Pareizi saprotams pareģojums

 

WE dzīvo laikā, kad pravietojumi, iespējams, nekad nav bijuši tik svarīgi un tomēr lielākajā daļā katoļu tik pārprasti. Mūsdienās ir trīs kaitīgas nostājas attiecībā uz pravietiskām vai “privātām” atklāsmēm, kuras, manuprāt, dažkārt rada lielu kaitējumu daudzās Baznīcas daļās. Viens ir tas, ka “privātās atklāsmes” nekad ir jāņem vērā, jo viss, kas mums ir pienākums ticēt, ir galīgā Kristus Atklāsme “ticības nogulsnē”. Vēl viens kaitējums, ko nodara tie, kuri mēdz ne tikai likt pareģojumus augstāk par Magisteriju, bet arī piešķirt tam tādas pašas pilnvaras kā Svētajiem Rakstiem. Un visbeidzot, ir nostāja, ka lielākajai daļai pravietojumu vajadzētu vairīties, ja vien svētie tos neizrunā vai nekļūdās. Atkal visām šīm pozīcijām iepriekš ir neveiksmīgas un pat bīstamas kļūmes.

 

Pravietojums: vai mums tas ir vajadzīgs?

Man būtu jāpiekrīt arhibīskapam Rino Fisichella, kurš teica:

Mūsdienās konfrontācija ar pravietojumu tēmu ir tāda pati kā skatīšanās uz drupām pēc kuģa avārijas. - “pareģojumi” Fundamentālās teoloģijas vārdnīca, p. 788

Jo īpaši pagājušajā gadsimtā rietumu teoloģiskā “attīstība” ir ne tikai mazinājusi mistikas nozīmi Baznīcā, bet pat pārdabisko attiecībā uz paša Kristus brīnumiem un dievišķumu. Tam ir milzīga sterilizējoša ietekme uz dzīvo Dieva Vārdu, gan uz logotipi (parasti atsaucoties uz iedvesmoto rakstīto vārdu) un rema (parasti izrunāti vārdi vai izteikumi). Pastāv kopīga maldība, ka līdz ar Jāņa Kristītāja nāvi Baznīcā pravietojumi beidzās. Tā nav beigusies, drīzāk tā ir ieguvusi dažādas dimensijas.

Pravietojumi visā vēsturē ir ārkārtīgi mainījušies, it īpaši attiecībā uz tā statusu institucionālajā Baznīcā, taču pareģošana nekad nav beigusies. - Nīls Kristians Hvidts, teologs, Kristiešu pareģojumilpp. 36, Oksfordas Universitātes izdevniecība

Domājiet par ticības depozītu kā par automašīnu. Lai kurp dotos automašīna, mums jāseko līdzi, jo Svētās tradīcijas un Raksti satur atklāto patiesību, kas mūs atbrīvo. Turpretī pareģojumi ir priekšējie lukturi no automašīnas. Tam ir divējāda funkcija - gan brīdināt, gan apgaismot ceļu. Bet lukturi iet visur, kurp dodas Auto-tas ir:

Nav [tā saukto „privāto” atklāsmju] loma uzlabot vai pabeigt Kristus galīgo Atklāsmi, bet gan palīdzēt pilnīgāk dzīvot pēc tās noteiktā vēstures periodā ... Kristīgā ticība nevar pieņemt “atklāsmes”, kuras apgalvo, ka tās pārspēj vai labo. kuras atklāsme ir piepildījums Kristum.Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 67. lpp

Pravietis ir tas, kurš stāsta patiesību par savu kontaktu ar Dievu spēku - patiesību šodienai, kas, protams, izgaismo arī nākotni. —Kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDIKTS XVI), Kristiešu pareģojumi, Post-Biblical Tradition, Niels Kristians Hvidts, Priekšvārds, lpp. vii

