Įtarimo dvasia

Getty Images

 

KARTĄ vėlgi, šiandieniniai Mišių skaitymai pučia mano sielą kaip trimito sprogimas. Evangelijoje Jėzus perspėja savo klausytojus atkreipti dėmesį į laikų ženklai. 

Kai pamatai debesį kylantį vakaruose... ir kai pastebi, kad vėjas pučia iš pietų, sakai, kad bus karšta – taip ir yra. Jūs veidmainiai! Mokate interpretuoti žemės ir dangaus išvaizdą; kodėl tu nežinai kaip interpretuoti dabartinį laiką? (Luko 12:56)

Šią valandą turėtume lengvai interpretuoti „vakaruose kylantį debesį“: a susiskaldymo dvasia Bažnyčios viduje. Tačiau ta dvasia negali atlikti savo darbo be „iš pietų pučiančio“ vėjo pagalbos: baimės dvasia prieštarauja Šv. Pauliaus skambesiui per pirmąjį šios dienos svarstymą.

Aš, Viešpaties kalinys, raginu jus gyventi taip, kaip verta jūsų gauto pašaukimo, su visu nuolankumu ir švelnumu, kantrybe, iškęsti vienas kitą per meilę, stengiantis išsaugoti dvasios vienybę per ryšį. ramybės; vienas kūnas ir viena dvasia. (Ef 4, 1–4)

Ir ta baimės dvasia turi pavadinimą: Įtarimas.

 

ĮTARIUS PROTAS

In Pragaras išlaisvintas, Rašiau apie svajonę apie ištikimo skaitytojo vyresniąją dukrą, turinčią daug dvasinių dovanų. Tariamai neseniai jai pasirodė Gvadalupės Dievo Motina, kalbėdama apie įvairius puolusius angelus, kurie ateina į žemę. Motina man parašė, pasakodama, ką Dievo Motina pasakė savo dukrai...

...kad ateinantis demonas yra didesnis ir nuožmesnis už visus kitus. Kad ji neturi užmegzti šio demono ir jo neklausyti. Tai ketino pabandyti užvaldyti pasaulį. Tai yra demonas baimė. Tai buvo baimė, kad mano dukra sakė apgaubianti visus ir viską. Nepaprastai svarbu likti šalia Sakramentų ir Jėzaus bei Marijos.

Tai, ką ši mergina išgirdo, atrodo autentiškas susitikimas, nes matome, kaip baimė tiesiogine prasme sprogsta visoje Bažnyčioje – tiek pasauliečius, tiek dvasininkus – katalikų žiniasklaidoje, tinklaraštyje ir laiškuose, kuriuos gaunu (jau nekalbant apie baimę, tautas užklumpa Ebola, karo būgnais, ekonominiu pažeidžiamumu ir pan.). Ir mes visi tai žinome baimė pirmiausia nukreipta į Petro vietą ir žmogų, kuris ją užima.

Viename laiške, kurį gavau, ši įtarumo dvasia puikiai apibrėžiama:

„Noriu pasakyti, kad žmonės yra teisūs galvodami apie dalykus [apie popiežių], nes šiais laikais Apreiškimo knygoje mums sakoma, kad bus netikras pranašas ir religinis lyderis. Negalima tęsti tiesiog užsimerkęs. Teisinga tikrinti, o tai, kad žmogus užduoda klausimą, nereiškia, kad jis netiki arba klysta.

Iš tiesų, mes turime „žiūrėti ir melstis“, kaip sakė Kristus, bet taip pat turime klausti teisė klausimus. Ir čia yra melas, kuris buvo pasėtas pačioje Bažnyčios viršūnėje: tai yra klausimas, ar popiežius Pranciškus vienaip ar kitaip mus įves, ar ne. apgaulė keičiant Bažnyčios mokymą. Iš tiesų, visas šio Įtarumo demono pastatas yra toks pranašystė ir kaip jis interpretuojamas.

 

APGAUTĖS ATSKLEIDIMAS

Taigi čia yra problema ir apgaulė kurias tikiuosi greitai demaskuoti: pranašystė, kad ir kaip pagrįstai tai skambėtų, nesvarbu, kaip esate įsitikinęs, kad tai tiesa, negali viršyti galutinio Jėzaus Kristaus Apreiškimo, ką mes, katalikai, vadiname „šventąja tradicija“.

Ne [vadinamųjų „privačių“ apreiškimų] vaidmuo yra tobulinti ar užbaigti galutinį Kristaus Apreiškimą, o padėti visapusiškiau gyventi pagal jį tam tikru istorijos laikotarpiu... Krikščioniškasis tikėjimas negali priimti „apreiškimų“, kurie pretenduoja pranokti ar taisyti. Apreiškimas, kurio išsipildymas yra Kristus. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 67 m

