Triumfas

AS Popiežius Pranciškus rengiasi pašventinti savo popiežiškumą Fatimos Dievo Motinai 13 m. Gegužės 2013 d. Per Lisabonos arkivyskupą kardinolą José da Cruzą Policarpo, ^[1]Pataisymas: konsekracija turi vykti per kardinolą, o ne pats popiežius asmeniškai Fatimoje, kaip klaidingai pranešiau. laikas apmąstyti palaimintosios motinos pažadą, duotą 1917 m., ką tai reiškia ir kaip jis atsiskleis ... kažkas, kas, regis, vis labiau tikėtina mūsų laikais. Manau, kad jo pirmtakas popiežius Benediktas XVI nušvietė vertingą tai, kas šiuo požiūriu laukia Bažnyčios ir pasaulio…

Galų gale triumfuos mano Nekaltoji širdis. Šventasis Tėvas pašventins man Rusiją, ji atsivers ir pasauliui bus suteiktas taikos laikotarpis. —Www.vatican.va

BENEDIKTAS IR TRIUMFAS

Popiežius Benediktas prieš trejus metus meldėsi, kad Dievas „pagreitintų Marijos Nekaltosios širdies triumfo pranašystės išsipildymą“. ^[2]Homilija, Fatima, Portugalija, 13 m. Gegužės 2010 d Šį teiginį jis kvalifikavo interviu su Peteriu Seewaldu:

Aš sakiau, kad „triumfas“ priartės. Tai reiškia prasmę, kaip meldžiamės už Dievo karalystės atėjimą. Šis teiginys nebuvo skirtas - aš galiu būti per daug racionalus kad - norėdamas išreikšti bet kokį mano lūkestį, kad įvyks didžiulis posūkis ir kad istorija staiga pasuks visiškai kitokia kryptimi. Esmė buvo ta, kad blogio galia vėl ir vėl tramdoma, kad vėl ir vėl paties Dievo galia yra parodyta Motinos galioje ir palaiko ją gyvą. Bažnyčia visada kviečiama atlikti tai, ko Dievas paprašė Abraomo, ty pasirūpinti, kad būtų pakankamai teisuolių, kurie galėtų nuslopinti blogį ir pražūtį. Savo žodžius supratau kaip maldą, kad gerųjų energijos galėtų atgauti jėgas. Taigi, galima sakyti, Dievo triumfas, Marijos triumfas yra tylus, vis dėlto yra tikras. -Pasaulio šviesa, p. 166 m., Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Čia Šventasis Tėvas sako, kad „triumfas“ tolygus „meldžiantis už Dievo karalystės atėjimą “.

Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, [paskirta] paskleisti visiems žmonėms ir visoms tautoms ... - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, Enciklikos, n. 12, 11 m. Gruodžio 1925 d .; plg. Mato 24:14

Bažnyčia „yra Kristaus karalystė, esanti jau paslaptyje“. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 763 m

Bet tada jis tęsia, atkreipdamas dėmesį į savo subjektyvią nuomonę šiuo klausimu, kad tai nesukels esminio „posūkio“ pasaulio eigoje. Kaip susitaikyti su šiais žodžiais su „taikos laikotarpio“ pažadu, kuris iš esmės susijęs su Triumfu? Ar tai nebus esminis „apsisukimas“?

Nors jo optimizmo pripažinimas yra ribotas, Šventasis Tėvas taip pat padeda išsklaidyti mintį, kad artėjanti „taikos era“ arba „sabato poilsis“, kaip Bažnyčia Tėvai tai pavadino, yra panašus į tai, kad Dievo Motina moja burtų lazdele ir viskas tampa tobula. Išmeskime tokias fantazijas, nes jos kvepia erezija millenarianizmas tai kamavo ilgą Bažnyčios istoriją. ^[3]plgMilenarizmas - kas tai yra ir kas nėra Tačiau harmonijoje su ankstyvaisiais Bažnyčios tėvais jis pateikia kritinį tašką - kad Triumfas pasirūpintų, kad „blogio galia vėl būtų suvaržyta“ ir kad „gėrio energijos galėtų atgauti jėgą“ ir „Parodyta paties Dievo galia motinos galia ir palaiko jį gyvą “.

Šiuo visuotiniu lygmeniu, jei ateis pergalė, ją atneš Marija. Kristus nugalės per ją, nes nori, kad Bažnyčios pergalės dabar ir ateityje būtų susietos su ja ... —POPIJA JONAS PAULIS II, Peržengęs vilties slenkstį, p. 221

Aš įdėsiu priešų tarp jūsų ir moters, jūsų palikuonių ir jos palikuonių: ji sutraiškys jūsų galvą ... (Pradžios 3:15, Douay-Reimsas)

... velnių kunigaikštis, kuris yra visų blogybių sumanytojas, bus surištas grandinėmis ir bus įkalintas per tūkstantį dangaus valdymo metų ... —4 amžiaus bažnytinis rašytojas Lactantius, „Dieviškieji institutai“, Ante-Nicene tėvai, 7 tomas, p. 21i; pirmieji Bažnyčios tėvai „tūkstančių metų“ laikotarpį, apie kurį kalbėta Apreiškimo 20 skyriuje, suvokė kaip tam tikrą „sabato poilsį“ arba Bažnyčios taikos laikotarpį

Nors meldimasis už triumfą yra ir malda už galutinis ateinant Jėzui laikų pabaigoje, popiežius emeritas tai nušviečia daugiau, atsigręždamas į Šv. Bernardo žodžius, kurie kalba apie karalystės „tarpinį atėjimą“ iki laikų pabaigos.

Pirmojo atėjimo metu mūsų Viešpats atėjo į mūsų kūną ir silpnumą; per šį vidurį jis ateina dvasia ir jėga; paskutiniame atėjime jis bus matomas šlovėje ir didybėje ... —St. Bernardas, Valandų liturgija, I tomas, p. 169

Popiežius Benediktas gesina argumentą tų, kurie tai sako Šv. Bernardo atspindys negali būti susijęs su kažkokiu tarpiniu Viešpaties atėjimu, pavyzdžiui, taikos era:

Kai žmonės anksčiau buvo kalbėję tik apie dvejopą Kristaus atėjimą - kartą Betliejuje ir vėl laikų pabaigoje, - šventasis Bernardas iš Clairvaux kalbėjo apie adventus medius, tarpinis atėjimas, kurio dėka jis periodiškai atnaujina savo įsikišimą į istoriją. Manau, kad tas Bernardo skirtumas smogia teisingai. Mes negalime nustatyti, kada baigsis pasaulis. Pats Kristus sako, kad valandos niekas nežino, net Sūnus. Bet mes visada turime stovėti jo artėjimo artėjime, tarytum, ir turime būti tikri, ypač sunkumų metu, kad jis yra šalia. —POPE BENEDICT XVI, „Pasaulio šviesa“, p.182-183, „Pokalbis su Peteriu Seewaldu“

Teisingai neapsiribodamas šv. Bernardo vizija tik būsimu įvykiu, nes Jėzus jau atėjo
s mums kiekvieną dieną, ^[4]matyti Jėzus yra čia! Benediktas, kaip ir jo pirmtakai, numatė dar prieš laikų pabaigą atsirandančią naują erą, kviesdamas jaunus žmones būti „šio naujojo amžiaus pranašais“. ^[5]matyti Kas, jeigu….?

KRYZIO TRUMPAS

Visa tai, kaip jau minėjau anksčiau, puikiai dera su ankstyvaisiais Bažnyčios tėvais, kurie numatė mūsų laikus, pasibaigusius „beįstatymiškumu“, po kurio seka „sabato poilsis“ prieš paskutinį deginimą. Tai yra, po Bažnyčios kančios seka savotiškas „prisikėlimas“. ^[6]plg. Apr 20:6 Kardinolas Ratzingeris tai paaiškino gana galingu sąmokslo momentu:

Bažnyčia taps maža ir jai teks pradėti daugiau ar mažiau nuo pradžių. Ji nebegalės apsigyventi daugelyje klestėjimo metu pastatytų pastatų. Mažėjant jos šalininkų skaičiui ... Ji praras daugybę savo socialinių privilegijų ... Būdama maža visuomenė, [Bažnyčia] keliaus daug didesnius reikalavimus savo atskirų narių iniciatyva.

Bažnyčiai bus sunku, nes kristalizacijos ir išaiškinimo procesas kainuos jos daug vertingos energijos. Tai padarys ją vargšą ir paskatins ją tapti As Švelniosios bažnyčia ... Procesas bus ilgas ir varginantis, kaip ir kelias nuo melagingo progresyvizmo Prancūzijos revoliucijos išvakarėse ... Bet kai praeis šio sijojimo teismas, iš dvasingesnės ir supaprastintos Bažnyčios kils didelė jėga. Vyrai visiškai suplanuotame pasaulyje atsidurs neapsakomai vieniši. Jei jie visiškai pametė Dievo akiratį, jie pajus visą savo skurdo siaubą. Tada jie atras mažą tikinčiųjų pulką kaip visiškai naują. Jie atras tai kaip jiems skirtą viltį - atsakymą, kurio visada ieškojo slapta.

Taigi man atrodo neabejotinai, kad Bažnyčia išgyvena labai sunkius laikus. Tikroji krizė vos prasidėjo. Turėsime tikėtis siaubingų sukrėtimų. Bet esu vienodai tikras dėl to, kas liks pabaigoje: ne politinio kulto bažnyčia, kuri jau mirė kartu su Gobeliu, bet tikėjimas. Gali būti, kad ji nebebus dominuojanti socialinė jėga tiek, kiek buvo dar neseniai; bet jai patiks gaivus žydėjimas ir bus laikomas žmogaus namais, kur jis suras gyvybės ir vilties už mirties ribų. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Tikėjimas ir ateitis, Ignatius Press, 2009 m

Iš tiesų, Antikristas pasaulyje bus daug niokojamas (žr. Išnašą). ^[7]Bažnyčios tėvų chronologija numatė, kad „neteisėtas“ atsirado prieš „taikos erą“, o kiti tėvai, pavyzdžiui, Bellarmine ir Augustine, taip pat numatė „paskutinį antikristą“. Tai atitinka Šv. Jono viziją apie „žvėrį ir melagingą pranašą“ prieš „tūkstantmetį karalystę“, o vėliau - „Gogą ir Magogą“. Popiežius Benediktas patvirtino, kad antikristas negali apsiriboti vienu asmeniu, kad jis dėvi „daug kaukių“ plg. (1 Jn 2:18; 4: 3). Tai yra „nedorybės paslapties“ paslapties dalis: žr  Paskutiniai du užtemimass Pirmieji šio sunaikinimo vaisiai jau matomi aplink mus, tiek, kad popiežius Benediktas įspėjo, kad „pačiai pasaulio ateičiai gresia pavojus“. ^[8]plg Išvakarėse;  „... gresia žemės pamatai, tačiau jiems gresia mūsų elgesys. Išoriniai pamatai sukrečiami, nes sukrėsti vidiniai, moraliniai ir religiniai pagrindai, tikėjimas, vedantis į teisingą gyvenimo kelią. —POPE BENEDICT XVI, pirmoji specialiojo Sinodo sesija Artimuosiuose Rytuose, 10 m. Spalio 2010 d Pasveikimas bus „ilgas ir varginantis“. Tačiau būtent šioje „vargingoje ir švelnioje“ būsenoje Bažnyčia galės priimti „naujų Sekminių“ dovaną, o „iš dvasingesnės ir supaprastintos Bažnyčios kils didelė jėga“. Kaip sakė kun. George'as Kosicki, „dieviškojo gailestingumo tėvas“, rašė:

Bažnyčia tai padarys padidinti dieviškojo Išganytojo karaliavimą, Kalvarijos keliu grįžus į Aukštutinį kambarį! -Dvasia ir nuotaka sako „Ateik!“,  puslapis 95

DVASIOS TRIUMFAS

Neseniai manęs paklausė, kaip galėčiau patikėti, kad iš tokio pasaulio kaip mūsų gali atsirasti taikos era. Pirmiausia atsakiau, kad tai nėra mano idėja; tai ne mano, bet ankstyvosios Bažnyčios vizija Tėvai, aiškiai išreikšti popiežių, ^[9]plg Popiežiai ir aušros era ir dar kartą patvirtino dešimtys autentiškų 20-ojo amžiaus mistikų. ^[10]plg Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina! Antra, atsakymas iš tiesų yra antgamtiškas:

Ne todėl, kad Sekminės kada nors nustojo būti aktualija per visą Bažnyčios istoriją, tačiau tokie dideli dabartinio amžiaus poreikiai ir pavojai, kad milžiniškas žmonijos akiratis nukreiptas link pasaulio sambūvio ir bejėgis jam pasiekti, kad ten nėra jo išgelbėjimas, išskyrus naują Dievo dovanos išliejimą. —POPE VIENAS Paulius, Gaudete Domino, 9 m. Gegužės 1975 d., Sekta. VII; www.vatican.va

Tada jau vyksta „Triumfas“. „Naujosios Sekminės“ jau kelyje. Tai jau prasidėjo „liekanoje“, kurią mūsų Motina jau dešimtmečius tyliai rinko visame pasaulyje savo širdies „viršutiniame kambaryje“. Kaip Gideono armija buvo maža ir tyli, kai jie apsupo priešų stovyklą, ^[11]plg Pasauliečių valanda taip pat „Dievo triumfas, Marijos triumfas yra tylus, vis dėlto jie tikri“. ^[12]Popiežius benediktas XVI, Pasaulio šviesa, p. 166 m., Pokalbis su Peteriu Seewaldu Taigi tai, apie ką kalba popiežiai, yra ne „Disnėjaus tipo“ Bažnyčios ir pasaulio pertvarkymas, bet „padidinti“Dievo karalystėje.

Dieviškoji Dvasia, atnaujink savo stebuklus mūsų amžiuje kaip per naujas Sekmines ir suteik, kad tavo Bažnyčia, atkakliai ir atkakliai melsdamasi viena širdimi ir protu kartu su Marija, Jėzaus Motina ir vedama palaimintojo Petro, padidinti dieviškojo Išganytojo, tiesos ir teisingumo, meilės ir taikos karalystė. Amen. —POPE Jonas XXIII, šaukdamas Vatikano II Susirinkimą, Humanae Salutis, 25 m. Gruodžio 1961 d

Žodis „padidinti“ yra išverstas iš lotynų kalbos stiprintuvas, kurį kun. Kosicki pažymi, kad „taip pat yra prasmė atnešti
išsipildymas “. ^[13]Dvasia ir nuotaka sako „Ateik!“,  p. 92 Todėl „Triumfas“ taip pat yra a rengimas numatančios Bažnyčios galutinis Dievo karalystės atėjimas laikų pabaigoje. Tai pasirengimas iš dalies įvykdytas, kaip pažymėjo kardinolas Ratzingeris, per „krizę“, kuri yra čia ir ateina į Bažnyčią, kuri iškart ją taip pat apvalys, pavers ją paklusnia, švelnia ir paprasta - žodžiu, kaip palaimintoji Motina:

Šventoji Dvasia, radusi savo brangų sutuoktinį, vėl esantį sielose, nusileis į juos su didele jėga. Jis užpildys juos savo dovanomis, ypač išmintimi, kuria jie sukels malonės stebuklus ... tai Marijos amžius, kai daugelis Marijos išrinktų ir Aukščiausiojo Dievo dovanotų sielų visiškai pasislėps jos sielos gilumoje, tapdamos gyvomis jos kopijomis, mylėdamos ir šlovindamos Jėzų.  Šv. Louis de Montfort, Tikras atsidavimas Švč. Mergelei, n.217, „Montfort Publications“ 

Bažnyčios triumfas

Atrodo, kad šis triumfas yra tada, kai Bažnyčia „džiaugsis naujai žydinčia ir bus laikoma žmogaus namais“. ^[14]Kardinolas Ratzingeris, Tikėjimas ir ateitis, Ignatius Press, 2009 m

Oi! kai kiekviename mieste ir kaime ištikimai laikomasi Viešpaties įstatymo, kai rodoma pagarba šventiems dalykams, kai sakramentai dažnai lankomi ir krikščioniško gyvenimo potvarkiai įvykdomi, mums tikrai nebereikės dirbti toliau. pamatyti viską, kas atkurta Kristuje ... Visa tai, gerbiami broliai, mes tikime ir tikimės su nepajudinamu tikėjimu. - popiežius PIUS X, E Supremi, Enciklika „Dėl visų daiktų atkūrimo“, 14, 6–7

Kai ant medžių pasirodo pirmieji pumpurai, jūs atspindite, kad žiema dabar baigiasi ir kad artėja naujas pavasaris. Aš jums nurodžiau žiaurios žiemos, per kurią dabar eina Bažnyčia, ženklai apsivalymo būdu, kuris dabar pasiekė savo skaudžiausią viršūnę ... Bažnyčiai netrukus prasidės naujas Nekaltos širdies triumfo pavasaris. Ji vis tiek bus ta pati Bažnyčia, tačiau atsinaujinusi ir apsišvietusi, savo apsivalymu padariusi nuolankesnę ir stipresnę, vargingesnę ir evangeliškesnę, kad joje šlovingas mano Sūnaus Jėzaus karaliavimas galėtų spindėti visiems. — Tariamai Dievo Motina atidavė kun. Stefano Gobbi, 9 m. Kovo 1979 d., N. 172, Kunigams, Dievo Motinos mylimiesiems sūnums su bažnytiniu pritarimu

„Artėjant trečiajam Atpirkimo tūkstantmečiui, Dievas ruošia puikų krikščionybės pavasarį ir mes jau galime pamatyti pirmuosius jos ženklus“. Tegul Marija, Ryto žvaigždė, gali mums su vis didesniu užsidegimu pasakyti „taip“ Tėvo išganymo planui, kad visos tautos ir kalbos matytų jo šlovę. - POPIENUS JONAS PAULIS II, Žinutė pasaulinei misijai, 9 m. Spalio 24 d., Sekmadienis, n.1999; www.vatican.va

Ar negalime sakyti, kad ši paprastesnė, nuolankesnė „Triumfo“ bažnyčia jau yra parengta gražiuoju popiežiaus Pranciškaus liudijimu, vienu iš Marijos „pumpurų“?

SUSIJUSI Skaitymas:

• „Triumfas“ - II dalis

• „Triumfas“ - III dalis