Tagad ir reizes, kad Baznīca pārdzīvo lielas tumsas, vajāšanas un mānīgu uzbrukumu periodus. Šādos brīžos, neskatoties uz automašīnas “salona apgaismojumu”, kas nemaldīgi virzās, automašīnas priekšējie lukturi pravietojums ir nepieciešami, lai apgaismotu ceļu, ciktāl tas mums parāda, kā dzīvot stundu. Piemērs varētu būt Fatimas Dievmātes sniegtie līdzekļi: Krievijas iesvētīšana, Pirmās sestdienas un Rožukronis kā kara, katastrofu un “kļūdu”, kas noveda pie komunisma, apiet. Šajā brīdī vajadzētu kļūt skaidram, ka, lai gan Baznīcas galīgajai Atklāsmei nav pievienots, šīm tā sauktajām “privātajām” atklāsmēm ir bijis spēks mainīt nākotni ja ņem vērā. Kā tie var nebūt svarīgi? Turklāt kā mēs tos varam saukt par “privātām” atklāsmēm? Par pravietisko vārdu, kas domāts visai Baznīcai, nav nekā privāta.

Arī pretrunīgi vērtētais teologs Karls Rahners jautāja ...

... vai kaut kas, ko Dievs atklāj, var būt mazsvarīgs. —Karls Rahners, Vīzijas un pareģojumi, p. 25

Teologs Hanss Urss fon Baltazars piebilst:

Tāpēc var vienkārši jautāt, kāpēc Dievs pastāvīgi [atklāsmes] sniedz [pirmkārt, ja] Baznīcai tās diez vai ir jāņem vērā. Sākot noMistica oggettiva, n. 35. lpp

Svētā Pāvila skatījumā pravietojumi bija tik svarīgi, ka pēc skaistā mīlestības diskursa, kurā viņš saka: “Ja man ir pravietojumu dāvana ... bet man nav mīlestības, es neesmu nekas”. [1]sal. 1. Kor. 13:2 viņš turpina instruēt:

Tiecieties pēc mīlestības, bet ļoti centieties pēc garīgajām dāvanām, galvenokārt par visu, ko jūs varat pravietot. (1. Kor. 14: 1)

Savā garīgo amatu sarakstā Svētais Pāvils “praviešus” ierindo tikai otrajā vietā apustuļiem un evaņģēlistu, mācītāju un skolotāju priekšā. [2]sal. Ef 4:11 Patiešām,

Kristus ... pilda šo pravietisko amatu ne tikai pēc hierarhijas ... bet arī ar lajiem. - Katoļu baznīcas katehisms, n. 904. lpp

Pāvesti, it īpaši pagājušā gadsimta laikā, ir bijuši ne tikai atvērti šai harizmai, bet arī mudināja Baznīcu uzklausīt viņu praviešus:

Katrā laikmetā Baznīca ir saņēmusi pravietojumu harizmu, kas ir rūpīgi jāpārbauda, ​​bet nav jābiedē. Sākot noKardināls Ratzingers (BENEDIKTS XVI), Fatima vēstījums, teoloģiskais komentārs,www.vatican.va

Tam, kuram tiek ierosināta un paziņota šī privātā atklāsme, vajadzētu ticēt un paklausīt Dieva pavēlei vai vēstījumam, ja tas viņam tiek ierosināts ar pietiekamiem pierādījumiem. Jo Dievs runā ar viņu vismaz ar cita starpniecību un tāpēc prasa viņu. ticēt; tāpēc ir tā, ka viņam noteikti jātic Dievam, kas viņam to prasa. —BENEDIKTS XIV, Varonīgā tikumība, III sēj., 394. lpp. XNUMX. lpp

Tie, kas ir iekrituši šajā pasaulīgumā, raugās no augšas un tālienes, viņi noraida savu brāļu un māsu pravietojumu ... - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 97. lpp

 

PRAVĒTI NAV KĻŪDAMI

Varbūt patiesās krīzes dēļ mēs esam pārcietuši trūkumu svaidītā sludināšanā no kanceles [3]Pāvests Francisks savā nesenajā Apustuliskajā pamudinājumā veltīja vairākas lappuses, lai veicinātu atjaunošanos šajā izšķirošajā homiletikas jomā; sal. Evangelii Gaudium, n. 135.-159, daudzas dvēseles ir vērsušās pie pravietiskām atklāsmēm ne tikai celtniecības, bet arī virzības dēļ. Bet problēma, kas dažkārt rodas, ir svars kam tiek dotas šīs atklāsmes un apdomības un lūgšanu trūkums, kas viņiem būtu jāpavada. Pat ja pareģojumi nāk no svētā.

Mistiskais teologs, mācītājs Džozefs Iannuzzi, kurš šodien, iespējams, ir viens no galvenajiem Baznīcas ekspertiem pravietisko atklāsmju interpretācijā, raksta:

Dažiem tas var radīt šoku, ka gandrīz visa mistiskā literatūra satur gramatikas kļūdas (veidlapa) dažkārt arī doktrīnas kļūdas (viela). —Ziņu vēstule, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris – maijs

Patiešām, itāļu mistiķes Luisas Pikarmetas un La Salette redzētāja Melānijas Kalvatas garīgais vadītājs brīdina:

Atbilstoši apdomībai un svētajai precizitātei cilvēki nevar tikt galā ar privātām atklāsmēm tā, it kā tās būtu kanoniskas grāmatas vai Svētā Krēsla dekrēti ... Piemēram, kurš varētu pilnībā ratificēt visas Katrīnas Emmerihas un Svētās Brigitas vīzijas, kurās redzamas acīmredzamas neatbilstības? - Sv. Hanibals, vēstulē Fr. Pēteris Bergamaši, kurš bija publicējis visus benediktīniešu mistiķa, sv. M. Cecīlijas, nerediģētos rakstus; Turpat.

Pagājušajā gadā daudzās valstīs ir radījušas briesmīgas nesaskaņas tie, kas seko iespējamajam redzētājam “Marijas dievišķajai žēlsirdībai”, kura arhibīskaps nesen paziņoja, ka viņas atklāsmēm ”nav baznīcas apstiprinājuma un daudzi teksti ir pretrunā ar katoļu teoloģiju. . " [4]sal. “Dublinas arhidiecēzes paziņojums par iespējamo vizionāru“ Marijas dievišķā žēlsirdība ”; www.dublindiocese.ie Problēma ir ne tikai tā, ka redzētāja pati pielīdzināja savus vēstījumus Svētajiem Rakstiem, [5]sal. iespējamais 12. gada 2010. novembra ziņojums bet daudzi no viņas sekotājiem rīkojas kā pret viņas apgalvojumiem - vēstījumiem, kas reizēm nepārprotami ir “pretrunā ar katoļu teoloģiju”. [6]sal. "Marijas dievišķā žēlsirdība ”: teoloģisks novērtējums

 

Autentiska pravietošana salīdzinājumā ar “PERFECTION”

Ir arī tie, kuri uzskata, ka, ja ir neprecizitātes, pat gramatikas vai pareizrakstības kļūdas, tas nozīmē, ka iespējamais redzētājs ir “viltus pravietis” attiecībā uz “Dievs nepieļauj kļūdas”. Diemžēl to, kas pravietiskās atklāsmes vērtē šādā kaitīgā un šaurā veidā, nav maz.

Sv. Iannuzzi norāda, ka, veicot plašu pētījumu šajā jomā…

Lai gan dažos savu rakstu fragmentos pravieši, iespējams, ir uzrakstījuši kaut ko doktrināli kļūdainu, savstarpēji atsaucoties uz viņu rakstiem, atklājas, ka šādas mācību kļūdas bija “netīšas”.

Tas ir, pašas kļūdas, kas sākotnēji tika atklātas daudzos pravietiskos tekstos, kuri vēlāk tika apstiprināti, citur ir pretrunā ar pamatotām doktrinālām patiesībām, ko vieni un tie paši pravieši runāja tajos pašos pravietiskajos tekstos. Tad šādas kļūdas pirms publicēšanas vienkārši tika izlaistas.

Atkal tas var šokēt dažus lasītājus, kuri saka: “Hei! Jūs nevarat rediģēt Dievu! ” Bet tas ir, lai pilnībā pārprastu to būtību pravietojums ir un kā tas tiek izplatīts: caur cilvēka trauku. Mums jau ir nekļūdīgi pareģojumi kā tādi: tos sauc par “Svēto Rakstu”. Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette utt. Redzētāji šajā pašā cerību plānā ir nepatiess cerība, ja ne doktrīnas kļūda. Piemērota pieeja ir atturēties no “tīrā burta” interpretācijas un meklēt pravieša “nodomu”, interpretējot pravietisko vārdu kopumu ticības depozīta gaismā.

