Trečiasis atsinaujinimas

 

JĖZUS Dievo tarnai Luisa Piccarreta sako, kad žmonija tuoj įžengs į „trečiąjį atsinaujinimą“ (žr. Apaštališkoji laiko juosta). Bet ką Jis turi omenyje? Koks tikslas?

 

Naujas ir dieviškas šventumas

St Annibale Maria Di Francia (1851-1927) buvo Luisos dvasinė vadovė.^[1]plg Apie Luisa Piccarreta ir jos raštus Savo įsakyme popiežius Jonas Paulius II pasakė:

Pats Dievas pasirūpino, kad būtų pasiektas tas „naujas ir dieviškas“ šventumas, kuriuo Šventoji Dvasia nori praturtinti krikščionis trečiojo tūkstantmečio aušroje, kad „Kristus taptų pasaulio širdimi“. —POPE Jonas Paulius II, Adresas Rogationist tėvams, n. 6, www.vatican.va

Kitaip tariant, Dievas nori padovanoti savo Nuotakai naują šventumą, apie kurį Jis pasakoja Luizai ir kitiems mistiniams, kas nepanašu į nieką, ką Bažnyčia kada nors patyrė žemėje.

Tai malonė įkūnyti mane, gyventi ir augti tavo sieloje, niekada nepalikti jos, turėti tave ir turėti tave kaip tą pačią substanciją. Aš tai perduodu tavo sielai kompromentacijoje, kurios neįmanoma suprasti: tai malonių malonė ... Tai yra tokio paties pobūdžio sąjunga kaip ir dangaus sąjungoje, išskyrus tai, kad rojuje šydas slepia dieviškumą. dingsta ... — Jėzus gerbiamai Končitai, cituojamas Karūna ir visų šventumų pabaigimas, Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Vaikščiok su manimi, Jėzau

Luizai Jėzus sako, kad tai yra karūna visų šventybių, analogiškų pašventinimas vyks Mišiose:

Visuose savo raštuose Luisa pristato dovaną gyventi dieviška valia kaip naują ir dievišką gyvenantį sieloje, kurią ji vadina Kristaus „tikruoju gyvenimu“. Tikrasis Kristaus gyvenimas pirmiausia susideda iš nuolatinio sielos dalyvavimo Jėzaus gyvenime Eucharistijoje. Nors Dievas iš esmės gali būti negyvame šeimininke, Luisa patvirtina, kad tą patį galima pasakyti ir apie gyvąjį subjektą, ty apie žmogaus sielą. -Gyvenimo dieviškoje valioje dovana, teologas kun. J. Iannuzzi, n. 4.1.21, p. 119

Ar matėte, kas yra gyvenimas Mano valioje? ... Reikia mėgautis visomis dieviškosiomis savybėmis, kol lieka žemėje ... Tai dar nežinoma šventybė, kurią paskelbsiu ir kuri pastatys paskutinį papuošalą, gražiausia ir genialiausia tarp visų kitų šventumų, ir tai bus visų kitų šventumų vainikas ir užbaigimas. -Jėzus Dievo tarnai Luisa Picarretta, Gyvenimo dieviškoje valioje dovana, n. 4.1.2.1.1 A

Jei kas nors mano, kad tai a romano idėja ar priedas prie Viešojo apreiškimo, jie klystų. Pats Jėzus meldė Tėvą, kad mes „Būkite tobuli kaip vienas, kad pasaulis žinotų, jog tu mane siuntei“ ^[2]John 17: 21-23 kad „Jis galėtų pristatyti Sau Bažnyčią nuostabiai, be dėmės, raukšlių ar kitų panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmės. ^[3]Ef 1:4, 5:27 Šventasis Paulius šią vienybę pavadino tobulumu „Subrendęs vyriškumas iki pilno Kristaus ūgio“. ^[4]Eph 4: 13 O šventasis Jonas savo regėjimuose matė, kad Avinėlio „vestuvių dienai“:

...Jo nuotaka pasiruošė. Jai buvo leista vilkėti šviesų, švarų lininį drabužį. (Apr 19:7-8)

 

Magistro pranašystė

Šis „trečiasis atsinaujinimas“ galiausiai yra „Tėve mūsų“ išsipildymas. Tai yra Jo Karalystės atėjimas „žemėje, kaip danguje“ – an interjeras Kristaus viešpatavimas Bažnyčioje, kuris iš karto turi būti „visų dalykų atstatymas Kristuje“^[5]plg. POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika „Dėl visko atstatymo“; taip pat žr Bažnyčios prisikėlimas ir taip pat a „Paliudyk tautas, tada ateis galas“. ^[6]plg. Mato 24:14

"Ir jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raitas ir vienas piemuo". Tegul Dievas… netrukus išsipildo savo pranašystę, paverčiančią šią guodžiančią ateities viziją dabartine tikrove… Dievo užduotis yra surengti šią laimingą valandą ir paskelbti ją visiems… Kai ji ateis, paaiškės, kad būk iškilminga valanda, viena didelė, turinti pasekmių ne tik Kristaus Karalystės atkūrimui, bet ir... pasaulio nuraminimui. Mes nuoširdžiausiai meldžiamės ir taip pat prašome kitų melstis už šį taip trokštamą visuomenės nusiraminimą. - popiežius PIUS XI, „Ubi Arcani dei Consilioi“ „Apie Kristaus taiką jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922

