Harizmātisks? I daļa

 

No lasītāja:

Jūs pieminējat harizmātisko atjaunošanu (rakstā Ziemassvētku apokalipse) pozitīvā gaismā. Es to nesaprotu. Es cenšos apmeklēt baznīcu, kas ir ļoti tradicionāla - kur cilvēki pareizi ģērbjas, paliek klusi pie Tabernakla, kur mūs katehē saskaņā ar Tradīciju no kanceles utt.

Es palieku tālu prom no harizmātiskām baznīcām. Es to vienkārši neuzskatu par katolicismu. Uz altāra bieži atrodas filmas ekrāns ar tajā norādītajām Svētās Mises daļām (“Liturģija” utt.). Sievietes atrodas uz altāra. Visi ir ģērbušies ļoti nepiespiesti (džinsi, kedas, šorti utt.) Visi paceļ rokas, kliedz, klapē - nav kluss. Nav nometies ceļos vai citi godbijīgi žesti. Man šķiet, ka daudz no tā uzzināja no Vasarsvētku konfesijas. Neviens neuzskata, ka Tradīcijas “detaļām” ir nozīme. Es nejūtu tur mieru. Kas notika ar Tradīciju? Apklusināt (piemēram, nekādu aplaudēšanu!) Aiz cieņas pret tabernaklu ??? Uz pieticīgu kleitu?

Es nekad neesmu redzējis nevienu, kam būtu ĪSTA mēles dāvana. Viņi jums saka, lai ar viņiem runātu blēņas ...! Es to izmēģināju pirms gadiem, un es teicu NEKO! Vai šāda veida lietas nevar noraidīt JEBKādu garu? Šķiet, ka to vajadzētu saukt par “harismaniju”. “Mēles”, ar kurām cilvēki runā, ir tikai jibble! Pēc Vasarsvētkiem cilvēki saprata sludināšanu. Šķiet, ka jebkurš gars var ielīst šajās lietās. Kāpēc lai kāds gribētu, lai viņiem tiek uzliktas rokas, kas nav iesvētītas ??? Dažreiz es apzinos dažus nopietnus grēkus, kuros cilvēki atrodas, un tomēr viņi tur atrodas uz altāra džinsiem, uzliekot rokas citiem. Vai tie gari netiek nodoti tālāk? Es to nesaprotu!

Es daudz labprātāk apmeklētu Tridentas Misi, kur visa centrā ir Jēzus. Nav izklaides - tikai pielūgt.

 

Dārgie lasītāji!

Jūs izvirzāt dažus svarīgus jautājumus, kuru vērts apspriest. Vai harizmātiskā atjaunošana ir no Dieva? Vai tas ir protestantu vai pat velnišķīgs izgudrojums? Vai tās ir “Gara dāvanas” vai dievbijīgas “žēlastības”?

Jautājums par harizmātisko atjaunošanos ir tik svarīgs, tāpēc būtisks faktors tam, ko Dievs dara šodien - patiesībā centrālais beigu laiki—Ka es atbildēšu uz jūsu jautājumiem vairāku daļu sērijā.

Pirms atbildu uz jūsu konkrētajiem jautājumiem par necieņu un harizmām, piemēram, valodām, es vispirms vēlos atbildēt uz jautājumu: vai atjaunošana ir no Dieva puses, un vai tā ir “katoļu”? 

 

GARA IZMANTOŠANA

Kaut apustuļi bija pavadījuši trīs gadus, mācoties pie Kristus kājām; pat ja viņi bija liecinieki viņa augšāmcelšanai; pat ja viņi jau bija devušies misijās; pat ja Jēzus jau bija pavēlējis viņiem “iet visā pasaulē un sludināt evaņģēliju”, darot zīmes un brīnumus, ^[1]sal. Marka 16: 15-18 viņi joprojām nebija aprīkoti ar jauda veikt šo misiju:

… Es jums sūtu sava Tēva apsolījumu; bet paliec pilsētā līdz brīdim, kad tu būsi apģērbts ar varu no augšas. (Lūkas 24:49)

Kad pienāca Vasarsvētki, viss mainījās. ^[2]sal. Atšķirības diena! Pēkšņi šie kautrīgie vīrieši izlauzās ielās, sludinot, dziedinot, pravietojot un runājot valodās - un viņu skaitam tika pievienoti tūkstošiem cilvēku. ^[3]sal. Apustuļu darbi 2:47 Baznīca tajā dienā piedzima vienā no visvienkāršākajiem notikumiem pestīšanas vēsturē.

Bet pagaidiet minūti, ko mēs to lasām?

Viņiem lūdzot, vieta, kur viņi pulcējās, satricināja, un viņi visi bija piepildīti ar Svēto Garu un turpināja drosmīgi runāt Dieva vārdu. (Apustuļu darbi 4:30)

Ikreiz, kad es runāju draudzēs par šo tēmu, es viņiem jautāju, uz ko attiecas šis iepriekšminētais Rakstu notikums. Nenovēršami lielākā daļa cilvēku saka “Vasarsvētkus”. Bet tā nav. Vasarsvētki bija atgriezušies 2. nodaļā. Redziet, Vasarsvētki, Svētā Gara nākšana pie varas, nav vienreizējs notikums. Dievs, kurš ir bezgalīgs, var bezgalīgi turpināt mūs piepildīt un uzpildīt. Tādējādi kristības un apstiprināšana, kaut arī apzīmogojot mūs ar Svēto Garu, neaprobežojas ar Svētā Gara izliešanu mūsu dzīvē atkal un atkal. Gars nāk pie mums kā pie mums aizstāvis, mūsu palīgs, kā Jēzus teica. ^[4]Jņ 14:16 Gars palīdz mums mūsu vājumā, sacīja svētais Pāvils. ^[5]Rome 8: 26 Tādējādi Garu mūsu dzīvē var izliet atkal un atkal, it īpaši tad, kad ir Svētās Trīsvienības Trešā Persona atsaucās un sveica.

... mums vajadzētu lūgt un atsaukties uz Svēto Garu, jo katram no mums ļoti nepieciešama Viņa aizsardzība un palīdzība. Jo vairāk cilvēkam trūkst gudrības, ir vājš spēks, grūtības pārņemts, tendēts uz grēku, tāpēc viņam vairāk vajadzētu lidot pie Viņa, kurš ir nemitīgs gaismas, spēka, mierinājuma un svētuma avots. - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, Enciklika par Svēto Garu, n. 11

 

"NĀC SVĒTĀ GARS!"

Turpinājumā pāvests Leo XIII uzsāka šādu aicinājumu, kad 19. gadsimta mijā viņš nolēma un 'pavēlēja', lai tajā gadā lūgtos visa katoļu baznīca -un pēc tam katru nākamo gadu- Svētā Gara Novēna. Un nav brīnums, jo pati pasaule kļuva “nepietiekama gudrība, vāja spēka, grūtību pārņemta un pakļauta grēkam”:

… Tas, kurš ļaunprātīgi pretojas patiesībai un novēršas no tās, vissmagāk grēko pret Svēto Garu. Mūsdienās šis grēks ir kļuvis tik bieži sastopams, ka, šķiet, ir iestājušies tie tumšie laiki, kurus pareģoja Svētais Pāvils, kurā cilvēkiem, kuru aklums ir taisnīgs Dieva spriedums, būtu jāpieņem maldība par patiesību un jātic “princim”. šīs pasaules ”, kurš ir melis un tā tēvs kā patiesības skolotājs:„ Dievs nosūta viņiem kļūdas darbību, lai ticētu meliem (2. Tes. Ii., 10.). Pēdējās reizēs daži atkāpsies no ticības, pievēršot uzmanību kļūdu gariem un velnu mācībām ” (1. Tim. Iv., 1.). - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Tādējādi pāvests Leo vērsās pie Svētā Gara, “dzīvības devēja”, lai pretotos “nāves kultūrai”, kas virzījās uz horizonta.. To darīt viņš iedvesmoja ar konfidenciālām vēstulēm, kuras viņam nosūtīja Svētā Gara Oblate māsu dibinātāja svētītā Elena Guerra (1835-1914). ^[6]Pāvests Jānis XXIII vecāko Elenu nosauca par “uzticības Svētajam Garam apustuli”, kad viņš viņu svētīja. Tad 1. gada 1901. janvārī pāvests Leo dziedāja Veni Radītājs Spiritus netālu no Svētā Gara loga Svētā Pētera bazilikā Romā. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Tajā pašā dienā, Svētais Gars krita ... bet ne katoļu pasaulē! Drīzāk tas bija protestantu grupai Topekā, Kanzasā, Bēteles koledžā un Bībeles skolā, kur viņi Apustuļu darbu 2. nodaļā lūdza Svētā Gara saņemšanu tāpat kā agrīnā Baznīca. Šī izliešana radīja “harizmātisko atjaunošanos”. jaunajos laikos un Vasarsvētku kustības stādā.

Bet pagaidiet minūti ... vai tas būtu no Dieva? Vai Dievs izlej Savu Garu ārpus katoļu baznīcas?

Atgādinām Jēzus lūgšanu:

Es lūdzu ne tikai par [apustuļiem], bet arī par tiem, kas ticēs man ar savu vārdu, lai viņi visi būtu viens, kā jūs, Tēvs, esat manī un es jūsos, lai arī viņi būtu iekšā. mūs, lai pasaule ticētu, ka jūs mani sūtījāt. (Jāņa 17: 20—21)

Jēzus šajā fragmentā paredz un pareģo, ka Evaņģēlija pasludināšanas laikā būs ticīgie, bet arī nesaskaņas - tāpēc Viņš lūdza, lai “viņi visi varētu būt viens”. Kaut arī ir ticīgie, kas nav pilnībā vienoti ar katoļu baznīcu, viņu ticība Jēzum Kristum kā Dieva Dēlam, kas apzīmogota kristībās, padara viņus par brāļiem un māsām, kaut arī par šķirtiem brāļiem. 

Tad Jānis atbildēja: "Skolotāj, mēs redzējām, ka kāds tavā vārdā izdzen dēmonus, un mēs centāmies viņu novērst, jo viņš neseko mūsu kompānijā." Jēzus viņam sacīja: "Netraucē viņu, jo tas, kurš nav pret tevi, ir par tevi." (Lūkas 9: 49–50)

Un tomēr Jēzus vārdi ir skaidri, ka pasaule var ticēt Viņam, kad mēs visi varam būt „viens”.

 

EKUMENISMS… CENAS VIENOTĪBAI

Es atceros, ka pirms vairākiem gadiem stāvēju uz kāda Kanādas pilsētas parka zāliena kopā ar tūkstošiem citu kristiešu. Mēs bijām sapulcējušies uz “Marsu Jēzum”, lai vienkārši pasludinātu Viņu par mūsu dzīves karali un Kungu. Es nekad neaizmirsīšu dziedāšanu un Dieva slavēšanu viena balss pie manis stāvēja nekatoli. Tajā dienā šķita, ka Svētā Pētera vārdi atdzīvojas: “mīlestība pārklāj daudzus grēkus. " ^[8]1 mājdzīvnieks 4: 8 Mūsu mīlestība pret Jēzu un mīlestība viens pret otru tajā dienā vismaz uz dažiem mirkļiem aptvēra briesmīgās nesaskaņas, kas kristiešus attur no kopīgas un ticamas liecības.

Un neviens nevar teikt: “Jēzus ir Kungs”, izņemot Svēto Garu. (1. Kor. 12: 3)

Viltus ekumenisms ^[9]“Ekumenisms” ir kristiešu vienotības veicināšanas galvenais mērķis vai mērķis rodas, kad kristieši mazgā teoloģisko un doktrīnas atšķirības, bieži sakot: "Vissvarīgākais ir tas, ka mēs ticam Jēzum Kristum kā savam Glābējam." Tomēr problēma ir tā, ka pats Jēzus teica:Es esmu Patiesība, Un tādējādi tās ticības patiesības, kas mūs ved brīvībā, nav mazsvarīgas. Turklāt kļūdas vai nepatiesība, kas tiek pasniegta kā patiesība, var novest dvēseles nopietnā grēkā, tādējādi apdraudot viņu pašu pestīšanu.

Tomēr nav iespējams apsūdzēt par šķiršanās grēku tiem, kuri šobrīd ir dzimuši šajās kopienās [kas radās šādas šķiršanās dēļ] un tajās tiek audzināti Kristus ticībā, un katoļu baznīca tos pieņem ar cieņu un pieķeršanos. brāļi ... Visi, kas ticībā kristībai ir attaisnoti, ir iekļauti Kristū; tāpēc viņiem ir tiesības saukties par kristiešiem, un katoļu baznīcas bērni viņus pamatoti pieņem kā brāļus Kungā. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 818. lpp

Īsts ekumenisms kad kristieši iestājas par to, kas viņiem ir tomēr atzīstiet to, kas mūs šķeļ, un dialogu par pilnīgu un patiesu vienotību. Kā katoļi tas nozīmē stingri turēties pie “ticības depozīta”, kuru mums ir uzticējis Jēzus, bet arī palikt atvērtiem Gara kustības un elpošanas veidam, lai padarītu Evaņģēliju arvien jaunu un pieejamu. Vai, kā izteicās Jānis Pāvils II,

… Jauna evaņģelizācija - jauna dedzībā, metodēs un izteiksmē. -Eklēzija Amerikā, Apustuliskais pamudinājums, n. 6

Šajā sakarā mēs bieži varam dzirdēt un piedzīvot šo “jauno dziesmu” ^[10]sal. Ps 96: 1 garu ārpus katoļu baznīcas.

“Turklāt daudzi svētdarīšanas un patiesības elementi” atrodas ārpus katoļu baznīcas redzamajām robežām: “Dieva rakstītais vārds; žēlastības dzīve; ticība, cerība un labdarība ar citām Svētā Gara iekšējām dāvanām, kā arī redzamiem elementiem. ” Kristus Gars izmanto šīs Baznīcas un baznīcas kopienas kā pestīšanas līdzekļus, kuru spēks izriet no žēlastības un patiesības pilnības, ko Kristus ir uzticējis katoļu baznīcai. Visas šīs svētības nāk no Kristus un ved pie viņa, un tās pašas par sevi aicina uz „katoļu vienotību." Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 818. lpp

Kristus Gars izmanto šīs Baznīcas ... un paši par sevi aicina uz katoļu vienotību. Tad slēpjas atslēga, lai saprastu, kāpēc Svētā Gara izliešana sākās tām kristīgajām kopienām, kas atdalītas no katoļu baznīcas: lai sagatavotu viņus “katoļu vienotībai”. Patiešām, četrus gadus pirms pāvesta Leo dziesmas izplūda karizma vai “žēlastība” ^[11]harisma; no grieķu valodas: “labvēlība, žēlastība”, viņš savā enciklikā par Svēto Garu rakstīja, ka viss pontifikātsno Pētera līdz mūsdienām ir veltīta miera atjaunošanai pasaulē (Miera laikmets) un kristiešu vienotībai:

Mēs esam mēģinājuši un neatlaidīgi veikuši garu pontifikātu divus galvenos mērķus: pirmkārt, gan valdnieku, gan tautu kristīgās dzīves principu atjaunošanu pilsoniskajā un vietējā sabiedrībā, jo patiesas dzīves nav cilvēkiem, izņemot Kristu; un, otrkārt, veicināt to atkalapvienošanos, kuri vai nu ķecerības, vai šķelšanās dēļ ir atkāpušies no katoļu baznīcas, jo neapšaubāmi Kristus griba ir tā, ka visi ir jāapvieno vienā ganāmpulkā zem viena Gana.. -Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Tādējādi tas, kas sākās 1901. gadā, bija Dieva pamatplāns, lai sagatavotos kristiešu vienotībai caur Svētā Gara spēku. Jau šodien mēs esam pieredzējuši lielu evaņģēlisko kristiešu migrāciju katolicismā - tas, neskatoties uz Baznīcu satricinošajiem skandāliem. Patiešām, patiesība piesaista dvēseles pie Patiesības. Es to apskatīšu vairāk pēdējās divās daļās.

 

KATOLISKĀ KARISMATISKĀ ATJAUNOŠANA IR Piedzimusi

Labi izdarīja plāno īpašā veidā izliet savu Svēto Garu katoļu baznīcai, visu savā laikā, saskaņā ar daudz lielāku plānu, kas šajos pēdējās reizes. Vēlreiz tas bija pāvests, kurš atsaucās uz Svētā Gara atnākšanu. Gatavojoties II Vatikānam, svētītais pāvests Jānis XXIII uzrakstīja lūgšanu:

Atjaunojiet savus brīnumus šajā dienā, kā līdz jaunam Vasarsvētkiem. Piešķiriet savai baznīcai, ka, būdams vienprātīgs un nelokāms lūgšanā kopā ar Jēzus Māti Mariju un sekojot svētītā Pētera vadībai, tas var virzīt mūsu Dievišķā Pestītāja valdīšanu, patiesības un taisnības valdīšanu, Dieva valdīšanu. mīlestība un miers. Āmen.

