Kristus ir geras vagis, Ticianas (Tiziano Vecellio), m. 1566 m
TAI šiandien yra tiek painiavos, ką reiškia „meilė“, „gailestingumas“ ir „atjauta“. Tiek daug, kad net Bažnyčia daug kur prarado savo aiškumą, tiesos jėgą, kuri iškart kviečia nusidėjėlius ir juos atstumia. Tai nėra akivaizdžiau nei tuo metu Kalvarijoje, kai Dievas dalijasi dviejų vagių gėda ...
PASIRENGTAS GERYBĖS
Vienas iš dviejų vagių, nukryžiuotų kartu su Jėzumi, pašiepė Jį:
„Ar tu ne Mesijas? Gelbėk save ir mus “. Tačiau kitas [vagis], priekaištaudamas jam, atsakė: „Ar jūs nebijote Dievo, nes jus smerkia tas pats? Ir iš tiesų, mes buvome pasmerkti teisingai, nes gauta bausmė atitinka mūsų nusikaltimus, tačiau šis žmogus nieko nusikalstamo nepadarė “. Tada jis pasakė: „Jėzau, prisimink mane, kai ateisi į savo karalystę“. Jis jam atsakė: „Amen, sakau tau, šiandien tu būsi su manimi Rojuje“. (Jono 23: 39–43)
Čia mes bijome bijodami, giliai tylėdami, kas vyksta šiame maine. Tai akimirka, kai pradeda žmonijos Atpirkėjas taikyti Jo aistros ir mirties nuopelnai: Jėzus tarsi tvirtina pirmąjį nusidėjėlis jam pačiam. Tai akimirka, kai Dievas atskleidžia savo pasiaukojamos meilės tikslą: dovanoti gailestingumą žmonijai. Tai ta valanda, kai Dievo širdis bus atplėšta, o gailestingumas plūstels kaip potvynio banga, užpildydama pasaulį kaip neaprėpiamo gylio vandenyną, nuplaunantį mirtį ir irimą bei uždengiančią negyvų žmonių kaulų slėnius. Gimsta naujas pasaulis.
Ir vis dėlto, šiuo gailestingumo momentu, kuris sustabdė milijardus angelų, tai tik vienas vagis, kad ši dieviška geranorystė suteikiama: „šiandien tu bus su manimi Rojuje “. Jėzus nesakė: „Šiandien jūs abu ... bet „jis atsakė jį “ tai yra antrasis vagis. Čia mes matome principą, labai paprastas Bažnyčios mokymą 2000 m. vedęs principas:
GERYBĖ TEIKĖ PRIEŽASTĮ
ATLEIDIMAS VYKSTA ATGIRAVIMĄ
Prisiminkite šiuos žodžius; prikibkite prie jų kaip ir prie plūduro Dvasinis cunamis apgaulės lenktynėse visame pasaulyje šiuo metu siekiama apversti šią tiesą, kuri formuoja pačią korpusas Petro barko.
„Gailestingumas prieš atgailą“
Tai yra pati Evangelijų širdis, pati Kristaus žinia, einant palei Galilėjos krantą: Aš atėjau ieškoti tavęs, pasiklydusių avių.Tai yra gilus Meilės istorijos prologas, atsiskleidžiantis kiekvienoje Evangelijos eilutėje.
Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo vienintelį Sūnų, kad visi, kurie juo tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet kad pasaulis būtų išgelbėtas per jį. (Jono 3: 16–17)
Tai reiškia, kad Meilė negalėjo laukti ilgiau. Pasaulis tapo panašus į svetimaujančią nuotaką, tačiau Jėzus, kaip pavydus jaunikis, stengėsi savo dėmėtą ir paniurusią nuotaką sugrąžinti pas save. Jis nelaukė mūsų atgailos; bet, rodydamas savo meilę mums, ištiesė rankas, buvo pervertas už mūsų nuodėmes ir atplėšė Jo širdį, tarsi sakydamas: nesvarbu, kas tu bebūtum, kad ir kokia tavo sielą pajuodusi nuodėmė, kad ir kiek toli būtum pasislinkęs ar siaubingai sukilęs ... Aš, kuris esu pati Meilė, myliu tave.
Dievas įrodo savo meilę mums tuo, kad dar būdamas nusidėjėlis Kristus už mus mirė. (Rom 5, 8)
Tad kodėl tada Jėzus neišplėtė Rojaus pirmajam vagiui?
