TRIMPETAI įspėjimo V dalies padėjo pagrindą tam, kas, manau, dabar greitai artėja prie šios kartos. Vaizdas tampa aiškesnis, ženklai kalba garsiau, stipriau pučia pokyčių vėjai. Taigi mūsų Šventasis Tėvas dar kartą švelniai pažvelgia į mus ir sako:Viltis”... nes artėjanti tamsa triumfuos. Ši raštų serija skirta „Septynerių metų bandymas“ kurios gali artėti.
Šios meditacijos yra maldos vaisius, bandant geriau suprasti Bažnyčios mokymą, kad Kristaus Kūnas seks savo galvą per savo aistrą arba „paskutinį išbandymą“, kaip sako katekizmas. Kadangi Apreiškimo knygoje iš dalies nagrinėjamas šis paskutinis išbandymas, aš čia ištyriau galimą Šv. Jono apokalipsės aiškinimą pagal Kristaus kančios modelį. Skaitytojas turėtų nepamiršti, kad tai yra mano paties apmąstymai, o ne aiški Apreiškimo, kuris yra kelias prasmes ir dimensijas turinti knyga, eschatologinė knyga. Daugybė gerų sielų nukrito ant aštrių Apokalipsės skardžių. Nepaisant to, jaučiau, kad Viešpats verčia mane tikėjimu vaikščioti per šią seriją. Raginu skaitytoją naudotis savo įžvalgumu, kurį apšviečia ir, žinoma, vadovaujasi Magisteriumas.
MŪSŲ VIEŠPATIES ŽODŽIAI
Šventosiose evangelijose Jėzus kalba apaštalams apie „pabaigos laikus“, pateikdamas įvykių, artimų ir tolimų, vaizdą. Šis „momentinis vaizdas“ apima ir vietinius įvykius, tokius kaip Jeruzalės šventyklos sunaikinimas 70 m. Po Kristaus, taip pat platesnius įvykius, tokius kaip konfliktas tarp tautų, Antikristo atėjimas, dideli persekiojimai ir kt. įvykiai ir laiko juostos. Kodėl?
Jėzus žinojo, kad Danieliaus knyga yra hermetiškas, nebus atidarytas iki „pabaigos laiko“ (Dan 12, 4). Tėvo valia buvo pateikti tik būsimų dalykų „eskizą“ ir detales, kurios bus atskleistos ateityje. Tokiu būdu visų laikų krikščionys ir toliau „stebėjo ir meldėsi“.
Tikiu, kad Danieliaus knyga buvo neatidarytas, ir jos puslapiai dabar po vieną verčiasi, mūsų supratimas kasdien gilėja, remiantis principu „reikia žinoti“.
DANIEL SAVAITĖ
Danieliaus knygoje kalbama apie antikristo veikėją, kuris, atrodo, „savaitei“ įtvirtina savo valdymą pasaulyje.
Jis sudarys tvirtą sandorą su daugeliu vieną savaitę; pusę savaitės jis aukos ir aukos aukas; ant bjaurybių sparno ateis tas, kuris apleis naštą, kol įsakymas bus išlietas ant griovėjo. (Dan 9:27)
Senojo Testamento simbolikoje skaičius „septyni“ reiškia išsamumas. Šiuo atveju Dievo teisingas ir visiškas teismo sprendimas gyvenimas (o ne paskutinis teismo sprendimas), bus leidžiama iš dalies per šį „griovėją“. Danielio nurodytas „pusės savaitės“ simbolis yra tas pats simbolinis skaičius trys su puse metų naudojamas Apreiškime apibūdinant šios Antikristo figūros laiką.
Žvėriui buvo suteikta burna, pasakanti išdidžius pasigyrimus ir šventvagystes, ir jam suteikta teisė veikti keturiasdešimt du mėnesiai. (Apr 13: 5)
Taigi „savaitė“ prilygsta „septyneriems metams“.
Šio septynerių metų laikotarpio tipus matome Šventajame Rašte. Svarbiausias yra Nojaus laikas, kai septynias dienas iki potvynio Dievas atveda jį ir jo šeimą į skrynią (Pr 7, 4). aš tikiu Apšvietimas pradės apytikslį Septynerių metų bandymo laiką kuris susideda iš dviejų trejų su puse metų laikotarpiais. Tai yra pradžia Viešpaties diena, gyvųjų teismo pradžia, pradedant Bažnyčia. Arkos durys išliks atidarytos, net galbūt Antikristo laikotarpiu (nors Šv. Jonas per visą Antikristo laikotarpį ir su juo susijusius baudimus nurodo, kad žmonės neatgailaus), tačiau baigiantis bandymui jie bus uždaryti. po žydai atsivertė. Tada prasidės neatgailaujančiųjų sprendimas a gaisro potvynis.
Nes laikas pradėti nuo Dievo namų; jei tai prasidės nuo mūsų, kuo tai pasibaigs tiems, kurie nesilaiko Dievo Evangelijos? (1 Petro 4:17)
DVIEJI KIRJIMAI
Apreiškimas nurodo du derlius. Pirma, Grūdų derlius kurią Jėzus padėjo ne pasaulio, o pasaulio pabaigoje amžius.
Dar vienas angelas išėjo iš šventyklos ir garsiai šaukė ant debesies sėdinčio: „Naudok savo pjautuvą ir pjauk derlių, nes atėjo laikas pjauti, nes žemės derlius yra visiškai subrendęs“. Tas, kuris sėdėjo ant debesies, perlenkė pjautuvą ant žemės, ir žemė buvo nuimta. (Apr 14, 15–16)
Manau, kad tai yra pirmieji trejų su puse metų laikotarpis, lydintis apšvietimą. Likutis suks Dievo Žodžio pjautuvą, skelbdamas Evangeliją ir surinkdamas tuos, kurie priima Jo gailestingumą, į Arką ... į Jo „svirną“.
Tačiau ne visi konvertuos. Taigi šis laikotarpis taip pat bus naudojamas atsijojant piktžoles iš kviečių.
... jei ištrauksite piktžoles, kartu su jomis galite išrauti kviečius. Tegul auga kartu iki derliaus; tada derliaus nuėmimo metu aš pasakysiu kombainams: „Pirmiausia surinkite piktžoles ir suriškite jas į ryšulius deginti; bet kviečius surinkite į mano tvartą ... Derlius yra amžiaus pabaiga, o kombainai yra angelai. (Mato 13: 29–30, 39)
Piktžolės yra tie apaštalai, kurie lieka Bažnyčioje, tačiau maištauja prieš Kristų ir jo vietininką žemėje, Šventąjį Tėvą. Apostazė, kurioje dabar gyvename, atvirai pasireikš a schizma sukurtas tų, kurie nepersijungia per Apšvietimą. Ateinanti klastotė tarnaus kaip sietas, kuris „surinks“ tuos, kurie atsisako priimti Jėzų, Tiesą, iš Jo pasekėjų. Tai yra Didžioji apostazė, kuri paruoš kelią beteisiui.
Tie, kurie priima Jėzų, bus pažymėti Jo šventaisiais angelais, kombainais:
Po to pamačiau keturis angelus, stovinčius keturiuose žemės kampuose, sulaikančius keturis žemės vėjus, kad vėjas negalėtų pūsti nei ant žemės, nei į jūrą, nei į bet kurį medį. Tada pamačiau dar vieną angelą, kylantį iš Rytų, laikantį gyvojo Dievo antspaudą. Garsiu balsu jis sušuko keturiems angelams, kuriems buvo suteikta galia pakenkti žemei ir jūrai: „Negadink nei žemės, nei jūros, nei medžių, kol neuždėsime antspaudo ant savo Dievo tarnų kaktos. (Apr 7: 1-3)
Dabar jūs suprantate, kodėl mes jaučiamės permainų vėjai gamtoje per galingų audrų apraiškas: artėjame prie Viešpaties dienos, kai pasibaigia Gailestingumo laikas ir prasideda teisingumo dienos! Tada angelai keturiuose žemės kampuose bus visiškai išlaisvinti teismui tų, kurie nėra antspauduoti. Tai jau antroji pjūtis Vynuogių derlius- nuosprendis neatgailaujančioms tautoms.
Tada iš dangaus šventyklos išėjo dar vienas angelas, kuris taip pat turėjo aštrų pjautuvą ... „Panaudok savo aštrų pjautuvą ir nupjauk žemių vynuogynus, nes jo vynuogės sunokusios“. Taigi angelas paleido pjautuvą ant žemės ir iškirto žemės derlių. Jis įmetė jį į didelę Dievo siautėjimo vyno spaustuvę. (Apr 14, 18–19)
Šis antrasis derlius prasideda per pastaruosius trejus su puse metų per atvirą Antikristo valdymo laikotarpį ir baigiasi visų nedorybių apvalymu nuo žemės. Nes būtent tuo metu Danielius sako, kad naikintojas panaikins kasdienę auką, tai yra Šventąsias Mišias. Tai sukels žemėje dar niekad nepatirtą kančią tiek gamtoje, tiek dvasinėje srityje. Kaip sakė Šv. Pio:
Žemei lengviau būti be saulės nei be Mišių.
II dalyje atidžiau pažvelkime į du septynerių metų bandymo laikotarpius.
