DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
devintosios įprasto laiko savaitės pirmadieniui, 1 m. birželio 2015 d
Šv. Justino memorialas
Liturginiai tekstai čia
FEAR, broliai ir seserys, daug kur nutildo Bažnyčią ir taip įkalinantis tiesą. Galima suskaičiuoti mūsų baimės kainą sielos: vyrų ir moterų, paliktų kentėti ir mirti savo nuodėmėse. Ar mes apskritai taip galvojame, galvojame apie dvasinę vienas kito sveikatą? Ne, daugelyje parapijų mes to nedarome, nes mums labiau rūpi status quo, nei cituoti mūsų sielos būseną.
Per pirmąjį šios dienos skaitymą Tobitas ruošiasi švęsti Sekminių šventę švente. Jis sako,
... buvo paruošta puiki vakarienė me... buvo padengtas stalas me.
Bet Tobitas žinojo, kad gautais palaiminimais norėta dalytis. Taigi jis paprašo sūnaus Tobijo „išeiti ir pabandyti susirasti vargšą“, kad galėtų pasidalinti savo maistu.
Mums, kaip katalikams, buvo suteikta tikra šventė tiesa, patikėta Apreiškimo pilnatvė, „visa“ tiesa, taip sakant, tikėjimo ir moralės klausimais. Bet tai nėra šventė tik „man“.
Kaip galėjo išsivystyti mintis, kad Jėzaus žinia yra siaurai individualistinė ir skirta tik kiekvienam žmogui atskirai? Kaip mes priėjome šį „sielos išganymo“ kaip bėgimo nuo atsakomybės už visumą aiškinimą ir kaip mes supratome krikščionišką projektą kaip savanaudišką išganymo paiešką, atmetančią idėją tarnauti kitiems? - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 16 m
Tobitas prašo savo sūnaus atnešti „nuoširdų Dievo garbintoją“ dalintis savo maistu. Tai yra, mūsų, kaip Bažnyčios, misija nėra priversti tiesą tiems, kurie jos nenori, valdyti Dievo žodį kaip bliūdą. Tačiau dėl mūsų nedrąsumo net ir tie, kurie šiandien yra atviri tiesai, yra atimami ir išalkę iš to „maisto“. Jie yra atimami, nes bijome būti atstumti ir persekiojami, todėl užsandariname lūpas. „Baimės žmogus“, - sako popiežius Pranciškus,
... nieko nedaro, nežino, ką daryti: yra baiminga, išsigandusi, susitelkusi į save, kad jai nenutiktų kažkas kenksmingo ar blogo ... baimė veda į savanaudišką egocentrizmą ir mus paralyžiuoja. —POPE FRANCIS, Ryto meditacija, L'Osservatore Romano, Savaitės red. anglų kalba, n. 21 m. Gegužės 22 d., 2015 d
Tobitas nebijojo atverti savo širdies vargšams. Bet jo sūnus Tobijas grįžta ir sako:
Tėve, vienas iš mūsų žmonių buvo nužudytas! Jo kūnas guli turgavietėje, kur jis buvo tiesiog pasmaugtas!
Nedvejodamas Tobitas atsistojo ant kojų, išnešė mirusįjį iš gatvės ir paguldė į vieną savo kambarį, kad kitą rytą jį palaidotų. Tada jis valgė savo „liūdesį“. Bet matai, Tobitas to nepadarė be išlaidų. Mat jo kaimynai tyčiojosi iš jo sakydami:
Jis vis dar nebijo! Kartą prieš tai jis buvo medžiojamas dėl egzekucijos dėl to paties; dar dabar, vos vos pabėgęs, čia jis vėl laidoja mirusiuosius!
Šiandien aplink mus yra dvasiniai vargšai ir „mirę“, ypač dėl seksualinio amoralumo aukų. Nuolatinis alternatyvių santuokos formų, geismo, seksualinių aberacijų, grafinio seksualinio švietimo, pornografijos ir panašių dalykų propagavimas „žudo“ žmogaus sielą, labiausiai nerimą keliantį jaunimą. Ir vis dėlto baimė, politkorektiškumas ir noras būti patvirtintiems yra kastruoti ir nutildyti Kristaus Kūną. Homilijos dažnai lepina mūsų ego, nebekviečia mūsų atgailauti ir vengia „karšto mygtuko“ klausimų, kurie sukeltų ginčus, jei ne persekiojimai. Vyskupai už vartų skelbia plačius ir elegantiškus pareiškimus, kurių žiniasklaida dažniausiai nepaiso ir retai 
skaito pasauliečiai. Ir pasauliečiai uždaro burną darbo vietoje, mokyklose ir turgavietėje, kad „išlaikytų taiką“.
Dieve mano, argi mes nesame panašūs į kunigą ir levitą palyginime apie gerąjį samarietį, kurie dar kartą einame „priešinga kelio puse“, kad išvengtume asmeninio susidūrimo, aprengimo ir gyjančių mūsų mirštančių brolių žaizdų ir žaizdų. seserys? Mes pamiršome, ką tai reiškia "Verkti su tais, kurie verkia". [1]plg. Rom 12, 15 Kaip ir Tobitas, ar mes verkiame dėl šios kartos aprėpties? Ir jei taip, ar mes verkiame, nes pasaulis tapo „toks blogas“, ar verkiame iš atjautos kitiems, kurie yra vergijoje? Į galvą veržiasi šv. Pauliaus žodžiai:
Aš jums sakau, broliai, laikas bėga. Nuo šiol tegul tie, kurie turi žmonas, elgiasi taip, kaip jų neturi, kurie verkia kaip neverkiantys, kurie džiaugiasi kaip nesidžiaugia, tie, kurie perka kaip neturintys savęs, tie, kurie naudojasi pasauliu, kaip ne iki galo. Mat pasaulis dabartine forma praeina. (1 Kor 7, 29–31)
Taip, šiai kartai laikas bėga - beveik kiekvienas autentiškas pranašas pasaulyje pučia šį trimitą (tiems, kurie turi ausis, kad girdėtų). Popiežius Benediktas kvietė Bažnyčią pažadinti mus supančiam blogiui:
Jaučiame mieguistumą Dievo akivaizdoje, kurie daro mus nejautus blogio: mes negirdime Dievo, nes nenorime būti sutrikdyti, todėl liekame abejingi blogiui.”... toks nusiteikimas veda „A tam tikras sielos bejausmis link blogio galios ... mokinių mieguistumas nėra tos vienos akimirkos, o visos istorijos problema, „mieguistumas“ yra mūsų, tų iš mūsų, kurie nenori pamatyti visos blogio jėgos ir nenori patekti į jo Aistra “. —POPE BENEDICT XVI, Katalikų naujienų agentūra, Vatikanas, 20 m. Balandžio 2011 d., Bendra auditorija
Taigi pasauliui reikia daugiau nei tiesos tiesa meilėje. Tai yra, kaip ir Tobitas, sumuštos ir įskaudintos sielos laukia, kol mes jas priimsime į savo širdies „kambarį“, kur galime juos atgaivinti. Tik tada, kai sielos žino, kad jas myli mes, jos iš tikrųjų yra atviros gauti mūsų siūlomą tiesos vaistą.
Ar mes tai pamiršome tiesa mus išlaisvina? Šiandien vis daugiau katalikų perka tą melą tolerancija, veikiau yra kelias į taiką. Taigi, mūsų karta toleravo, išskyrus keletą drąsių sielų, beveik kiekvieną pasipiktinimą, kurį žmonija gali įsivaizduoti. „Kas aš, kad galėčiau teisti?“, - sakome mes - sukdami madingo popiežiaus Pranciškaus pareiškimo prasmę. Taigi mes išlaikome ramybę, bet a netikra taika, nes jei tiesa mus nustato f
ree, tada melas pavergia. Klaidinga taika yra a sunaikinimo sėkla kad anksčiau ar vėliau apiplėš mūsų sielas, šeimas, miestelius ir tautas tikroje ramybėje, jei leisime jai dygti, augti ir įsitvirtinti tarp savęs. „Nes tas, kuris sėja už savo kūną, pjaus kūną“ [2]plg. Gal 6:8.
Kristianai, mes ir mes esame pašaukti drąsa, o ne komfortas. Jaučiu, kaip šiandien verkia Viešpats, klausdamas mūsų:
Ar paliksite mano brolius ir seseris mirti?
Ar kaip Tobitas, ar bėgsime pas juos su Gyvenimo Evangelija, nepaisant pašaipos ir persekiojimų, kuriuos rizikuojame patirti patys?
Atsižvelgdamas į šiandienos skaitinius, šią savaitę noriu pradėti drąsią raštų seriją Apie žmogaus seksualumą ir laisvę norėdamas pasakyti šviesą į visišką tamsą, kuri mūsų laikais įsiveržė į šią brangiausią mūsų seksualumo dovaną. Tikisi, kad kažkas kažkur ras dvasinį maistą, kurio jam reikia, kad pradėtų gydyti savo širdies žaizdas.
Man labiau patinka Bažnyčia, kuri yra nubrozdinta, įskaudinta ir nešvari, nes ji buvo gatvėje, o ne Bažnyčia, kuri nesveika nuo uždarymo ir prisirišimo prie savo saugumo ... Jei kažkas mus teisingai trikdo ir kankina sąžinę, ji yra tai, kad tiek daug mūsų brolių ir seserų gyvena be jėgos, šviesos ir paguodos, atsiradusios iš draugystės su Jėzumi Kristumi, be tikėjimo bendruomenės jiems palaikyti, be prasmės ir gyvenimo tikslo. Tikiuosi, kad labiau nei baimė suklysti, kad mus sujaudins baimė likti užsidariusi struktūrose, kurios mums suteikia klaidingą saugumo jausmą, laikantis taisyklių, kurios verčia mus griežtus teisėjus, laikantis įpročių, kurie leidžia jaustis saugiai, o prie mūsų durų žmonės badauja ir Jėzus nevargina mums sakyti: „Duok jiems ką nors valgyti“ (Mk 6: 37). - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 49 m
SUSIJUSIŲ SVARBU
Ačiū už maldas ir palaikymą.
