„Triumfas“ - III dalis

 

nE tik galime tikėtis, kad išsipildys Nekaltos širdies triumfas, Bažnyčia turi galią paskubėk tai ateina mūsų maldomis ir veiksmais. Užuot nusivylę, turime ruoštis.

Ką mes galime padaryti? Ka gali Aš?

 

MELSĖJIMASI UŽ REGISTRĄ

Mes nesame bejėgiai aplinkiniai. Mūsų Motina kviečia mus nuolatos motinai prašyti „melstis, melstis, melstis “- melstis iš tikrųjų karalystės atėjimas kaip mus mokė Viešpats, pirmiausia savyje, o paskui ir pasaulyje. Popiežiaus Benedikto įžvalga, susiejanti „vidurinį Kristaus atėjimą“ su jo šventųjų karaliavimu - „naujaisiais liudytojais“, yra tikrasis raktas suprasti „ką aš turiu padaryti“ šiais laikais. Tai yra „ištuštinti“ save, kad atsirastų vietos Jėzui, melstis, kad Jis viešpatautų manyje.

Kodėl nepaprašius jo atsiųsti mums naujus jo buvimo šiandien liudytojus, kuriame jis pats ateis pas mus? Ir ši malda, nors ir nėra tiesiogiai nukreipta į pasaulio pabaigą, vis dėlto yra a tikra malda už jo atėjimą; joje yra visa malda, kurią jis pats mus išmokė: „Ateik tavo karalystė!“ Ateik, Viešpatie Jėzau! - popiežius Benediktas XVI, Jėzus iš Nazareto, šventoji savaitė: nuo įėjimo į Jeruzalę iki prisikėlimo, p. 292, Ignaco spauda

Malda už triumfą yra „prasme tolygi mūsų maldai už Dievo karalystės atėjimą“. ^[1]Popiežius benediktas XVI, Pasaulio šviesa, p. 166 m., Pokalbis su Peteriu Seewaldu meldžiantis už Jo karaliauti. Tai yra malda, kurią mūsų Viešpats išmokė sakydamas: „Tavo karalystė (bazilija) ateik, tavo valia bus įvykdyta ... “

Naujajame Testamente žodis bazilija gali būti išverstas kaip „karalystė“ (abstraktus daiktavardis), „karalystė“ (konkretus daiktavardis) arba „karaliauti“(Veiksmo daiktavardis). Dievo karalystė laukia mūsų. Jis priartinamas įsikūnijusiu Žodžiu, jis skelbiamas per visą Evangeliją ir įvyko per Kristaus mirtį ir prisikėlimą. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 2816 m

Mūsų Motinos apsireiškimai visada yra apie asmeninį atsivertimą pirmas vieta. Taip yra todėl, kad kai siela gali pasakyti su šv. Pauliumi ...

Aš gyvenu nebe aš, bet manyje gyvena Kristus ... (Gal 3, 20)

... tada atėjo Jėzaus karalystė! Tada visame pasaulyje pasaulis pradeda kažkaip keistis, net jei tas „pasaulis“ yra tiesiog mūsų sutuoktinis, bendradarbiai ar klasės draugai. Šis karaliavimas ne visada gali sukelti taiką - jis netgi gali sukelti „karą“, nes tie, kurie priešinasi Evangelijos reikalavimams, tam priešinsis (taigi priežastis, dėl kurios „ ramybė “, šv. Jonas rašo, kad šėtonas nukreipia tautas prieš Bažnyčios valdymą; plg. Apr 20: 7–9). Nepaisant to, mes meldžiame, kad Karalystė būtų „priartinta“ ne su savanaudiškais ketinimais, o tam, kad į suplėšytą pasaulį būtų galima suteikti teisingumą ir taiką, kiek galime. Tiesą sakant, tai yra mūsų pareiga ir Misija: melstis, kad Kristaus viešpatavimas mūsų širdyse turėtų išorinį poveikį per autentišką liudijimą šventoji labdara ir pertvarkykite laikinąją sferą, net prieš galutinį sugrįžimą, kai ateis šlovėje.

