Restorāna noņemšana

 

THE pagājušais mēnesis ir bijis jūtams skumjas, jo Tas Kungs turpina brīdināt, ka ir Tik maz laika palicis. Laiki ir skumji, jo cilvēce gatavojas pļaut to, ko Dievs ir lūdzis, lai mēs nesētu. Tas ir skumji, jo daudzas dvēseles neapzinās, ka atrodas mūžīgās atdalīšanās no Viņa kraujā. Tas ir skumji, jo ir pienākusi pati Baznīcas kaislību stunda, kad Jūdasa celsies pret viņu. ^[1]sal. Septiņu gadu izmēģinājuma VI daļa Tas ir skumji, jo Jēzus tiek ne tikai atstāts novārtā un aizmirsts visā pasaulē, bet vēlreiz tiek ļaunprātīgi izmantots un izsmiets. Tādējādi Laiku laiks ir pienācis tad, kad visa nelikumība būs un notiks visā pasaulē.

Pirms turpinu, uz brīdi apdomā patiesības piepildītos svētā vārdus:

Nebaidieties, kas var notikt rīt. Tas pats mīlošais Tēvs, kurš par jums rūpējas šodien, rūpēsies par jums rīt un ikdienā. Vai nu viņš pasargās jūs no ciešanām, vai arī dos jums nemitīgu spēku to izturēt. Tad esiet mierā un atlieciet visas satrauktās domas un iztēles. - Sv. Francis de Saless, 17. gadsimta bīskaps

Patiešām, šis emuārs nav šeit, lai nobiedētu vai nobiedētu, bet gan lai apstiprinātu un sagatavotu jūs tā, lai jūsu ticības gaisma, tāpat kā piecas gudrās jaunavas, netiktu izsmelta, bet spīdētu arvien spožāk, kad Dieva gaisma pasaulē ir pilnībā aptumšots, un tumsa ir pilnīgi neierobežota. ^[2]sal. Matts 25: 1-13

Tāpēc esiet nomodā, jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu. (Mat. 25:13)

 

Ierobežotājs ...

2005. gadā es rakstīju Ierobežotājs (pēc Kanādas bīskapa aicinājuma), kā es viens braucu Britu Kolumbijā, Kanādā, dodoties uz savu nākamo koncertu, baudot ainavu, domās novirzoties, kad pēkšņi sirdī dzirdēju vārdus:

Es jutu kaut ko savā garā, ko ir grūti izskaidrot. Tas bija tā, it kā trieciena vilnis šķērsotu zemi - it kā kaut kas garīgajā jomā bija atbrīvoti.

Tajā naktī manā moteļa istabā es vaicāju Kungam, vai tas, ko es dzirdēju, ir Svētajos Rakstos, jo vārds “ierobežotājs” man nebija svešs. Es paķēru savu Bībeli, kas pavērās tieši 2. Tesaloniķiešiem 2: 3. Es sāku lasīt:

Tas ir, “atkrišana” (sacelšanās) un “beztiesīgais” (Antikrists) būtībā ievada “Tā Kunga dienu”, saka svētais Pāvils - gan attaisnošanas, gan taisnīguma diena. ^[3]sal. Gudrības pamatojums (Tā Kunga diena nav 24 stundu periods, bet to, ko pamatoti varētu nosaukt par pēdējo laikmetu pirms pasaules beigām. Skat. Vēl divas dienas). Kā šajā brīdī nevar atcerēties pārsteidzošos pāvestu vārdus šajā sakarā?

