Es uzskatu, ka lielākā daļa Atklāsmes grāmatas attiecas nevis uz pasaules galu, bet gan uz šī laikmeta beigām. Tikai pēdējās nodaļās patiešām aplūkotas gada beigām kamēr viss pārējais iepriekš lielākoties apraksta “galīgo konfrontāciju” starp “sievieti” un “pūķi”, kā arī visas to pavadošās vispārējās sacelšanās briesmīgās sekas dabā un sabiedrībā. Tas, kas šo galīgo konfrontāciju šķir no pasaules gala, ir tautu spriedums - tas, ko mēs galvenokārt dzirdam šīs nedēļas masu lasījumos, tuvojoties Adventa pirmajai nedēļai, gatavojoties Kristus atnākšanai.
Pēdējās divas nedēļas es savā sirdī turpinu dzirdēt vārdus: "Kā zaglis naktī." Tā ir sajūta, ka pasaulē notiek notikumi, kas daudzus no mums uzņems pārsteigums, ja ne daudzi no mums mājās. Mums jābūt „žēlastības stāvoklī”, bet ne baiļu stāvoklī, jo ikvienu no mums jebkurā brīdī varētu saukt par mājām. Līdz ar to es uzskatu, ka esmu spiests šo savlaicīgo rakstu pārpublicēt no 7. gada 2010. decembra ...
WE lūdziet ticības apliecībā, lai Jēzus ...
... atkal nāks, lai tiesātu dzīvos un mirušos. —Pasta pasts
Ja mēs uzskatām, ka Tā Kunga diena ir nevis 24 stundu periods, bet ilgāks laika posms, Baznīcas “atpūtas diena”, saskaņā ar agrīnās baznīcas tēvu redzējumu (“tūkstoš gadu ir kā diena un diena kā tūkstoš gadu”), tad mēs varam saprast gaidāmais pasaules vispārējais spriedums, kas satur divus komponentus: dzīves un spriedumu miris. Tie veido vienu spriedumu, kas izplatīts Tā Kunga dienā.
Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Ch. 15. lpp
Un atkal,
… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķo institūtu VII grāmata, 14 nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org
Tas, kam mēs tagad tuvojamies savā pasaulē, ir dzīves...
VIGILIJA
Mēs esam periodā skatoties un praying kad šīs tagadnes laikmeta krēsla turpina izplēnēt.
Dievs pazūd no cilvēka redzesloka, un, samazinoties no Dieva nākošajai gaismai, cilvēce zaudē savu nozīmi, un tam ir arvien izteiktāki postoši efekti. Sākot noViņa Svētības pāvesta Benedikta XVI vēstule visiem pasaules bīskapiem, 10. gada 2009. marts; Katoļu tiešsaistē
Tad nāks pusnakts, kad šis “žēlsirdības laiks”, kurā mēs šobrīd dzīvojam, ļausies tam, ko Jēzus atklāja Sv. Faustīnai kā “taisnības dienu”.
Raksti tā: pirms nāku kā taisnīgais tiesnesis, es nāku pirmais kā žēlsirdības karalis. Pirms taisnības dienas iestāšanās cilvēkiem tiks dota zīme šāda veida debesīs: visa gaisma debesīs tiks izdzēsta, un visā pasaulē būs liela tumsa. Tad krusta zīme būs redzama debesīs, un no tām atverēm, kur bija pienaglotas Glābēja rokas un kājas, nāks lielas gaismas, kas kādu laiku iedegs zemi. Tas notiks īsi pirms pēdējās dienas. -Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Jēzus uz Svēto Faustinu, n. 83. gads
Atkal „pēdējā diena” ir nevis viena diena, bet laika periods, kas sākas tumsā un beidzas ar tiesas spriedumu. dzīves. Patiešām, Sv. Jāņa apokaliptiskajā redzējumā mēs it kā atrodam to, kas šķiet divi spriedumi, lai arī tie patiešām ir viens sadalīts pa “beigu laikiem”.
MIDNAKTS
Kā es esmu izklāstījis savos rakstos šeit un savos grāmata, Apustuliskie tēvi mācīja, ka “sešu tūkstošu gadu” beigās (sešu radīšanas dienu pārstāvis, pirms Dievs atpūtās septītajā dienā) pienāks laiks, kad Tas Kungs spriedīs par tautām un šķīstīs ļaunuma pasauli, ieviešot to. “valstības laikos”. Šī attīrīšana ir daļa no Vispārējā sprieduma laika beigās.