Vėlgi, šios apaštališkos pranašystės šaknis kilusi iš ankstyvųjų bažnyčios tėvų, kurie numatė, kad šis „visuomenės nuraminimas“ vyksta persabato poilsis“, tai simbolinė “tūkstantį metų“, apie kurį kalbėjo Šv Apreiškimo 20 kai „Teisingumas ir taika pabučiuos“. ^[7]Ps 85: 11 Ankstyvasis apaštališkasis raštas, Barnabo laiškas, mokė, kad šis „poilsis“ buvo neatskiriamas nuo Bažnyčios pašventinimo:

Todėl, mano vaikai, per šešias dienas, tai yra per šešis tūkstančius metų, viskas bus baigta. „Ir jis ilsėjosi septintą dieną“.  Tai reiškia: kai Jo Sūnus, [vėl ateis], sunaikins nedorėlio laiką ir teis bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes, tada Jis tikrai ilsėsis septintą dieną. Be to, Jis sako, „Šventinsi jį tyromis rankomis ir tyra širdimi“. Taigi, jei kas nors dabar gali pašventinti tą dieną, kurią Dievas pašventino, jei nėra visame kame tyraširdis, mes esame apgauti. Taigi štai: tikrai tada, kai žmogus tinkamai ilsisi, jį pašventina, kai mes patys, gavę pažadą, nebėra nedorybės ir visa, ką Viešpats padarė nauja, galėsime vykdyti teisumą. Tada galėsime ją pašventinti, būdami pirmiausia pašventinti patys. -Barnabos laiškas (70-79 m. po Kr.), Ch. 15, parašyta antrojo amžiaus Apaštališkojo Tėvo

Vėlgi, tėvai kalba ne apie amžinybę, o apie taikos laikotarpį žmonijos istorijos pabaigoje, kai Dievo Žodis bus pasitvirtino. "Viešpaties diena“ yra ir nedorėlių apvalymas nuo žemės paviršiaus ir atlygis tikintiesiems: „Romieji paveldės žemę“ ^[8]Mattas 5: 5 ir jo „Tabernakulis gali būti atstatytas jumyse su džiaugsmu“. ^[9]„Tobit 13“: 10 Šventasis Augustinas perspėjo, kad šis mokymas yra priimtinas tol, kol jis suprantamas, o ne viduje milenaristas klaidinga viltis, bet kaip dvasinis laikotarpis atkasimas Bažnyčiai:

<... pasibaigus šešiems tūkstančiams metų, skaičiuojant šešias dienas, per ateinančius tūkstančius metų turėtų sekti savotiškas septintosios dienos šabas... Ir ši nuomonė nebūtų prieštaraujama, jei būtų tikima, kad šventųjų džiaugsmai Sabatas, bus dvasinisir dėl Dievo buvimo ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katalikų universiteto leidykla

Taigi, kai Barnabo laiške sakoma, kad nedorybės nebebus, tai reikia suprasti visame Šventojo Rašto ir magistro mokymo kontekste. Tai reiškia ne laisvos valios pabaigą, o greičiau žmogaus valios nakties pabaiga kuri sukuria tamsą – bent jau kurį laiką.^[10]t.y. kol Šėtonas bus paleistas iš bedugnės, kurioje jis yra prirakintas grandinėmis per savo laikotarpį; plg. Apr 20:1-10

Tačiau net ir ši naktis pasaulyje rodo aiškius ateinančios aušros ženklus, naujos dienos, kuri sulauks naujos ir spindinčios saulės bučinio... Būtinas naujas Jėzaus prisikėlimas: tikrasis prisikėlimas, kuri nebepripažįsta mirties viešpatavimo... Asmenims Kristus turi sunaikinti mirtinos nuodėmės naktį, atgaudamas malonės aušrą. Šeimose abejingumo ir vėsos naktis turi užleisti vietą meilės saulei. Gamyklose, miestuose, tautose, nesusipratimų ir neapykantos kraštuose naktis turi šviesti kaip diena, Nox sicut miršta illuminabitur, nesantaika nutrūks ir bus ramybė. - Popiežius PIUX XII, Urbi ir Orbi adresas, 2 m. kovo 1957 d .; vatikanas.va

Popiežius Piux XII kalba apie malonės aušrą, nebent danguje atsiras dūmų raugėjimo gamyklos. per žmonijos istorija.

Dieviškojo Fiato karalystė padarys didžiulį stebuklą, pašalindama visas blogybes, visas kančias, visas baimes... —Jėzus Luizai, 22 m. spalio 1926 d., t. 20

 

Mūsų pasiruošimas

Turėtų tapti aiškiau, kodėl matome dabartinį šurmulio ir bendros sumaišties laikotarpį, ką sen. Liucija iš Fatimos teisingai pavadino „velniška dezorientacija. Nes kaip Kristus ruošia savo nuotaką karalystės atėjimui Dieviška valia, Šėtonas tuo pat metu iškelia karalystę žmogaus valia, kurios priešpaskutinę išraišką ras Antikristas – tas „nedorasis žmogus“^[11]„...kad Antikristas yra vienas individualus žmogus, o ne valdžia – ne tik etinė dvasia ar politinė sistema, ne dinastija ar valdovų eiliškumas – buvo visuotinė ankstyvosios Bažnyčios tradicija. (St. John Henry Newman, „Antikristo laikai“, Paskaita 1) kas „susipriešina ir iškelia save aukščiau už kiekvieną vadinamąjį dievą ir garbinimo objektą, kad galėtų įsitaisyti Dievo šventykloje, teigdamas, kad jis yra dievas“. ^[12]2 Tess 2: 4 Išgyvename finalą Karalių susidūrimas. Pagal Šventąjį Raštą tai pažodžiui konkuruojanti žmonijos vizija, kuri dalijasi Kristaus dieviškumu,^[13]plg. 1 Pt 1: 4 palyginti su žmogaus „sudievinimas“ pagal transhumanistinę viziją to, kas vadinama „ketvirtąja pramonės revoliucija“:^[14]plg Galutinė revoliucija

Vakarai atsisako gauti ir priims tik tai, ką sau sukuria. Transhumanizmas yra pagrindinis šio judėjimo avataras. Kadangi tai yra Dievo dovana, pati žmogaus prigimtis vakarų žmogui tampa nepakeliama. Šis sukilimas yra dvasinis šaknis. – kardinolas Robertas Sarah, –Katalikų šauklys, Balandžio 5th, 2019

Tai yra šių technologijų ir jų sąveikos sintezė fizinės, skaitmeninės ir biologinės sritys, kurios sudaro ketvirtąją pramonės sritį revoliucija iš esmės skiriasi nuo ankstesnių revoliucijų. — Prof. Klausas Schwabas, Pasaulio ekonomikos forumo įkūrėjas, „Ketvirtoji pramonės revoliucija“, p. 12

Liūdniausiai matome, kad šis bandymas sugriauti Kristaus karalystę vyksta pačioje Bažnyčioje – Judazės iš antichurchas, Tai yra apostazė kurstoma bandymo iškelti savo sąžinę, savo ego aukščiau už Kristaus įsakymus.^[15]plg Bažnyčia ant prarajos – II dalis

Kur mes dabar esame eschatologine prasme? Ginčytina, kad mes esame maišto [apostazės] viduryje ir kad iš tikrųjų stiprus kliedesys užklupo daug, daug žmonių. Būtent šis kliedesys ir maištas numato, kas bus toliau: „Ir bus atskleistas neteisėtumo žmogus“. — mons. Charles Pope, „Ar tai yra būsimojo teismo išorinės juostos?“, 11 m. lapkričio 2014 d.; Dienoraštis

Brangūs broliai ir seserys, šios savaitės šv. Pauliaus įspėjimai Mišių skaitymai negali būti privalomesnis „būk budrus“ ir „būk blaivus“. Tai nereiškia būti be džiaugsmo ir niūriam, bet budrus ir sąmoningas apie tavo tikėjimą! Jei Jėzus ruošia sau nuotaką, kuri turi būti nepriekaištinga, ar neturėtume bėgti nuo nuodėmės? Ar vis dar flirtuojame su tamsa, kai Jėzus kviečia mus tapti tyra šviesa? Net ir dabar esame pašaukti „Gyvenk Dieviškoje Valioje“. ^[16]plg Kaip gyventi pagal dieviškąją valią Koks kvailumas, koks liūdesys, jei artėjantis “Sinodas dėl sinodalumo“ yra apie klausymą kompromisas o ne Dievo Žodis! Bet tokios dienos…

Tai valanda iki pasitraukti iš Babilono – taip ir bus žlugimas. Tai valanda, kada turime likti visada „malonės būsena.„Tai valanda, kai turime vėl įsipareigoti kasdienė malda. Tai valanda ieškoti Gyvenimo duona. Tai valanda, kad nebebus niekinti pranašystę bet klausyti į Mūsų Švenčiausiosios Motinos nurodymus, kad parodyk mums kelią į priekį tamsoje. Atėjo laikas pakelti galvas į dangų ir nukreipti akis į Jėzų, kuris visada liks su mumis.

Ir atėjo valanda nusileisti seni drabužiai ir pradėkite dėvėti naujus. Jėzus kviečia tave būti Jo sužadėtine – ir kokia ji bus graži nuotaka.

 

Susiję skaitymai

Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas

Naujoji Šventenybė... ar erezija?

Bažnyčios prisikėlimas

Milenarizmas - kas tai yra ir ne

 

 

Jūsų parama reikalinga ir vertinama:

 

su Nihilis Obstatas

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.

Dabar „Telegram“. Spustelėkite:

Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ svetainėje „MeWe“:

Sekite Marko raštus čia:

Klausykitės šių dalykų: