Balso

Tavo nelaimėje,
kai visa tai ateis ant tavęs,
pagaliau sugrįši pas VIEŠPATĮ, savo Dievą,
ir klausyk Jo balso.
(Deuteronomy 4: 30)

KUR iš kur kyla tiesa? Iš kur kilo Bažnyčios mokymas? Kokius įgaliojimus ji turi kalbėti galutinai?

Šiuos klausimus užduodu „Sinodo apie sinodą“ kontekste, kuris praeitą savaitę buvo laisvai pasibaigęs Romoje („sinodas“ yra paprastai vyskupų susirinkimas; „sinodas“ yra bendradarbiavimo ir įžvalgos procesas). Popiežius Pranciškus nori, kad taptume „sinodine bažnyčia“, kuri keliauja „sinodiniu keliu“ iki „decentralizacijos“ taško.^[1]plg n. 134 m hierarchiją ir daugiau „vietinių bažnyčių“ indėlio.^[2]plg n. 94 m Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad apie 27% sinodo dalyvių buvo ne vyskupai,^[3]plg ewtnvatican.com o kai kurie net ne katalikai... kas tiksliai klausosi ši sinodalinė Bažnyčia? Iš tiesų, Galutinis dokumentaspopiežiaus Pranciškaus patvirtintas, kad jis taptų Bažnyčios „gidu“,^[4]plg vatikanas.va aiškiai nurodo, kad hierarchija…

…gali neignoruoti krypties, kuri atsiranda per tinkamą įžvalgą konsultacinio proceso metu, ypač jei tai daro dalyvaujančios institucijos. —N. 92, Sinodo darbo dokumentas

Vėlgi, mes nekalbame apie įprastą vyskupų sinodą ar ekumeninę tarybą, o apie dalyvaujančius organus, kuriuose gali būti narių. už Magisteriumo, o tai švelniai tariant glumina. Kaip apie šį sinodalumą pastebėjo Sidnėjaus arkivyskupas Anthony Fisheris, Australija:

„Gilus vienas kito įsiklausymas, jausmų reiškimas, rezonansas stalo grupėse ne visada padės mums rasti tai, kas tiesa ir teisinga“…nors pokalbio metodas puikiai padeda žmonėms geriau suprasti vieni kitus, „Jis netinka kruopštiems ar sudėtingiems teologiniams ar praktiniams samprotavimams“. – 24 m. lapkričio 2023 d. Katalikų naujienų agentūra

Taigi, kas padeda mums rasti „kas yra tiesa ir teisinga“?

Viešpaties balsas

Atsakymas į šį klausimą visada buvo Viešpaties balsas. Nuo pat pradžių Jo balsas atnešė ne tik tiesą, bet ir Visi dalykai būti:

Tada Dievas pasakė: Tebūnie šviesa, ir buvo šviesa. (Pradžios 1:3)

Šis Balsas buvo ne tik balsas, bet galia pats:

VIEŠPATIES balsas yra jėga; VIEŠPATIES balsas yra šlovė. VIEŠPATIES balsas traška kedrus... VIEŠPATIES balsas smogia ugnine liepsna; VIEŠPATIES balsas drebina dykumą... (Ps 29: 4-8)

Jo žodis, Jo balsas nėra vien garsas, o šviesa, prasiskverbianti į vidinę žmogaus šerdį:

Iš tiesų, Dievo žodis yra gyvas ir veiksmingas, aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, skverbiantis net tarp sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų bei galintis įžvelgti širdies atspindžius ir mintis. (Hebrajai 4: 12)

Dievas kalbėtų žmogui įvairiais būdais, ypač per pačią kūriniją.^[5]plg. Rom 1, 20 Tačiau pagrindinis Jo balso kanalas būtų patriarchai ir pranašai.

Teofanijos (Dievo apraiškos) nušviečia pažado kelią nuo patriarchų iki Mozės ir nuo Jozuės iki vizijų, kurios pradėjo didžiųjų pranašų misijas. Krikščioniškoji tradicija visada pripažino, kad Dievo Žodis leido save pamatyti ir išgirsti šiose teofanijose, kuriose Šventosios Dvasios debesis jį apreiškė ir paslėpė savo šešėlyje. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 707 m

Per juos Dievas padėtų pamatus tam, ko buvo prašoma iš pačių vyro ir moters, kurie yra Jo kūrinijos viršūnė:

Klausyk mano balso; tada aš būsiu tavo Dievas, o tu būsi mano tauta. Eik tiksliai taip, kaip tau įsakau, kad tau sektųsi. (Jeremijas 7: 23)

Būti Dievo Tauta buvo sąlyga klausytis Jo balso...

Balsų balsas

Nurodytu laiku šis Balsas tapo įsikūnyti kad Jis galėtų pažodžiui būti girdimam.

Kas buvo nuo pat pradžių,
ką girdėjome,
ką matėme savo akimis,
į ką žiūrėjome
ir palietė mūsų rankomis
susijęs su gyvenimo žodžiu –
nes gyvenimas buvo matomas...
(„1 John 1“: 1)

O kaip su šiuo Žmogumi?

…iš debesies pasigirdo balsas, sakantis: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi; klausyk jo." (Mt 17, 5)

Dievas įsikūnijo Jėzuje Kristuje, kad išgirstume Jo balsą ir sektume Juo:

...jie išgirs Mano balsą, ir bus viena kaimenė, vienas ganytojas. (John 10: 16)  

Mes pasiliekame Jo kaimenėje klausydami ir po Jo balsas:

Kas priklauso Dievui, tas klauso Dievo žodžių... (John 8: 47) Jei laikysitės mano įsakymų, išliksite mano meilėje, kaip ir aš laikiausi savo Tėvo įsakymų ir liksiu jo meilėje. (John 15: 10)

Taigi neužtenka girdėti, bet ir paklusti:

„Ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie, Viešpatie“, įeis į dangaus karalystę, bet tik tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. (Matthew 7: 21)

Kas mane myli, laikysis mano žodžio, ir mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį“. (John 14: 23)

Balso balsai

Prieš pakildamas į dangų, Jėzus davė savo balsą Apaštalams su valdžia, sakydami:

Kas klauso tu klausai manęs. Kas tave atstumia, tas mane atstumia. O kas mane atstumia, tas atstumia tą, kuris mane siuntė... Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką turiu. liepė tau. (Luko 10:16, Mato 28:19-20)

Tada šie apaštalai sudarė Jėzaus Kristaus „magisteriumą“ arba mokymo valdžią. Jų misija buvo be nukrypimų skleisti viską, ko Jėzus mokė ir perdavė:

... šis Magisteriumas nėra aukštesnis už Dievo Žodį, bet yra jo tarnas. Tai moko tik to, kas jai buvo perduota. Dieviškam įsakymui ir su Šventosios Dvasios pagalba ji to atsidavusi klausosi, atsidavimu saugo ir ištikimai išaiškina. Visa tai, ką ji siūlo, kad tikėjimas būtų dieviškai apreikštas, yra iš šio vienintelio tikėjimo indėlio. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 86

Jei kyla abejonių, kad ankstyvoji Bažnyčia būtent taip suprato, jų liudijimas yra aiškus:

Todėl, broliai, laikykitės tvirtai ir laikykitės tradicijų, kurių mokėte žodžiu arba mūsų laišku. (Šv. Paulius, 2 Tesalonikiečiams 2:15)

[Aš] turiu paklusti presbiteriams, kurie yra Bažnyčioje – tiems, kurie, kaip parodžiau, turi apaštalų palikimą; tuos, kurie kartu su vyskupų eiliškumu pagal Tėvo malonę gavo neklystančios tiesos charizmą. Šv. Irenėjus iš Liono (189 m. Po Kr.), Prieš erezijas, 4:33:8)

Pažymėkime, kad pačią Katalikų Bažnyčios tradiciją, mokymą ir tikėjimą nuo pat pradžių, kuriuos Viešpats davė, skelbė apaštalai, o tėvai išsaugojo. Tuo buvo įkurta Bažnyčia; ir jei kas nors nuo to nukrypsta, jis nebėra ir nebeturėtų būti vadinamas krikščioniu ... — Šv. Atanazas (360 m. po Kr.), Keturi laiškai Serapionui Thmius 1, 28

Nuomonės balsas

Vadinasi, 2000 metų Bažnyčia rūpestingai atsijojo nuomonių, nesutarimų ir erezijų balsus nuo Kristaus balso. Kalbant apie naujus doktrinos klausimus, šv. Vincentas Lerinietis patarė grįžti prie ankstyvųjų bažnyčios tėvų, kurių tiesioginis kontaktas su apaštalais dar labiau sutvirtino Kristaus bažnyčios pamatus:

...jei iškiltų koks nors naujas klausimas, dėl kurio toks sprendimas nebuvo priimtas, jie turėtų kreiptis į šventųjų tėvų nuomonę, bent jau tų, kurie kiekvienas savo laiku ir savo vietoje lieka bendrystės vienybėje. ir tikėjimo, buvo priimti kaip patvirtinti mokytojai; ir kad ir ką jie laikytų, vieningai ir sutarus, tai be jokių abejonių ar skrupulų turėtų būti laikoma tikra ir katalikiška Bažnyčios doktrina. — 434 m. po Kr. komunitas, „Už katalikų tikėjimo senumą ir visuotinumą prieš nešvankias visų erezijų naujoves“, Ch. 29, n. 77

...kuris atveda mus į dabartinę akimirką. Sinodai, žinoma, nėra naujiena. Atrodo, kad naujiena vertinama pasauliečių nuomonės ir pozicijos „palydėjimo“ labui. Nors Bažnyčia iš tiesų turi sekti savo Viešpaties pavyzdžiu klausytis užuojauta ir rūpestis visais, kurie atėjo pas Jį, aišku, kad Jis juos lydėjo būtent tam, kad mokytų ir vadovautų kaip piemuo: „Tiesa padarys tave laisvą“.^[6]plg. Jono 8:32 Jis tikėjosi, kad apaštalai darys tą patį, pradedant Petru.

Jėzus jam pasakė: „Ganyk mano avis“. (John 21: 17)

Taip, popiežius turėtų klausytis kaimenės, kad žinotų kuo geriau kaip maitinti juos; bet to vaidmens negali pakeisti avys, maitinančios kitas avis (už avidės ribų). Priešingu atveju…

Jei aklas veda aklą, abu įkris į duobę. (Matthew 15: 14)

Šv. Džonas Henris Newmanas tai pasakė taip:

Bet kurio vieno asmens nuomonė, net jei jis būtų tinkamiausias tokiai formuoti, vargu ar galėtų būti autoritetingas arba būtų vertas iškelti save; kadangi ankstyvosios Bažnyčios sprendimai ir pažiūros reikalauja ir sulaukia mūsų ypatingo dėmesio, nes tai, ką mes žinome, iš dalies gali kilti iš apaštalų tradicijų ir dėl to, kad jie pateikiami daug nuosekliau ir vieningiau nei bet kuri kita mokytojų rinkinys. - Nuotykių pamokslai Antikriste, II pamokslas, „1 Jono 4: 3“

Ankstesniais laikais Bažnyčia buvo kaip pranašiškas balsas, patvirtinantis amžinąsias „tikėjimo sankaupos“ tiesas. Tačiau pagal neseniai paskelbtą Sinodo baigiamąjį dokumentą pranašiškas Sinodo bažnyčios balsas tampa tik „indėliu“ ieškant tiesos:

Tokiu būdu galime pasiūlyti išskirtinį indėlį ieškant atsakymų į daugelį iššūkių, su kuriais susiduria mūsų šiuolaikinės visuomenės, kurdamos bendrą gėrį. —N. 47; darbo dokumentas

Tačiau iš tikrųjų tai yra paskutinis dalykas, kurio pasauliui reikia, sakė Benediktas XVI:

Pagrindiniai krikščionių įsitikinimai ir praktika bendruomenėse kartais keičiami vadinamaisiais „pranašiškais veiksmais“, kurie yra pagrįsti hermeneutiniu [aiškinimo metodu], ne visada suderinamu su Šventojo Rašto ir Tradicijos pagrindu. Todėl bendruomenės atsisako bandymo veikti kaip vieninga įstaiga, pasirinkdamos veikti pagal „vietinių pasirinkimų“ idėją. Kažkur šiame procese prarandamas poreikis bendrauti su Bažnyčia kiekviename amžiuje, tuo metu, kai pasaulis praranda savo nuovoką ir jam reikia įtikinamo bendro liudijimo apie gelbstinčią Evangelijos galią. (plg. Rom 1, 18–23). —POPE BENEDICT XVI, Šv. Juozapo bažnyčia, Niujorkas, 18 m. Balandžio 2008 d

Svarbus tik vienas Balsas – vieno Ganytojo, paskirto vadovauti Jo kaimenei – Jėzaus Kristaus. Visi kiti balsai, kurių verta klausytis, geriausiu atveju yra šio balso, kuris yra, aidas „Kelias, tiesa ir gyvenimas“.

Niekas neateina pas Tėvą, kaip tik per mane. (John 14: 6)