Kodėl Marija ...?

„Rožių madona“ (1903) William-Adolphe Bouguereau

 

Stebint, kaip Kanados moralinis kompasas praranda adatą, Amerikos viešoji aikštė praranda ramybę, o kitos pasaulio vietos praranda pusiausvyrą, kai audros vėjai vis įsibėgėja ... pirmoji mintis mano širdyje šį rytą kaip raktas išgyventi šiuos laikus yra „rožinį “. Bet tai nieko nereiškia tiems, kurie neturi tinkamo biblinio supratimo apie „moterį, apsivilkusią saulėje“. Perskaitę tai, mes su žmona norime padovanoti dovaną kiekvienam mūsų skaitytojui ...

 

KAI pasaulyje vyrauja didžiuliai oro sąlygų pokyčiai, ekonominis stabilumas ir vis didėjančios revoliucijos, kai kurių pagunda bus neviltis. Jaustis taip, lyg pasaulis būtų nekontroliuojamas. Tam tikrais būdais taip yra, bet tik tiek, kiek Dievas leido, iki tokio laipsnio, kad dažnai pjauna tai, ką pasėjome. Dievas turi planą. Ir kaip Jonas Paulius II pabrėžė sakydamas, kad „mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-Bažnyčios konfrontacija ...“, jis pridūrė:

Ši akistata slypi dieviškosios Apvaizdos planuose —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. Rugpjūčio 1976 d ^[1]„Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-Bažnyčios, Evangelijos ir anti-Evangelijos konfrontacija. Ši akistata slypi dieviškosios Apvaizdos planuose; tai yra išbandymas, kurį turi atlikti visa Bažnyčia, o ypač Lenkijos Bažnyčia. Tai ne tik mūsų tautos ir Bažnyčios išbandymas, bet tam tikra prasme 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymas su visomis jo pasekmėmis žmogaus orumui, asmens teisėms, žmogaus teisėms ir tautų teisėms “. —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. Rugpjūčio 1976 d

Tapęs popiežiumi, jis taip pat nurodė priemonė kuriuo Bažnyčia triumfuotų prieš „antibažnyčią“:

Šiuo visuotiniu lygmeniu, jei ateis pergalė, ją atneš Marija. Kristus nugalės per ją, nes nori, kad Bažnyčios pergalės dabar ir ateityje būtų susietos su ja ... —POPE Jonas Paulius II, Peržengęs vilties slenkstįP. 221

Šis pareiškimas ir keli čia pateikti žodžiai daugelį mano protestantų skaitytojų nukreipė į uodegą, jau nekalbant apie kolegas katalikus, užaugusius evangelikų įtakoje ar be tinkamo nurodymo. Aš taip pat buvau užaugintas tarp daugybės sekmininkų ir „charizmatiško atsinaujinimo“. Tačiau mano tėvai taip pat tvirtai laikėsi mūsų Tikėjimo mokymo. Iš Dievo malonės man pasisekė patirti gyvą asmeninio santykio su Jėzumi dinamiką, Dievo žodžio galią, Šventosios Dvasios charizmas ir kartu patikimus ir nekintančius tikėjimo ir moralės pagrindus. per Bažnyčios gyvąją tradiciją (žr Asmeninis liudijimas).

Taip pat patyriau, ką reiškia turėti motiną - Dievo Motiną - kaip savo, ir kaip tai mane priartino prie Jėzaus greičiau ir efektyviau nei bet koks kitas pamaldumas, kurį žinau už Sakramentų ribų.

Bet kai kurie katalikai tai mato ne taip. Iš skaitytojo:

Bažnyčioje matau, kad tai, kas, mano manymu, yra pernelyg didelis Marijos akcentavimas, sumažino Kristaus viršenybę, nes, tiesą sakant, žmonės neskaito Biblijos ir nesimoko, norėdami pažinti Kristų ir Jį pažinti - jie praktikuoja marijonų pamaldumą ir įdeda daugiau pasitikėjimas apsireiškimu ar „apsilankymu“ savo kambaryje nuo palaimintosios Motinos, nei Tas, kuris apibūdinamas kaip „Dievo pilnatvė kūno pavidalu“, „pagonių šviesa“, „išreikštas Dievo paveikslas“, „Kelio kelias“. Tiesa ir gyvenimas “ir kt. Aš žinau, kad tai nėra tikslas, tačiau sunku paneigti rezultatą.

Jei Jėzus kam nors atidėjo - tai Tėvui. Jei jis atidėjo kokią nors kitą valdžią, tai buvo Šventasis Raštas. Kitų kreipimasis į JĖZŲ buvo Jono Krikštytojo ir visų pasaulio regėtojų bei pranašų vaidmuo. Jonas Krikštytojas sakė: „Jis turi didėti, aš turiu mažėti“. Jei Marija būtų čia šiandien, ji liepė savo tikintiesiems Kristui skaityti Dievo Žodį, kad Kristus būtų nukreiptas ir žinomas - ne jai. Skamba taip, kaip katalikų bažnyčia sako: „Pažvelk į Mariją“. Pats Jėzus du kartus turėjo priminti savo pasekėjams, kad tie, kurie „girdėjo Dievo žodį ir jo laikėsi“, eina teisingu keliu.

Ji, žinoma, nusipelno mūsų pagarbos ir pagarbos. Iki šiol nematau jos mokytojos ar vadovės vaidmens ne pagal savo pavyzdį ... „Dieve, mano gelbėtoja“ yra būdas, kuriuo ji kreipėsi į Dievą, reaguodama į savo didžiulį palaiminimą, kai garbino. Aš dažnai mąsčiau, kodėl moteris be nuodėmės vadintų Dievą savo Išganytoju. Ypač, kai manote, kad jos vaikas buvo apreikštas vardu Jėzus - (jį pavadinsite Jėzumi, nes Jis išgelbės savo žmones nuo jų NUODĖMĖS)

Apibendrindamas tai šiandien, pasidalinsiu katalikų mokyklos įvykiu. Mokytoja paklausė, ar kas nors pasaulyje niekada nebuvo nusidėjęs ir ar yra kas, kas tai buvo? Garsus atsakymas buvo „Marija!“ Sumišęs mano sūnus pakėlė ranką ir, žiūrėdamas į jį, tarė: „O kaip Jėzus?“ Į tai mokytoja atsakė: „O, manau, kad ir Jėzus buvo be nuodėmės“.

Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad sutinku su savo skaitytoju, kad Marija lieptų tikintiesiems kreiptis į Dievo žodį. Tai iš tikrųjų yra vienas iš didžiausių jos prašymų kartu su mokymusi melstis iš širdies asmeniniuose santykiuose su Dievu - tai, ko ji nuolat maldavo visame pasaulyje žinomoje apsireiškimo vietoje šiuo metu Bažnyčios tyrimas. ^[2]plg Medjugorje Bet Marija taip pat sakydavo nedvejodama pasukti link Apaštalai kuriems buvo pareikšti kaltinimai mokymo Šventąjį Raštą ^[3]matyti Pagrindinė problema ir taip suteikiant jiems tinkamą aiškinimą. Ji mums primins, kad Jėzus jiems tarė:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. (Luko 10:16)

Be to autoritetingo apaštalų ir jų įpėdinių balso įvyktų labai subjektyvus Biblijos skaitymas, o Kristaus bažnyčia, kuriai toli gražu netarnaujama, susiskaldytų. Leiskite man atsakyti į kitus skaitytojo rūpesčius, nes Švenčiausioji Mergelė vaidina svarbų vaidmenį ateinančiais laikais, kurie kasdien vis labiau stresuoja ...

 

VAGIAMAS KRISTO Perkūnas!

Tikriausiai didžiausias prieštaravimas, kurį daugelis katalikų ir ne katalikų turi Marijos atžvilgiu, yra tai, kad per daug dėmesio jai skiriama! Be abejo, vaizdai, kuriuose tūkstančiai filipiniečių neša statulas Marija gatvėmis ... arba minios, nusileidžiančios Marian šventovėse ... arba blaivaus veido ponios, prieš nykias pasikabinusios karoliukus, yra tarp daugybės vaizdų, praeinančių skeptiko galvoje. Kai kuriais atvejais gali būti tam tikra tiesa, kad kai kurie pabrėžė Mariją, išskyrus jos Sūnų. Prisimenu, kaip kalbėjau apie sugrįžimą pas Viešpatį, apie pasitikėjimą dideliu Jo gailestingumu, kai po to priėjo moteris ir barė mane, kad netariau nė žodžio apie Mariją. Aš bandžiau pavaizduoti palaimintąją Motiną, stovinčią ten, kad ji šniokštė, nes kalbėjau apie Išganytoją, o ne apie ją - ir negalėjau. Aš atsiprašau, tai ne Marija. Ji siekia, kad ne pats save, o savo Sūnų žinotų. Jos pačios žodžiais:

Mano siela skelbia Viešpaties didybę ... (Luko 1:46)

Ne jos pačios didybė! Toli gražu ne vagia Kristaus griaustinį, ji yra žaibas, kuris apšviečia kelią.