Nozīmīgākiem pareģojumiem, kas attiecas uz “pēdējiem laikiem”, šķiet, ir viens kopīgs mērķis - paziņot par lielām katastrofām, kas gaidāmas pār cilvēci, par Baznīcas triumfu un pasaules atjaunošanu. Sākot noKatoļu enciklopēdija, Pareģojums, www.newadvent.org
Svētajos Rakstos mēs atklājam, ka “beigu laiki” spriež par “dzīvajiem” un tAD miris." Atklāsmes grāmatā Svētais Jānis apraksta a tiesa pār tautām kas iekrituši atkrišanā un dumpī.
Baidieties no Dieva un dodiet viņam godu, jo ir pienācis laiks sēdēt tiesā [lielā] Babilonā [un]… ikvienā, kas pielūdz zvēru vai tā tēlu vai pieņem tā zīmi uz pieres vai rokas ... Tad es redzēju debesis atvērās, un tur bija balts zirgs; tā braucēju sauca “Uzticīgs un patiess”. Viņš tiesā un karo taisnībā ... Zvērs tika noķerts un līdz ar to arī viltus pravietis ... Pārējos nogalināja zobens, kas izlīda no zirga jājam mutes ... (Atkl. 14: 7–10, 19:11 , 20–21)
Šis ir tiesas spriedums dzīves: “zvērs” (Antikrists) un viņa sekotāji (visi tie, kas atzīmēja viņa zīmi), un tas ir visā pasaulē. Svētais Jānis 19. un 20. nodaļā turpina aprakstīt sekojošo:pirmā augšāmcelšanās”Un valda„ tūkstoš gadu ”- Baznīcas atpūtas“ septītā diena ”no viņas darba. Tas ir Taisnības saule pasaulē, kad sātans būs pieķēdēts bezdibenim. Sekojošais Baznīcas triumfs un pasaules atjaunošana ir Tā Kunga dienas “pēcpusdiena”.
PĒDĒJAIS
Pēc tam Velns tiek atbrīvots no bezdibenis un sāk pēdējo uzbrukumu Dieva Tautai. Tad uguns krīt, iznīcinot nācijas (Gogu un Magogu), kas pievienojās pēdējam mēģinājumam iznīcināt Baznīcu. Tas ir tad, raksta Sv. Jānis, ka miris tiek vērtēti laika beigās:
Tālāk es redzēju lielu baltu troni un to, kurš tajā sēdēja. Zeme un debesis aizbēga no viņa klātbūtnes, un viņiem nebija vietas. Es redzēju mirušos, lielos un zemos, stāvam troņa priekšā, un ritekļi tika atvērti. Tad tika atvērta vēl viena ritināšana, dzīves grāmata. Mirušos tiesāja pēc viņu darbiem, pēc tam, kas rakstīts ritulīšos. Jūra atdeva savus mirušos; tad Nāve un Hadešs atdeva savus mirušos. Visi mirušie tika tiesāti pēc viņu darbiem. (Atkl. 20: 11-13)
Šī ir pēdējā tiesa, kas ietver visus tos, kas palikuši dzīvi uz zemes, un visus, kas kādreiz ir dzīvojuši [1]sal. Mateja 25: 31–46 pēc tam tiek ievadītas Jaunas Debesis un Jaunā Zeme, un Kristus Līgava nokāpj no Debesīm, lai mūžīgi valdītu kopā ar Viņu Jaunās Jeruzalemes mūžīgajā pilsētā, kur vairs nebūs ne asaru, ne sāpju, ne bēdu.
DZĪVES SPRIEDUMS
Jesaja runā arī par dzīves kas uz zemes atstās tikai pārdzīvojušo atliekas, kas stāsies “miera laikmetā”. Šķiet, ka šis spriedums nāk pēkšņi, kā norāda mūsu Kungs, salīdzinot to ar spriedumu, kas šķīstīja zemi Noasa laikā, kad dzīve, šķiet, turpinājās vismaz dažiem:
... viņi ēda un dzēra, apprecējās un apprecējās līdz dienai, kad Noa ienāca šķirstā, un plūdi nāca un iznīcināja viņus visus. Līdzīgi kā tas notika Lotes laikos: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, būvēja… (Lūkas 17: 27–28)
Jēzus šeit apraksta sākums Kunga dienas, Vispārējās tiesas, kas sākas ar dzīves.
Jo jūs paši ļoti labi zināt, ka Tā Kunga diena nāks kā zaglis naktī. Kad cilvēki saka:
“Miers un drošība”, tad viņus pārņem pēkšņa nelaime, piemēram, grūtnieces dzemdību sāpes, un viņi neizbēgs. (1. Tes. 5: 2–3.)
Lūk, Tas Kungs iztukšo zemi un izmež to; viņš to apgriež otrādi, izkaisot tā iedzīvotājus: gan lajs, gan priesteris, kalps un saimnieks, kalpone kā viņas kundze, pircēja kā pārdevēja, aizdevējs kā aizņēmējs, kreditors kā parādnieks…
Tajā dienā Tas Kungs sodīs debesu pulkus debesīs un zemes ķēniņus uz zemes. Viņi tiks savākti kā ieslodzītie bedrē; viņi tiks aizvērti cietumā un pēc daudzām dienām viņi tiks sodīti ... Tāpēc tie, kas dzīvo uz zemes, nobāl, un maz cilvēku ir palikuši. (Jesajas 24: 1–2, 21–22, 6)
Jesaja runā par kādu laika periodu starp šī pasaules attīrīšana, kad “ieslodzītie” tiek pieķēdēti cietumā un pēc tam tiek sodīti “pēc daudzām dienām”. Jesaja šo periodu citur raksturo kā miera un taisnīguma laiku uz zemes ...
Viņš sitīs nežēlīgos ar mutes stieni, un ar lūpu elpu viņš nonāvēs ļaunos. Viņam ap vidukli ir taisnīgums, un viņa gurniem - uzticība. Tad vilks būs jēra viesis, un leopards gulēs kopā ar kazlēnu ... zeme būs piepildīta ar Tā Kunga zināšanām, jo ūdens pārklāj jūru ... Tajā dienā Tas Kungs atkal paņems rokā, lai atgūtu savas tautas paliekas, kas palicis ... Kad jūsu spriestspēja uznāk uz zemes, pasaules iedzīvotāji uzzina taisnīgumu. (Jesajas 11: 4–11; 26: 9)
Tas nozīmē, ka tiek sodīti ne tikai ļaunie, bet arī tie, kas tiek atalgoti kā “lēnprātīgie pārņem zemi”. Arī tas ir daļa no Vispārējā sprieduma, kas savu galīgo atlīdzību iegūst mūžībā. Tas arī kompromitē daļu no tautu liecības par Evaņģēlija patiesību un spēku, kam Jēzus teica, ka tas jādod visām tautām, "Un tad pienāks beigas." [2]sal. Mateja 24:14 Tas nozīmē, ka “Dieva vārds” patiešām tiks apstiprināts [3]sal. Gudrības pamatojums kā rakstīja pāvests Pijs X:
"Viņš salauzīs ienaidnieku galvas", lai visi zinātu, "ka Dievs ir visas zemes ķēniņš", "lai pagāni sevi pazītu par cilvēkiem". To visu, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, n. 6-7
Tas Kungs ir darījis zināmu savu pestīšanu: tautu acīs Viņš ir atklājis savu taisnību. Viņš ir atcerējies savu laipnību un uzticību Izraēla namam. (Psalms 98: 2)
Arī pravietis Zaharija runā par šo palikušo palieku:
Visā zemē, saka Tas Kungs, divas trešdaļas no tām tiks iznīcinātas un pazudīs, un viena trešdaļa tiks atstāta. Vienu trešdaļu es ievedīšu ugunī, un es tās pilnveidošu, jo sudrabs ir rafinēts, un es pārbaudīšu tos, kad pārbaudīts zelts. Viņi piesauks manu vārdu, un es viņus dzirdēšu. Es sacīšu: "Viņi ir mana tauta", un viņi sacīs: "Tas Kungs ir mans Dievs." (Cec 13: 8–9; sal. Arī Joēla 3: 2–5; Iz 37:31; un 1. Sam 11: 11–15)
Svētais Pāvils arī runāja par šo dzīves kas sakrīt ar “zvēra” jeb Antikrista iznīcināšanu.