Pagal dvasios supratimą krikščionys turi atskirti Dievo karalystės augimą nuo kultūros ir visuomenės, kurioje jie dalyvauja, pažangos. Šis skirtumas nėra atskyrimas. Žmogaus pašaukimas amžinam gyvenimui ne slopina, bet iš tikrųjų sustiprina jo pareigą pradėti veikti šiame pasaulyje iš Kūrėjo gautos energijos ir priemonės tarnauti teisingumui ir taikai. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2820 m

Taigi melstis už triumfą, tai melstis už Karalystę, tai melstis už Kristaus karalystę, tai melstis už dangų, tai už melstis Jėzus ateis! Nes Dangus yra asmuo:

Pats Jėzus yra tai, ką mes vadiname „dangumi“. —POPIUS BENEDIKTAS XVI, cituojamas "Magnificat", p. 116, 2013 m. Gegužės mėn

... dangus yra Dievas. - popiežius BENEDIKTAS XVI, Marijos ėmimo į dangų švente, Homilija, 15 m. Rugpjūčio 2008 d. Castel Gondolfo, Italija; Katalikų naujienų tarnyba, www.catholicnews.com

Bet kaip „dangus“ ateina pas mus?

Dievo karalystė atėjo nuo paskutinės vakarienės, o Eucharistijoje ji yra tarp mūsų ... Dievo karalystė yra teisumas, ramybė ir džiaugsmas Šventojoje Dvasioje. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 2816, 2819 m

Kai mes padarome vietą Dievui savo širdyse, Dievas pradeda tai padaryti karaliauti erdvėje aplink mus.

„Ši Karalystė žmonių akivaizdoje šviečia žodžiu, darbais ir Kristaus akivaizdoje“. Pasveikinti Jėzaus žodį reiškia pasveikinti „pačią Karalystę“. Karalystės sėkla ir pradžia yra „maža kaimenė“ tų, kurių Jėzus atėjo susirinkti aplink save, bandos, kurios piemuo jis yra. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 764 m

Taigi, norint tapti „panašiu į mažą vaiką“ ir leisti Dievui jus padaryti šventą, jau yra jūsų viduje esančios Triumfo pradžia ir išsipildymas. Praktiškai paaiškinsiu, kaip tai padaryti, meditacijos pabaigoje.

 

PASIRENGIMAS

Antroji priemonė, kuria galime pagreitinti Triumfą, yra įvykdyti reikalavimus, kuriuos Dangus pats kėlė Bažnyčiai. - prašė Dievo Motina nepaprastas reiškia, kad kartu su įspėjimu: jei mes nepaisysime dangaus priešnuodžio, Rusijapaskleidė savo klaidas visame pasaulyje, sukeldama karus ir Bažnyčios persekiojimus. Geras bus kankinys; Šventasis Tėvas turės daug kentėti; bus sunaikintos įvairios tautos" ^[2]Fatimos pranešimas, www.vatican.va Net protestantai turėtų suprasti, kodėl Marija yra mūsų laikų akistatos centre: Pradžios 3:15. Jei mums reikia papildomos motyvacijos skubėti link šių antgamtiškų žingsnių, leisk mums pažadėti regėtojo, kuris gavo šią žinią, ir po to sekusių popiežių pranašiškus perspėjimus:

Kadangi mes neatsižvelgėme į šį Pranešimo kreipimąsi, matome, kad jis buvo įvykdytas, Rusija savo klaidomis įsiveržė į pasaulį. Ir jei dar nematėme šios pranašystės paskutinės dalies visiško išsipildymo, po truputį einame jos link dideliais žingsniais.—Fatimos regėtojas, sen. Liucija, „Fatimos pranešimas“, www.vatican.va

Jonas Paulius II paaiškino, kas yra šios klaidos: Marksizmas.

Deja, kiekviename istorijos laikotarpyje, ypač šiuolaikinė era jos išorinis matmuo, kurio reikia konkreti forma kaip kultūros ir civilizacijos turinys, kaip a filosofinė sistema, ideologija, veiksmų programa ir žmogaus elgesio formavimui. Aiškiausią materializmo išraišką jis pasiekia tiek teorine forma: minties sistema, tiek praktine forma: kaip faktų aiškinimo ir vertinimo metodas, taip pat kaip atitinkamo elgesio programa. Sistema, kuri labiausiai išsivystė ir padarė savo ekstremalias praktines pasekmes, tokia minties forma, ideologija ir praktika yra dialektinis ir istorinis materializmas, kuris vis dar pripažįstamas esminiu Marksizmas. - popiežius Jonas Paulius II, „Dominum et Vivificantem“, n. 56 m

Ši marksizmo forma yra beveik baigta kalbant apie jos įgyvendinimą bendras skalė. ^[3]plg Visuotinė revoliucija! Triumfo vėlavimas, kuris yra Dievo karalystės augimo vėlavimas, taip pat sukuria vakuumą ^[4]plg Didysis vakuumas kurį užpildo šėtono karalystės augimas, kaip Dievo Motina perspėjo.

... mūsų amžiuje gimė totalitarinės sistemos ir tironijos formos, kurių nebūtų buvę įmanoma pasiekti iki technologinio šuolio į priekį ... Šiandien kontrolė gali prasiskverbti į giliausią individų gyvenimą, ir net išankstinio perspėjimo sistemų sukurtos priklausomybės formos gali būti galimos priespaudos grėsmės. —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Krikščionių laisvės ir išsivadavimo instrukcija, n. 14 m

Taigi, kokių priešnuodžių prašė mūsų Motina?

Aš ateisiu prašyti pašvęsti Rusiją savo Nekaltajai Širdžiai ir atgailos komunijos per pirmuosius šeštadienius. Jei mano prašymų bus atsižvelgta, Rusija bus pakeista ir bus taika.

Popiežius Jonas Paulius II sušaukė visus pasaulio vyskupus 1984 m pasaulis į Nekaltą Marijos Širdį. Ten popiežius tikėjosi, kad triumfas sukels, o ne Antrasis atėjimas Rep, bet „dar kartą pasaulio istorijoje“ - dieviškas įsikišimas, kurio metu įvyks „taikos laikotarpis“ per Bažnyčią.

Kaip giliai jaučiame poreikį pašventinti žmoniją ir pasaulį - mūsų šiuolaikinį pasaulį - vienybėje su pačiu Kristumi! Nes turi būti išpirkęs Kristaus darbas per Bažnyčią pasidalija pasaulis ... Tegul dar kartą pasaulio istorijoje atsiskleidžia begalinė išganymo galia: išpirkimo jėga gailestinga Meilė! Tegu tai sustabdo blogį! Tegu tai keičia sąžinę! Tegul jūsų Nekaltoji Širdis atskleidžia visiems Vilties šviesa! - popiežius Jonas Paulius II, 7 m. Gegužės 1981 d. Pavedimo aktas, pakartotas 25 m. Kovo 1984 d., Šv. Petro aikštėje, Romoje, Italijoje; www.vatican.va

Tačiau kadangi Šventasis Tėvas pašventinime neįvardijo „Rusijos“, kaip to specialiai prašė Švenčiausioji Motina, kilo diskusijų ugnis dėl to, ar konsekracija buvo „pakankamai gera“, ar ne. ^[5]plg. Aš kreipiausi į abi diskusijos puses XNUMX m Galima ... ar ne? Kuro į ugnį įpylė Romos vyriausiojo egzorcisto kun. Gabriele Amorth, neseniai interviu:

Šventoji Liucija visada sakė, kad Dievo Motina prašė pašventinti Rusiją ir tik Rusiją ... Bet laikas praėjo ir pašventinimas nebuvo atliktas, todėl mūsų Viešpats buvo labai įžeistas ... Mes galime daryti įtaką įvykiams. Tai yra faktas!... Mūsų Viešpats pasirodė vyresniajai Liucijai ir pasakė: „Jie padarys pašventinimą, bet bus vėlu!“ Jaučiu, kaip šiurpuliukai per nugarą bėga, kai išgirstu tuos žodžius „bus vėlu“. Mūsų Viešpats tęsia: „Rusijos atsivertimas bus triumfas, kurį pripažins visas pasaulis“ ... Taip, 1984 m. Popiežius (Jonas Paulius II) gana nedrąsiai bandė pašventinti Rusiją Šv. Petro aikštėje. Aš buvau ten vos už kelių metrų nuo jo, nes buvau renginio organizatorius ... jis bandė pašventinti, bet aplink jį buvo keletas politikų, kurie jam pasakė: „tu negali pavadinti Rusijos, tu negali!“ Ir vėl paklausė: „Ar galiu tai įvardinti?“ Ir jie pasakė: „Ne, ne, ne!“ -Fr. Gabrielis Amorthas, interviu su „Fatima TV“, 2012 m. Lapkričio mėn .; žiūrėti interviu čia

Nesvyruodamas toliau į diskusijas iš mano pusės, kurios dvasininkai yra labai susiskaldę abiejose pusėse, yra tikras, kad „Fatima“ nėra baigta.

Fatimos pranašystės ... leiskite man pasakyti, ką aš apie jas galvoju, cituodamas popiežių Benediktą XVI: „Kas mano, kad Fatimos misija baigta, tas save apgaudinėja“. Pažvelkite į šių apsireiškimų svarbą! Pažvelkite į žalą ir žlugimą, kurį patyrėme Bažnyčioje ... Leiskite man pacituoti popiežių Paulių VI: Buvo manoma, kad po II Vatikano Susirinkimo mes sulauksime Bažnyčios renesanso, bet tai buvo katastrofa! Bažnyčioje „šėtono dūmai“ pateko į Vatikaną! Tai buvo nelaimė tarp dvasininkų, liturgijoje ir tikinčiųjų, kurie prarado tikėjimą ir milijonus apleido savo religiją ... Taigi Fatimos pasirodymai tęsiasi. Tačiau jų pabaiga yra šlovinga. Ir galų gale „Rusija bus atsivertusi. []] Nekaltoji širdis triumfuos. Tai dar nėra triumfavusi. Vis dėlto bus. Ir pasaulis gaus „ramybės periodą“. Taigi čia yra puiki „Fatimos“ apsireiškimų pabaiga. Prieš šį finalą tikėtina, kad žmonija kentės - patirs tam tikrą Dievo baudimą dėl savo nuodėmės ir šaltos širdies. Bet mes nesame su pasaulio pabaiga, ne taip, kaip sako kai kurie pašėlę vyrai. Mes einame link Nekaltosios Marijos Širdies triumfo ir taikos laikotarpio. - Ten pat.

Iš tiesų, kaip kun. Gabrielė pareiškė: „vėlu“. Taip vėlai, kad Paulius VI pasakė:

... [šiam dabartiniam amžiui] nėra išganymo, išskyrus naują Dievo dovanos išliejimą. —POPE VIENAS Paulius, Gaudete Domino, 9 m. Gegužės 1975 d., Sekta. VII; www.vatican.va

Todėl mūsų Motina ir toliau pasirodo mūsų laikais - ruošdama „mažą kaimenę“ „naujoms Sekminėms“.

 

RENGIMASI TRIUMFUI

Bažnyčioje taip pat yra takoskyra dėl Medjguorje, nesvarbu, ar ši apsireiškimo vieta yra autentiška Dievo Motinos buvimo apraiška, ar ne. Taigi aš čia rašau šv. Pauliaus dvasia, kuris liepė Bažnyčiai ne „paniekinti pranašiškus pasakymus“, bet „viską išbandyti“. ^[6]plg. 1 Tesės 5:20 Medjugorję įtraukiu į šią Triumfo temą, nes manau, kad nepriimtina ignoruoti Šventojo Tėvo komentarus šiuo klausimu.

Diskusijoje su mirusiu vyskupu Pavelu Hnilica, kuris buvo užfiksuotas Vokietijos katalikų mėnesiniame žurnale PUR, popiežius Jonas Paulius II buvo cituojamas 1984 m.

Žiūrėk, Medjugorje yra „Fatima“ tęsinys, pratęsimas. Dievo Motina pasirodo komunistinėse šalyse pirmiausia dėl problemų, kilusių iš Rusijos. - interviu Vokietijos katalikų mėnesiniam žurnalui PUR; matyti: wap.medjugorje.ws

Paklausęs, ar vyskupas Hnilica mano, kad konsekracija yra teisinga, vyskupas atsakė sakydamas: „Be abejo“, bet tada pridūrė: „Klausimas tik tas, kiek vyskupų iš tikrųjų padarė tą patį konsekraciją, susijungę su Šventuoju Tėvu? Jonas Paulius II, atsakydamas į šį klausimą taip pat ankstesnėje diskusijoje, atsakė:

Kiekvienas vyskupas turi paruošti savo vyskupiją, kiekvienas kunigas savo bendruomenę, kiekvienas tėvas savo šeimą, nes Gospa sakė, kad pasauliečiai taip pat turi pašvęsti savo širdį. - Ten pat.

Iš tikrųjų Fatimoje Dievo Motina pasakė:Mano Nekaltoji Širdis yra tavo prieglobstis “. Pašventinę Dievo Motinai ne tik Rusiją, bet ir save, mes įžengiame į tą „prieglobstį“, kurį Dievas suteikė šiems laikams išsaugoti. Pašvęsdami Mariją, mes sakome: „Gerai, motina, aš tikiu, kad tu mane suformuotum, padėtum man tapti jūsų kopija kad Jėzus gyventų ir viešpatautų manyje, kaip Jis gyveno tavyje “. Taigi pašventinimas Marijai yra centrinė Nekalto Širdies triumfo dalis. Tai pasirengimas Dvasios atėjimui:

Šventoji Dvasia, radusi savo brangų sutuoktinį, vėl esantį sielose, nusileis į juos su didele jėga. Šv. Louis de Montfort, Tikras atsidavimas Švč. Mergelei, n.217, „Montfort Publications“ 

Asmeninis Jėzaus pašventinimas per Mariją yra viena iš galingiausių dovanų, kurią šiandien turime. Apie tai rašiau Didžioji dovana.

Kaip Medjugorje yra susijęs su artėjančiu „taikos periodu“, jei apskritai?

6 m. Rugpjūčio 1981 d. Tą pačią dieną, kai Dievo Motina tariamai apsireiškė Medjugorje regėtojams sakydama:Aš esu taikos karalienė “. dešimtys liudininkų pamatė danguje pasirodančias raides „MIR“. MIR reiškia „ramybė“. Jei Balkanų apsireiškimas iš tikrųjų yra Fatimos tęsinys, kaip teigė Jonas Paulius II, tai rodytų, kad Dievo Motina „Taikos karalienė“ yra rengia Bažnyčią ir pasaulį „taikos laikotarpiui“.

Pamenu, kai pamatėme danguje virš kryžiaus ant kalno dideliais, degančiais laiškais užrašytą žodį MIR. Krizevacas. Mes buvome šokiruoti. Akimirkos praėjo, bet mes negalėjome kalbėti. Niekas nedrįso tarti nė žodžio. Lėtai atjojome. Supratome, kad vis dar esame gyvi. -Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Nesvarbu, ar žmogus tiki ten esančiais apsireiškimais, ar ne, manau, kad tai šiek tiek šalia. Dėl stulbinamo pašaukimų kunigystei skaičiaus, tarnystės ir atsivertimų, kurie atsirado dėl šio neaiškumo kalnų kaime, aš dažnai sakiau žmonėms, kurie manęs klausia apie ten esančius apsireiškimus: „Žiūrėk, jei tai iš velnio, tikiuosi, kad jis tai pradės mano parapijoje!“ ^[7]matyti Medjugorje: „Tik faktai, ponia“ Kai kurie ištikimiausi ir ištikimiausi kunigai, kuriuos pažįstu visoje Šiaurės Amerikoje, man ramiai patikėjo, kad gavo savo pašaukimą Medjugorjėje. Ir tikėtina, kad Vatikano pozicija praeityje buvo neleisti vyskupui ar komisijai uždaryti iš ten tekančių malonių upės, nesvarbu, ar jie yra autentiško apsireiškimo vaisiai, ar ne. Vaisiai yra geri, todėl oficiali pozicija išlieka:

Mes kartojame absoliučią būtinybę toliau gilinti apmąstymus ir maldą bet kokio tariamo antgamtinio reiškinio akivaizdoje, kol bus galutinis pareiškimas “. -Joaquinas Navarro-Vallsas, buvęs Vatikano spaudos skyriaus vadovas, Katalikų pasaulio naujienos, 19 m. Birželio 1996 d

Penkios pagrindinės žinutės, išeinančios iš Medjugorje, nepaisant to, ar sutinkate su apsireiškimais, ar ne, yra pagrindinės, norint sustiprėti šventumu. Taigi jie yra svarbiausi rengiantis Triumfui:

 

1. Malda.

Esame kviečiami melstis ne tik žodžiais, bet ir malda „širdimi“. Malda įtraukia Dievo valdymą į mūsų pačių Šventąją Trejybę:

Malda rūpinasi mums reikalinga malone ... Maldos gyvenimas yra įprotis būti tris kartus švento Dievo akivaizdoje ir bendrauti su juo. -BMK, 2565 m, . 2010

Viena iš aukščiausių maldos formų, kurią Fatimos Dievo Motina rekomendavo sakyti kasdien, yra „Rožinis“. Tai tikrai „Marijos mokykla“. Kai išmoksti melstis tai širdimi, ir taip klausyti širdimi tai turėtų vesti į gilesnę vienybę su Kristumi.

Ši maldingo apmąstymo forma yra labai vertinga, tačiau krikščioniška malda turėtų eiti toliau: pažinti Viešpaties Jėzaus meilę, susivienyti su juo. -BMK, n. 2708 m

 

2. Šventojo Rašto skaitymas ir malda

Esame kviečiami skaityti ir apmąstyti Šventąjį Raštą, nes jie yra „gyvasis“ Dievo žodis, o Jėzus yra „kūnu padarytas žodis“.

... tokia yra Dievo Žodžio jėga ir jėga, kad ji gali tarnauti Bažnyčiai kaip jos palaikymas ir jėga, o Bažnyčios vaikai - kaip stiprybė savo tikėjimui, maistas sielai ir grynas bei ilgalaikis dvasinio gyvenimo šaltinis. ... Bažnyčia „primygtinai ir specialiai ragina visus krikščionis tikinčiuosius ... dažnai skaitydama dieviškuosius Raštus išmokti pranokstančių Jėzaus Kristaus žinių. Šventojo Rašto nežinojimas yra Kristaus nežinojimas. -BMK, n. 131, 133 m

 

3. Pasninkavimas

Pasninko metu mes vis labiau atsiribojame nuo šio pasaulio ir nuo meilės „daiktams“. Mes taip pat įgyjame dvasinę malonę, veiksmingą nuverčiant demoniškus tvirtoves. ^[8]plg. Morkaus 9:29; senovės rankraščiuose pridėta „malda ir pasninkas“ Visų pirma pasninkas ištuština savęs sielą, sukelia tikrą atsivertimą ir suteikia vietos Jėzaus karalystei:

Vidinė krikščionio atgaila gali būti išreikšta įvairiai ir įvairiai. Šventasis Raštas ir Tėvai visų pirma reikalauja trijų formų, pasninkas, maldair išmalda, kurie išreiškia atsivertimą savo, Dievo ir kitų atžvilgiu.- CCC, n. 1434 m

 

4. Išpažintis

Išpažintis yra galingas sakramentas, kuris vėl sutaiko mus su Tėvu ir atstato mūsų vienybę su Kristaus kūnu. Be to, susitaikinimo sakramentas palengvina malonės išgydymą transformuokite, sustiprinkite ir palaikykite sielą, kad nusisuktų nuo nuodėmės ir būtų išvaduota iš blogio galios, su kuria siela kovoja kasdieniniame gyvenime. Popiežius Jonas Paulius II primygtinai rekomendavo „kas savaitę išpažinti“, kuri man asmeniškai buvo viena didžiausių malonių mano gyvenime.

Bažnyčia vis dėlto griežtai rekomenduoja išpažinti kasdienes ydas (nuodėmes). Iš tiesų reguliarus savo nuodėmių išpažinimas padeda mums formuoti sąžinę, kovoti su piktais polinkiais, leisti save išgydyti Kristui ir progresuoti Dvasios gyvenime. Per šį sakramentą dažniau gaudami Tėvo gailestingumo dovaną, mes raginami būti gailestingi, kaip ir jis gailestingas ... Individualus, vientisas išpažinimas ir absoliutus išlieka vienintelis įprastas būdas tikintiesiems susitaikyti su Dievu ir Bažnyčia, nebent fizinis ar moralinis negalėjimas nepateisina tokios išpažinties “. Tam yra gilių priežasčių. Kristus veikia kiekviename sakramente. Jis asmeniškai kreipiasi į kiekvieną nusidėjėlį: „Mano sūnau, tavo nuodėmės atleistos“. Jis yra gydytojas, gydantis kiekvieną ligonį, kuriam reikia, kad jis juos išgydytų. Jis juos pakelia ir vėl integruoja į brolišką bendrystę. Taigi asmeninis prisipažinimas yra forma, kuri labiausiai išreiškia susitaikymą su Dievu ir Bažnyčia. -BMK, ne. 1458, 1484

 

5. Eucharistija

Kaip minėta aukščiau, Bažnyčia moko, kad Eucharistija jau yra Jėzaus viešpatavimas „tarp mūsų“. Atsidavę ir priėmę Jėzų šiame Švenčiausiame altoriaus sakramente, mes patys tampame Kristaus viešpatavimas pasaulyje, nes esame sutverti „Vienas kūnas“ su Juo. Be to, Eucharistija yra tiesa numatymas tos vienybės ir ramybės, kurią pažadėjo Dievo Motina Fatima, kai jos Sūnus sakramentiškai karaliaus iki žemės galų.

„Palaimintoje Eucharistijoje yra visas Bažnyčios dvasinis gėris, būtent pats Kristus, mūsų Velykas“. Eucharistija yra veiksmingas tos bendrystės dieviškame gyvenime ir tos Dievo tautos vienybės, kuria palaikoma Bažnyčia, ženklas ir didinga priežastis. Tai yra viso pasaulio, pašventinančio Kristuje, ir Dievo garbinimo, kurį žmonės aukoja Kristui ir per jį Šventajai Dvasiai Tėvui, kulminacija “.-BMK, n. 1324–1325

 

Noriu čia pridėti šeštą punktą, kuris iš tikrųjų yra aukščiau paminėtų dalykų derinys, ir to Dievo Motina Fatimoje paprašė: „Atlyginimo bendrijos“ kiekvieno mėnesio pirmąjį šeštadienį. Dievo Motina paaiškino, kas tai yra vyresniajai Liucijai:

Pažvelk, mano dukra, į Mano širdį, apsuptą erškėčių, kuriais dėkingi vyrai kiekvieną akimirką perveria mane savo piktžodžiavimais ir nedėkingumu. Jūs bent jau bandykite mane paguosti ir pasakyti, kad aš žada padėti mirties valandą su malonėmis, reikalingomis išganymui, visiems, kurie penkių iš eilės mėnesių pirmąjį šeštadienį išpažins, priims šv. Komuniją, pasakos penkis dešimtmečius rožinio ir palaikyk mane drauge penkiolika minučių medituodamas penkiolika Rožinio mįslių, ketindamas man atlyginti žalos atlyginimą. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Tokiu būdu, Katalikų bažnyčios ir Dievo Motinos mokomais būdais, iš mūsų bus padaryti šventi ir autentiški liudytojai, kurie taps taika ir lengvas—ir dalis Nekaltosios Širdies triumfo, kuris yra čia ir ateina ...

 

SUSIJUSI Skaitymas:

• „Triumfas“ - I dalis

• „Triumfas“ - II dalis