 

DALIS JĖGOS IR VALDŽIOS

Tiesa, Jėzus yra kaltas dėl to, kad, atrodo, sumažino savo paties viršenybę. Mano skaitytojas sunerimęs, nes Katalikų Bažnyčia moko, kad Marija turi galutinį vaidmenį sutraiškant gyvatės galvą. "Jėzus yra tas, kuris nugali blogį, o ne Marija!" ateina protestai. Bet Šventajame Rašte tai nėra sakoma:

Štai aš daviau tu jėga „trypti gyvates“, skorpionus ir visas priešo jėgas, ir niekas jums nepakenks. (Luko 10:19)

Ir kitur:

Pasaulį užkariavusi pergalė yra mūsų tikėjimas. (1 Jono 5: 4)

Tai reiškia, kad Jėzus užkariauja per tikintieji. Ir nebuvo Marija pirmas tikintis? pirmas Kristianas? pirmas mūsų Viešpaties mokinys? Iš tiesų ji buvo pirmoji, nešusi ir atvedusi Jį į pasaulį. Ar ji taip pat neturėtų dalytis tikinčiųjų valdžia ir valdžia? Žinoma. Malonės tvarka ji būtų Pirmas. Tiesą sakant, jai ir niekam kitam nei anksčiau, nei po to nebuvo pasakyta,

Sveika, pilna malonės! Viešpats yra su tavimi (Luko 1:28)

Jei Viešpats yra su ja, kas gali būti prieš? ^[4]Romėnų 8: 31 Jei ji yra pilna malonėsir ar ji yra Kristaus Kūno narė, ar ji nepasižymi Jėzaus galia ir valdžia?

Nes jame gyvena visa dievybės pilnybė kūniškai, ir jūs dalinatės šia pilnatimi jame, kuris yra kiekvienos kunigaikštystės ir valdžios galva. (Kol 2, 9–10)

Mes žinome, kad Marija užima svarbią vietą ne tik iš teologijos, bet ir iš didžiulės Bažnyčios patirties per amžius. Popiežius Jonas Paulius tai paminėjo viename iš paskutinių savo apaštalinių laiškų:

Bažnyčia visada maldai skyrė ypatingą veiksmingumą, patikėti Rožančiui ... sunkiausios problemos. Kartais, kai pačiai krikščionybei atrodė grėsmė, jos išlaisvinimas buvo priskirtas šios maldos galiai, o Rožinio Dievo Motina buvo pripažinta ta, kurios užtarimas atnešė išganymą. - popiežius Jonas Paulius II, Rosarium Virginis Mariae, 40 m

Po akimirkos spręsiu, kodėl po jos Dangun ėmimo ji vis dar vaidina savo vaidmenį žmonijos istorijoje. Bet kaip mes ignoruojame Šventojo Tėvo žodžius? Kaip krikščionis gali tiesiog atmesti šį teiginį, neatsižvelgdamas į tinkamai dokumentuotus faktus ir tokio teiginio pagrindą? Ir vis dėlto daugelis krikščionių daro todėl, kad jie pajusti kad tokie pareiškimai „sumenkina Kristaus suverenitetą“. Bet ką tada pasakyti apie didžius praeities šventuosius, kurie išvarė demonus, darė stebuklus ir įkūrė bažnyčias pagonių tautose? Ar sakome, kad jie sumažino Kristaus viršenybę? Ne, iš tikrųjų Kristaus viršenybė ir visagalybė buvo dar labiau pašlovintas būtent todėl, kad jis taip galingai dirbo per žmogaus tvarinius. Ir Marija yra viena iš jų.

Vyriausiasis Romos egzorcistas kun. Gabriele Amorth pasakoja, ką demonas atskleidė paklusdamas.

Vieną dieną mano kolega išgirdo velnią per egzorcizmą sakant: „Kiekviena Sveika Marija yra tarsi smūgis man į galvą. Jei krikščionys žinotų, koks galingas Rožinis, tai būtų mano pabaiga “. Paslaptis, dėl kurios ši malda yra tokia veiksminga, yra tai, kad Rožinis yra ir malda, ir meditacija. Jis skirtas Tėvui, Švenčiausiajai Mergelei ir Švenčiausiajai Trejybei ir yra meditacija, kurios centras yra Kristus. -Marijos, Taikos karalienės, aidas, 2003 m. Kovo – balandžio mėn

Tai būtent taip kodėl Marija visada buvo ir tebėra galingas Dievo instrumentas Bažnyčioje. Jos fiat, jos taip Dievui visada buvo „sutelktos į Kristų“. Kaip ji pati sakė,

Daryk viską, ką jis tau liepia. (Jono 2: 5)

Ir būtent toks yra Rožinio tikslas: kartu su Marija medituoti apie jos Sūnaus gyvenimą:

Rožinis, nors ir aiškiai marijoniško pobūdžio, širdyje yra kristocentrinė malda ... Svorio centras Sveika Marija, vyris, tarsi jungiantis dvi jo dalis, yra Jėzaus vardas. Kartais, skubant deklamavimui, galima nepastebėti šio svorio centro, o kartu ir sąsajos su apmąstomu Kristaus slėpiniu. Vis dėlto būtent Jėzaus vardo ir jo paslapties akcentavimas yra prasmingo ir vaisingo Rožinio deklamavimo ženklas. —Johnas Paulius II, „Rosarium Virginis Mariae“, n. 1, 33 m

 

PASIRINKIMAI

Kai kurie „tikintys Biblija“ krikščionys prieštarauja nuomonei, kad šventieji, būdami danguje, turi ką nors bendro su žmogaus veikla. Ironiška, kad tokiam prieštaravimui nėra jokio šventojo pagrindo. Jie taip pat mano, kad Marijos apsireiškimai žemėje yra demoniškos apgaulės (be abejonės, kai kurios iš jų yra puolęs angelas, pasirodantis kaip „šviesa“ arba tik vadinamųjų regėtojų vaizduotė).

Bet Šventajame Rašte matome, kad net ir po mirties sielos turėti pasirodė žemėje. Matas prisimena, kas vyko mirus Jėzui ir prisikėlus:

Žemė drebėjo, skilo uolos, atidaryti kapai ir pakelti daugelio kritusių šventųjų kūnai. Po jo prisikėlimo išėję iš kapų, jie pateko į šventąjį miestą ir pasirodė daugeliui. (Mato 27: 51–53)

Vargu ar jie tiesiog „pasirodė“. Labiau tikėtina, kad šie šventieji paskelbė Jėzaus Prisikėlimą, padidindami paties Apaštalo liudijimo patikimumą. Nepaisant to, mes matome, kaip šventieji pasirodė žemėje kalbėti net paties Viešpaties žemiškame gyvenime.

Ir štai jiems pasirodė Mozė ir Elijas, kurie su juo kalbėjosi. (Mt 17, 3)

Kol Mozė mirė, Biblija mums sako, kad ir Elijas, ir Henochas nemirė. Elijas buvo išvežtas ugningu vežimu, o Henochas…

... buvo išverstas į rojų, kad jis galėtų atgailauti tautoms. (Mokytojo 44:16)

Šventasis Raštas ir Tradicija patvirtina, kad jie greičiausiai grįš į žemę laikų pabaigoje kaip du Apreiškimo 11: 3 liudytojai. ^[5]matyti Septynerių metų bandymas - VII dalis:

Tada du liudytojai skelbs trejus su puse metų; o likusią savaitės dalį Antikristas kariaus prieš šventuosius ir apleis pasaulį ... - Hipolitas, bažnyčios tėvas, Išlikę Hipolito darbai ir fragmentai, 39 m

Žinoma, pats mūsų Viešpats Sauliui (šv. Pauliui) pasirodė puikia šviesa, sukeldamas jo atsivertimą. Taigi iš tiesų yra Biblijos precedentas, įrodantis, kad šventieji išlieka „vienu kūnu“ su Bažnyčia. Vien todėl, kad mirštame, mes nesame atskirti nuo Kristaus Kūno, bet visapusiškai patenkame į „pilnatvę to, kuris yra kiekvienos kunigaikštystės ir valdžios galva“. Šventieji iš tikrųjų yra arčiau mums nei tada, kai jie vaikščiojo žemėje, nes dabar yra visiškesnėje sąjungoje su Dievu. Jei širdyje turite Jėzų, ar per Šventosios Dvasios gyvenimą jūs taip pat neturite gilesnės sąjungos, nei su tais, su kuriais jis yra vienas?

... mus supa toks didelis liudytojų debesis ... (Hbr 12: 1)

Išraiškoje „Palaiminta ji, kuri tiki“, todėl teisingai galime rasti tam tikrą „raktą“, kuris mums atrakina vidinę Marijos tikrovę, kurią angelas sveikino kaip „pilną malonės“. Jei kaip „pilna malonės“ ji amžinai dalyvavo Kristaus paslaptyje, per tikėjimą ji tapo tos paslapties dalininke kiekviename savo žemiškos kelionės pratęsime. Ji „pažengė į savo tikėjimo piligrimystę“ ir tuo pačiu metu, diskretiškai, tačiau tiesiogiai ir veiksmingai, padarė žmonijai Kristaus paslaptį. Ir ji vis dar tai daro. Per Kristaus paslaptį ji taip pat yra žmonijoje. Taigi per Sūnaus paslaptį paaiškėja ir Motinos paslaptis. - popiežius Jonas Paulius II, Redemptoris Mater, n. 2 m

Taigi, kodėl Marija pasirodo žemėje taip, kaip ji šimtmečius? Vienas atsakymas yra tas, kad Šventasis Raštas pasakyk mums kad paskutinių laikų Bažnyčia tai padarys matyti ši „moteris, apsivilkusi saulėje“, kuri yra Marija, Bažnyčios simbolis ir ženklas. Iš tikrųjų jos vaidmuo yra veidrodinis Bažnyčios vaizdas ir dar vienas raktas norint suprasti jos unikalų ir žinomą vaidmenį dieviškosios apvaizdos planuose.

Danguje pasirodė puikus ženklas, moteris apsirengusi saule, po kojomis mėnuliu ir ant galvos dvylikos žvaigždžių vainiku. (Apr 12, 1)

 

PER DAUG DĖMESIO?

Ir vis dėlto mano skaitytoja mano, kad šiai moteriai skiriama per daug dėmesio. Vis dėlto klausykitės šv. Pauliaus:

Būkite mano, kaip aš Kristaus, mėgdžiotojai. (1 Kor 11, 1)

Jis tai sako keletą kartų. Kodėl gi ne tik pasakius „Pamėgdžiok Kristų“? Kodėl reikia atkreipti dėmesį į save? Ar Paulius vagia Kristaus griaustinį? Ne, Paulius mokė, vedė ir vedė, teikė pavyzdį, naują būdą, kurio reikėjo laikytis. Kas sekė Jėzų tobuliau nei Marija? Kai visi kiti pabėgo, Marija stovėjo po Kryžiumi, sekdama ir tarnavusi Jam 33 metus. Taigi Jėzus kreipėsi į Joną ir pareiškė, kad ji turi būti Jo Motina, o jis - jos sūnus. Tai buvo pavyzdys, kurį Jėzus norėjo sekti Bažnyčia - visišką ir visišką paklusnumą paklusnumo, nuolankumo ir vaikiško tikėjimo dvasia. Tai buvo Jėzus, kuris tam tikru būdu pasakė: „nukreipk akis į Mariją“ šiame paskutiniame Kryžiaus veiksme. Nes atsigręždamas į jos pavyzdį, motinos užtarimą ir įsikišimą (pavyzdžiui, per vestuves Kanoje), Jėzus žinojo, kad mes lengviau Jį rasime; kad jis galėtų lengviau pakeisti mūsų silpnumo vandenį savo malonės vynu.

Atrodė jai sakęs: nukreipk akis į Mano Bažnyčią, mano kūną žemėje, kurį taip pat privalai motina, nes aš ne tik galva, bet ir visas kūnas. Mes tai žinome, nes nuo pirmojo amžiaus krikščionys labai gerbė Dievo Motiną. Evangelijos rašytojai (Matas ir Lukas) greičiausiai ieškojo jos, kad galėtų atpasakoti apie mergelės gimimą ir kitas sūnaus gyvenimo detales. Katakombų sienose buvo palaimintosios motinos paveikslai ir piktogramos. Ankstyvoji Bažnyčia suprato, kad šią Moterį vertino Dievas ir ji iš tikrųjų buvo jų pačių Motina.

Ar tai atima iš Jėzaus? Ne, tai pabrėžia ypatingą Jo nuopelnų gausą, dosnumą Jo kūrinių atžvilgiu ir radikalų Bažnyčios vaidmenį pasaulio išgelbėjime. Tai šlovina Jį, nes Jo auka visa Bažnyčia buvo pakelta į didesnį orumą:

Nes mes esame Dievo bendradarbiai. (1 Kor 3, 9)

Marija buvo „pilna malonės“ bendradarbė. Net angelas Gabrielius pasakė: „Sveika!“ Taigi, kai meldžiamėsSveika, Marija, pilna malonės ... “ ar mes, katalikai, Marijai skiriame per daug dėmesio? Pasakyk tai Gabrieliui. Ir mes tęsiame ... “palaimintas tu tarp moterų ... “ Įdomu, kiek šiandien krikščionių domisi pranašystėmis, bet ne tuo. Nes Lukas pasakoja, ką Marija skelbė savo „Magnificat“:

... nuo šiol visi amžiai mane vadins palaimintuoju. (Luko 1:48)

Kasdien pildau pranašystes, kai imu Rožančių ir pradedu melstis su Marija Jėzui, naudodama tuos Šventojo Rašto žodžius, kurie išpildo jos pranašišką ištarimą. Ar manote, kad dėl šios priežasties tai yra smūgis šėtonui į galvą? Ar dėl šios mažos paauglės mergelės jis buvo nugalėtas? Dėl jos paklusnumo Ievos nepaklusnumas buvo panaikintas? Dėl jos ir toliau vaidindama išganymo istoriją, kai Moteris apsirengusi saulė, jos palikuonys sutraiškys jam galvą? ^[6]Genesis 3: 15

Taip, tai dar viena pranašystė, kad jos atžalų laikais tarp velnio ir moters kils ilgalaikis priešiškumas -Kristaus laikais.

Įteiksiu priešiškumą tarp jūsų ir moters, tarp jūsų palikuonių ir jos ... (Pr 3, 15)

Kanos vestuvėse Jėzus sąmoningai naudojo šį neįprastą „moters“ titulą kreipdamasis į savo Motiną, kai ji nurodė, kad joms pritrūko vyno:

Moteris, kaip mane veikia jūsų rūpestis? Mano valanda dar neatėjo. (Jono 2: 4)

Tada jis vis tiek jos klausėsi ir padarė savo pirmąjį stebuklą. Taip, ji yra moteris, laikanti sūnų su savo sūnumi, kaip ir motinos karalienės senajame testamente padarė didelę įtaką savo karališkiesiems sūnums. „Moteris“ naudojo sąmoningai, kad tapatintų ją su Pradžios ir Apreiškimo „moterimi“.

Per didelis dėmesys? Ne tada, kai dėmesys Marijai reiškia gilesnį ir gilesnį dėmesį Jėzui ...

 

JO nuopelnų dėka

Mano skaitytojas klausia, kodėl moteriai be nuodėmės reikėtų „Dieve, mano Išganytojo“. Atsakymas yra tiesiog tas, kad Marija negalėjo būti be nuodėmės be Kristaus aistros, mirties ir prisikėlimo nuopelnų. Beveik kiekvienoje krikščionių konfesijoje yra pagrindinė teologija, kad tai, ką Kristus pasiekė ant kryžiaus, yra amžinas veiksmas, besitęsiantis per visą istoriją ir į ateitį. Taigi Abraomas, Mozė ir Nojus yra visi Danguje, nepaisant to, kad Kalvarijos triumfas įvyko po šimtų metų. Kaip Kryžiaus nuopelnai buvo taikomi tiems, kuriuos Dievas iš anksto numatė savo ypatingiems vaidmenims išganymo istorijoje, taip jie buvo pritaikyti Marijai iki Kristaus gimimo dėl jos ypatingo vaidmens. Jos vaidmuo buvo leisti Dievui paimti kūną iš jos kūno ir kraują iš jos kraujo. Kaip Kristus galėjo apsigyventi inde, nuspalvintame pirminės nuodėmės? Kaip Jis galėjo būti be dėmės ir nepriekaištingas Dievo Avinėlis be Marijos Nekaltojo Prasidėjimo? Taigi ji nuo pat pradžių gimė „pilna malonės“, remdamasi ne savo, o savo Sūnaus nuopelnais.

... ji buvo visiškai tinkama Kristaus gyvenamoji vieta ne dėl savo kūno būklės, bet dėl ​​savo pirminės malonės. - popiežius PIUX IX, „Ineffabilis Deus“, Apaštališkoji konstitucija iškilmingai apibrėžė Nekaltojo Prasidėjimo dogmą, 8 m. Gruodžio 1854 d

Ją išgelbėjo Jis, bet galingai ir aiškiai, nes ji turėjo būti Dievo Motina, kaip ir Abraomas buvo galingai ir aiškiai išgelbėtas per jo motiną. Tikėjimas kai jo amžiaus žmona pastojo, paversdama jį „visų tautų tėvu“. Taigi, Marija dabar yra „visų tautų ponia“  ^[7]2002 m. Dievo Motinai patvirtintas vardas: žr šią nuorodą.

 

PAVADINIMAI

Jos pagrindinis vardas yra Dievo Motina. Žinoma, taip ją vadino pusseserė Elžbieta:

Laimingiausias esate tarp moterų, o palaimintas yra jūsų įsčių vaisius. Ir kaip man taip nutinka mano Viešpaties motina turėtų ateiti pas mane? (Luko 1: 42–43)

Ji yra „mano Viešpaties motina“, kuri yra Dievas. Ir vėl po Kryžiumi jai buvo duota būti visų motina. Tai pakartoja Pradžios knygą, kai Adomas pavadino savo žmoną:

Vyras savo žmoną vadino Ieva, nes ji tapo visų gyvųjų motina. (Pr 3, 20)

Šv. Paulius moko, kad Kristus yra naujas Adomas. ^[8]1 Kor 15:22, 45 Šis Naujasis Adomas nuo Kryžiaus pareiškia, kad Marija turi būti nauja gyva motina visiems gyviems, gyvenantiems kūrybos dvasiniame atgimime.

Štai tavo mama. (Jono 19:27)

Juk jei Marija pagimdė Jėzų, Bažnyčios galvą, ar ji negimdo ir Jo kūno, Bažnyčios?

Moteris, štai, tavo sūnus. (Jono 19:26)

Net Martynas Liuteris tai suprato:

Marija yra Jėzaus Motina ir visų mūsų Motina, nors tik Kristus atsiklaupė ant kelių ... Jei jis mūsų, turėtume būti jo situacijoje; ten, kur jis yra, mes taip pat turėtume būti ir visa, ką jis turėjo būti mūsų, o jo motina taip pat yra mūsų motina. - Martin Luther, Pamokslas, Kalėdos, 1529 m.

Taigi akivaizdu, kad evangelikai krikščionys kažkur pakeliui prarado savo Motiną! Bet galbūt tai keičiasi:

... Katalikai jau seniai ją gerbė, bet dabar protestantai randa savų priežasčių švęsti Jėzaus motiną. -„Time“ žurnalas, "Sveika Marija", 21 m. Kovo 2005 d

Ir vis dėlto, kaip sakiau anksčiau, paslaptis yra gilesnė už tai. Mat Marija simbolizuoja Bažnyčią. Bažnyčia taip pat yra mūsų „Motina“.

Tikrosios katalikų doktrinos apie Švenčiausiąją Mergelę Mariją žinojimas visada bus raktas norint tiksliai suprasti Kristaus ir Bažnyčios paslaptį. —POPE PAUL VI, 21 m. Lapkričio 1964 d. Diskursas: AAS 56 (1964) 1015.

Didžioji dalis čia paskutiniais laikais parašytų raštų yra pagrįsti tuo Raktas. Bet tai kitam kartui.

 

ŠIAS JĖZUS

Kitas įprastas protestų prieštaravimas Marijai, kurį nurodo protestantai, yra pora Biblijos vietų, kuriose Jėzus, atrodo, numuša savo Motiną, taip tarsi išardydamas bet kokio kito reikšmingo jos vaidmens sampratą. Kažkas iš minios sušuko:

"Palaiminta tave pagimdžiusi gimda ir krūtys, kurios tave slaugė!" bet jis pasakė: „Palaiminti veikiau tie, kurie išgirsti Dievo žodį ir jam paklusti “. (Lk 11: 27-28) Kažkas jam pasakė: „Tavo motina ir tavo broliai stovi lauke ir prašo su tavimi pasikalbėti“. Bet jis atsakė tam, kuris jam pasakė: „Kas yra mano mama? Kas yra mano broliai? “Ištiesęs ranką savo mokiniams jis tarė:„ Čia yra mano mama ir mano broliai. Nes kas vykdo mano dangiškojo Tėvo valią, tas yra mano brolis, sesuo ir motina “. (Mt 12, 47–50)

Nors gali pasirodyti, kad Jėzus mažina savo Motinos vaidmenį („Ačiū už gimdą. Man dabar tavęs nereikia ...“), yra visiškai priešingai. Atidžiai klausykite, ką jis pasakė:Palaimintas veikiau tie, kurie girdi Dievo žodį ir jo klauso “. Kas labiau palaimintas tarp vyrų ir moterų tiksliai nes ji girdėjo ir klausė Dievo žodžio, angelo žodžio?

Aš esu Viešpaties tarnaitė. Tebūna man padaryta pagal tavo žodį. (Luko 1:38)

Jėzus pabrėžia, kad Marijos palaiminimas kyla ne tik iš fizinių santykių, bet visų pirma iš a dvasinis tas, kuris remiasi paklusnumu ir tikėjimu. Tą patį galima pasakyti ir apie katalikus, kurie šiandien priima Jėzaus kūną ir kraują. Fizinė bendrystė su mūsų Viešpačiu yra ypatinga dovana, bet tai tikėjimas ir paklusnumas tai atveria širdį, kad gautų Dievo buvimo dovanos palaimingumą. Priešingu atveju uždara širdis ar širdis su stabais panaikina fizinio kontakto malonę:

... jei tokioje širdyje yra kas nors kitas, aš negaliu to pakęsti ir greitai palikti tą širdį, pasiimdamas su savimi visas dovanas ir malones, kurias paruošiau sielai. Ir siela net nepastebi Mano ėjimo. Po kurio laiko į vidinę tuštumą ir nepasitenkinimą pateks [sielos] dėmesys. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 1638 m

Bet Marija visiškai ir visada pasiliko Dievui. Taigi, kai Jėzus sako: „Kas vykdo mano dangiškojo Tėvo valią, tas yra mano brolis, sesuo ir motina“, sakoma: tarp jūsų nėra nė vieno, kuris būtų vertesnis būti mano Motina nei ši Moteris.

 

MAŽAS PATVIRTINIMAS

Taip, apie šią Moterį galiu pasakyti daugiau. Bet leiskite man užbaigti pasidalindama savo patirtimi. Iš visų katalikų tikėjimo mokymų Marija man buvo sunkiausia. Kaip ir mano skaitytojas, kovojau, kodėl šiai mergelei buvo skirtas tiek daug dėmesio. Bijojau, kad melsdamasis aš laužau pirmąjį įsakymą. Skaitydamas tokių šventųjų kaip Luisas de Montfortas, palaimintoji Motina Teresė ir Dievo tarnų, tokių kaip Jonas Paulius II ir Catherine de Hueck Doherty, liudijimus ir tai, kaip Marija juos suartino su Jėzumi, nusprendžiau padaryti tai, ką jie padarė: pašventinsiu jai. Tai reiškia, gerai, mama, aš noriu visiškai tarnauti Jėzui būdamas visiškai tavo.

Įvyko kažkas neįtikėtina. Mano badas Dievo žodžiui padidėjo; mano noras dalytis tikėjimu sustiprėjo; ir mano meilė Jėzui pražydo. Ji mane vis giliau įtraukė į asmeninius santykius su sūnumi tiksliai nes ji turi tokius gilius santykius su Juo. Taip pat, mano nuostabai, ėmė leistis nuodėmės tvirtovės, vyravusios mane daugelį metų, kovos, kurias nugalėti atrodžiau bejėgė. greitai. Neabejotinai buvo įsitraukęs Moters kulnas.

Tai reiškia, kad geriausias būdas suprasti Mariją yra ją pažinti. Geriausias būdas suprasti, kodėl ji yra tavo Motina, yra leisti savo motinai tave. Tai, visų pirma, man buvo galingesnė už bet kurį perskaitytą atsiprašymą. Aš galiu jums tai pasakyti: jei atsidavimas Marijai būtų kokiu nors būdu pradėjęs mane atitraukti nuo Jėzaus, atitraukti mano meilę nuo Jo, būčiau ją numetusi greičiau nei eretinė bulvė. Ačiū Dievui, tačiau aš galiu sušukti milijonams krikščionių ir mūsų pačiam Viešpačiui: „Štai, tavo motina“. Taip, palaiminta tu, mano mieloji motina, palaiminta tu.

 

Pirmą kartą paskelbta 22 m. Vasario 2011 d.