Yra tokių, kurie „La Salette“ ištaria tokius žodžius „Roma taps Antikristo buveine“ arba šv. Malachijo tariama pranašystė, šv. Pranciškaus Asyžiečio įspėjimas, ^[1]plg Pranciškaus pranašystės „Maria Divine Mercy's“ pasmerkė pranašystes ^[2]plg Vyskupo pareiškimas; taip pat žiūrėkite a dr. Mark Miravalle teologinis įvertinimas arba protestantų rašytojai su savo iškreiptomis teorijomis ir aiškindami juos sakydami, kad popiežius Pranciškus galėtų būti antipopiežiu. Bet Kadangi Pranciškus yra teisėtai išrinktas pontifikas ir todėl turi „karalystės raktus“, citavau Šventąjį Raštą, Katekizmą ir kitus magistro teiginius, pakartojančius tikrus mūsų katalikų tikėjimo mokymus, kurie apibendrinti popiežiaus Inocento III žodžiais:

Viešpats tai viešai paskelbė: „Aš“, pasak jo, „meldžiau už tave, Petras, kad tavo tikėjimas nenukristų, o tu, atsivertęs, privalai patvirtinti savo brolius“ ... Dėl šios priežasties apaštališkosios vietos tikėjimas niekada nebuvo žlugo net neramiais laikais, bet liko vientisas ir nepažeistas, todėl Petro privilegija ir toliau nekrinta. —POPOS INNOCENTAS III (1198–1216), Ar popiežius gali būti eretikas? paskelbė kunigas Juozapas Iannuzzi, 20 m. spalio 2014 d

Tai reiškia, kad jeigu man šiandien pasirodytų „Jėzus“ ir pasakytų, kad popiežius Pranciškus yra antikristas, aš manyčiau, kad tai Šėtonas, pasirodantis kaip „šviesos angelas“ prieš bet ką. Nes tai reikštų pragaro vartai iš tiesų nugalėjo uolą ir Kristaus Petro pažadas yra netikras, raktai pamesti, o bažnyčia, matyt, pastatyta ant smėlio, netrukus bus nušluota Audros.

Taigi liūdna, kad nepaisant popiežiaus Pranciškaus patikinimo, kad jis yra „Bažnyčios sūnus“, ^[3]plg Kas aš teisėjas? nepaisant jo galingos kalbos Sinode, kurioje jis pareiškė, kad kaip popiežius ir toliau veiks kaip...

Bažnyčios paklusnumo ir atitikimo Dievo valiai, Kristaus Evangelijai ir Bažnyčios Tradicijos garantas, atmetantis kiekvieną asmeninį užgaidą.... —POPOŽIUS PRANCŪZIS, baigiamosios kalbos dėl Sinodo; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. spalio 2014 d. (pabrėžiu)

kai kurie katalikai ir toliau iškelia privatų apreiškimą, savo jausmus ir savo teologiją aukščiau už Dievo Žodžio autoritetą ir apaštalų įpėdinius, kuriems Kristus pasakė:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16)

Taigi pavadinkime dalykus kastuvais: čia iš tikrųjų vyksta keli katalikai tiesiog netiki popiežiumi. Jie yra įtartini.

 

AR AŠ TAVE APGANUSI?

Prieš pateikdamas konkrečius būdus, kaip padėti nugalėti šią baimės dvasią, turiu atkreipti dėmesį į tai, kad kai kurie mano, kad esu tik didesnės apgaulės dalis. Mane, žinoma, perpildė kaltinimai, rodantys, kad dievinu popiežių, užmerkiu akis į jo klaidas, nepastebėjau jo tariamų liberalių polinkių ir pan. Man sunku žinoti, kaip atsakyti...

Viena vertus, aš žiūriu per petį į beveik tūkstantį čia paskelbtų raštų, kurie ne tik gynė katalikų tikėjimą kiekvienu atskiru principu, bet ir atskleidė masonų planą dėl Naujosios pasaulio tvarkos – ir kelia pavojų sau ir savo šeimai. Ir aš galvoju, kokie juokingi yra šie teiginiai, kad aš nepastebėjau arba tiesiog atmečiau laisvus popiežiaus duodamus interviu, jo paskirtus kurso susitikimus ar neaiškumus, kurie kartais tvyro virš jo pontifikato. 

Kita vertus, nors daugelis šių kritikų skaitė tik naujienų antraštes ir pasaulietinius pranešimus, aš perskaičiau daug Pranciškaus homilijų, išstudijavo jo apaštališkąjį raginimą ir enciklikos laišką, atidžiai ištyrė prieštaringus jo pareiškimus žiniasklaidoje ir išnagrinėjo jo, kaip kardinolo, moralines nuostatas. Ir galiu nedvejodamas pasakyti, kad dauguma jo kritikų yra blogai. Tikiu, kad Dievas atsiuntė mums šį popiežių, kad supurtytų visą Bažnyčią, ypač mus, vadinamuosius „konservatorius“, kurie dažnai miega arba kariauja kultūros karą per atstumą mūsų komforto zonoje, o ne tarp sužeistųjų ir įskaudintųjų. Kaip paaiškinsiu naujame rašte, kurį netrukus vadinsiu Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos, kelias, kuriuo mus veda Šventasis Tėvas, iš tikrųjų yra tas pats, kuriuo ėjo Jėzus, kuris atvedė į Jo paties kančią. Tai taip pat yra a laikų ženklas. Ir aišku, kad Pranciškaus pastoracinis nurodymas, iššaukiantis mus autentiškesnei evangelizacijai, turi tą patį poveikį, kurį padarė Kristus: kelia pasipiktinimą tuose, kurie labiau laikosi įstatymo raidės, o ne jo įvykdymo, ty meilės.