… Viss, ko Dievs atklāj, tiek saņemts caur subjekta rīcību. Pravietiskās atklāsmes vēsturē nav nekas neparasts, ka pravieša ierobežoto un nepilnīgo cilvēcisko būtību ietekmē psiholoģisks, morāls vai garīgs notikums, kas var traucēt Dieva atklāsmes garīgai apgaismošanai perfekti iemirdzēties pravieša dvēselē, tādējādi pravietis uztver atklāsme tiek neviļus mainīta. —Rev. Džozefs Iannuzzi, informatīvais izdevums, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris - maijs

Mariologs, doktors Marks Miravalle atzīmē:

Šādiem neregulāriem pravietiskā ieraduma gadījumiem nevajadzētu novest pie visa pārdabisko zināšanu nosodīšanas, ko paziņoja pravietis, ja tas tiek pareizi uzskatīts par autentisku pravietojumu. —Dr. Marks Miravalle, Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, P. 21

 

DZIEDNĪGĀ ATŠĶIRĪBA

Tas viss nozīmē, ka dažu pieeja Baznīcā pravietojumiem ir ne tikai tuvredzīga, bet dažkārt bez žēlastības. Steigums redzētājus redzēt kā “viltus praviešus”, pat ja notiek iespējamo parādību izmeklēšana, dažreiz ir pārsteidzoši, it īpaši, ja ir acīmredzami “labi augļi”. [7]sal. Matts 12:33 Pieeja, kurā tiek meklētas nelielas kļūdas, tikumības paslīdēšana vai spriedums kā pamatojums, lai pilnībā diskreditētu redzētāju, ir nav Svētā Krēsla pieeja pravietojumu atšķirt. Baznīca parasti ir pacietīgāka, apzinātāka, saprātīgāka, vairāk piedod, ja ņem vērā visu ķermeni iespējamā pravieša atklāsmes. Varētu domāt, ka šādai gudrībai vokālajiem kritiķiem vajadzētu piesardzīgāk, pazemīgāk un līdzīgi domājošiem vērsties pie apgalvotajām parādībām:

Jo, ja šis darbs vai šī darbība ir cilvēku izcelsme, tā pati sevi iznīcinās. Bet, ja tas nāk no Dieva, jūs nevarēsiet tos iznīcināt; jūs pat varat atrasties cīņā pret Dievu. (Apustuļu darbi 5: 38–39)

Vai mums tas patīk vai nepatīk, pravietojumiem mūsu laikos būs lielāka loma, gan labiem, gan sliktiem. Jo Jēzus brīdināja, ka ”radīsies daudz viltus praviešu, kuri daudzus pievils”. [8]sal. Matts 24:11 un Svētais Pēteris piebilst:

Tas notiks pēdējās dienās ... Jūsu dēli un jūsu meitas pravietos, jūsu jaunie vīrieši redzēs redzējumus ... (Apustuļu darbi 2:17)

Būtu kļūdaini “spēlēt droši” un vienkārši neņemt vērā visus pravietojumus vai, gluži pretēji, steigties pieķerties redzētājiem vai redzētājiem ar nepareizu priekšstatu, ka viņi nekļūdīgi vadīt mūs cauri šiem laikiem. Mums jau ir nekļūdīgs līderis Jēzus Kristus. Un Viņš runā un turpina runāt harmoniskā Magisterium balsī.

Tad pravietojumu atslēga ir iekāpt “automašīnā”, ieslēgt “gaismas” un uzticēties Svētajam Garam, kas jūs ievedīs visā patiesībā, jo automašīnu vada pats Kristus.

 

Drukāt draudzīgs, PDF un e-pasts

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
1 sal. 1. Kor. 13:2
2 sal. Ef 4:11
3 Pāvests Francisks savā nesenajā Apustuliskajā pamudinājumā veltīja vairākas lappuses, lai veicinātu atjaunošanos šajā izšķirošajā homiletikas jomā; sal. Evangelii Gaudium, n. 135.-159
4 sal. “Dublinas arhidiecēzes paziņojums par iespējamo vizionāru“ Marijas dievišķā žēlsirdība ”; www.dublindiocese.ie
5 sal. iespējamais 12. gada 2010. novembra ziņojums
6 sal. "Marijas dievišķā žēlsirdība ”: teoloģisks novērtējums
7 sal. Matts 12:33
8 sal. Matts 24:11
Posted in SĀKUMS, TICĪBA UN MORĀLAS un tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .