Tremtiniai uraganas „Katrina“, Naujasis Orleanas
PIRMAS paskelbtas 7 m. rugsėjo 2006 d., šis žodis mano širdyje sustiprėjo visai neseniai. Kvietimas parengti abu fiziškai ir dvasiškai forumas tremtis. Nuo tada, kai rašiau tai praėjusiais metais, matėme milijonus žmonių, ypač Azijoje ir Afrikoje, dėl gamtos stichijų ir karo. Pagrindinė žinia yra raginimas: Kristus mums primena, kad esame dangaus piliečiai, piligrimai grįždami namo ir kad tai turėtų atspindėti mūsų mus supanti dvasinė ir gamtinė aplinka.
TREMTIS
Mano galvoje vis plaukia žodis „tremtis“, taip pat:
Naujasis Orleanas buvo mikrokosmas to, kas bus ateityje ... prieš audrą dabar esate ramus.
Kai kilo uraganas „Katrina“, daugelis gyventojų atsidūrė tremtyje. Nesvarbu, ar tu esi turtingas, ar vargšas, ar baltas, ar juodas, ar dvasininkas, ar pasaulietis - jei eini jo keliu, turėjai judėti dabar. Ateina visuotinis „pakratymas“ ir tai sukels tam tikruose regionuose tremtiniai.
Bus taip, kaip su žmonėmis, taip ir su kunigu; kaip su vergu, taip ir su jo šeimininku; kaip su tarnaite, taip ir su meiluže; kaip su pirkėju, taip ir su pardavėju; kaip su skolintoju, taip ir su skolininku; kaip su kreditoriumi, taip ir su skolininku. (Isaiah 24: 1-2)
Bet aš tikiu, kad bus ir tam tikras dalykas dvasinė tremtis, ypatingas Bažnyčios apsivalymas. Per pastaruosius metus šie žodžiai išliko mano širdyje:
Bažnyčia yra Getsemanės sode ir ketina pereiti į kančios išbandymus. (Pastaba: Bažnyčia visada ir visose kartose išgyvena Jėzaus gimimą, gyvenimą, aistrą, mirtį ir prisikėlimą.)
Kaip minėta III dalis, Popiežius Jonas Paulius II 1976 m. (Tuometinis kardinolas Karolis Wojtyla) sakė, kad mes patekome į paskutinę „Bažnyčios ir anti-bažnyčios“ konfrontaciją. Jis padarė išvadą:
Ši akistata slypi dieviškosios apvaizdos planuose. Tai yra išbandymas, kurį turi atlikti visa Bažnyčia.
Jo įpėdinis taip pat apibūdino šį tiesioginį Bažnyčios susidūrimą su antievangelija:
Mes einame link reliatyvizmo diktatūros, kuri nieko nepripažįsta kaip tikro ir kurios aukščiausias tikslas yra savo ego ir savo norai ... - popiežius Benediktas XVI (kardinolas Ratzingeris, prieš konklavą Homilija, 18 m. Balandžio 2005 d.)
Tai taip pat gali apimti dalį kančios, apie kurią kalba katekizmas:
Iki Kristaus antrojo atėjimo Bažnyčia turi praeiti paskutinį išbandymą, kuris sukreips daugelio tikinčiųjų tikėjimą. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 675 m
SUMAIKYMAS Bažnyčioje
Getsemanės sode teismas prasidėjo, kai Jėzus buvo suimtas ir paimtas. Šią vasarą tiek aš, tiek kiti du tarnystės broliai per kelias valandas supratome, kad Romoje gali įvykti įvykis, kuris sukels šios dvasinė tremtis.
„Aš užmušiu piemenį, o avies pulkai bus išsibarstę“ ... Judai, ar tu išduodi Žmogaus Sūnų bučiniu? “ Tada visi mokiniai paliko ir pabėgo. (Mt 26:31; Lk 22:48; Mt 26:56)
Jie pabėgo tremtis, kas, galima sakyti, buvo mini schizma.
Daugelis šventųjų ir mistikų kalbėjo apie būsimą laiką, kai popiežius bus priverstas palikti Romą. Nors mūsų dabartiniam protui tai atrodo neįmanoma, mes negalime pamiršti tos komunistinės Rusijos darė bandymas nesėkmingai pašalinti popiežių Joną Paulių II bandant nužudyti. Bet kokiu atveju reikšmingas įvykis Romoje sukeltų sumaištį Bažnyčioje. Ar mūsų dabartinis popiežius tai jau nujautė? Inauguracinėje homilijoje popiežiaus Benedikto XVI baigiamieji žodžiai buvo:
Melskitės už mane, kad nebėgčiau bijodamas vilkų. — 24 m. Balandžio 2005 d., Šv. Petro aikštė
Štai kodėl mes turime būti įsišakniję Viešpatyje dabar, tvirtai stovėdamas ant Uolos, kuri yra Jo Bažnyčia. Ateina dienos, kai kils daug painiavos, galbūt skilimas, kuris daugelį suklaidins. Tiesa atrodys neaiški, daugybė melagingų pranašų, nedaugelis ištikimųjų ... pagunda pateikti įtikinamus tos dienos argumentus bus stipri, ir, jei jau nėra pagrindo, apgaulės cunamis bus beveik neįmanoma pabėgti. Persekiojimas bus ateiti iš vidaus, kaip galiausiai Jėzų pasmerkė ne romėnai, o jo paties žmonės.
Mes dabar privalome atsinešti papildomą aliejų savo lempoms! (matyti Mato 25: 1–13) Aš tikiu, kad tai bus pirmiausia antgamtinės malonės, kurios per likusį Bažnyčią nuneš ateinantį sezoną, taigi, mes turime to ieškoti dieviškasis aliejus kol dar galime.
Atsiras netikrų mesijų ir netikrų pranašų, kurie darys tokius ženklus ir stebuklus, kad apgautų, jei įmanoma, net išrinktuosius. (Mt 24, 24)
Naktis žengia į priekį, o Šiaurinė Dievo Motinos žvaigždė jau pradeda rodyti kelią per ateinantis persekiojimas kuris daugeliu atžvilgių jau prasidėjo. Taigi ji verkia dėl daugybės sielų.
Duok šlovę Viešpačiui, savo Dievui, kol jis sutemsta; kol tavo kojos nesuklumpa ant tamsėjančių kalnų; kol ieškoma šviesa virsta tamsu, pasikeičia juodais debesimis. Jei neklausysi to savo pasididžiavimu, aš slapta verksiu daug ašarų; mano akys liks ašaromis dėl Viešpaties bandos, nuvestos į tremtį. (Jer 13, 16–17)
PARUOŠIMAS…
Kai pasaulis toliau gilinasi į nevaržomą dekadansą ir eksperimentus su pačiais gyvenimo ir visuomenės pamatais, matau, kad likusioje Bažnyčioje vyksta dar vienas dalykas: yra vidinis noras namų tvarkytoja, tiek dvasiškai ir fiziškai.
Tarsi Viešpats perkelia savo žmones į savo vietas, kad paruoštų juos ateinantiems. Aš prisimenu Nojų ir jo šeimą, kurie metus praleido statydami skrynią. Atėjus laikui, jie negalėjo pasiimti viso savo turto, tik to, ko jiems reikėjo. Taip pat tai yra tam tikras laikas dvasinis atsiskyrimas krikščionims - laikas išvalyti nereikalingus dalykus ir tuos dalykus, kurie tapo stabais. Autentiškas krikščionis tampa prieštaravimu materialistiniame pasaulyje, todėl jo gali būti netgi tyčiojamasi arba ignoruojamas, kaip buvo Nojus.
Iš tiesų tie patys pašaipos balsai yra iškeltas prieš Bažnyčią iki jos kaltinimo „neapykantos nusikaltimais“ už tiesos sakymą.
Kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus dienomis. Jie valgė, gėrė, vedė, buvo vedami iki tos dienos, kai Nojus įėjo į skrynią, o potvynis visus sunaikino. (Lukas 17: 26-27)
Įdomu tai, kad Kristus toms „Žmogaus Sūnaus dienoms“ sutelkė dėmesį į „santuoką“. Ar sutapimas, kad vedybos tapo Bažnyčios nutildymo darbotvarkės kovos lauku?
NAUJOJO SUSITARĖJO ARKAS
Šiandien naujasis „arkas“ yra Mergelė Marija. Kaip Senojo Testamento sandoros skrynia buvo Dievo žodis, dešimt įsakymų, Marija yra Naujosios Sandoros skrynia, kuris nešė ir pagimdė Jėzų Kristų, Žodis padarė kūną. Kadangi Kristus yra mūsų brolis, mes esame ir jos dvasiniai vaikai.
Jis yra kūno, Bažnyčios galva; jis yra pradas, pirmagimis iš numirusių ... (Kol 1, 8)
Jei Kristus yra pirmagimis iš daugelio, ar mes negimstame tada iš tos pačios motinos? Mes, kurie pradėjome tikėti ir buvome pakrikštyti į tikėjimą, esame daug vieno Kūno narių. Taigi mes dalijamės Kristaus motina kaip sava, nes ji yra Kristaus Galvos ir Jo kūno motina.
Pamatęs šalia stovintį savo motiną ir mokinį, Jėzus tarė motinai: „Moterie, štai, tavo sūnus!“ Tada jis tarė mokiniui: „Štai tavo motina!“ (John 19: 26-27)
Čia minimas sūnus, atstovaujantis visai Bažnyčiai, yra apaštalas Jonas. Apokalipsėje jis kalba apie „saulėje apsivilkusią moterį“ (Apreiškimai 12), kurią popiežiaus Piuxas X ir Benediktas XVI įvardija kaip Švenčiausiąją Mergelę Mariją:
Todėl Švenčiausią Dievo Motiną Jonas matė jau amžinoje laimėje, tačiau vis dar keliaujančią paslaptingu gimdymu. -POPE PIUS X, Enciklikal „Ad Diem Illum Laetissimum“24
Ji gimdo mus ir yra kančioje, ypač kai „slibinas“ siekia Bažnyčios ją sunaikinti:
Tada slibinas supyko ant moters ir ėjo kariauti su likusiais jos palikuonimis, prieš tuos, kurie laikosi Dievo įsakymų ir liudija Jėzų. (Apreiškimai 12:17)
Taigi mūsų laikais Marija kviečia visus savo vaikus į savo Nekaltosios Širdies - naujosios Arkos - prieglobstį ir saugumą, ypač kai artėjantys baudimai artėja (kaip aptarta III dalis). Aš žinau, kad mano protestantų skaitytojams šios sąvokos gali pasirodyti sunkios, tačiau Marijos dvasinė motinystė kažkada buvo kažkas, ką priėmė visa Bažnyčia:
Marija yra Jėzaus Motina ir visų mūsų Motina, nors tik Kristus atsiklaupė ant kelių ... Jei jis mūsų, turėtume būti jo situacijoje; ten, kur jis yra, mes taip pat turėtume būti ir visa, ką jis turėjo būti mūsų, o jo motina taip pat yra mūsų motina. - Martin Luther, Pamokslas, 1529 m. Kalėdos.
Tokia motinos apsauga buvo pasiūlyta vieną kartą anksčiau, tuo metu, kai buvo pasirengta nusileisti žemei, kaip atskleidė Bažnyčios patvirtintas apsireiškimas Fatimoje, Portugalijoje 1917 m.
"Aš niekada tavęs nepaliksiu; mano Nekaltoji Širdis bus jūsų prieglobstis ir kelias, vedantis jus prie Dievo “.
Įeinant į šią arką įprasta yra tai, ką populiarus atsidavimas vadina Marijos „pašventinimu“. Tai reiškia, kad žmogus priima Mariją kaip savo dvasinę Motiną, patikėdamas jai visą savo gyvenimą ir veiksmus, kad būtų patikimiau vedamas į tikrus asmeninius santykius su Jėzumi. Tai gražus, į Kristų orientuotas veiksmas. (Galite pasiskaityti apie mano paties pašventinimą čia, taip pat raskite a pašventinimo malda taip pat. Atlikdamas šį „pašventinimo aktą“, savo dvasinėje kelionėje patyriau neįtikėtinų naujų malonių.)
IŠTYRIMOJE - NE IŠIMTIS
Netoli yra Viešpaties diena, taip, Viešpats paruošė skerdimo šventę, pašventino savo svečius. (Zep 1, 7)
Tie, kurie padarė šį pašventinimą ir įstojo į Naujosios Sandoros skrynia (ir tai apimtų visus, ištikimus Jėzui Kristui), slapčia, savo širdies slėptuvėje, ruošiasi būsimiems išbandymams - yra pasirengę tremtis. Nebent jie atsisakytų bendradarbiauti su Dangumi.
Žmogaus sūnau, tu gyveni maištinguose namuose; jie turi akis, bet nemato, ir ausis, kad girdėtų, bet negirdi ... dienos metu, kol jie žiūri, paruošk savo bagažą tarsi tremčiai, ir vėl, kol jie žiūri, migruok iš savo gyvenamosios vietos Kita vieta; galbūt jie pamatys, kad tai maištingi namai. (Ezechiel 12: 1-3)
Šiais laikais daug diskutuojama apie „šventus prieglobsčius“ - vietas, kurias Dievas rengia žemėje kaip prieglobstį savo žmonėms. (Tai įmanoma, nors Kristaus ir Jo motinos širdis yra tikras ir amžinas prieglobstis.) Yra ir tokių, kurie jaučia poreikį supaprastinti savo materialųjį turtą ir būti „pasirengusiems“.
Tačiau esminė krikščionio migracija yra tas, kuris gyvena pasaulyje, bet ne pasaulyje; piligrimas tremtyje iš mūsų tikrosios tėvynės danguje, tačiau tai prieštaravimo pasauliui ženklas. Krikščionis yra tas, kuris gyvena pagal Evangeliją, išliedamas savo gyvenimą meilėje ir tarnystėje „aš“ centre. Mes paruošiame savo širdį, savo „bagažą“ tarsi tremčiai.
Dievas rengia mus tremčiai, kad ir kokia ji būtų. Bet mes nesame raginami slėptis! Atvirkščiai, tai laikas skelbti Evangeliją savo gyvenimu; drąsiai skelbti tiesą meilėje, sezono metu ar ne. Tai gailestingumo sezonas, taigi ir turime būti ženklai gailestingumo ir vilties pasauliui, kenčiančiam nuodėmės tamsoje. Tegul nėra liūdnų šventųjų!
Turime nustoti kalbėti apie tai, kad esame krikščionys. Privalome tai padaryti. Išjunkite televizorių, atsiklaupkite ir pasakykite „Čia aš, Viešpatie! Atsiųsk man!" Tada išklausyk, ką Jis tau sako ... ir padaryk tai. Tikiu, kad šią akimirką kai kurie iš jūsų išgyvena savyje Šventosios Dvasios jėgos išlaisvinimą. Nebijok! Kristus niekada tavęs nepaliks, kada nors. Jis suteikė jums ne bailumą, o jėgos ir meilės bei savitvardos dvasią! (2 Tim 1: 7)
Jėzus kviečia jus į vynuogyną: sielos laukia išvadavimo ... sielos, ištremtos į tamsos žemę. O oi, koks trumpas laikas!
Nebijokite išeiti į gatves ir viešas vietas kaip pirmieji apaštalai, kurie miestų, miestelių ir kaimų aikštėse skelbė Kristų ir gerą išganymo žinią. Ne laikas gėdytis Evangelijos. Laikas pamokslauti nuo stogų. Nebijokite išeiti iš patogių ir įprastų gyvenimo būdų, kad galėtumėte priimti iššūkį Kristų pažinti šiuolaikiniame „didmiestyje“. Būtent jūs turite „išeiti į aplinkkelį“ (Mt 22, 9) ir pakviesti visus sutiktus žmones į pokylį, kurį Dievas paruošė savo tautai.… Evangelija neturi būti slepiama dėl baimės ar abejingumo. —POPE Jonas Paulius II, Pasaulinė jaunimo diena Homilija, Denveris, Koloradas, 15 m. Rugpjūčio 1993 d.
PAPILDOMA LITERATŪRA:
