Kodėl jūs nerimaujate?

PO leidyba Bažnyčios drebėjimas Didįjį ketvirtadienį tik po kelių valandų dvasinis žemės drebėjimas, kurio centras buvo Romoje, sukrėtė visą krikščionybę. Pranešama, kad gipso gabaliukai lijo nuo Šv. Petro bazilikos lubų, antraštės visame pasaulyje barškėjo, kai popiežius Pranciškus tariamai pasakė: „Pragaras neegzistuoja“.

Iš pradžių maniau, kad tai yra „netikros naujienos“, o gal balandžio XNUMX-osios pokštas. Popiežius Pranciškus buvo davęs dar vieną interviu su Eugene Scalfari, a 93 metų ateistas, kuris niekada neužrašinėja ir nefiksuoja tiriamųjų žodžių. Atvirkščiai, kaip jis kartą paaiškino Užsienio spaudos asociacijai, „aš stengiuosi suprasti asmenį, kurį kalbinu, o po to jo atsakymus rašau savo žodžiais“. Tada Scalfari pripažino galimybę, kad „kai kuriais popiežiaus žodžiais, apie kuriuos pranešiau, popiežius Pranciškus nepritarė“ savo 2013 m. Interviu „Pontiff“. ^[1]plg Katalikų naujienų agentūra

Sunku žinoti, kas stebina - ar pripažinta nerangi, jei ne neetiška žurnalistika, ar tai, kad popiežius dar patikėjo šiam žmogui kitas interviu (tai, matyt, penktasis, nors kai kurie sako, kad tai tik tas pats interviu su naujais „pranešimais“).

Visame pasaulyje girdėtas atsakymas buvo įvairus: nuo „liberalų“ šūksnių iki „konservatorių“ pareiškimų, kad popiežius yra Antikristo atstovas. Galbūt atstovaudamas proto balsui, Bostono koledžo teologas ir filosofas daktaras Peteris Kreeftas į ažiotažą atsakė sakydamas: „Abejoju, ar jis taip pasakė, nes tai visiškai erezija“. ^[2]1 m. Balandžio 2018 d. bostonherald.com Iš tiesų, egzistavimas Pragaras yra pagrindinė krikščionybės doktrina, kurį mokė mūsų Viešpats ir 2000 metų patvirtino sakraline tradicija. Be to, popiežius Pranciškus turi save anksčiau mokė apie pragaro egzistavimą ir dažnai kalbėjo apie šėtono tikrovę kaip tikrą puolusį angelą. Kaip pastebėjo ilgametis Vatikano korespondentas Johnas L. Allenas jaunesnysis:

Pirma, iš esmės nėra visiškai tikėtina, kad Pranciškus iš tikrųjų pasakė tai, ką Scalfari cituoja sakydamas apie pragarą, bent jau kaip cituota, nes Pranciškus turi aiškų viešą įrašą šia tema - jis iš tikrųjų apie pragarą kalba dažniau, nei bet kuris popiežius paskutinėje atmintyje, ir jis niekada nepaliko abejonių, kad laiko tai realia amžinojo likimo galimybe. —30 m. Balandžio 2018 d .; cruxnow.com

Vatikano atstovas spaudai Gregas Burke'as paskelbė pareiškimą dėl neseniai įvykusio interviu su Scalfari (kuris pasirodė XNUMX m.) Respublika ir išvertė Roratas Caelis):

Tai, ką autorius praneša šiandieniniame straipsnyje, yra jo rekonstrukcijos rezultatas, kai popiežiaus tariami pažodiniai žodžiai nėra cituojami. Todėl jokia minėto straipsnio citata neturi būti laikoma ištikima Šventojo Tėvo žodžių transkripcija. -Katalikų naujienų agentūra, 29 m. Kovo 2018 d

Deja, nebuvo pasakyta, kad katalikų doktrina būtų patvirtinta. Ir iki šiol popiežius tylėjo.

Taigi, atrodo, kad „žala“ yra padaryta. Nesvarbu, ar popiežius tai pasakė, ar ne, gali būti nesvarbu. Milijardai žmonių dabar tariamai iš krikščionybės vyriausiojo atstovo lūpų išgirdo, kad pragaras neegzistuoja. Kai kurie pritarė žinioms, kad „pagaliau“ Bažnyčia yra atsisakyti tokios „nemandagios“ doktrinos; Evangelikų krikščionys ir schizmatikai pasirinko aukštą įrangą, patvirtindami savo įtarimus, kad Pranciškus yra „antipopijus“ arba „netikras pranašas“; ištikimi katalikai, išvarginti vienas po kito vykstančio popiežiaus ginčo, viešai išreiškė savo nepasitenkinimą socialiniuose tinkluose, kai kurie netgi pavadino Pranciškų „išdaviku“ ir „Judu“. Vienas skaitytojas man pasakė: „Aš meldžiuosi už popiežių. Bet aš juo nebepasitikiu “. Išreikšdamas savo susierzinimą, kardinolas Raymondas Burke'as atsakė į šį naujausią guwaw pasakymą:

Tai sukėlė gilų skandalą ne tik daugeliui katalikų, bet ir daugybei pasaulietinio pasaulio žmonių, kurie gerbia Katalikų Bažnyčią ir jos mokymą, net jei ir nesidalija jais ... Šis žaidimas su tikėjimu ir doktrina, ne aukščiausio lygio Bažnyčios, teisingai palieka ganytojus ir ištikimus skandalingus. -„La Nuova Bussola Quotidiana“, 5 m. Balandžio 2018 d. (Vertimas į anglų kalbą iš LifeSiteNews.com)

Bažnyčia iš tikrųjų dreba ... bet nesunaikinta.

JĖZUS IŠKYLA, TAIP?

Galvodamas, ką šiandien parašyti, širdyje jaučiau žodžius:Daryk tai, ką darai visada: atsiversk kasdienius Mišių skaitymus “.

In šiandienos Evangelija, Prisikėlęs Viešpats įžengia į kambarį, kuriame susirinkę apaštalai, ir klausia jų:

Kodėl jūs nerimaujate? Ir kodėl jūsų širdyje kyla klausimų?

Paskutinį kartą Jėzus jiems uždavė šį klausimą, kai jie buvo a didelė audra. Jie pažadino Jį, šaukdami:

„Viešpatie, gelbėk mus! Mes žūstame! “ Jis jiems tarė: "Kodėl tu siaubingai mąstai, o tu mažai tikintis?" (Mt 8, 25–26)

Ko Jėzus prašė iš apaštalų anksčiau ir po Jo prisikėlimo buvo visiškas pasitikėjimas Jį. Taip, Jėzus pastatė savo bažnyčią ant Petro, „uolos“, bet jų tikėjimas turėjo būti tik Dievu - Jo pažadai - ne žmogaus sugebėjimai.

Viešpats tai viešai paskelbė: „Aš“, pasak jo, „meldžiau už tave, Petras, kad tavo tikėjimas nenukristų, o tu, atsivertęs, privalai patvirtinti savo brolius“ ... Dėl šios priežasties apaštališkosios vietos tikėjimas niekada nebuvo žlugo net neramiais laikais, bet liko vientisas ir nepažeistas, todėl Petro privilegija ir toliau nekrinta. —POPOS INNOCENTAS III (1198–1216), Ar popiežius gali būti eretikas? paskelbė kunigas Juozapas Iannuzzi, 20 m. spalio 2014 d

„Bet“, galima paklausti, „ar Apaštalų kėdė nepasisekė dėl šio akivaizdaus pragaro neigimo?“ Atsakymas yra neigiamas - net Bažnyčios mokymai nebuvo panaikinti „Amoris Laetitia“ (nors jie buvo heterodoksiškai neteisingai interpretuojami). Popiežius gali padaryti klaidų, kaip ir visi kiti, išskyrus darant buvusi katedra teiginiai, tai yra neklystančios deklaracijos, kurios patvirtina doktrina. Tai yra Bažnyčios mokymas ir 2000 metų patirtis.

... jei jus jaudina kai kurie popiežiaus Pranciškaus pareiškimai, kuriuos jis pasakė savo paskutiniuose interviu, tai nėra nelojalumas ar trūkumas Romanitas nesutikti su kai kurių interviu detalėmis, kurios buvo duotos ant rankogalių. Natūralu, kad jei nesutariame su Šventuoju Tėvu, tai darome su didžiausia pagarba ir nuolankumu, suvokdami, kad gali tekti ištaisyti. Tačiau popiežiaus interviu metu nereikia nei tikėjimo sutikimo, kuris yra duotas buvusi katedra pareiškimus ar tą vidinį proto ir valios pateikimą, kuris yra teikiamas tiems teiginiams, kurie yra jo neklystančios, bet autentiškos magisterijos dalis. -Fr. Tim Finigan, Sakramentinės teologijos dėstytojas Šv. Jono seminarijoje, Wonersh; nuo Bendruomenės hermeneutika „Pritarimas ir popiežiaus magisteriumas“, 6 m. Spalio 2013 d .; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Petrino Kristaus pažadai tebėra teisingi, nors prieš Bažnyčią smogia didžiulės bangos ... nors priešo laivai muša jos korpusą, o pats „Petras“, atrodo, vairuoja „Barque“ link uolėtų seklumų. Kas, klausiu, yra vėjas jos burėse? Ar tai ne Šventoji Dvasia? Kas yra šio laivo admirolas? Argi ne Kristus? O kas yra jūrų valdovas? Argi ne Tėvas?

Kodėl jūs nerimaujate? Ir kodėl jūsų širdyje kyla klausimų?

Jėzus prisikėlė. Jis nėra miręs. Jis vis dar yra gubernatorius ir Savo bažnyčios statybų meistras. Aš to nesakau norėdamas atmesti ginčus ar pateisinti popiežių, nei sumenkinti sunkių išbandymų, su kuriais susiduriame (skaitykite Bažnyčios drebėjimas). Bet aš manau, kad tie, kurie šokinėja už borto, turėtų įsiklausyti į tai, ką sako Kristus, ypač tie, kurie šmeižia popiežių ar išduoda akivaizdus nepasitikėjimas Jėzumi. Atvirai kalbant, jie taip pat tampa „kliūtimi“ kitiems ir susiskaldymo šaltiniu. Verta pakartoti ką Katekizmas moko apie tai, ką turėtume daryti, kai kažkas, net ir popiežius, iš pažiūros mus nuvylė:

Pagarba asmenų reputacijai draudžia kiekvieną požiūris ir žodis gali sukelti jiems neteisingą sužalojimą. Jis tampa kaltas:

- apie bėrimas sprendimas kuris net numanomai prisiima moralinę artimo kaltę kaip tikrą, be pakankamo pagrindo;
- apie sumenkinimas kuris be objektyviai pagrįstos priežasties atskleidžia svetimus trūkumus ir trūkumus asmenims, kurie jų nežinojo;
- apie ramus kuris, prieštaraudamas tiesai, kenkia kitų reputacijai ir suteikia galimybę melagingai spręsti apie juos.

Kad išvengtų neapgalvoto sprendimo, kiekvienas turėtų būti atsargus, kiek įmanoma geriau interpretuodamas artimo mintis, žodžius ir poelgius: kiekvienas geras krikščionis turėtų būti labiau pasirengęs palankiai interpretuoti kito pareiškimą, nei jį smerkti. Bet jei jis negali to padaryti, leiskite jam paklausti, kaip kitas tai supranta. O jei pastarasis tai supranta blogai, tegul pirmasis pataiso jį meile. Jei to nepakanka, leiskite krikščioniui išbandyti visus tinkamus būdus, kaip tinkamai išaiškinti kitą, kad jis būtų išgelbėtas. -Katalikų katekizmas, n. 2476–2478

KRISTAS nemeluoja

Tai taip pat yra faktas: popiežius Pranciškus turi karalystės raktus, nors jis gali juos laisvai laikyti ... galbūt per daug laisvai. Ne vienas kardinolas, įskaitant Burke'ą, užginčijo šio popiežiaus pagrįstumą. Pranciškus yra Kristaus vikaras, taigi nugalės Jėzaus pažadai. Tie, kurie išlieka įsitikinę, kad įvyko „rūmų perversmas“ ir kad Benediktas vis dar yra teisėtas popiežius, turėtų išgirsti, ką apie tai sako pats Benediktas XVI: žr. Nugaros medis.

Sinode apie šeimą prisimenu, kaip popiežius Pranciškus leido ant stalo pateikti daugybę nuomonių - vienos jų gražios, kitos eretiškos. Pabaigoje jis atsistojo ir išdavė Penki pataisymai tiek „liberalams“, tiek „konservatoriams“. Tada
jis pareiškė:

Popiežius šiame kontekste yra ne aukščiausiasis viešpats, o pats aukščiausiasis tarnas - „Dievo tarnų tarnas“; Bažnyčios paklusnumo ir atitikties Dievo valiai, Kristaus evangelijai ir Bažnyčios tradicijai garantas, atidėjus kiekvieną asmeninę užgaidą, nepaisant to, kad pats Kristaus valia yra „aukščiausias visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas“ ir nepaisant to, kad mėgaujasi „aukščiausiu, pilnutiniu, betarpišku ir visuotiniu įprastu valdžia Bažnyčioje “. —POPE FRANCIS, baigiamosios kalbos Sinodui; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d. (Mano akcentas)

Staiga nebegirdėjau kalbant popiežiaus, bet Jėzus. Žodžiai skambėjo mano sieloje kaip griaustinis, tiesiogine to žodžio prasme sukrėtę mane iki gyvos galvos. Matote, būtent Kristus meldėsi, kad Petro tikėjimas nenukristų. Tai gana patikima malda. Ir mes supratome, kad tai nereiškia, jog popiežius negali asmeniškai nusidėti ar net nevykdyti savo pareigų; Greičiau, kad Tiesos Dvasia saugos „maistą“, kurį Kristus mums davė šventoje tradicijoje. Iš tikrųjų popiežiaus interviu su Scalfari šioje šviesoje reiškia nedaug. Tikrasis tikėjimas jau perduotas ir negali pasikeisti.

Kažkaip tam tikru būdu pamatysime, kad ši garantija yra įvykdyta. Tikrai, mes jau esame, kaip Popiežius nėra vienas popiežius.

NET JUDAS

Net Judui buvo patikėta valdžia ir valdžia. Taip, jis taip pat dalyvavo tame mokinių susirinkime, kai Jėzus pareiškė:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16)

Tai yra, kas neklausė Judo pats atmetė Viešpatį. Taip buvo tuos trejus metus, kai būsimasis išdavikas buvo su Viešpačiu. Turėtume tai apmąstyti.

Net ir po Sekminių Petrą Paulius ištaisė, nes jis nuklydo nuo tikrosios Evangelijos. ^[3]plg. Gal 2:11, 14 Čia taip pat yra ko išmokti. Ar neklystamumas reiškia, kad popiežius niekada negali suklysti, tiksliau, kad jo žingsniai vėl bus tiesūs?

Kaip jau seniai sakiau, mūsų asmeninė pareiga yra įsiklausyti į Jėzaus balsą, kalbantį per popiežių Pranciškų ir su juo bendraujančius vyskupus. Tik pačioms ciniškiausioms širdims nepavyks išgirsti dažnai gražių, padrąsinančių ir tikrų žodžių, kuriuos šitie vyrai kalba, nepaisant savo ydų.

Pernai ruošdamasis Advento misijai parapijoje, kurioje kalbėjau, ant klebono sienos pamačiau didelį plakatą. Joje laiko juostoje buvo išsamiai aprašyta Bažnyčios istorija. Ypač į akis krito vienas aprašymas:

Gaila, kad kartais Bažnyčios dvasinė būklė nėra geresnė už visos visuomenės dvasinę būklę. Tai buvo tiesa X amžiuje. Per pirmuosius 10 metų popiežiaus tarnybą kontroliavo Romos aristokratai, kurie nebuvo verti jų aukštų pareigų. Blogiausias iš jų, popiežius Jonas XII, buvo toks sugadintas, kad Dievas išlaisvino Bažnyčią iš jo per pasaulietinį valdovą Otto I (Didįjį), pirmąjį vokiečių tautos Šventosios Romos imperatorių. Otto ir jo įpėdiniai naudojo Bažnyčią kaip įrankį, padedantį atkurti imperijos tvarką. Mažasis investavimas, imperatorių parinkta vyskupų ir net popiežių, buvo vienas iš pagrindinių būdų kontroliuoti Bažnyčią. Dievo malonės dėka šiuo laikotarpiu Vokietijos imperatorių nominuoti popiežiai buvo aukštos kokybės, ypač popiežius Silvestras II. Todėl Vakarų bažnyčia ėmė gaivinti, ypač atnaujinant vienuolinį gyvenimą.

Dievas leidžia blogiui (ir sumišimui) leisti didesnį gėrį. Jis tai padarys dar kartą.