1967. gadā, divus gadus pēc II Vatikāna oficiālās slēgšanas, The Ark un Dover Retreat House bija pulcējusies studentu grupa no Duquesne universitātes. Pēc dienas dienas sarunas par Apustuļu darbir 2, satriecoša satikšanās sāka risināties, kad studenti iegāja augšstāva kapelā pirms Vissvētākā Sakramenta:

... kad es ienācu un ceļos ceļos Jēzus klātbūtnē Vissvētākajā Sakramentā, es burtiski nodrebēju ar bijību Viņa majestātes priekšā. Es pārliecinoši zināju, ka Viņš ir Ķēniņu Ķēniņš, Kungu Kungs. Es domāju: "Jums labāk būtu ātri izkļūt no šejienes, pirms kaut kas ar jums notiek." Bet manu baiļu pārvarēšana bija daudz lielāka vēlme bez ierunām nodoties Dievam. Es lūdzu: „Tēvs, es atdodu savu dzīvību tev. Lai ko jūs no manis prasītu, es to pieņemu. Un, ja tas nozīmē ciešanas, es arī to pieņemu. Vienkārši iemāciet man sekot Jēzum un mīlēt tā, kā Viņš mīl. ” Nākamajā mirklī es atklāju, ka esmu noliecusies, līdzena sejai un pārpludināta ar Dieva žēlsirdīgās mīlestības pieredzi ... mīlestību, kas ir pilnīgi nepelnīta, tomēr bagātīgi dota. Jā, taisnība, ko Svētais Pāvils raksta: "Svētais Gars ir ielicis mūsu sirdīs mūsu mīlestību." Mani apavi šajā procesā nāca nost. Es patiešām biju uz svētas zemes. Es jutos tā, it kā es gribētu mirt un būt kopā ar Dievu ... Nākamās stundas laikā Dievs suverēniski ievilka daudzus studentus kapelā. Daži smējās, citi raudāja. Daži lūdza mēlēs, citi (piemēram, es) sajutām dedzinošu sajūtu, kas plosījās caur viņu rokām ... Tā bija katoļu harizmātiskās atjaunošanās dzimšana! —Patti Galahers-Mansfīlds, studentu aculiecinieks un dalībnieks, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

POPES APSTIPRINA ATJAUNOŠANU

“Duquesne nedēļas nogales” pieredze ātri izplatījās citās pilsētās un pēc tam visā katoļu pasaulē. Kad Gars aizdedzināja dvēseles, kustība sāka kristalizēties dažādās organizācijās. Daudzi no viņiem 1975. gadā pulcējās Svētā Pētera laukumā Vatikānā, kur pāvests Pāvils VI uzrunāja viņus, atbalstot to, ko tā dēvēja par “katoļu harizmātisko atjaunošanu”:

Šī autentiskā vēlme izvietoties Baznīcā ir autentiska Svētā Gara darbības zīme ... Kā gan šī „garīgā atjaunošanās” nevarētu būt iespēja Baznīcai un pasaulei? Un kā šajā gadījumā nevarētu izmantot visus līdzekļus, lai nodrošinātu, ka tā paliek… —Starptautiskā konference par katoļu harizmātisko atjaunošanos, 19. gada 1975. maijs, Roma, Itālija, www.ewtn.com

Neilgi pēc ievēlēšanas pāvests Jānis Pāvils II nevilcinājās atzīt atjaunošanu:

Esmu pārliecināts, ka šī kustība ir ļoti svarīga sastāvdaļa Baznīcas pilnīgā atjaunošanā, šajā Baznīcas garīgajā atjaunošanā. - īpaša auditorija ar kardinālu Suenensu un Starptautiskā harizmātiskā atjaunošanas biroja padomes locekļiem, 11. gada 1979. decembris, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Atjaunošanās parādīšanās pēc Vatikāna II koncila bija īpaša Svētā Gara dāvana Baznīcai ... Šīs otrās tūkstošgades beigās Baznīcai vairāk nekā jebkad agrāk ir jāgriežas uzticībā un cerībā pie Svētā Gara, kurš nemitīgi iesaista ticīgos Trinitārā mīlestības kopībā, veido viņu redzamo vienotību vienā Kristus Miesā un sūta viņi dodas misijā, paklausot mandātam, ko Apustuļiem uzticējis Augšāmcēlies Kristus. - adrese Starptautiskā katoļu harizmatiskā atjaunošanas biroja padomē, 14. gada 1992. maijā

Runā, kas neatstāj neskaidrību par to, vai atjaunošanai ir paredzēta loma starp Visa Baznīcā, nelaiķa pāvests teica:

Institucionālie un harizmātiskie aspekti ir līdzvērtīgi Baznīcas konstitūcijai. Lai arī atšķirīgi, tie veicina Dieva tautas dzīvi, atjaunošanos un svētdarīšanu. - runa par Pasaules Baznīcas kustību un jauno kopienu kongresu, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, kurš ir pāvesta mājsaimniecības sludinātājs kopš 1980. gada, piebilda:

... Baznīca ... ir gan hierarhiska, gan harizmātiska, institucionāla un noslēpumaina: Baznīca, kas nedzīvo pēc tās sakramentu vienatnē, bet arī ar harizma. Divas Baznīcas ķermeņa plaušas atkal strādā kopā pilnā saskaņā. Sākot no Nāc, Radītāja Gars: meditācijas par Veni Radītāju, autors Raniero Cantalamessa, P. 184

Visbeidzot, pāvests Benedikts XVI, būdams Ticības doktrīnas draudzes kardināls un prefekts, sacīja:

Racionālistiskas skepses pārņemtas pasaules centrā pēkšņi uzliesmoja jauna Svētā Gara pieredze. Kopš tā laika šī pieredze ir ieņēmusi vispasaules atjaunošanas kustības plašumu. Tas, ko Jaunā Derība mums stāsta par harizmām, kuras tika uzskatītas par redzamām Gara atnākšanas pazīmēm, nav tikai pabeigta un pabeigta senā vēsture, jo tā atkal kļūst ārkārtīgi aktuāla. Sākot noAtjaunošana un tumsas spēki, autors: Leo kardināls Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Būdams pāvests, viņš turpināja slavēt un popularizēt augļus, ko Atjaunošana ir devusi un turpina nest:

Pagājušais gadsimts, kas pārkaisīts ar skumjām vēstures lappusēm, vienlaikus ir pilns ar brīnišķīgām liecībām par garīgu un harizmātisku atmodu katrā cilvēka dzīves sfērā ... Es ceru, ka Svētais Gars ticīgo sirdīs satiksies arvien auglīgāk. un ka izplatīsies “Vasarsvētku kultūra”, kas tik ļoti nepieciešama mūsu laikā. - adrese Starptautiskajam kongresam, Zenīts, Septembris 29th, 2005

… Baznīcas kustības un jaunās kopienas, kas uzplauka pēc Vatikāna II koncila, ir unikāla Tā Kunga dāvana un vērtīgs resurss Baznīcas dzīvei. Viņus vajadzētu pieņemt ar uzticību un novērtēt par dažādiem ieguldījumiem, ko viņi organizētā un auglīgā veidā sniedz kopēja labuma labā. —Harizmātisko derību kopienu katoļu brālības un sadraudzības svētību zāles adrese Piektdiena, 31. gada 2008. oktobris

 

SECINĀJUMS I DAĻAI

Harizmātiskā atjaunošana ir Dieva “dāvana”, kuru lūdza pāvesti un pēc tam viņi viņus vēl vairāk uzņēma un uzmundrināja. Tā ir dāvana, lai sagatavotu Baznīcu un pasauli nākamajai “Miera laikmetam”, kad viņu būs viena ganāmpulka, viens Gans, viena Baznīca. ^[12]sal. Baznīcas nākošā valdīšana, un Dieva valstības atnākšana

Tomēr lasītājs ir izvirzījis jautājumus par to, vai Atjaunošanas kustība varbūt ir nobraukusi no sliedēm. II daļā mēs aplūkosim harizmas vai gara dāvanas un neatkarīgi no tā, vai šīs bieži ārkārtējās ārējās pazīmes ir no Dieva ... vai nedievīgas.

 

 

Jūsu ziedojums šajā laikā tiek ļoti novērtēts!

Noklikšķiniet zemāk, lai tulkotu šo lapu citā valodā: