IN visų ginčų, kurie kilo po neseniai įvykusio Sinodo Romoje, susirinkimo priežastis atrodė visai prarasta. Jis buvo sušauktas tema: „Pastoraciniai iššūkiai šeimai evangelizacijos kontekste“. Kaip mes evangelizuoti šeimoms, atsižvelgiant į pastoracinius iššūkius, kuriuos patiriame dėl didelio skyrybų lygio, vienišų motinų, sekuliarizacijos ir kt.?
Labai greitai sužinojome (nes kai kurių kardinolų pasiūlymai buvo žinomi visuomenei) yra tai, kad tarp gailestingumo ir erezijos yra plona riba.
Šios trys dalių serijos yra skirtos ne tik grįžti prie reikalo esmės - evangelizuoti šeimas mūsų laikais, bet ir tai padaryti iškeliant į priešakį žmogų, kuris iš tikrųjų yra ginčų centre: Jėzų Kristų. Nes niekas nenuėjo tos plonos linijos daugiau nei Jis - ir popiežius Pranciškus, atrodo, dar kartą rodo mums tą kelią.
Turime nupūsti „šėtono dūmus“, kad galėtume aiškiai identifikuoti šią siaurą raudoną liniją, nubrėžtą Kristaus kraujyje ... nes esame pašaukti ja eiti patys.
I DALIS - RADIKINĖ MEILĖ
SIENIMO RIBOS
Kaip Viešpats, Jėzus buvo pats įstatymas, įtvirtinęs jį tiek Senosios, tiek Naujosios Sandoros prigimtiniame įstatyme ir moraliniame įstatyme. Jis buvo „Žodis padarė kūną“ ir visur, kur Jis ėjo, apibrėžė kelią, kurį mes taip pat turime žengti - kiekvieną žingsnį, kiekvieną žodį, kiekvieną veiksmą, padėtą kaip grindinio akmenį.
Tuo galime būti tikri, kad esame jame: tas, kuris sako, kad jame pasilieka, turėtų vaikščioti tuo pačiu keliu, kuriuo jis ėjo. (1 Jono 2: 5-6)
Be abejo, Jis neprieštaravo sau, nuteikė klaidingą kelią priešingai prie Jo žodžio. 
Bet kur jis nuėjo, daugeliui buvo skandalinga, nes jie nesuprato, kad visas įstatymo tikslas išsipildė meilėje. Verta pakartoti dar kartą:
Meilė nedaro blogio artimui; vadinasi, meilė yra įstatymo įvykdymas. (Rom 13:19)
Ko Jėzus mus mokė, yra tai, kad Jo meilė yra begalinė, kad niekas, visiškai nieko, net ir mirtis - iš esmės tai, kas yra mirtina nuodėmė, negalėjo mūsų atskirti nuo Jo meilės. [1]plg. Rom 3, 38–39 Tačiau, nuodėmė gali ir atskiria mus nuo Jo malonė. Vis dėlto "Dievas taip mylėjo pasaulį" tai yra „Malonės dėka tu esi išgelbėtas per tikėjimą“. [2]plg. Ef 2:8 Tai, nuo ko mes buvome išgelbėti, yra nuodėmė. [3]plg. Mato 1:21
Tiltas tarp Jo meilės ir malonės yra gailestingumas.
Tada savo gyvenimu, veiksmais ir žodžiais Jėzus pradėjo sumišti savo pasekėjus, atskleisdamas apimtis Jo gailestingumo ... kokiu mastu dėkoju būtų duota taip, kad surastų kritusius ir pamestus.
KLAIDŽIŲ BLOKAS
„Mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydų suklupimo akmenį ir pagonių kvailystę“, - sakė šv. [4]1 Cor 1: 23 Jis buvo kliūtis, nes tas pats Dievas, kuris reikalavo Mozės nusiauti batus ant šventos žemės, buvo tas pats Dievas, kuris ėjo į nusidėjėlio namus. Tas pats Viešpats, kuris uždraudė izraelitams neliesti nešvariųjų, buvo tas pats Viešpats, kuris leido nusiplauti kojas. Tas pats Dievas, kuris 
reikalavo, kad sabatas būtų poilsio diena, buvo tas pats Dievas, kuris tą dieną nenuilstamai gydė ligonius. Ir jis pareiškė:
Sabatas buvo sukurtas žmogui, o ne žmogus sabatui. (Morkaus 2:27)
Įstatymo vykdymas yra meilė. Taigi pranašas Simeonas sakė, kad Jėzus būtų būtent toks: prieštaravimo ženklas -ypač tiems, kurie tikėjo, kad žmogus buvo sutvarkytas įstatymų.
Jie nesuprato, kad Dievas yra netikėtumų Dievas, kad Dievas visada yra naujas; Jis niekada neneigia savęs, niekada nesako, kad tai, ką jis pasakė, buvo neteisinga, niekada, bet visada mus stebina ... —POPE FRANCIS, Homilija, 13 m. Spalio 2014 d., Vatikano radijas
... nustebina mus savo gailestingumu. Nuo pat pontifikato pradžios popiežius Pranciškus taip pat mano, kad kai kurie Bažnyčios laikai yra „užrakinti įstatymuose“. Taigi jis užduoda klausimą:
Ar aš sugebu suprasti laikų ženklai ir būk ištikimas Viešpaties balsui, kuris juose pasireiškia? Šiandien turėtume sau užduoti šiuos klausimus ir paprašyti Viešpaties širdies, kuri myli įstatymą, nes įstatymas priklauso Dievui, tačiau taip pat myli Dievo netikėtumus ir sugebėjimą suprasti, kad šis šventas įstatymas nėra savitikslis. - Namai, 13 m. Spalio 2014 d., Vatikano radijas
Daugelio reakcija šiandien yra būtent tokia, kokia ji buvo Kristaus laikais: „Ką? Tokių laikais beteisiškumas jūs nesureikšminate įstatymų? Kai žmonės yra tokioje tamsoje, tu nesi sutelktas į jų nuodėmę? “ Fariziejams, kurie buvo „apsėsti“ įstatymo, atrodė, kad Jėzus iš tikrųjų buvo eretikas. Taigi jie bandė tai įrodyti.
Vienas iš jų, įstatymo žinovas, išbandė jį klausdamas: „Mokytojau, kuris įsakymas įstatyme yra didžiausias?“ Jis jam pasakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pats didžiausias ir pirmasis įsakymas. Antrasis yra toks: mylėk artimą kaip save patį. Nuo šių dviejų įsakymų priklauso visas įstatymas ir pranašai “. (Mt 22, 35–40)
Jėzus religijos mokytojams atskleidė tai, kad įstatymas be meilės (tiesa be meilės), galėtų savaime tapti kliūtimi, ypač nusidėjėliams ...
TIESA MEILĖS TARNYBA
Taigi, Jėzus vėl ir vėl tęsia ryšį su nusidėjėliais netikėčiausiu būdu: nesmerkdamas.
Nes Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet kad pasaulis būtų išgelbėtas per jį. (Jono 3:17)
Jei įstatymo tikslas yra meilė, tai Jėzus norėjo save atskleisti kaip tą tikslą įsikūnyti. Jis atėjo pas juos kaip meilės veidas pritraukti juos į Evangeliją ... kad priverstų juos į vidinį norą ir laisvos valios atsaką mylėti Jį mainais. Ir žodis šiam atsakymui yra atgaila. Mylėti Viešpatį, savo Dievą ir savo artimą kaip save patį, reiškia pasirinkti tik tuos dalykus, kurie iš tikrųjų yra mylintys. Tai yra Tiesa: išmokyti mus mylėti. Bet Jėzus žinojo, kad pirmiausia, prieš visa kita, turime tai žinoti mes mylimi.
Mes mylime, nes jis mus pirmiausia pamilo. (1 Jono 4:19)
Taigi būtent ši „pirmoji tiesa“ vadovavo popiežiaus Pranciškaus XXI amžiaus evangelizacijos vizijos planui, išdėstytam jo apaštaliniame paraginime, „Evangelii Gaudium“.
Misorinio stiliaus pastoracinė tarnyba nėra apsėsta daugybės doktrinų, kurias reikia primygtinai primesti, persiuntimo. Kai mes priimame pastoracinį tikslą ir misionierišką stilių, kuris iš tikrųjų pasiektų visus be išimties ir neatmetimo, žinia turi būti sutelkta į pagrindinius dalykus, į tai, kas yra gražiausia, didingiausia, patraukliausia ir tuo pačiu reikalingiausia. Žinutė yra supaprastinta, neprarandant gilumo ir tiesos, todėl tampa dar stipresnė ir įtikinamesnė. - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 35 m
Tie, kurie nesivargino atrasti Pranciškaus žodžių konteksto (tie, kurie galbūt pasirinko antraštes, o ne jo homilijas), būtų praleidę plona riba tarp erezijos ir gailestingumo kad dar kartą atsekama. O kas tai? Ta tiesa tarnauja meilei. Tačiau meilė pirmiausia turi sustabdyti kraujavimą, kad galėtų pradėti gydyti sukelti žaizdos tiesos balzamu.
Tai reiškia, kad reikia paliesti kito žaizdas ...
* Dovydo Bowmano Jėzaus ir vaiko meno kūriniai.
Jūsų palaikymas reikalingas šiam dieniniam apaštalavimui.
Palaimink ir padėkok!