Un tad tiks atklāts beztiesīgais, kuru Tas Kungs (Jēzus) nogalinās ar mutes elpu un padarīs bezspēcīgu, parādoties savai atnākšanai ... (2. Tes. 2: 8)
Atsaucoties uz Tradīciju, 19. gadsimta rakstnieks, Fr. Čārlzs Arminžons atzīmē, ka šī Kristus atnākšanas “izpausme” ir nav Viņa galīgā atdeve godībā bet laikmeta beigas un jauna sākums:
Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar spilgtumu, kas būs kā Viņa otrās atnākšanas pazīmes un pazīme… Autoritatīvākais skats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal nonāks labklājības un triumfa periodā. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Arminžons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press
MAGISTRIUMS UN TRADICIJA
Šo Bībeles fragmentu izpratne nenāk no privātas interpretācijas, bet gan no Tradīcijas balss, it īpaši no Baznīcas tēviem, kuri nevilcinājās paskaidrot pēdējo dienu notikumus saskaņā ar mutvārdu un rakstisko Tradīciju, kas viņiem tika nodota. Atkal mēs skaidri redzam universālu spriedumu par dzīves notiek pirms “miera laikmets”:
Sešu tūkstošu gadu beigās visa ļaunība ir jāatceļ no zemes, un taisnība valda tūkstoš gadus; un ir jābūt mieram un atpūtai no darbiem, kurus pasaule jau sen ir izturējusi. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Baznīcas rakstnieks), The Divine Institutes, 7. sējums, Ch. 14
Raksti saka: “Un Dievs septītajā dienā atpūtās no visiem saviem darbiem” ... Un sešās dienās radītās lietas tika pabeigtas; tāpēc ir acīmredzams, ka tie beigsies sestajā tūkstošgadē ... Bet
kad Antikrists būs izpostījis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzalemes templī; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgajiem ievedot valstības laikus, tas ir, pārējo, svētīto septīto dienu ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā.. - Sv. Irēnejs no Lionas, baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses, Lionas Irenejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.
"Un septītajā dienā viņš atpūtās." Tas nozīmē: kad nāks Viņa Dēls un iznīcinās nelikumīgā laiku un tiesās par bezjēdzīgajiem un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies Septītajā dienā ... Sākot noBarnabas vēstule, kuru uzrakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs
Bet, kad Viņš iznīcinās netaisnību un izpildīs savu lielo tiesu, un atcels uz dzīvi taisnīgos, kas ir dzīvojuši no paša sākuma, viņi iesaistīsies cilvēki a tūkstoš gadus, un valdīs viņus ar lielāko daļu vienkārši komandu. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Baznīcas rakstnieks), The Divine Institutes, 7. sējums, Ch. 24
Arī šis redzējums par visu lietu atjaunošanu Kristū ir bijis atbalsojās pāvesti, it īpaši pagājušā gadsimta. [4]sal. Pāvesti un rītausmas laikmets Lai citētu vienu:
Ilgi būs iespējams, ka mūsu daudzās brūces tiks dziedinātas un viss taisnīgums atkal parādīsies ar cerību uz atjaunotu varu; lai miera krāšņumi tiktu atjaunoti, un zobeni un rokas nokristu no rokas un kad visi cilvēki atzīs Kristus impēriju un labprāt paklausīs Viņa vārdam, un katra mēle atzīsies, ka Kungs Jēzus atrodas Tēva godībā. —POPE LEO XIII, Iesvētīšana Svētajai Sirdij, 1899. gada maijs
Svētais Irenejs paskaidro, ka šī tūkstošgadīgā „sabata” un miera perioda galvenais mērķis ir sagatavot Baznīcu par nevainojama līgava saņemt viņas ķēniņu, kad viņš atgriezīsies godībā:
Viņam [cilvēkam] jābūt faktiski iepriekš disciplinētam par nesabojāšanos, un viņš iet uz priekšu un uzplaukt valstības laikos, lai varētu saņemt Tēva godību.. - Sv. Irēnejs no Lionas, baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, Bk. 5, Ch. 35, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co
PĒC ERA
Kad Baznīca ir sasniegusi savu „pilno augumu”, Evaņģēlijs ir pasludināts līdz zemes galiem, un ir notikusi Gudrības apstiprināšana un pareģojumu piepildīšanās, tad pasaules pēdējās dienas beigsies caur to, ko Baznīcas tēvs Lactantius nosauca par “otro un lielāko” jeb “pēdējo tiesu”:
... pēc atpūtas visām lietām es izdarīšu astotās dienas sākumu, tas ir, citas pasaules sākumu. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs
Cilvēks starp mums, vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un pareģoja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadus un ka pēc tam notiks visaptveroša un, īsāk sakot, mūžīga augšāmcelšanās un tiesa. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81. gads, Baznīcas tēvi, kristīgais mantojums
Pēc tā tūkstoš gadu beigām, kurā ir pabeigta svēto augšāmcelšanās ... tur notiks pasaules iznīcināšana un visu lietu apmelošana pie tiesas: tad mēs pēc brīža tiksim pārvērsti par eņģeļu būtību, pat ieguldot neiznīcināmu dabu, un tāpēc tiksim aizvesti uz šo valstību debesīs.. —Tertulliāns (155–240 AD), Nikēnas baznīcas tēvs; Adversus Markions, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343. Lpp.)
VAI SKATIES?
Ņemot vērā pašreizējās satricinājuma pazīmes - galveno starp tām arvien pieaugošo likumpārkāpumu un atkrišanu -, haoss dabā, Dievmātes parādīšanās, īpaši Fatimā, un vēstījumi Svētajai Faustinai, kas norāda, ka dzīvojam ierobežotu laiku žēlastības ... mums vairāk nekā jebkad vajadzētu dzīvot cerību, gaidu un gatavības vietā.
Apsveriet, ko Fr. Čārlzs rakstīja pirms vairāk nekā simts gadiem - un kur mums mūsdienās jābūt:
… Ja mēs kādu brīdi pētīsim pašreizējā laika pazīmes, mūsu politiskās situācijas un revolūciju draudīgos simptomus, kā arī civilizācijas progresu un arvien pieaugošo ļaunumu, kas atbilst civilizācijas progresam un atklājumiem materiālajā rīkojumu, mēs nevaram neparedzēt grēka cilvēka atnākšanas tuvumu un Kristus pasludinātās pamestības dienas. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Arminžons (1824-1885), lpp. 58; Sofijas institūta prese
Tāpēc mums vajadzētu nopietnāk nekā jebkad agrāk uztvert Svētā Pāvila vārdus ...
... jūs, brāļi, neesat tumsā, lai šī diena jūs apsteigtu kā zagli. Jūs visi esat gaismas bērni un dienas bērni. Mēs neesam no nakts vai tumsas. Tāpēc negulēsim tāpat kā pārējie, bet paliksim modri un prātīgi. (1. Tes. 5: 4—6.)
Noteikta ir taisnīguma diena, dievišķās dusmas. Eņģeļi pirms tā dreb. Runājiet ar dvēselēm par šo lielo žēlastību, kamēr vēl ir laiks žēlsirdības [piešķiršanai]. Ja jūs tagad klusēsit, tajā briesmīgajā dienā jūs atbildēsiet par daudzām dvēselēm. Nebaidies neko. Esiet uzticīgs līdz galam. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Svētā Māte Sv. Faustīnai, n. 635
Nebaidieties no nekā. Esiet uzticīgs līdz galam. Šajā sakarā pāvests Francisks piedāvā šos mierinājuma vārdus, kas mums atgādina, ka Dievs strādā pie piepildījuma, nevis iznīcināšanas:
Tāpēc tas, kas mūs gaida kā pārveidošanās piepildījums, kas faktiski jau notiek no Kristus nāves un augšāmcelšanās, ir jauna radība. Tā nav Visuma un visa, kas mūs ieskauj, iznīcināšana ”, bet gan visa nodošana līdz tās būtnes, patiesības un skaistuma pilnībai. —POPE FRANCIS, 26. novembris, Vispārējā auditorija; Zenīts
Tādēļ iemesls, kāpēc es rakstu šo meditāciju par pēdējiem spriedumiem, jo diena ir tuvāk nekā tad, kad mēs pirmo reizi sākām…
Runājiet pasaulei par Manu žēlastību; lai visa cilvēce atzīst Manu neaptveramo žēlastību. Tā ir zīme par beigu laiku; pēc tam pienāks taisnīguma diena. Kamēr vēl ir laiks, ļaujiet viņiem izmantot Manas žēlastības avotu; lai viņi gūst labumu no asinīm un ūdeņiem, kas viņiem izplūda. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Jēzus uz Svēto Faustinu, n. 848. gads
SAISTĪTAIS LASĪJUMS:
Tas mūsu ministrijai finansiāli vienmēr ir grūts laiks.
Lūdzu, ar lūgšanu apsveriet desmito tiesu mūsu kalpošanai.
Uzveselību.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | sal. Mateja 25: 31–46 |
|---|---|
| ↑2 | sal. Mateja 24:14 |
| ↑3 | sal. Gudrības pamatojums |
| ↑4 | sal. Pāvesti un rītausmas laikmets |