„Atleidimas seka atgailą“
Negalima vadinti Evangelijų tikra „Meilės istorija“, jei jų nėra du meilužių. Šios istorijos galia slypi būtent laisvėje, kurią Dievas sukūrė žmogui, laisvėje mylėti savo Kūrėją -arba ne. Dievas tampa žmogumi, kad galėtų ieškoti to, kuris Jo nebemyli, kad pakviestų jį vėl į pirmojo jų glėbio laisvę ir laimę ... susitaikyti. Štai kodėl į Rojų patenka tik antrasis vagis: jis vienintelis iš dviejų priima tai, ką aiškiai mato prieš save. Ir ką jis priima? Pirmiausia, kad Jis „teisingai pasmerktas“, kad jis yra nusidėjėlis; bet ir tai, kad Kristus nėra.
Kiekvieną, kuris mane pripažįsta prieš kitus, aš pripažinsiu prieš savo dangiškąjį Tėvą. Bet kas mane neigia prieš kitus, aš neigsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje. (Mato 10:32)
Aišku, aišku, kad abu vagys puikiai žino, daugiau nei galime tikėtis, apie Jėzaus misiją. Pirmasis vagis tam tikru laipsniu pripažįsta Kristų Mesiju; antrasis vagis pripažįsta, kad Jėzus yra karalius, turintis „karalystę“. Bet kodėl tada tik antrasis vagis priimamas į Nuotakų rūmus? Nes pripažinti Jėzų prieš kitus reiškia pripažinti abu, kas Jis yra ir kas Aš esu, būtent nusidėjėlis.
Jei mes pripažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisėtų veiksmų. Jei sakome: „Mes nenusidėjome“, padarome jį melagiu, o jo žodis nėra mumyse. (1 Jono 1: 9–10)
Čia Jonas nupiešė gražią Kryžiaus vedybinės lovos paveikslą. Kristus, jaunikis, siekia įterpti į savo nuotaką „žodį“, galintį užmegzti amžinąjį gyvenimą. Kaip Jėzus sakė kitur: „Žodžiai, kuriuos jums sakiau, yra dvasia ir gyvenimas“. [1]John 6: 63 Norint „priimti“ šį „gyvenimo žodį“, žmogus turi „atsiverti“ tikėdamas, paleidęs nuodėmę ir apkabindamas „tiesą“.
Niekas, kuris yra Dievo gimęs, nedaro nuodėmės, nes jame lieka Dievo palikuonys; jis negali nusidėti, nes jį pagimdė Dievas. (1 Jono 3: 9)
Tikėdamas Jėzumi, antrasis vagis buvo visiškai pasinėręs į Dievo gailestingumą. Galima sakyti, kad tuo metu vagis atsisakė nuodėmės gyvenimo, darė savo atgailą ant kryžiaus ir mąsliu žvilgsniu į Meilės veidą jau buvo transformuojamas. iš vidaus nuo „šlovės iki šlovės“, tarsi jis jau mylėtų Kristų vieninteliu autentišku būdu:
Jei mane myli, laikysiesi mano įsakymų. (Jono 14:15)
Pažiūrėk, koks turtingas Dievo gailestingumas!
... meilė apima daugybę nuodėmių. (Jono 14:15; 1 Pt 4: 8)
Bet ir tai, kaip Dievas yra teisingas.
Kas tiki Sūnu, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas nepaklus Sūnui, gyvenimo nematys, bet Dievo rūstybė jam lieka. (Jono 6:36)
TIKRA TIESA
Taigi Jėzus parodo ką tikras gailestingumas yra. Tai mylėti mus, kai esame nemylimi; tai vilioja mus, kai esame maištingiausi; tai mūsų ieškoti tada, kai esame labiausiai pasimetę; tai paskambinti mums
kai mes esame kurčiausi; tai mirti už mus, kai jau esame mirę savo nuodėmėje; ir atleisti mums, kai esame neatleistini kad būtume laisvi.
Dėl laisvės Kristus mus išlaisvino; todėl stenkis tvirtai ir nebepaklus vergų jungui. (Gal 5, 1)
Ir mes gauname Privalumai šio gailestingumo, tai yra laisvė, tik kada norėsime būti mylimi; tik jei nustosime maištauti; tik tuo atveju, jei pasirenkame būti rasti; tik tada, kai sutinkame išklausyti; tik tada, kai pakilsime nuo savo nuodėmių prašydami atleidimo už neatleistiną. Tik tada, kai mes pradedame grįžti pas Jį „dvasia ir tiesa“, ar rojaus durys yra atidarytos ir mums.
Todėl neapsigaukite, mylimieji draugai: tik tie, kurie nusisuka nuo savo nuodėmių - neatleidžia jų kaip pirmasis vagis, tinka Dievo karalystei.
SUSIJUSIŲ SVARBU
Ačiū visiems, kurie palaikė
šią etatinę tarnystę
tavo maldos ir dovanos.
Išnašos
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|