Atkrišana, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un visaugstākajos līmeņos Baznīcā. —POPE PĀLS VI, uzruna Fatimas parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī

Faktiski pāvests Pijs X - ne mazāk enciklikā - ieteica gan atkrišanu un Antikrists jau var būt klāt:

Kurš var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd, vairāk nekā jebkad agrāk, cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības kas, katru dienu attīstoties un apēdot tās iekšējo būtni, vilka to uz iznīcību? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kas ir šī slimība -atteikšanās no Dieva ... Kad tas viss tiek apsvērts, ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tā, it kā tā būtu iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. Sākot noE Supremi, Enciklika Par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Bet ir taču kaut kas “Atturot” šī Antikrista izskatu. Jo, tajā naktī ar plaši atvērtu žokli, es turpināju lasīt:

Un jūs zināt, kas ir atturīgs viņu tagad, lai viņš tiktu atklāts savā laikā. Jo nelikumības noslēpums jau darbojas; tikai tas, kurš tagad ierobežotāji tas to darīs, līdz viņš būs prom no ceļa. Un tad tiks atklāts bezlikumīgais ...

Tagad, 2012. gada aprīlī [2014. gada martā], es dzirdu jaunus vārdus, par kuriem esmu nedēļām ilgi domājis, par kuriem es runāju vairākas reizes ar savu garīgo vadītāju un kurus es tagad rakstu paklausīgi: ka Tas Kungs gatavojas noņemiet ierobežotāju kopā.

 

KAS IR TURĒTĀJS?

Teologu domas ir par šo noslēpumaino Svētā Pāvila vārdu nozīmi. “Ko”Vai tas ierobežo? Un kurš vai “tas, kurš tagad attur?" Pirmie baznīcas tēvi bieži uzskatīja, ka ierobežotājs ir Romas impērija, pamatojoties uz Daniēla 7:24:

No šīs valstības radīsies desmit ķēniņi, un pēc viņiem celsies vēl viens; Viņš atšķirsies no iepriekšējiem un noliks trīs ķēniņus. (Dan 7:24)

Tagad šī ierobežojošā vara [vispār] ir atzīta par Romas impēriju ... Es nepiekrītu, ka Romas impērijas vairs nav. Tālu no tā: Romas impērija saglabājas pat līdz šai dienai.  —Noplūdušais kardināls Džons Henrijs Ņūmens (1801–1890), Adventa sprediķi par Antikristu, Sprediķis I

Un tomēr Svētais Pāvils atsaucas arī uzhe kas ierobežo ”, kā cilvēkā vai, iespējams, eņģeļu būtnē. No Navarras Bībeles komentāriem:

Kaut arī nav pilnīgi skaidrs, ko šeit nozīmē Svētais Pāvils (senie un jaunie komentētāji ir piedāvājuši visdažādākās interpretācijas), viņa izteikumu vispārējais virziens šķiet pietiekami skaidrs: viņš mudina cilvēkus pastāvīgi darīt labu, jo tas ir labākais veids, kā izvairīties no ļauna darīšanas (ļaunums ir “nelikumības noslēpums”). Tomēr ir grūti precīzi pateikt, kas ir šī nelikumības noslēpums vai kas to ierobežo.

Daži komentētāji domā, ka nelikumības noslēpums ir nelikumības cilvēka darbība, kuru ierobežo stingrie likumi, kurus īsteno Romas impērija. Citi norāda, ka Svētais Miķelis ir tas, kurš attur nelikumības (sal. Atkl. 12: 1; Atkl. 12: 7–9; 20: 1–3, 7) ... kas parāda, kā viņš cīnās ar sātanu, attur viņu vai ļauj viņu atbrīvot ... citi domā, ka nelikumības cilvēka ierobežošana ir kristiešu aktīva klātbūtne pasaulē, kuri ar vārdu un piemēru daudziem nes Kristus mācību un žēlastību. Ja kristieši ļaus savai dedzībai atdzist (šī interpretācija saka), tad ļaunuma ierobežošana vairs netiks piemērota un notiks dumpis.. -Navarras Bībele komentārs par 2. Tes. 2: 6–7, Tesaloniķiešiem un pastorālajām vēstulēm, p. 69-70

Sākotnējā Romas impērija sabruka, kaut arī daži vēsturnieki to neapstrīd, galvenokārt tāpēc politiskā un morālā korupcija. Runājot ar Romas kūriju, pāvests Benedikts XVI teica:

Likumu pamatprincipu un to pamatā esošās morālās attieksmes sadalīšanās pārrāvusi aizsprostus, kas līdz tam laikam aizsargāja tautu mierīgu līdzāspastāvēšanu. Saule rietēja visā pasaulē. Biežas dabas katastrofas vēl vairāk palielināja šo nedrošības sajūtu. Nebija redzams spēks, kas varētu apturēt šo lejupslīdi. Tad vēl uzstājīgāk tika piesaukta Dieva vara: lūgums, lai viņš varētu nākt un pasargāt savu tautu no visiem šiem draudiem. —POPE BENEDICT XVI, uzruna Romas Kūrijai, 20. gada 2010. decembris

Es uzskatu, ka maz kurš apzinās pāvesta Benedikta rūpīgi izvēlēto vārdu pravietisko virzību priekšvakarā ziemas saulgriežu - tumšākais diena gada ziemeļu puslodē. ^[4]sal. Priekšvakarā Viņš salīdzināja Romas pagrimumu ar mūsu paaudzi. Viņš uzsvēra, kā “galvenie likuma principi un morālās attieksmes pamatprincipi” mūsu sabiedrība, sāk sabrukt:

... mūsu pasauli tajā pašā laikā satrauc apziņa, ka morālā vienprātība sabrūk, vienprātība, bez kuras juridiskās un politiskās struktūras nevar darboties ... Konstitūcijas un likumi var darboties tikai tad, ja pastāv šāda vienprātība par būtisko. Šī fundamentālā vienprātība, kas izriet no kristīgā mantojuma, ir apdraudēta ... Patiesībā tas padara saprātu neredzīgu pret būtisko. Pretoties šim saprāta aptumsumam un saglabāt tā spēju saskatīt būtisko, redzēt Dievu un cilvēku, redzēt to, kas ir labs un kas ir patiess, ir kopīgas intereses, kurām jāapvieno visi labas gribas cilvēki. Uz spēles ir likta pati pasaules nākotne. —Turpat.

Būtībā pasaule ir uz robežas beztiesiskums. Tagad tas nebūt nenozīmē būt bez likumiem, bet drīzāk pieņemt, kodificēt un veicināt melus it kā tās būtu patiesības. Jo atteikšanās no objektīvas patiesības, kas nepietiekami vērtē taisnīgas likuma principus, nozīmē visas struktūras sabrukšanu.

Tāpēc Dievs viņus nodeva netīrībai caur viņu sirds iekārēm par viņu ķermeņa savstarpēju degradāciju. Viņi apmainīja Dieva patiesību pret meliem un cienīja un pielūdza radību, nevis radītāju, kurš ir svētīts uz visiem laikiem. (Rom 1: 24-25)

Patiesības balss, kas attur cilvēkus no kaislībām, aicinot viņus nožēlot grēkus un atgriezties pareizajā ceļā, ir uzticēta Baznīcai ...

 

Baznīca ierobežo

Jēzus apsolīja apustuļiem:kad viņš nāks, patiesības Gars, viņš jūs vadīs pie visas patiesības. " ^[5]sal. Jāņa 16:13 Bet viņiem nevajadzēja slēpt šo patiesību zem bušļa groza; drīzāk viņiem uzdeva:

Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus ... mācot tos ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. (Mat. 28: 19–20)

… Grēcīgam cilvēkam ir vajadzīga žēlastība un atklāsme, tāpēc morāles un reliģijas patiesības var zināt “ikviens, kam ir iespējas, ar pārliecību un bez kļūdām”. Dabiskais likums nodrošina atklāto likumu un žēlastību ar Dieva sagatavotu pamatu un saskaņā ar Gara darbu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1960. lpp

Līdz ar Francijas revolūciju ^[6]1789-99 AD sadalījums starp Baznīcu un valsti kļuva sistemātisks, un cilvēktiesības sāka definēt vairs nevis ar dabas un morāles likumiem, bet gan ar bija. Turpmāk Baznīcas morālā autoritāte pastāvīgi tiek mazināta tā, ka šodien:

... kristīgā ticība vairs nedrīkst izpausties redzami ... tolerances vārdā iecietība tiek atcelta. —POPE BENEDICT XVI Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Zēvaldu, p. 52-53

Iluzīvais jēdziens “pielaide" ^[7]piem. http://radio.foxnews.com/ radot ilūziju par “brīvību”, ir novedis pie iedvesmotās patiesības noraidīšanas, tādējādi novedot cilvēci pie jauna veida verdzības:

Baznīca aicina politiskās iestādes novērtēt savus spriedumus un lēmumus, salīdzinot ar šo iedvesmoto patiesību par Dievu un cilvēku: Sabiedrības, kas neatzīst šo vīziju vai noraida to savas neatkarības vārdā no Dieva, tiek aicinātas meklēt sev kritērijus un mērķi vai tos aizņemties no kaut kādas ideoloģijas. Tā kā viņi neatzīst, ka var aizstāvēt objektīvu labā un ļaunā kritēriju, viņi sev izsaka tiešu vai netiešu totalitārais vara pār cilvēku un viņa likteni, kā liecina vēsture. —POPEJS JĀNS PAULS II, Centesimus Annus, n. 45., 46. lpp

Patiešām…

Ar traģiskām sekām garš vēsturisks process sasniedz pagrieziena punktu. Process, kas savulaik noveda pie idejas atklāšanas of “Cilvēktiesības” - tiesības, kas piemīt katram cilvēkam un ir spēkā pirms jebkuras Konstitūcijas un valsts tiesību aktiem - šodien ir pārsteidzoši pretrunīgas ... tiek liegtas vai samīdītas pašas tiesības uz dzīvību ... tiek apšaubītas sākotnējās un neatsavināmās tiesības uz dzīvību. noliedz, pamatojoties uz parlamenta balsojumu vai vienas tautas daļas gribu, pat ja tas ir vairākums. Tas ir ļaunprātīgs rezultāts relatīvismam, kas valda bez iebildumiem: “labie” vairs nav tādi, jo tie vairs nav stingri balstīti uz cilvēka neaizskaramo cieņu, bet tiek pakļauti spēcīgākās puses gribai. Tādā veidā demokrātija, pretrunā ar saviem principiem, faktiski virzās uz kādu no formām totalitārisms. —POPEJS JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Dzīves evaņģēlijs”, n. 18., 20. lpp

Totalitārisms, kāds ir tagad pasaules dabā, pateicoties globalizācijas parādībai. Pievienojiet tam atkārtotos aicinājumus izveidot globālu valūtu un “jaunu pasaules kārtību”, ^[8]sal. Writing on the Wall jo pasaules ekonomika, kā mēs to zinām, turpina sadalīties. ^[9]sal. Babilonas sabrukums Bet tā nav tikai ekonomiskas vai politiskas diktatūras veidošana, bet a reliģisks tādu kontrolē “tie, kuriem ir vara“ radīt ”viedokli un uzspiest to citiem”. ^[10]Pāvests Džons Pāvils II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

... abstrakta, negatīva reliģija tiek pārveidota par tirānisku standartu, kas jāievēro visiem. —POPE BENEDICT XVI Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldu, P. 52

Jauna pasaules kārtība pati par sevi nebūt nav ļauna; bet, ja patiesība tiek noraidīta- un Baznīca, kas to sludina -tas galu galā novedīs pie tā, kuru Jēzus dēvē par “meli un melu tēvu”. ^[11]sal. Jāņa 8:44 Priekš…

... bez labdarības vadīšanas patiesībā šis globālais spēks varētu nodarīt nepieredzētu kaitējumu un radīt jaunas sašķeltības cilvēku ģimenē ... cilvēcei draud jauni paverdzināšanas un manipulāciju riski ... Sākot noCaritas Veritate, 33., 26. n

... paverdzinājums tam, kuram “manipulators” dod savu varu: Jūdasam, ^[12]sal. Jāņa 13:27 beztiesīgais, “pazušanas dēls”, Antikrists vai zvērs:

Tam pūķis atdeva savu spēku un troni kopā ar lielu autoritāti. (Atkl. 13: 2)

Viņš nonāk pie varas, kad tiek noņemts tas, kas viņu “ierobežo”.

 

KLINIS UN SAVIENOTĀJS

Kad vēl bija kardināls, pāvests Benedikts XVI rakstīja:

Ticības tēvs Ābrahams ar savu ticību ir klints, kas kavē haosu, uznākošos pirmatnējos iznīcības plūdus un tādējādi uztur radīšanu. Saimons, pirmais, kurš atzina Jēzu kā Kristu ... tagad pateicoties Kristus atjaunotajai Ābrahāma ticībai, kļūst par klinti, kas nostājas pret netīro netīro paisumu un cilvēka iznīcināšanu. —POPE BENEDICT XVI (kardināls Ratzingers), Aicināts uz kopību, Izpratne par baznīcu šodien, Adrians Volkers, Tr., Lpp. 55. – 56

Pāvests, Saimona Pētera pēctecis, pateicoties savam dievišķajam amatam kā “klints” un “valstības atslēgu” glabātājs, ^[13]sal. Matts 16: 18-19 aiztur “nelikumības noslēpumu” pilnībā. Pāvests tomēr nav viens; ir “dzīvi akmeņi” ^[14]sal. 1. mājdzīvnieks 2:5 uzcēla kopā ar viņu uz pamatu, kas ir Kristus, stūrakmens, ^[15]sal. 1. Kor. 3:11 kurš caur Savu Garu ieved visu Baznīcu visā patiesībā.

Viss ticīgo ķermenis ... nevar kļūdīties ticības jautājumos. Šī īpašība tiek parādīta pārdabiskā ticības novērtējumā (sensus fidei) no visas tautas puses, kad no bīskapiem līdz pēdējiem ticīgajiem viņi pauž vispārēju piekrišanu ticības un morāles jautājumos. Sākot noKatoļu baznīca, n. 92. lpp

Tādējādi viss Kristus ķermenis piedalās Petrīna kalpošanā, ciktāl viņi paliek kopīgā ar viņu. Tātad, tas ir tas, kas ierobežo nevaldāmu nelikumību - patiesi, Antikristu -Baznīcas morālā liecība un balss, sazinoties ar Svēto Tēvu?

Baznīca vienmēr tiek aicināta darīt to, ko Dievs lūdza no Ābrahāma, lai pārliecinātos, ka ir pietiekami daudz taisnīgu cilvēku, lai apspiestu ļaunumu un iznīcību. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldu, P. 166

Kad kristieši pārstāj mirdzēt ^[16]sal. Viņa gaismas šķipsnavai tad, kad grēks un korupcija šo gaismu ir notrulinājusi, šī autoritatīvā “balss” zaudē morālo spēku un uzticību. Tad nākotni nosaka vairs nevis absolūti, bet gan tas, ko pāvests Benedikts dēvē par “relatīvisma diktatūru”….

... kas kā galveno mēru atstāj tikai cilvēka ego un vēlmes ... —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), pirmsklāvā Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis

Tad mēs varam labāk saprast, kāpēc tagad, šajā stundā, ierobežotājs tiek noņemts, jo īpaši ņemot vērā priesterībā izplatītos seksuālos skandālus. Attiecībā uz šiem grēkiem pāvests Benedikts nav bijis nekonkrēts:

Tā rezultātā ticība kā tāda kļūst neticama, un Baznīca vairs nevar sevi ticami pasniegt par Tā Kunga vēstnesi. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldu, P. 25

Pat svēto Erceņģeli Miķeli kā Baznīcas aizsargu pats saista tās locekļu brīva griba, ja viņi izvēlas slīdēt atkrišanā.

 

RUMĀNU IMPIRĀTS

Kā ir ar Romas impēriju? Rietumu civilizācija daļēji balstās uz Romas impērijas principiem, it īpaši tās pieņemtajiem jūdaiskristiešu principiem. Imperatora Konstantīna vadībā Roma kļuva kristīga, un no turienes katolicisms izplatījās visā Eiropā un ārpus tās. Tādējādi Romas impērijas sabrukumu daļēji varēja saprast kā to kristiešu morāles sabrukumu, kas to atbalstīja. 

šis sacelšanās [atkrišana] vai nokrist, senie tēvi parasti saprot a sacelšanās no Romas impērijas, kuru vispirms vajadzēja iznīcināt, pirms Antikrista atnākšanas. Varbūt to var saprast arī a sacelšanās daudzu katoļu baznīcas tautu, kas daļēji jau ir noticis ar Mahometa, Lutera uc palīdzību, un, iespējams, domājams, tas Antikrista laikos būs vispārīgāks. - pēdas piezīme par 2. Tes. 2: 3, Douay-Reims Svētā Bībele, Baronius Press Limited, 2003; lpp. 235

Mūsdienās tiek uzskatīts, ka Romas impērija kaut kādā veidā pastāv, izmantojot Eiropas Savienību, kas pieņēma Romas līgums veidojot savu ekonomisko savienību. Amerikā, es varētu piebilst, saknes meklējamas Eiropas tautā, un gandrīz pastāvīgā kara vēsturē visā Tuvajos Austrumos un ārpus tās ir uzbūvēta sava veida impērija. Citi tic romietim Impērijai vēl nav jāceļas galīgajā formā, pirms tā krīt uz visiem laikiem. Tomēr būtība ir šāda: Rietumu civilizācija ir sabrukumā, saka pāvests Benedikts.

Dievs pazūd no cilvēka redzesloka, un, samazinoties no Dieva nākošajai gaismai, cilvēce zaudē savu nozīmi, un tam ir arvien izteiktāki postoši efekti. Sākot noViņa Svētības pāvesta Benedikta XVI vēstule visiem pasaules bīskapiem, 10. gada 2009. marts; Katoļu tiešsaistē

Nelikumības aizsprosts gatavojas plēst pasauli, kuras nākotne, pēc viņa brīdinājuma, “ir uz spēles”. 

 

Ko viņš teiktu?

Ja pāvests Pijs X būtu dzīvs šodien ... svētdien staigājot pa mūsu tirdzniecības centriem, atzīmējot mūsu tukšās un slēgtās baznīcas, ^[17]nb. ir vietas, piemēram, Āfrikā un Indijas daļās, kur Baznīca plaukst; Es šeit runāju par Rietumu pasauli, kas lielākoties dominē pasaules politiskajā un ekonomiskajā nākotnē, labā vai sliktā… skatoties vakara komēdiju un Holivudas filmu paraugus, pavadot dienu, pārlūkojot internetu, klausoties mūsu radio šoka izspēles, vērojot pagānu parādes, salīdzinot briest ziemeļamerikāņus ar badā mirušiem afrikāņiem un skaitot to nedzimušo skaitu, kurus dzemdē iznīcina tūkstošiem katru dienu ... Esmu gandrīz pārliecināts, ka dzirdēsim viņu kliedzam ... ^[18]sal. Kāpēc pāvesti nekliedz?

... pasaulē jau var būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. Sākot noE Supremi, Enciklika Par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 5; 4. gada 1903. oktobris

 -------

Mūsu racionālismā un diktatūru pieaugošā spēka priekšā Dievs mums parāda mātes pazemību, kura parādās maziem bērniem un runā ar viņiem par būtisko: ticību, cerību, mīlestību, grēku nožēlošanu.. —POPE BENEDICT XVI Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Zēvaldu, p. 164

Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs. Svētais tēvs iesvētīs man Krieviju, un viņa atgriezīsies, un pasaulei tiks piešķirts miera periods. —Mūsu Fatimas kundze trim Portugāles bērniem; Fatimas ziņojums, www.vatican.va

 

Pirmo reizi publicēts 27. gada 2012. aprīlī.