasinis nurodymas ir visiškai paklusdamas Bažnyčios išmintims.
DARBO Skausmų
Kaip nėščia moteris visą nėštumą patiria netikrą gimdymą, taip ir pasaulis patyrė melagingus gimdymo skausmus nuo Kristaus Žengimo į dangų. Karai, badas ir marai atėjo ir praėjo. Klaidingi gimdymo skausmai, įskaitant pykinimą ir nuovargį, gali trukti visus devynis nėštumo mėnesius. Tiesą sakant, tai yra ilgas kūno pasiruošimo išbandymui būdas tikras darbo. Tačiau tikri gimdymo skausmai trunka tik valandos, palyginti trumpą laiką.
Dažnai ženklas, kad moteris pradėjo tikrąjį gimdymą, yra tai, kad jos „vandenys lūžta“. „Taip pat vandenynai pradėjo kilti, o vandenys sulaužė mūsų pakrantes dėl gamtos susitraukimų (pagalvokime apie uraganą„ Katrina “, Azijos cunamį,„ Mynamar “, neseniai įvykusį Ajovos potvynį ir kt.) Ir tokie nuožmūs yra darbo skausmai, kad moters patirtimi, jos kūnas drebės ir drebės. Taip pat žemė pradeda drebėti vis didėjančiu dažniu ir intensyvumu, „dejuoja“, kaip sako šv. Paulius, laukdama „Dievo vaikų apreiškimo“ (Rom 8, 19).
Aš tikiu, kad gimdymo skausmai, kuriuos išgyvena pasaulis dabar yra tikras dalykas, pradžia sunkus darbas. Tai gimdymasvisas pagonių skaičius. “ Apreiškimo moteris pagimdo šį „vyrišką vaiką“, kuris atveria kelią visam Izraeliui išgelbėti.
„Visiškas žydų įtraukimas“ į Mesijo išgelbėjimą, įvykus „visam pagonių skaičiui“, leis Dievo tautai pasiekti „Kristaus pilnatvės dydžio matą“, kuriame „ Dievas gali būti viskuo “. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 674 m
Tai rimtas laikas, į kurį patekome, laikas išlikti blaiviam ir budriam, nes stiprėja darbo skausmai ir Bažnyčia pradeda nusileisti žemyn gimimo kanalas.
GIMIMO KANALAS
Aš tikiu, kad apšvietimas žymi artimą „Septynerių metų bandymas. “ Tai ateis chaoso metu, tai yra per sunkų JT darbą Apreiškimo antspaudai.
Kaip rašiau Antspaudų sulaužymas, Manau, kad pirmasis antspaudas jau sulaužytas.
Aš pažiūrėjau, ten buvo baltas arklys, kurio raitelis turėjo lanką. Jam buvo suteikta karūna, ir jis nugalėjo tolyn pergalių link. (Apr 6, 2)
Tai yra, daugelis jau dabar išgyvena apšvietimą ar savo sieloje prabudimą, kai raitelis, kurį popiežius Pijus XII įvardija kaip Jėzų, perveria jų širdis meilės ir gailestingumo strėlėmis, reikalaujančiomis daugybės pergalių. Netrukus šis Raitelis pasireikš pasauliui. Bet pirmiausia, kiti antspaudai turi būti sulaužyti pradedant nuo Antrojo:
Išėjo dar vienas arklys, raudonas. Jo raiteliui buvo suteikta galia atimti ramybę nuo žemės, kad žmonės vienas kitą paskerstų. Ir jam buvo duotas didžiulis kardas. (Apr 6, 4)
Šis smurto ir chaoso protrūkis karo ir sukilimų pavidalu ir vėlesnės jų pasekmės yra baudimas, kurį žmogus patiria pats sau, kaip išpranašavo palaimintoji Anna Maria Taigi:
Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; ji turi kilti žemėje. Kitas bus išsiųstas iš dangaus. -Katalikų pranašystė, Yvesas Dupontas, Tan Books (1970), p. 44–45
Nesakykime, kad būtent Dievas mus taip baudžia; priešingai, patys žmonės rengia savo bausmę. Savo gerumu Dievas perspėja mus ir kviečia teisingu keliu, gerbdamas jo suteiktą laisvę; taigi žmonės yra atsakingi. -Sr. Liucija, viena iš „Fatima“ vizionierių, laiške Šventajam Tėvui, 12 m. Gegužės 1982 d.
Šie antspaudai, atrodo, yra antrojo vaisiai: trečiasis antspaudas sulaužytas - ekonomikos žlugimas ir maisto normavimas; ketvirtasis - maras, badas ir daugiau smurto; penkta, daugiau Bažnyčios persekiojimų - visos, regis, visuomenės žlugimo po karo pasekmės. Manau, kad šis krikščionių persekiojimas bus karo padėties vaisius, kuris bus įvestas daugelyje šalių kaip „nacionalinio saugumo“ priemonė. Bet tai bus naudojama kaip frontas norint „suapvalinti“ tuos, kurie kuria „pilietinius neramumus“. Be to, nedetalizuojant, badas ir maras gali būti natūralus ar abejotinos kilmės, kurį sukūrė tie, kurie mano, kad „gyventojų kontrolė“ yra jų mandatas.
Vietoje įvyks galingi žemės drebėjimai, badas ir marai; ir iš dangaus atkeliaus nuostabūs reginiai ir galingi ženklai. (Luko 21:11)
Tada šeštas antspaudas sulaužomas -ženklai iš dangaus"
Stebėjau, kol jis atplėšė šeštąjį antspaudą ir įvyko didelis žemės drebėjimas; saulė pasidarė juoda kaip tamsus maišinis audinys, o visas mėnulis tapo panašus į kraują. Žvaigždės danguje krito į žemę kaip neprinokusios figos, stipriu vėju atplėštos nuo medžio. (Apr 6: 12–13)
ŠEŠTASIS SANDARINYS
Tai, kas nutiks vėliau, skamba panašiai kaip apšvietimas:
Tuomet dangus suskilo kaip suplyšęs ritinys, susisukęs į viršų, ir kiekvienas kalnas bei sala buvo perkelta iš savo vietos. Žemės karaliai, bajorai, karo pareigūnai, turtingi, galingi ir kiekvienas vergas bei laisvas žmogus pasislėpė olose ir tarp kalnų vėžių. Jie šaukė į kalnus ir uolas: „Krisk ant mūsų ir paslėpk mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės, nes atėjo didžioji jų rūstybės diena ir kas gali tai atlaikyti. ? “ (Apr 6: 14–17)
Mistikai mums sako, kad kai kuriems žmonėms šis apšvietimas ar įspėjimas bus tarsi „nuosprendis miniatiūriniu“, tarsi „Dievo rūstybė“, siekiant ištaisyti savo sąžinę. Kryžiaus regėjimas, sukeliantis tokį nerimą ir gėdą žemės gyventojams, yra „Avinėlis, stovintis, lyg jis būtų užmuštas“ (Apr 5: 6).
Tada danguje pasirodys puikus kryžiaus ženklas. Iš angų, iš kurių buvo prikaustytos Išganytojo rankos ir kojos, sklinda didžiulės šviesos. -Faustinos dienoraštis, n. 83 m
Ant Dovydo namų ir Jeruzalės gyventojų išliesiu malonės ir maldos dvasią; Jie žiūrės į tą, kurį pramušė, ir gedės dėl jo, kaip gedėdami vienintelio sūnaus, ir liūdės dėl jo, kaip ir dėl pirmagimio. (Zecho 12: 10–11)
Iš tiesų, Apšvietimas perspėja apie artėjimą Viešpaties diena kai Kristus ateis „kaip vagis naktį“ teisti gyvenimas. Kaip žemės drebėjimas lydėjo Jėzaus mirtį ant kryžiaus, taip ir kryžiaus apšvietimą danguje lydės Puikus drebulys.
DIDŽIAS DREKIMAS
Matome, kad šis Didysis drebėjimas įvyksta, kai Jėzus įžengia į savo aistrą Jeruzalėje. Jis buvo sutiktas palmių šakomis ir šūksniais: „Hanoza Dovydo sūnui“. Taip pat šv. Jonas taip pat turi viziją po to, kai sugadinamas Šeštasis antspaudas, kuriame jis mato daugybę žmonių, laikančių palmių šakos ir šaukdamas: „Išgelbėjimas ateina iš mūsų Dievo“.
Bet tik tada, kai Jeruzalė nesudrebėjo kad visi kiti išėjo stebėdamiesi, kas tas žmogus:
Kai jis įvažiavo į Jeruzalę, visas miestas sukrėtė ir paklausė: „Kas tai?“ Minios atsakė: „Tai pranašas Jėzus iš Nazareto Galilėjoje“. (Mt 21, 10)
Taigi per daug žmonių, kuriuos pažadino šis apšvietimas, nustebs ir sutriks ir paklaus: „Kas tai?“ Tai yra naujoji evangelizacija, kuriai mes ruošiamės. Bet tai taip pat pradės naują etapą konfrontacija. Kol tikinčiųjų liekana šaukia, kad Jėzus yra Mesijas, kiti sakys, kad jis yra tik pranašas. Šioje Matthew ištraukoje matome užuominą apie mūšį Ateinanti klastotė kai Naujojo amžiaus netikrieji pranašai sės melagingus teiginius apie Kristų, taigi ir Jo Bažnyčią.
Tikintiesiems padėti bus dar vienas ženklas: Apreiškimo moteris.
APŠVIETIMAS IR MOTERIS
Kai Marija pirmą kartą stovėjo po kryžiumi, ji taip pat bus po apšvietimo kryžiumi. Taigi atrodo, kad Šeštasis antspaudas ir Apreiškimo 11:19 apibūdina tą patį įvykį iš dviejų skirtingų perspektyvų:
Tada danguje buvo atidaryta Dievo šventykla ir šventykloje buvo galima pamatyti jo Sandoros skrynią. Pasigirdo žaibų, ūžesių ir griaustinio griaustinių, an žemės drebėjimasir smarki kruša.
Originalų Dovydo pastatytą sandoros skrynią pranašas Jeremijas paslėpė oloje. Jis sakė, kad slėptuvė bus atskleista tik tam tikrą laiką ateityje:
Vieta turi likti nežinoma, kol Dievas vėl suburs savo žmones ir rodo jiems gailestingumą. (2 Macc 2: 7)
Apšvietimas is Gailestingumo valanda, dalis gailestingumo dienos, kuri yra prieš teisingumo dieną. Ir tą gailestingą valandą mes pamatysime Skrynią Dievo šventykloje.
Marija, kurioje pats Viešpats ką tik apsigyveno, yra asmeniškai Siono dukra, Sandoros skrynia, vieta, kur gyvena Viešpaties šlovė. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 2676 m
KODĖL MARIJA?
Šventykloje matoma Naujosios Sandoros skrynia Marija; bet jo centre stovi, žinoma, Dievo Avinėlis:
Tada pamačiau stovintį sosto viduryje ir keturis gyvius, ir vyresniuosius, stovinčią Avinėlę, tarsi užmuštą. (Apr 5: 6)
Kodėl Šv. Jonas nesutelkia daugiau dėmesio į Avinėlį nei į Arką? Atsakymas yra tas, kad Jėzus jau susidūrė su Drakonu ir laimėjo. Jonų apokalipsė yra parašyta tam, kad pasirengtų Bažnyčia savo aistrai. Dabar Jo kūnas, Bažnyčia, kurį taip pat simbolizuoja Moteris, turi susidurti su šiuo Drakonu, sutraiškydamas galvą, kaip buvo pranašauta:
Aš įdėsiu priešų tarp tavęs ir moters, tavo sėklos ir jos sėklos: ji sutraiškys tavo galvą, o tu gulėsi jos kulno lauke. (Pr 3, 15; Douay-Reimsas)
Moteris yra ir Marija, ir Bažnyčia. Ir Marija yra…
… Pirmoji Bažnyčios ir eucharistijos moteris. - kardinolas Marcas Ouelletas, "Magnificat": Atidarymo šventė ir dvasinis vadovas 49-ajam Eucharistijos kongresui, p. 164
Šv. Jono vizija galiausiai yra Bažnyčios triumfas, kuris yra Jėzaus Nekaltosios širdies ir Šventosios Širdies triumfas, nors Bažnyčios triumfas nebus iki galo išpildytas iki galo:
Kristaus karalystės triumfas neįvyks be paskutinio blogio jėgų užpuolimo. -BMK, 680
JĖZUS IR MARY
Taigi randame šį dvigubą Marijos ir Kryžiaus ženklą, sukonstruotą šiais laikais, nes ji pirmą kartą pasirodė Catherine Labouré ir paprašė nugalėti Stebuklingąjį medalį (apačioje kairėje). Marija yra medalio priekyje su Kristaus šviesa tekanti iš jos rankų ir iš už nugaros; medalio gale yra Kryžius.
Palyginkite, kaip ji tariamai pasirodė Ida Peerdeman daugiau nei po 50 metų atvaizdu (dešinėje), kuriam buvo suteiktas oficialus Bažnyčios pritarimas:
Čia yra statula iš patvirtintų Akita, Japonija, apsireiškimų:
Šie Marijos atvaizdai yra galingi „paskutinės konfrontacijos“, esančio prieš Bažnyčią, simboliai: jos pačios aistra, mirtis ir šlovinimas:
Bažnyčia į karalystės šlovę pateks tik per paskutinį Velykų šventę, kai ji seks savo Viešpatį jo mirties ir prisikėlimo metu. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 677 m
Taigi, Apšvietimas yra a ženklas prie Bažnyčios kad atėjo jos Didysis bandymas, bet tuo labiau, kad ji vindikacija išaušta ... kad ji pati yra naujosios eros aušra.
Bažnyčia, kurią sudaro išrinktieji, yra tinkamo stiliaus su aušra ar aušra ... Jai bus pilna diena, kai ji spindės puikiu vidaus šviesos spindesiu.. —St. Grigalius Didysis, popiežius; Valandų liturgija, III tomas, p. 308 (taip pat žr Deganti žvakė ir Pasirengimas vestuvėms suprasti būsimą korporatyvinę mistinę sąjungą, prieš kurią Bažnyčiai bus „tamsi sielos naktis“.)
Tai tinkamai apibūdina taikos erą arba „poilsio dieną“, kai Kristus karaliauja per savo šventuosius vidiškai gilioje mistinėje sąjungoje.
Kas seka III dalies apšvietimu ...
PAPILDOMA LITERATŪRA:
- Norėdami perskaityti kitas dalis, eikite į: Septynerių metų bandymas