Leiskite dar kartą pakartoti tai, ką sakiau vakar: jei skelbiu kitą Evangeliją, o ne per amžius perduodamą šventąją tradiciją, tebūnie prakeiktas. Bet jei esu apkaltintas popiežiaus Pranciškaus gynimu, jo garsių žodžių šlovinimu ir gėrio, kurį matau, gynimu, tada taip – ​​kaltas kaip kaltinamas.

 

ĮTARIJIMO DVASIOS IŠVARINIMAS

Pirmas dalykas, kurį turime pripažinti, yra tai, kad esame a dvasinė kova. Šią valandą mes kovojame su „principais ir galiomis“ ir Sultingais vaisiais tamsos princas yra apgaulė. Jis yra „melo tėvas“, nuo kurio prašome šventojo arkangelo Mykolo, kad mus apsaugotų, įskaitant ir šią pavojingą įtarimo pinklę..

Dalis dvasinių šarvų ir gynybos nuo „oro galių“ yra „Tiesai susijuosk savo strėnas“. ^[4]plg. Ef 6:14 Taigi dar kartą, broliai ir seserys, susipažinkite su Šventuoju Raštu ir Bažnyčios mokymais, kurie paaiškina neklystamumo charizmą ir Kristaus apsaugą savo Sužadėtinei. O kai šv. Paulius sako „Laikyk tikėjimą kaip skydą, kad užgesintum visas liepsnojančias piktojo strėles“ ^[5]Eph 6: 16 tai taip pat reiškia sulaikyti tuos dalykus, kurie yra mūsų tikėjimo tikrumai, pavyzdžiui, Petrinis Kristaus pažadas ir visa tai, kas susiję su „tikėjimo indėliu“.

Pasakykite sau: „Jėzus pažadėjo, kad pragaro vartai nenugalės Jo Bažnyčios. Aš tuo tikiu ir laikausi Jo Žodžio“. Jėzus taip pat citavo Šventąjį Raštą, kad įveiktų pagundas, kurios Jį užpuolė dykumoje.

Antras dalykas, kurį turime padaryti, yra daugiau melskis, Kalbėk mažiau. Kaip dažnai Dievo Motina pasirodydavo Bažnyčiai, kviesdama ją melskis, melskis, melskis! Kodėl? Kadangi maldoje mes išmokstame išgirsti Ganytojo balsą, taigi ir suprasti, kas yra Ganytojo balsas. tiesa. Taip pat turiu pasakyti, kad yra daug skaitytojų ne buvo užkluptas šių įtarimų ir susiskaldymo dvasių, ir manau, kad šis skaitytojas gerai paaiškina, kodėl:

Mano įspūdis, kad aš buvau apsaugotas nuo šio netikėjimo stokos, kurią matome dėl kelių priežasčių: pirma, ne dėl savo nuopelnų ir dorybių; taip yra todėl, kad daug kartų pasišventinau mūsų Švenčiausiajai Motinai, o ji mane saugo ir veda. Antra, todėl, kad esu ištikimas maldai. Aš pats patyriau, kokia nepaprastai svarbi yra maldos disciplina, ir, atvirai kalbant, kaip retai žmonės gyvena rimtą, disciplinuotą maldos gyvenimą. Manau, kad daugelis ortodoksų, pamaldžių žmonių tiesiog mažai meldžiasi. Taip pat manau, kad tie, kurie taip greitai atkrenta, nepaklausė Viešpaties nuomonės ir vadovavimo maldoje arba nėra patyrę Jo klausymosi. Jis tikrai atsako į kiekvieną klausimą ir daro tai gražiai. Bet jei jie per daug užsiėmę panikavimu, teismais, grūdinimu širdimis ir kitaip išsigandę – spėkite, jie to pasigenda. Ir jei jie atsiriboja nuo Sakramentų, jie tiesiog pateko į piktojo rankas. Tepadeda mums Dievas.

Iš tiesų, kita skaitytoja sakė, kad kai kurie jos šeimos nariai paliko Bažnyčią ir prisijungė prie schizmatiškos grupės po praėjusios savaitės Sinodo pabaigos.

Mano broli ar sesuo, jei jūs taip pat įtariai šiuo klausimu, užduokite sau klausimą: „Ar aš daugiau laiko praleidžiu rinkdamas „įkalčius“ prieš popiežių, ar melsdamasis už jį? Todėl, kad ne taip mus ragina šv. Paulius, o ne šmeižtas, o ne šmeižtas ar sunaikinti kitą. Tokiu būdu išliksime vieningi dvasioje, o tai labai svarbu dalybos valanda.

Taip visi žinos, kad esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą. (Jono 13:35)

 

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

• Tinkamai suprantama pranašystė

• Juodasis popiežius?

• Ar popiežius gali mus išduoti?

• Ar gali popiežius būti eretikas?  teologas kunigas Josephas Iannuzzi