Medjugorje un smēķēšanas ieroči

Tālāk raksta bijušais televīzijas žurnālists Kanādā un godalgotais dokumentālists Marks Mallets. 

THE Ruini komisija, kuru pāvests Benedikts XVI ir iecēlis pētīt Medjugorjes parādības, ir pārliecinoši nolēmis, ka pirmās septiņas parādības bija “pārdabiskas”, liecina nopludinātie atklājumi, par kuriem ziņots Vatikāna Insider. Pāvests Francisks Komisijas ziņojumu nosauca par “ļoti, ļoti labu”. Izsakot personisko skepsi par ikdienas parādīšanās ideju (es to pievērsīšos tālāk), viņš atklāti uzslavēja atgriešanos un augļus, kas turpina plūst no Medjugorjes, kā nenoliedzamu Dieva darbu - nevis “burvju nūjiņu”. ^[1]sal. usnews.com Patiešām, šonedēļ esmu saņēmis vēstules no visas pasaules no cilvēkiem, kuri man stāsta par dramatiskākajām pārvērtībām, ko viņi piedzīvoja, apmeklējot Medjugorje, vai kā tā vienkārši ir “miera oāze”. Tieši pagājušajā nedēļā kāds rakstīja, lai teiktu, ka priesteris, kurš pavadīja viņas grupu, tajā esot uzreiz tika izdziedināts no alkoholisma. Šādu stāstu burtiski ir tūkstošiem tūkstošiem. ^[2]sk. Medjugorje, Sirds triumfs! Pārskatītais izdevums, vecākais Emmanuels; grāmata skan kā apustuļa darbi par steroīdiem Es turpinu Medjugorjē aizstāvēt tieši šī iemesla dēļ: tas sasniedz Kristus misijas mērķus un ar pīķi. Patiešām, kurš rūpējas par to, vai parādības jebkad tiek apstiprinātas tik ilgi, kamēr šie augļi zied?

Mirušais Batonrūžas (LA) bīskaps Stenlijs Ots jautāja Sv. Jānim Pāvilam II:

"Svētais tēvs, ko tu domā par Medjugorjē?" Svētais tēvs turpināja ēst savu zupu un atbildēja: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Medjugorjē notiek tikai labas lietas. Cilvēki tur lūdzas. Cilvēki dodas uz grēksūdzi. Cilvēki dievina Euharistiju un cilvēki vēršas pie Dieva. Medjugorjē, šķiet, notiek tikai labas lietas. ” -saistīts arhibīskaps Harijs Dž. Flinns, medjugorje.ws

Labs koks nevar nest sliktus augļus, tāpat arī sapuvis koks nevar nest labus augļus. (Mateja 7:18)

Pēc 36 gadiem tas nav mainījies. Bet, redziet, skeptiķi saka: "Arī sātans var dot labus augļus!" Viņi to pamato ar Svētā Pāvila norādījumiem:

… Šādi cilvēki ir viltus apustuļi, krāpnieki, kuri maskējas kā Kristus apustuļi. Un nav brīnums, jo pat Sātans maskējas kā gaismas eņģelis. Tāpēc nav dīvaini, ka viņa ministri maskējas arī kā taisnības ministri. Viņu beigas atbildīs viņu darbiem. (2. Par 11: 13-15)

Patiesībā Svētais Pāvils ir pretrunīgi viņu arguments. Jo viņš arī saka, ka koku pazīsit pēc tā augļiem: "Viņu beigas atbildīs viņu darbiem." Atgriešanās, dziedināšana un aicinājumi, ko esam redzējuši no Medjugorjes pēdējās trīs desmitgadēs, ir pārliecinoši izrādījušies autentiski, jo arī daudzi no viņiem nes Kristus autentisko gaismu, lai kur viņi dotos. Un tie, kas pazīst skatītājus, apliecina viņu pazemību, godaprātu, uzticību un svētumu. Sātans var darīt melīgas “zīmes un brīnumus”. Bet labi augļi? Nē. Tārpi galu galā iznāks.

Ironiski, bet pats Jēzus norāda uz savas misijas augļiem kā Viņa autentiskuma pierādījumu:

Ej un pastāsti Jānim to, ko esi redzējis un dzirdējis: neredzīgie atgūst redzi, klibie staigā, spitālīgie šķīstās, nedzirdīgie dzird, miroņi augšāmcēlušies, nabadzīgajiem ir pasludināta labā vēsts. Un svētīgs ir tas, kurš mani neapvaino. (Lūkas 7: 22–23)

Patiešām, Svētā Ticības Mācības kongregācija atspēko uzskatu, ka augļiem nav nozīmes. Tas īpaši norāda uz šādas parādības nozīmi… 

… Nes augļus, ar kuriem pati Baznīca vēlāk varētu izzināt faktu patieso raksturu… - ”Normas attiecībā uz darbības veidu domājamo parādību vai atklāsmju izpratnē” n. 2, vatican.va

Medjugorjes apgalvojumi ir ne mazāk pārliecinoši - ar vairāk nekā 400 medicīniski dokumentētu dziedināšanu, vairāk nekā 600 dokumentētu aicinājumu uz priesterību un tūkstošiem apustuļu visā pasaulē. Bet daudzi par šiem apvainojas, jo skeptiķi joprojām uzstāj, ka koks ir sapuvis. Kas patiešām rada pamatotu jautājumu par to, kāds gars viņi tagad darbojas saskaņā ar. Šaubas un atrunas? Godīga spēle. Aktīvi cenšaties iznīcināt un diskreditēt vienu no lielākajiem pārvērtību un aicinājumu karstajiem punktiem? Tas ir pretrunā ar to, ko Baznīca un pat Mostaras bīskaps ir lūguši:

Mēs atkārtojam absolūtu nepieciešamību turpināt padziļināt pārdomas, kā arī lūgšanas, ņemot vērā jebkādu šķietamo pārdabisko parādību, līdz tiek saņemts galīgs paziņojums. —Dr. Hoakins Navarro-Valls, Vatikāna preses biroja vadītājs, Katoļu pasaules ziņas, 19. gada 1996. jūnijs

Pēc Medžugorjes skaļāko oponentu domām, tas viss ir nekas cits kā dēmoniska mānīšana, liela veidojoša šķelšanās. Viņi patiesi tic, ka miljoniem jaunpiedzimušo, simtiem, ja ne tūkstošiem priesteru, kas tur saņēmuši savu aicinājumu, un neskaitāmiem citiem, kas tādā vai citādā veidā ir dziedināti ... pēkšņi izmetīs katoļu ticību atkritumos un atdalīsies no Baznīcas ja pāvests pieņem negatīvu lēmumu vai ja “Dievmāte” viņiem to saka (it kā viņi būtu mēms, emocionāls, nepārprotams parādību vajātājs, kurš bez Medjugorjes nespēj darboties garīgi). Patiesībā baumas ir tādas, ka sagaidāms, ka pāvests Medjugorjē kļūs par oficiālu Marian svētnīcu, lai nodrošinātu svētceļnieku stingro pastorālo aprūpi. 

Medjugorjes dievbijība ir atļauta. Tas nav aizliegts, un tas nav jādara slepeni ... Šodien diecēzes un citas iestādes var organizēt oficiālus svētceļojumus. Tā vairs nav problēma ... Bijušās Dienvidslāvijas bijušās bīskapa konferences dekrēts, kas pirms Balkānu kara ieteica bīskapu organizēt svētceļojumus Medjugorjē, vairs nav aktuāls. Sākot noAleitija, 7. gada 2017. decembris

No otras puses, ja vēlaties redzēt, kur ir velns tiešām strādājis Medjugorjē - lasīt šī.

Bet, lai aizstāvētu tos, kas baidās no Medjugorjes, daudzi no viņiem ir nomelnošanas kampaņas upuri, par kuru es runāju Medjugorje ... Ko jūs, iespējams, nezināt. Rezultātā viņi pārtaisīs vairākus “smēķēšanas ieročus”, kas “pierāda” Medjugorjes nepatiesību. Tātad šādi iebildumi tiek sadalīti divās sadaļās: pirmais attiecas uz izšķirošām atziņām par privātās atklāsmes atšķirtību; otrais attiecas uz konkrētām nepareizām interpretācijām, maldinošu informāciju un tiešām nepatiesībām, kas tiek izplatītas par šī gadsimta slavenāko parādīšanās vietu.

I IEDAĻA

Smēķēšanas ieroču mentalitāte

Mūsos ir parādījies hiper-racionālisma laikmets sava veida “smēķēšanas pistoles” mentalitāte, kurā skeptiķi meklē vismazāko vājumu, vienu negatīvu augli, vienu apšaubāmu vēstījumu, vienu nepareizu sejas izteiksmi, rakstura kļūdu ... tāpēc kā “pierādījumu”, ka Medjugorjes vai citur redzamie ir nepatiesi. Šeit ir trīs vispārīgi “smēķēšanas ieroči”, kas, pēc dažu kritiķu domām, padarīs nederīgu visu parādību:

I. Redzējam jābūt svētam

Gluži pretēji, tāpat kā Dievs parādījās Mozam degošā krūmā pēc tam, kad viņš bija noslepkavojis ēģiptieti, arī parādības, lokācijas, vīzijas utt. Nonāk pie tiem, kurus izvēlas Dievs, nevis pie tiem, kas ir viscienīgākie.

… Savienība ar Dievu ar labdarību nav nepieciešama, lai iegūtu pravietojumu dāvanu, un tāpēc to dažkārt piešķīra pat grēciniekiem ... —POPE BENEDICTS XIV, Varonīgā tikumība, Vol. III lpp. 160

Kā tāda Baznīca atzīst, ka Dieva izvēlētais instruments ir kļūdains. Un, lai arī viņi sagaida, ka šai dvēselei sniegtās atklāsmes nesīs arī augošā svētuma augļus, pilnība nav “pierādījuma” priekšnoteikums. Bet pat svētums nav garantija. Svētais Hanibals, kurš bija Melānijas Kalvatas no La Salette garīgais direktors un Dieva kalps Luisa Pikareta, rakstīja:

Tā kā mani māca vairāku mistiķu mācība, es vienmēr esmu uzskatījis, ka pat svētu cilvēku, īpaši sieviešu, mācībās un izvietojumos var būt maldinājumi. Poulains kļūdas piedēvē pat svētajiem, kurus Baznīca godina uz altāriem. Cik daudz pretrunu mēs redzam starp Svēto Brigitu, Mariju no Agredas, Katrīnu Emmerihu utt. Mēs nevaram uzskatīt atklāsmes un atradumus par Svēto Rakstu vārdiem. Daži no tiem ir jāizlaiž, bet citi jāpaskaidro pareizi, piesardzīgi. - Sv. Hanibals Marija di Francija, vēstule Città di Castello bīskapam Livjero, 1925. gads (mans izcēlums)

Esmu patiesi pārsteigta par to, cik brutāli daži kritiķi izturas pret iespējamiem redzētājiem - it kā viņi būtu boksa maisi, nevis cilvēki. Viņiem nav ne mazākās nojausmas par to, cik daudz vizionāri cieš no vajāšanām, viņu bīskapi, kopienas locekļi un pat ģimene bieži pamet. Kā teica Svētais Krusta Jānis:

… Šīs pazemīgās dvēseles, tālu no tā, ka vēlas kļūt par skolotājām, ir gatavas izvēlēties citu ceļu nekā tas, kuru viņi seko, ja viņiem tiek lūgts to darīt. - Sv. Jānis no Krusta, Tumšā nakts Pirmā grāmata, 3. nodaļa, n. 7

II. Ziņojumiem jābūt nevainojamiem

Gluži pretēji, mācītājs Džozefs Iannuzzi, mistisks teologs, kura darbu atzinīgi novērtējis Vatikāns, atzīmē:

Dažiem tas var radīt šoku, ka gandrīz visa mistiskā literatūra satur gramatikas kļūdas (veidlapa) dažkārt arī doktrīnas kļūdas (viela). —Ziņu vēstule, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris – maijs

Kardināls Ratzingers saka, ka mums ir darīšana ar cilvēkiem, nevis ar eņģeļiem:

... arī par [atklāsmes tēliem] nevajadzētu domāt tā, it kā uz brīdi būtu atvilkts otras pasaules plīvurs, debesīm parādoties tīrā būtībā, jo kādu dienu mēs ceram to redzēt mūsu galīgajā savienībā ar Dievu . Drīzāk attēli savā ziņā ir sintēze no augšienes nākošajam impulsam un spējai saņemt šo impulsu vizionāriem, tas ir, bērniem. Sākot noFatimas ziņojums, vatican.va

Teoloģiskais pamats, izglītība, vārdu krājums, inteliģence, iztēle ... ir visi filtri, caur kuriem iet atklāsmes - filtrē, atzīmē pag. Iannuzzi, kas neviļus var mainīt vēstījumu vai tā nozīmi.

Atbilstoši apdomībai un svētajai precizitātei cilvēki nevar tikt galā ar privātām atklāsmēm tā, it kā tās būtu kanoniskas grāmatas vai Svētā Krēsla dekrēti ... Piemēram, kurš varētu pilnībā ratificēt visas Katrīnas Emmerihas un Svētās Brigitas vīzijas, kurās redzamas acīmredzamas neatbilstības? - Sv. Hanibals, vēstulē Fr. Pēteris Bergamaši, kurš bija publicējis visus benediktīniešu mistiķa, sv. M. Cecīlijas, nerediģētos rakstus; Biļetens, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris-maijs

Patiešām, šiem svētajiem bija jābūt rediģēts laiku pa laikam, lai novērstu kļūdas. Šokējoši? Nē, cilvēks. Apakšējā līnija:

Šādiem neregulāriem pravietiskā ieraduma gadījumiem nevajadzētu novest pie visa pārdabisko zināšanu nosodīšanas, ko paziņoja pravietis, ja tas tiek pareizi uzskatīts par autentisku pravietojumu. Arī gadījumos, kad tiek pārbaudītas šādas personas beatifikācijas vai svēto tiesību noteikšanas nolūkā, viņu lietas nevajadzētu noraidīt, pēc Benedikta XIV domām, ja vien indivīds [pazemīgi ir atzinis] savu kļūdu, kad tā tiek pievērsta viņa uzmanībai. —Dr. Marks Miravalle, Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, P. 21 

Turklāt Baznīca neizdala vienu apšaubāmu fragmentu no visa mistiķa rakstu konteksta. 

Lai gan dažos savu rakstu fragmentos pravieši, iespējams, ir uzrakstījuši kaut ko doktrināli kļūdainu, savstarpēji atsaucoties uz viņu rakstiem, atklājas, ka šādas mācību kļūdas bija “netīšas”. —Rev. Džozefs Iannuzzi, informatīvais izdevums, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris - maijs

III. Tā ir privāta atklāsme, tāpēc man tik un tā nav jātic.

Tas ir tehniski taisnība, bet ar iebildumiem. Pārāk bieži šis arguments nav “smēķēšanas lielgabals”, bet gan dūmi un spoguļi (skat Racionālisms un noslēpuma nāve). Gluži pretēji, saka pāvests Benedikts XIV:

Tam, kuram tiek ierosināta un paziņota šī privātā atklāsme, vajadzētu ticēt un paklausīt Dieva pavēlei vai vēstījumam, ja tas viņam tiek ierosināts ar pietiekamiem pierādījumiem. Jo Dievs runā ar viņu vismaz ar cita starpniecību un tāpēc prasa viņu. ticēt; tāpēc ir tā, ka viņam noteikti jātic Dievam, kas viņam to prasa.Sākot noVaronīgā tikumība, III sēj., 394. lpp. XNUMX. lpp

Un pāvests Sv. Jānis XXII mudina:

Mēs aicinām jūs ar sirds vienkāršību un sirsnību ieklausīties Dieva Mātes svētīgajos brīdinājumos ... Romas pāvesti ... Ja viņi ir dibināti Svēto Rakstu un tradīciju dievišķās Atklāsmes sargi un skaidrotāji, viņi to arī ņem kā viņu pienākumu ieteikt ticīgo uzmanībai - kad pēc atbildīgas pārbaudes viņi to vērtē vispārējā labā - pārdabiskās gaismas, kuras Dievam ir paticis brīvi izsniegt dažām priviliģētām dvēselēm, nevis jaunu doktrīnu ierosināšanai, bet gan vadītu mūs mūsu rīcībā. —Noplucinātais Pāvests Jānis XXIII, Pāvesta radio ziņojums, 18. gada 1959. februāris; L'Osservatore Romano.

Tādējādi, vai jūs varat noraidīt privāto atklāsmi?

Vai viņiem, kam tiek dota atklāsme, un kas ir pārliecināti, ka tas nāk no Dieva, ir pienākums tam stingri piekrist? Atbilde ir apstiprinoša. —POPE BENEDICTS XIV, Varonīgā tikumība, III sējums, 390. lpp

Un tas notiek, ja vien atklāsme saskan ar Kristus atklāto atklāsmi.

Nav [tā saukto „privāto” atklāsmju] loma uzlabot vai pabeigt Kristus galīgo Atklāsmi, bet gan palīdzēt pilnīgāk dzīvot pēc tās noteiktā vēstures periodā. Baznīcas Magisteriuma vadībā sensus fidelium zina, kā šajās atklāsmēs saskatīt un uzņemt visu, kas ir Kristus vai viņa svēto autentisks aicinājums Baznīcai. Kristīgā ticība nevar pieņemt “atklāsmes”, kurās tiek apgalvots, ka tā pārsniedz vai labo atklāsmi, kuras piepildījums ir Kristus.Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 67. lpp

Viss, kas teikts, jo privātā atklāsme nav daļa no galīgās Kristus atklātās atklāsmes,

Var atteikties sniegt piekrišanu privātai atklāsmei, tieši neapdraudot katoļu ticību, ja vien viņš to dara “pieticīgi, bez iemesla un bez nicināšanas”. —POPE BENEDICTS XIV, Varonīgā tikumība, Vol. III lpp. 397; Privāta atklāsme: Baznīcas uzmanība, Lapa 38

Attiecībā uz Medjugorje ir jāpievērš uzmanība “ne bez pamata” daļai… ^[5]sal. Vai es varu ignorēt privāto atklāsmi?

II IEDAĻA

Šie ir daži no specifiskākajiem “smēķēšanas ieročiem”, kas vērsti pret Medjugorjē un redzīgajiem. Daži no tiem ir labi jautājumi; bet citi ir izdomājumi, nepareizas citāti un pārspīlējumi.

Katrā laikmetā Baznīca ir saņēmusi pravietojumu harizmu, kas ir rūpīgi jāpārbauda, ​​bet nav jābiedē. - kardināls Ratzingers, “Fatimas vēstījums”

Divdesmit četri iebildumi

1. Atšķirībā no citiem redzētājiem neviens no Medjugorjes redzētājiem nav devies reliģiskajā dzīvē. 

Baznīca kā nepieciešamo lakmusa papīru pravietisko apgalvojumu patiesībai nemāca, ka redzētājiem jāieiet reliģiskajā dzīvē. Tas noteikti ir pozitīvs auglis. Bet vai Laulības sakraments ir slikts auglis? Ieteikt, ka redzētāji ir mazāk svēti vai ka viņu liecības ir mazāk ticamas, jo viņi izvēlējās precētus aicinājumus, ir mazliet apvainojoši tiem, kas zina, kāds šaurs un grūts ceļš uz svētumu var būt arī laulība un ģimenes dzīve.

Gluži pretēji, es domāju, ka laulātie laulības liecinieki precīzi runā par to stundu, kurā mēs dzīvojam.

… Vatikāna II Ekumeniskā koncils iezīmēja izšķirošu pagrieziena punktu. Kopā ar Padomi laju stunda patiesi pārsteidza, un daudzi uzticīgie, vīrieši un sievietes, skaidrāk izprata savu kristīgo aicinājumu, kas jau pēc savas būtības ir aicinājums apustulim… —ST. JĀNS PAULS II, Pasauliešu apustulāta jubileja, n. 3. lpp

Tie, kas personīgi pazīst skatītājus, ir apliecinājuši, ka viņiem ir skaistas, normālas ģimenes.

2. Ruini komisija ir apstiprinājusi tikai pirmos septiņus Medjugorjes parādīšanos kā “pārdabisku”. Tad pārējie nedrīkst būt autentiski. 

Tikai sešas no parādībām Fatimā tika apstiprinātas, kaut arī 1929. gadā bija cita parādīšanās, un vecākā Lūcija visas dzīves laikā saņēma vairākas vizītes. Betanijā tika apstiprināta tikai viena no parādībām. Un Kibeho Ruandā tika apstiprinātas tikai pirmās parādības, kaut arī viens no redzīgajiem arī turpina saņemt parādības.

Baznīca apstiprina tikai tās parādības, par kurām, viņuprāt, ir pārdabisks raksturs. Tas tomēr nenozīmē, ka jebkura cita debešķīga saziņa, ko apgalvo redzētāji, ne vienmēr ir autentiski, bet tikai to, ka Baznīca turpina tās saskatīt un, iespējams, patiesībā nekad nevar par tām valdīt.

Medjugorje kā sidenote - un tas nav mazums - Dievmāte ir skaidri pieminējusi vēstījumos, kas tika apstiprināts Itapirangā. 

3. Medžugorjes vēstījumu ir pārāk daudz un pārāk bieži, atšķirībā no citām apstiprinātām parādībām.

Sākot ar šo rakstu, Dievmāte, iespējams, jau 36 gadus parādās redzētājiem. Bet Lausā, Francijā, apstiprinātās parādības turpinājās vairāk nekā piecdesmit gadus un skaitījās tūkstošiem. Baznīcai bija vajadzīgi divi gadsimti, lai beidzot apstiprinātu godājamā Benoite Rencurel mistisko pieredzi tur. San Nicolas, Argentīnā, bija vairāk nekā 70 parādīšanās. Svētās Faustīnas atklāsmes ir daudz. Tāpat, kā jau minēts, atklājumi vecākajai Fatimas vecākajai Lūcijai turpināja visu dzīvi, jo līdz šim tie ir domāti Kibeho redzētājam.

Tā vietā, lai liktu Dievu kastē, varbūt mums ir jāuzdod jautājums kāpēc Debesis mums nemitīgi sniedz ziņas, un arvien vairāk tā notiek 20. gadsimtā? Virspusējam skatījumam uz “laika zīmēm” gan Baznīcā, gan pasaulē vajadzētu atbildēt uz šo jautājumu lielākajai daļai dvēseļu.

Tātad viņa runā pārāk daudz, šī “Balkānu Jaunava”? Tas ir dažu neapkaunotu skeptiķu sardoniskais viedoklis. Vai viņiem ir acis, bet viņi neredz, un ausis, bet nedzird? Medjugorjes ziņojumos nepārprotami balss ir mātei un stiprai sievietei, kura savus bērnus nelutina, bet māca, mudina un mudina uzņemties lielāku atbildību par mūsu planētas nākotni: ”Liela daļa notikušā ir atkarīga no jūsu lūgšanām… Mums jāļauj Dievam visu laiku, ko viņš vēlas, visu laiku un telpu pārveidot, pirms Svētā Seja ir Tas, kurš ir, bija un atkal nāks. —Bīskaps Žilberts Obrijs no Sentdeni, Reinjonas sala; Pārsūtīt “Medjugorje: 90. gadi - sirds triumfs” Sr. Emanuels

Lūk, kāpēc “privāto atklāsmi” nevar tik viegli noraidīt, jo pārāk daudz “intelektuāļu” un “pareizticības aizbildņu” mūsdienās mēdz darīt. Lai atpazītu nav klausoties Debesu vēstījumus, nav jāmeklē tālāk par Fatimu.^[6]redzēt Kāpēc pasaulei joprojām ir sāpes

Tā kā mēs neņemām vērā šo Vēstījuma pievilcību, redzam, ka tas ir izpildīts, Krievija ar savām kļūdām ir iebrukusi pasaulē. Un, ja mēs vēl neesam redzējuši šī pareģojuma pēdējās daļas pilnīgu piepildīšanos, mēs pamazām ar lieliem soļiem ejam uz to. Ja mēs nenoraidām grēka, naida, atriebības, netaisnības, cilvēka tiesību pārkāpumu, netikumības un vardarbības ceļu utt. Un neteiksim, ka tieši Dievs mūs šādi soda; gluži pretēji, paši cilvēki gatavo savu sodu. Savā laipnībā Dievs mūs brīdina un aicina uz pareizo ceļu, vienlaikus ievērojot brīvību, ko viņš mums ir devis; līdz ar to cilvēki ir atbildīgi. —Vizionārs vecākais Lūcija vēstulē Svētajam Tēvam, 12. gada 1982. maijs; “Fatimas vēstījums”, vatican.va

4. Redzētāji ir turīgi un tajā par naudu.

Baznīca sarauc pieri uz visiem, kas gūtu tiešu labumu no parādībām, vīzijām utt. Tie, kas personīgi pazīst redzējus, šo apgalvojumu atspēko. Apsūdzība nāk no cilvēkiem, kuri nekad nav tos satikuši. Labākajā gadījumā to sauc par tenkām, bet sliktākajā gadījumā - par nekaunīgu.

Šonedēļ es runāju ar priesteri, kuram ir starptautisks Dievišķās žēlsirdības apustulāts. Viņš ir tuvs draugs ar Ivanu, vienu no sešiem redzētājiem. Gluži pretēji, priesteris teica, ka Ivans atdod to, ko viņš saņem, nabadzīgajiem. Gadiem ilgi viņš un viņa sieva (kura ir bērnudārza audzinātāja) un viņu bērni kopīgi apmetās ar sievastēviem (viņi joprojām tur ir, bet svainie kopš tā laika ir nodevuši vai pārcēlušies). Runājot par runas saistībām, es pajautāju organizatoram Kalifornijā, ko Ivans apsūdzēja (tas bija triks jautājums). Viņš atbildēja: “Nekas. Viņš par savu tulku prasīja tikai 100 ASV dolāru stipendiju. ” Ivans, kurš, acīmredzot, katru vakaru joprojām redz Svēto Māti, savas dienas pavada, gatavojoties parādībai - un pēc parādīšanās - vairākas stundas, atgriežoties “uz zemes”. "Laikam ejot, kļūst grūtāk," sacīja priesteris, "lai tik ilgi redzētu šādu Dievmāti, atgriezties" normālā "stāvoklī." Tā nekad kļūst blāvi. Jebkurš pasaules redzētājs vai redzētājs, kuram ir bijusi privilēģija redzēt Dievmāti, apliecina viņas neizsakāmo skaistumu un klātbūtni.

Kas attiecas uz pārējiem redzētājiem, Dievmāte viņiem jau no paša sākuma teica, ka viņiem tas jādara kalpot. Kad Medjugorjē sāka pieaugt svētceļnieku pieplūdums, redzētāji atvēra savas mājas, lai ļautu cilvēkiem ēst un gulēt. Galu galā viņi vadīja slimnīcas, kur par saprātīgu samaksu svētceļnieki varēja palikt un pabarot. Priesteris, ar kuru es runāju, teica, ka daži redzētāji ne tikai atnesīs jums jūsu ēdienu, bet arī paņems jūsu šķīvi un pēc jums sakops.

Man šķiet dīvaini, ka, ja šī bija finanšu naudas pelnīšanas shēma, kas pēc 36 gadiem redzētāji “dzīvo augsto dzīvi” - gaidot uz galdiem.

5. Izrādēm jābūt nepatiesām, jo ​​tā tur ir kļuvusi par tūrisma nozari. 

Es uz to atbildēju rakstiski Uz Medjugorjes tikai nesen atklāju, ka vēlu slavenais mariologs Fr. René Laurentin, praktiski bija atbildējis tāpat:

Neaizmirstiet, ka katras reliģiskās svētnīcas malās ir suvenīru veikali un visur, kur tiek godināts svētais vai svētītais, nāk simts automašīnu, un viesnīcu struktūras rodas, lai svētceļniekiem sniegtu viesmīlību. Saskaņā ar monsinjora Džemmas pamatojumu mums jāsaka, ka arī Fatima, Lurda, Gvadelupe un San Džovanni Rotondo ir sātana iedvesmoti maldi, lai dažus cilvēkus padarītu bagātus? Un tad man šķiet, ka pat Opera Romana Pellegrinaggi, kas tieši saistīta ar Vatikānu, organizē ceļojumus uz Medjugorje. Tāpēc… -intervija; sal. medjugorje.hr

Tāpat jūs nevarat nokļūt Svētā Pētera laukumā, neizlaižot garām virkni suvenīru veikalu, ubagus, plosītos māksliniekus un ratiņus pēc bezjēdzīgu “svēto” nieciņu groza. Ja tas ir mūsu standarts, lai spriestu par svētās vietas autentiskumu, tad Vatikāns patiešām ir Antikrista mītne.

6. Eksorcists Medjugorje nosauca par “lielu viltību”, tāpēc tam arī jābūt. 

Šis komentārs nāca no monsinjora Andrea Džemmas. Un tad vēlais Romas galvenais eksorcists kun. Gabriels Amorts sacīja:

Medjugorje ir cietoksnis pret sātanu. Sātans ienīst Medžugorjē, jo tā ir atgriešanās, lūgšanu, dzīves pārveidošanas vieta. —Cf. “Intervija ar Fr. Gabriels Amorts ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, nosver arī:

Es nevaru būt vienisprātis ar monsinjoru Džemmu. Dievmātes parādību skaits, iespējams, ir pārmērīgs, bet es nedomāju, ka var runāt par sātanisku viltu. No otras puses, Medjugorjē mēs atzīmējam visaugstāko atgriešanos katoļu ticībā: ko Sātans varētu iegūt, atgriežot tik daudz dvēseles pie Dieva? Skatieties, šāda veida situācijās piesardzība ir pienākums, taču esmu pārliecināts, ka Medjugorje ir labā, nevis ļaunā auglis. -intervija; sal. medjugorje.hr

Kuram eksorcistam ir taisnība? Jēzus sacīja: "Labs koks nevar nest sliktus augļus, kā arī sapuvis koks nevar nest labus augļus." ^[7]Mateja 7:18 Tā jūs zināt.

Runājot par eksorcistiem, man pazīstams priesteris, kurš aicinājumu uz priesterību saņēma Medjugorjē, nesen ir kļuvis par eksorcistu. Tātad tagad jums ir Medžugorjes brīnumbērns, kas izdzen ļaunos garus?

Un, ja sātans ir sašķēlies pret sevi, kā pastāvēs viņa valstība? (Lūkas 11:18)

Faktiski pēdējā laikā tas notiek biežāk, ka tad, kad Dievmāte parādās Medjugorjē, sāk izpausties dēmoni, kā tas tika fiksēts 2017. gada septembrī. Jūs varat dzirdēt fonā izcēlušos “dēmonisko gaudošanu”, ko apstiprināja priesteri, kuri bija tur:

Turklāt Milānas diecēzes eksorcists Dons Ambrogio Villa ziņoja par to, ko Sātans teica nesenā eksorcisma laikā:

Mums (dēmoniem) Medjugorje ir mūsu elle uz zemes! Sākot noGars katru dienu, Septembris 18th, 2017

Tas noteikti izklausījās.

7. Vēstījumi ir banāli, ūdeņaini, vāji un intelektuāli iztukšoti.

Medjugorjes ziņojumi koncentrējas uz kā konvertēt: caur sirds lūgšanu, gavēni, atgriešanos pie grēksūdzes, Dieva vārda lasīšanu un masu apmeklēšanu utt. ^[8]sal. Pieci gludi akmeņi Varbūt tos varētu apkopot trīs vārdos:Lūdzieties, lūdzieties, lūdzieties. ” Tāpēc ļaujiet man pajautāt: cik daudziem katoļiem šodien ir konsekventa ikdienas lūgšanu dzīve, viņi bieži piedalās Sakramentos un aktīvi piedalās pasaules pārveidošanā?

Jā tieši tā.

Tādējādi mūsu Māte turpina atkal un atkal atkārtot būtisko vēstījumu. Protams, tas nav tik dramatisks un apokaliptisks, kā skeptiķi, šķiet, vēlas - tas ir apmēram tikpat izklaidējoši kā tas, ka jāēd dārzeņi. Bet tieši tas, ko saka Debesis, ir vajadzīgs šajā stundā. Vai mums būtu jāstrīdas ar ārsta izvēlēto medikamentu?

Es devos uz Medjugorje 2006. gadā, lai pats pārbaudītu, kas ir šī vieta.^[9]sal. Žēlsirdības brīnums Kādu dienu man draugs paziņoja, ka redzētājs Vicka gatavojas runāt no savas mājas. Kad ieradāmies pie viņas pazemīgās dzīvesvietas, viņa stāvēja uz balkona vicinoties un smaidot, neskatoties uz to, ka bija diezgan slima. Tad viņa sāka runāt, bet ne savas domas. Drīzāk viņa atkārtoja to pašu Dievmātes vēstījumu, ko viņa darīja 26 gadus. Kā viņa darīja, viņas seja mainījās; viņa sāka ar prieku atlekt, gandrīz nespējot sevi ierobežot. Kā ziņu reportiere un publiskā runātāja es biju pārsteigta, kā dienu pēc dienas, kā viņa darīja, varēja sniegt to pašu ziņu ... un joprojām runāt tā, it kā tā būtu pirmā reize. Viņas prieks bija infekciozs; un viņas vēstījums bija patiesi pareizticīgs un skaists.

Kas attiecas uz ieteikumu, ka ziņas ir vājas ... es uzreiz domāju par Fr. Dons Kalovejs, kurš savulaik bija narkomāns un noziedznieks, burtiski ķēdēs izveda no Japānas. Kādu dienu viņš paņēma grāmatu ar šiem “pārslveida un nepamatotajiem” Medjugorjes zvaniem Miera karaliene apmeklē Medjugorje. Lasot tos naktī, viņu pārņēma kaut kas līdz šim pieredzēts.

Lai arī es biju ļoti izmisis par savu dzīvi, lasot grāmatu, jutos tā, it kā mana sirds būtu izkususi. Es pakavējos pie katra vārda, it kā tas pārraidītu dzīvi tieši man ... Es nekad dzīvē neesmu dzirdējis neko tik pārsteidzošu un pārliecinošu un tik nepieciešamu. - liecība, no Ministrijas vērtības

Nākamajā rītā viņš skrēja uz Svēto Misi, un viņam bija ieplūdusi sapratne un ticība tam, ko viņš redzēja iesvētības laikā. Vēlāk tajā pašā dienā viņš sāka lūgties, un, kā to darīja, no viņa izlija asaras visa mūža garumā. Viņš dzirdēja Dievmātes balsi un guva dziļu pieredzi par to, ko viņš sauca par “tīru mātes mīlestību”. Ar to viņš atgriezās no savas vecās dzīves, burtiski piepildot 30 atkritumu maisiņus, kas bija pilni ar pornogrāfiju un smagā metāla mūziku. Viņš iegāja priesterībā un Vissvētākās Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas Marian tēvu draudzē. Viņa jaunākās grāmatas ir spēcīgi aicinājumi Dievmātes armijai sakaut sātanu, piemēram Rožukroni čempioni. 

Atvainojiet, kā tas atkal ir “dēmoniska mānīšana”? Ar viņu augļiem ... ..

8. Kad pāvests pieņem negatīvu lēmumu, tad miljoniem cilvēku šķelsies šķelšanās.

Jā, es dzirdu šo sazvērestības teoriju ne tikai no vidusmēra lajiem, bet arī no dažiem populāriem katoļu apoloģētiem. Viņi ignorē faktu, ka viens no Medjugorjes lielākajiem augļiem ir cilvēki, kas atkal vēršas pie Kristus un Viņa Baznīcas ar lojalitāti. Nav pilnīgi nekādu pierādījumu, kas liecinātu, ka Medžugorje gatavo schismatiķu armiju. Tieši pretēji.

No otras puses, ņemiet domājamā redzētāja “Marijas Dievišķās žēlsirdības” fenomenu, kas parādījās šīs desmitgades sākumā. Viņas vēstījumus bīskaps nosodīja (un viņa lēmums bija nav Vatikāns (kā tas notika ar Mostaras bīskapu). Kādi bija augļi? Aizdomas, sašķeltība, antipapālisms, bailes un pat “patiesības grāmata”, kas faktiski paaugstināja sevi kā kanonisko statusu. Tur jums ir gadījuma izpēte, kurā ļoti, ļoti kaitē privāta atklāsme.

Ikreiz, kad es sastopu cilvēkus, kuri ir izdziedināti, pievērsti ticībai vai aicināti uz priesterību caur Medjugorje, es vienmēr viņiem jautāju, ko viņi darīs, ja pāvests pasludinās Medjugorje par viltotu. "Es nevaru noliegt to, kas ar mani tur notika, bet es paklusēšu pāvestam." Tādu atbildi esmu saņēmis 100% gadījumu.

Protams, vienmēr būs tādi cilvēki, kas noraida Magisteriju, ja Baznīca nepiekrīt viņu “garīgumam”. Mēs esam redzējuši, ka tas notiek ar “Tradicionālistiem”, dažiem Harizmātiskās atjaunošanas dalībniekiem, un jā, pat tagad ar tiem, kam nepatīk pāvesta Franciska pontifikāts un noraida viņa likumīgo autoritāti.

Kā es rakstīja Kāpēc jūs citējāt Medjugorje?, mums jābūt piesardzīgiem, bet nebaidāmies no privātās atklāsmes. Mums ir drošs sakrālās tradīcijas patvērums. Ja Medjugorjes redzētāji sludina citu Evaņģēliju nekā tas, kas ir nodots, es ne tikai būšu pirmais ārpus durvīm, bet arī pārējiem jums turēšu to vaļā.

9. Cilvēki ir nepaklausīgi, apmeklējot Medjugorje, jo vietējais bīskaps to ir nosodījis.

Kamēr Mostaras bīskaps pieņēma negatīvu lēmumu par parādību pārdabisko raksturu, Vatikāns spēra vēl nebijušu soli, nododot parādību galīgo autoritāti Vatikānam. Ticības doktrīnas kongregācijas arhibīskaps Tarcisio Bertone paziņoja, ka bīskapa pārliecība…

... būtu jāuzskata par Mostaras bīskapa personiskās pārliecības izpausmi, kuru viņam ir tiesības paust kā vietas ierindnieku, bet kas ir un paliek viņa personīgais viedoklis. Visbeidzot, attiecībā uz privātajiem svētceļojumiem uz Medjugorje šī draudze norāda, ka tie ir atļauti ar nosacījumu, ka tos neuzskata par joprojām notiekošu notikumu autentiskumu un kuri joprojām prasa Baznīcas pārbaudi. — 26. gada 1998. maijs; ewtn.com

Tas apstiprināja divus gadus iepriekš izdoto Vatikāna paziņojumu:

Jūs nevarat teikt, ka cilvēki nevar tur iet, kamēr nav pierādīts, ka tā ir nepatiesa. Tas nav teikts, tāpēc ikviens var doties, ja vēlas. Kad katoļu ticīgie dodas jebkur, viņiem ir tiesības uz garīgu aprūpi, tāpēc Baznīca neaizliedz priesteriem pavadīt laicīgi organizētus braucienus uz Medjugorje Bosnijā un Hercegovinā.”- Svētā Krēsla pārstāvis, doktors Navarro Valls; Katoļu ziņu dienestsAugusts 21, 1996

Ne tikai pāvests nav domājat, ka cilvēki ir nepaklausīgi, kas dodas uz Medjugorjē, bet viņš tur nosūtīja Polijas arhibīskapu Henriku Hoseru, lai gūtu “dziļākas zināšanas” par miljonu katoļu pastorālajām vajadzībām, kas tur apkopotas ziņojumos par Jaunavas Marijas parādīšanos. ^[10]sal. katoļu vēstnesis.co.uk Ir grūti iedomāties, ka pēc četrām komisijām un visiem iesniegtajiem pierādījumiem - ja Vatikāns uzskatīs, ka tā ir dēmoniska mānīšana, viņi pēc tam strādās, lai uzņemtu svētceļniekus, kuri ierodas šajā vietā.

Arhibīskapa Hosera atbilde? Viņš salīdzināja Medjugorje ar Lurdu un teica ... ^[11]sal. crux.com

... jūs varat teikt visai pasaulei, ka Medjugorjē ir gaisma ... mums ir vajadzīgi šie gaismas plankumi mūsdienu pasaulē, kas nonāk tumsā. Sākot noKatoļu ziņu aģentūra, Aprīlis 5th, 2017

Atjaunināt: No 7. gada 2017. decembra Vatikāns tagad atļaus oficiālos svētceļojumus uz Medjugorje. Skat šeit.

10. Bērni jautāja un darīja dumjš ar Dievmāti. Piemēram, Jakovs vaicāja Virgin, vai titulu iegūs Zagrebas futbola komanda Dynamo. Tas parādīšanās laikā (domājamā Dievmātes klātbūtnē) izraisīja citu redzētāju trakus smieklus. Citreiz Jakovs novēlēja Dievmātei “Daudz laimes dzimšanas dienā”.

Jakovs ir jaunākais no visiem redzīgajiem. Viņš uzdeva jautājumu, kuru uzdos tikai mazs zēns. Tas ir pierādījums tam, ka Jakovs bija nevainīgs, ja ne naivs bērns - nevis tas, ka Dievmātes parādības bija nepatiesas. Tas ir arī pierādījums tam, ka iebilduma iesniedzējam nav humora izjūtas.

Parādījumi bērniem ir gan labi, gan zināmā mērā problemātiski. Kā atzīmēja kardināls Ratzingers komentārā Fatima vēstījums: 

Varbūt tas izskaidro, kāpēc bērni parasti ir tie, kas saņem šīs parādības: viņu dvēsele vēl ir maz traucēta, viņu iekšējie uztveres spēki joprojām netiek traucēti. “Uz bērnu un mazuļu lūpām jūs esat atraduši uzslavas”, atbild Jēzus ar 8. psalma frāzi (3. pants) uz augsto priesteru un vecāko kritiku, kuri bērnu “hosannas” kliedzienus bija uzskatījuši par neatbilstošiem (sal. Mt 21:16). 

Un tad viņš piebilst:

Bet arī par [viņu] vīzijām nevajadzētu domāt tā, it kā uz brīdi būtu atvilkts otras pasaules plīvurs, debesīm parādoties tīrā būtībā, jo kādu dienu mēs ceram to redzēt mūsu galīgajā savienībā ar Dievu. Drīzāk attēli savā ziņā ir sintēze no augšienes nākošajam impulsam un spējai šo impulsu saņemt vizionāriem, tas ir, bērniem.

Bet fakts, ka kāds audzina šāda veida “smēķēšanas ieročus” kā “pierādījumu”, ka parādīšanās ir nepatiesa, varbūt izskaidro, kāpēc Dievmāte parādās bērniem, nevis katoļu apoloģētiem.

11. Kad jautā: “Vai jūs jūtaties Jaunavu kā tādu, kas dod žēlastību, vai kā to, kas lūdz Dievu? Vicka atbildēja: "Kā viņa, kas lūdz Dievu."

Atbilde ir gan. Tomēr, pat ja Vicka kļūdās, viņas atbilde var tikai atspoguļot viņas pašas teoloģiskos ierobežojumus - nevis norādīt uz parādīšanās autentiskumu.

Lai gan dažos savu rakstu fragmentos pravieši, iespējams, ir uzrakstījuši kaut ko doktrināli kļūdainu, savstarpēji atsaucoties uz viņu rakstiem, atklājas, ka šādas mācību kļūdas bija “netīšas”. —Rev. Džozefs Iannuzzi, informatīvais izdevums, Svētās Trīsvienības misionāri, 2014. gada janvāris - maijs

Žēlastības kārtībā žēlastības vispirms iziet no Dieva. Marija tika izpirkta un “žēlastības pilna” tieši pateicoties Kristus Krusta nopelniem, kas bija visu laiku. Tātad, varētu teikt, ka žēlastība ir izsniegts no caururbtās Kristus Sirds, mūsu Starpnieka, Tēva priekšā, bet Dievmātes garīgās mātes dēļ, starpnieks viņas Dēla žēlastības un nopelnus pasaulei. Tādējādi viņa ir pazīstama ar nosaukumu “Mediatrix”. ^[12]sal. Katehisms, n. 969 

Kā viņa pastarpina šīs žēlastības? Caur viņas aizlūgumu. Tas ir, viņa lūdz Dievu.

12. Jaunava bija pieradusi skaitīt mūsu Tēvu kopā ar redzētājiem. Bet kā Dievmāte varēja pateikt: "Piedod mums mūsu pārkāpumus," kopš viņas nav?

Iebildumu iesniedzējs pēc noklusējuma arī nozīmēs, ka tad, kad Jēzus mācīja saviem sekotājiem “Mūsu Tēvs”, Dievmāte būtu atturējusies, zinot, ka viņa ir “žēlastības pilna”. Tas ir vairāk nekā apšaubāmi. Turklāt, pat ja cilvēks atrodas žēlastības stāvoklī, piemēram, pēc grēksūdzes, mēs joprojām varam lūgt ”piedod mums mūsu pārkāpumus ” visas cilvēces vārdā. Šis “smēķēšanas lielgabals” man šķiet likumīgs.

13. Dievmāte it kā teica: “Visas reliģijas ir vienādas Dieva priekšā” un “Jūs esat sašķeltie uz šīs zemes. Musulmaņi un pareizticīgie, tāpat kā katoļi, ir vienlīdzīgi mana Dēla un manis priekšā, jo jūs visi esat mani bērni. ” Tas ir sinkretisms.

Šis fragments ir nepareizs citāts. Diemžēl to ir atkārtojuši vairāki publiski katoļu pārstāvji un tādējādi radīja daudz neskaidrību. Tas ir faktiski to, ko Dievmāte teica ceturtdien, 1. gada 1981. oktobrī pēc tam, kad tika uzdots jautājums: “Vai visas reliģijas ir vienādas?”:

Visu ticību pārstāvji ir vienlīdzīgi Dieva priekšā. Dievs valda pār katru ticību tāpat kā suverēns pār savu valstību. Pasaulē visas reliģijas nav vienādas, jo visi cilvēki nav izpildījuši Dieva baušļus. Viņi tos noraida un nicina.

Viņa šeit runā par divām lietām: “ticībām” un pēc tam “reliģijām”.

Dievs nevēlas šķelšanos kristietībā, bet gan “Lai visas lietas izdotos par labu tiem, kas Viņu mīl, kas tiek aicināti atbilstoši viņa mērķim”. ^[13]Romantika 8: 28 Tas attiecas arī uz tiem, kas Viņu mīl, bet kuri vēl nav pilnīgā kopībā ar Baznīcu. Es pieņemu, ka iebildums ir tāds, ka Dievmāte pat atzīst citas “ticības”. Tomēr to Jēzum bija jāsaka:

Nav neviena, kas veiktu varenu darbību manā vārdā, kurš tajā pašā laikā varētu par mani slikti runāt. Jo tas, kurš nav pret mums, ir par mums. (Marka 9: 39–40)

Kristība ir kopības pamats starp visiem kristiešiem, arī tiem, kuri vēl nav pilnīgā komunijā ar katoļu baznīcu: “Jo cilvēki, kuri tic Kristum un ir pienācīgi kristīti, tiek nodoti kādā, kaut arī nepilnīgā, kopībā ar katoļu baznīcu. Attaisnoti ar ticību kristībām [viņi] ir iekļauti Kristū; tāpēc viņiem ir tiesības saukties par kristiešiem, un katoļu baznīcas bērni viņu pamatoti pieņem kā brāļus. ” “Tāpēc kristība ir sakramentālā vienotības saite starp visiem, kas caur to atdzimst. ”  - Katoļu baznīcas katehisms, 1271

Attiecībā uz citām reliģijām, kā parādīts, Dievmāte to darīja nav sakiet, ka “visas reliģijas ir vienādas Dieva priekšā”, bet patiesībā "Nav vienādi." Patiešām, locekļi, cilvēkiem, ir vienlīdzīgi Dieva priekšā visās ticībās un reliģijās. Dievmātei, visi tautas ir viņas bērni, jo viņa ir “jaunā Ieva”. XNUMX. Mozus grāmatā Ādams nosauca pirmo sievieti par Ievu ...

... jo viņa bija visu dzīvo māte. (3. Mozus 20:XNUMX)

Vatikāns apstiprināja lūgšanu no parādīšanās Amsterdamā, Holandē, kur Dievmāte sevi dēvē par “Visu Nāciju Dievmāti”. Tas Kungs grib “Ikviens ir glābts un uzzina patiesību.” ^[14]1 Timothy 2: 4 Tad arī tā ir Dievmātes vēlme, un kā tāda viņa cenšas mātīt visas tautas.

Šeit mums ir jānošķir garīgs brālība un brālība, kas ir kopīga, pateicoties mūsu senču mantojumam. Katehismā teikts:

Kopējās izcelsmes dēļ cilvēku rase veido vienotību, jo “no viena priekšteča [Dievs] lika visām tautām apdzīvot visu zemi”. Ak, brīnišķīgais redzējums, kas liek mums pārdomāt cilvēku rasi tās izcelsmes vienotībā Dievā. . . pēc būtības vienotības, kas visiem cilvēkiem vienādi sastāv no materiāla ķermeņa un garīgas dvēseles ... patiesi brāļi. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 360-361

Jēzus ir visu reliģisko ilgu piepildījums. Tomēr “visas reliģijas nav vienādas” tieši tāpēc, ka tās visas neievēro Dieva gribu, kas ietver pestīšanai nepieciešamo iniciācijas sakramentu (kristību u.c.) nepieciešamību un kas iesaista cilvēku “draudzes Dievs. ” Bet Dievs raugās uz musulmaņiem, pareizticīgajiem un katoļiem nevis pēc viņu reliģijas, bet gan ar sirdi, un tāpēc providence vienmēr vada viņus patiesās ticības virzienā bieži neredzētos veidos:

Tie, kuri ne savas vainas dēļ nezina Kristus Evaņģēliju vai viņa Baznīcu, bet kas tomēr sirsnīgi meklē Dievu un, žēlastības vadīti, cenšas savā darbībā izpildīt viņa gribu, kā viņi to zina. diktē viņu sirdsapziņa - arī tie var sasniegt mūžīgo pestīšanu. Lai arī sev zināmos veidos Dievs var novest tos, kuri bez savas vainas nezina Evaņģēliju, uz ticību, bez kuras nav iespējams viņam patikt, Baznīcai joprojām ir pienākums un arī svētās tiesības evaņģelizēt. visi vīrieši. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 847.-848

Viņu laikā Indijas okeāna reģionālās bīskapa konferences klātbūtnē ad limina tiekoties ar Svēto Tēvu, pāvests Jānis Pāvils II atbildēja uz viņu jautājumu par Medjugorjes vēstījumu:

Vēstījums uzstāj uz mieru, attiecībām starp katoļiem, pareizticīgajiem un musulmaņiem. Tur jūs atrodat atslēgu, lai saprastu, kas notiek pasaulē un tās nākotni.  Sākot noPārskatītā Medjugorje: 90. gadi, Sirds triumfs; Vecākais Emmanuels; lpp. 196

14: Dievmāte it kā teica: “Dievā nav šķelšanās vai reliģijas; tieši tu pasaulē esi radījis šķelšanos. ”

Tā ir patiesība. Dievs ir viens. Nav dalījumu. Un Dievs nav reliģija. Reliģija ir cilvēka ilgas, rituāli un izteiksme, kas vērsta uz Radītāju. Tas ir pasūtīts garīgums. Turklāt aicinājums nākt pie Dieva ir atvērts ikvienam. "Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli ... ikviens, kas Viņam tic, var nepazust."  Kad Jēzus nodibināja savu baznīcu, Viņš nevis dibināja reliģiju, bet gan savu Valstību. Mēs identificējam šo Valstību ar jēdzieniem “katoļu baznīca” tieši tāpēc, ka cilvēks ir “radījis šķelšanos”.

Pats Jēzus savas ciešanas stundā lūdza, “lai viņi visi būtu viens”. (Jņ 17:21). Šī vienotība, ko Tas Kungs ir piešķīris savai Baznīcai un kurā viņš vēlas aptvert visus cilvēkus, nav kaut kas papildināts, bet ir pašā Kristus misijas centrā. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Ut Unum Sint, 25. gada 1995. maijs; vatican.va

Saskaņā ar Jēzus lūgšanu kādreiz zem viena Gana būs viena ganāmpulka. Varbūt jūs un es teiksim: “Ak, beidzot pasaule ir katoļu”, un mēs nekļūdīsimies. Bet Atklāsmes grāmatā Svētais Jānis to pieraksta šādi:

“Es dzirdēju skaļu balsi no troņa sakām:“ Lūk, Dieva mājoklis ir cilvēku cilts priekšā. Viņš dzīvos pie viņiem, un viņi būs viņa tauta, un pats Dievs vienmēr būs ar viņiem kā viņu Dievs ”(Atklāsmes 21: 3). 

Mūs visus vienkārši sauks par “Viņa tautu”.

15: ieslēgts  Septembris 4, 1982, Dievmāte it kā teica, Jēzus dod priekšroku tam, ka jūs vēršaties tieši pie Viņa, nevis ar starpnieka starpniecību. Pa to laiku, ja vēlaties pilnībā nodoties Dievam un ja vēlaties, lai es būtu jūsu aizstāvis, uzticieties man visiem nodomiem, gavēņiem un upuriem, lai es tos varētu rīkoties saskaņā ar Dieva gribu. . ”

Kāds ir iebildums? Šī mācība ir saderīga gan ar Rakstiem, gan ar to, kas ir pazīstams kā Marijas iesvētīšana. Vai tas nav tas, ko Jēzus pats teica?

Nāciet pie manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un es jums došu atpūtu. (Mat. 11:28).

Marija sevi atdod mums, lai mēs pilnībā nodotu sevi Jēzum. Savā pazemībā Marija pastāvīgi norāda uz Jēzu, kā vajadzētu. Bet viņa arī norāda uz iesvētīšanu, kad saka:Ja vēlaties pilnībā nodoties Dievam ... ” Patiešām, tā ir Sentluisa de Montforta mācību sirds: totus tuus -“Pilnīgi tavs”. Montforta iesvētīšanas lūgšana ir apkopota ar viņas paziņojumu:"Ja jūs vēlaties, lai es būtu jūsu aizstāvis, tad uzticiet man visus savus nodomus, savus gavēņus un upurus, lai es tos varētu rīkoties saskaņā ar Dieva gribu."

16. Redzētāji ir nepaklausīgi, jo viņi turpina runāt baznīcās. 

Mostaras bīskaps pavēlēja, lai parādīšanās nenotiktu vietējā draudzē vai mācītājmuižā. Tad redzētāji pārcēla šo apmeklējumu vietu uz savām mājām vai uz “Apparition Hill”. Ievērības cienīgs ir arī tas, kā redzētāji tika iekļauti gadu desmitiem ilgā strīdā par to, kurš tur kontrolēja Svētā Jēkaba ​​draudzi - Mostaras bīskapu vai franciskāņus, kuru uzraudzībā redzētājiem tika uzticēts. 

Atmetot melus un sagrozījumus, kas tika izplatīti nopietnā uztriepes kampaņā (skat Medjugorje ... Ko jūs, iespējams, nezināt), tuvinieki tuviniekiem, ar kuriem esmu runājis, liecina par viņu uzticību un vēlmi palikt paklausīgiem bīskapam, Vatikānam un Dievmātei. Zīmīgi, ka redzētāji, neskatoties uz 36 gadus ilgo vietējo baznīcas noraidījumu, neuzstājas pret garīdzniekiem, bet pastāvīgi lūdz par viņiem. (Ir arī ievērojams, ka sīvākie Medžugorjes kritiķi reti ir bijuši tur vai tikušies ar redzētājiem, lai izveidotu objektīvu viedokli - pirms atklāta slepkavas par redzētāja varoņiem un sprieduma pasludināšanas, pirms to dara Vatikāns.)

Gaišreģus visu gadu garumā ir aicinājuši daudzi garīdznieki, tostarp bīskapi, lai runātu dažādu valstu diecēzēs. Tomēr tipiski šiem apgalvojumiem par “nepaklausību” ir līdzīgi raksti šī. Tā apgalvo, ka Ticības doktrīnas kongregācija paziņoja par “bumbas sprādzienu”, “ka neviens garīdznieks vai ticīgais nedrīkst piedalīties sanāksmēs, konferencēs vai publiskās svinībās, kurās parādību autentiskums tiek uzskatīts par pašsaprotamu”. Tomēr, tur nav nekā jauna, kā es paskaidroju # 9. Tas ir tad, kad kāds notikums uzskata par pašsaprotamu, ka garīdznieki nedrīkst piedalīties vai rīkot šādu pasākumu, ņemot vērā cieņu pret joprojām notiekošo izpratnes procesu.

Jautājums nav par to, vai redzētāji ir nepaklausīgi, bet vai daži garīdznieki ir.

Arhibīskaps Harijs J. Flinns savā arhidiecēzes laikrakstā publicēja ceļojumu, kuru viņš devās uz Medjugorje. Viņš stāsta par sekojošo anekdoti, kas atspoguļo paklausības garu tiem, kuri faktiski pazīt redzējus, var apstiprināt:

Sestdienas rītā mēs dzirdējām runājam vienu no vizionāriem, un man jāsaka, ka viss, ko viņš teica, bija ļoti solīds. Kāds no auditorijas viņam uzdeva jautājumu par “Komūniju rokā”. Viņa atbilde bija ļoti tieša un ļoti vienkārša. Dari to, ko Baznīca atļauj. Jūs vienmēr būsiet drošībā. ” —Publicēts Sentpola-Mineapoles arhidiecēzes laikrakstā, Katoļu gars, 19. gada 2006. oktobris; medjugorje.ws

Tomēr jaunāka anekdote nāca no paša pāvesta Franciska, kurš apstiprina, ka redzētāja paklausība ir viens no kritērijiem, kas jāņem vērā, pārbaudot iespējamās parādības. Tas parādījās intervijā ar Fr. Aleksandrs Avi Melo grāmatā Viņa ir mana māte. Tikšanās ar Mariju:

Toreizējais arhibīskaps Bergoljo iebilda pret tikšanos (nepaužot savu viedokli par parādību autentiskumu), jo “viens no vizionāriem bija runājis un mazliet visu izskaidrojis, un Dievmātei vajadzēja viņam parādīties pulksten 4:30. Tas nozīmē, ka viņš zināja Jaunavas Marijas grafiku. Tāpēc es teicu: Nē, es negribu šāda veida lietas šeit. Es teicu nē, ne baznīcā. ”Sākot noAleteia.org, 18. gada 2018. oktobris

Nav zināms, vai organizatori šo noraidījumu nodeva redzīgajam. Tā kā esmu uzaicināts uz diecēzēm, lai es runātu pats, es dažkārt tikai pēc tam uzzinu par daļu no politikas un pretestību manai kalpošanai (lai gan es nekad neesmu runājis un nekad nerunātu baznīcā, kur bīskaps izteica nepārprotamu noraidījumu, par kuru es zināju ). Ņemot vērā redzētāju līdz šim noteikto integritāti un to, ka redzētāji pagātnē ir bijuši paklausīgi direktīvām nav rīkot sapulces dažās baznīcās, ir ticams, ka redzīgajam šajā gadījumā netika pateikts.

Tas ir taisnīguma jautājums, lai uzzinātu visus faktus, pirms tiek secināts, kuri neuzklausīja arhibīskapu, kas viņiem vajadzēja būt. Ja redzētājs zināja, viņam vai viņai vajadzēja noraidīt ielūgumu.

Sānu piezīmi, pāvests Francisks šajā intervijā turpina teikt:

Dievs Medjugorjē dara brīnumus. Cilvēku trakuma vidū Dievs turpina darīt brīnumus ... Es domāju, ka Medjugorjē ir žēlastība. To nevar noliegt. Ir cilvēki, kuriem ir reklāmguvumi. Bet trūkst arī izpratnes ... Sākot noAleteia.org, 18. gada 2018. oktobris

Var tikai spekulēt, ko pāvests Francisks uzskata par “izpratnes trūkumu”. Viena no jomām, ja ne tieši tā, uz ko viņš atsaucas, ir svētceļnieku pastorālā aprūpe, kas ierodas Medjugorjē. Šajā sakarā pāvests Francisks 2018. gada maijā iecēla arhibīskapu Henriku Hoseru par savu sūtni, lai uzraudzītu šo pastorālo iniciatīvu.

17. Medjugorje piemīt smagas harizmatisma nokrāsas, kustība, kas 1960. gadu beigās Baznīcā iefiltrējās no protestantisma. 

Tas ir ierasts iebildums no parasti “tradicionālistu” katoļiem, kuri neatzīst Harizmātiskās atjaunošanas Baznīcā likumību (kura pirmsākumi bija pirms Svētā Sakramenta katoļu universitātē, nevis protestantisma. Skat. Harizmātisks? I daļa). Patiesība ir tāda, ka visi pāvesti no Pāvila VI ir atzinuši Atjaunošanu par autentisku kustību, kas paredzēta visam Kristus ķermenim. Vai nav ironiski, ka tie, kas apgalvo, ka redzētāji ir nepaklausīgi Baznīcai, bieži vien tajā pašā laikā noraida Magisterija skaidros izrunājumus par harizmātisko atjaunošanu?

Kā šī “garīgā atjaunošanās” nevarētu būt iespēja Baznīcai un pasaulei? Un kā šajā gadījumā nevarētu izmantot visus līdzekļus, lai nodrošinātu, ka tā paliek…? —POPE PAUL VI, Starptautiskā konference par katoļu harizmātisko atjaunošanu, 19. gada 1975. maijs, Roma, Itālija, www.ewtn.com

Esmu pārliecināts, ka šī kustība ir ļoti svarīga sastāvdaļa Baznīcas pilnīgā atjaunošanā, šajā Baznīcas garīgajā atjaunošanā. —POPEJS PĀNS PĀLS II, īpaša auditorija ar kardinālu Suenensu un Starptautiskā harizmātiskā atjaunošanas biroja padomes locekļiem, 11. gada 1979. decembris, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Atjaunošanās parādīšanās pēc Vatikāna II koncila bija īpaša Svētā Gara dāvana Baznīcai ... Šīs otrās tūkstošgades beigās Baznīcai vairāk nekā jebkad agrāk ir jāgriežas Svētajā Garā ar pārliecību un cerību ... —POPEJS JĀNS PAULS II, uzruna Starptautiskā katoļu harizmātiskā atjaunošanas biroja padomē, 14. gada 1992. maijs

Runā, kas neatstāj neskaidrību par to, vai atjaunošanai ir paredzēta loma starp Visa Baznīcā, nelaiķa pāvests teica:

Institucionālie un harizmātiskie aspekti ir līdzvērtīgi Baznīcas konstitūcijai. Lai arī atšķirīgi, tie veicina Dieva tautas dzīvi, atjaunošanos un svētdarīšanu. - runa par Pasaules Baznīcas kustību un jauno kopienu kongresu, www.vatican.va

Un vēl būdams kardināls, pāvests Benedikts sacīja:

Es tiešām esmu kustību draugs - Communione e Liberazione, Focolare un harizmātiskā atjaunošana. Es domāju, ka tas ir pavasara laika un Svētā Gara klātbūtnes pazīme. - kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), intervija ar Raymond Arroyo, EWTN, Pasaule visā pasaulē, Septembris 5th, 2003

Bet vēlreiz uber-racionāls prāts mūsdienās ir noraidījis Svētā Gara harizmas, jo tie, atklāti sakot, var būt nekārtīgi, pat ja viņi to dara ir minēts katehismā.

Lai kāds būtu viņu raksturs - dažreiz tas ir ārkārtējs, piemēram, brīnumu vai valodu dāvana -, harizmas ir orientētas uz svētdarošo žēlastību un ir paredzētas Baznīcas kopējam labumam. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2003. lpp

18. Parādīšanās laikā Vicka sašūpojās.

Pēc redzētāju teiktā (un to apstiprina vairāku gadu laikā veiktas daudzu dažādu valstu zinātnisko komandu testu pārbaudes), parādīšanās laikā viss apkārtējais pazūd un viņi neredz neko citu kā Dievmāti.

Tomēr cirkulē video, kurā parādīšanās laikā kāds pēkšņi iebāž roku Vickas sejā, pret kuru, šķiet, viņa nedaudz saraujas. Aha! Sakiet skeptiķi. Viņi to vilto!

Uzturēts ar jautājumiem, Vicka paskaidroja, ka šīs parādīšanās laikā viņai bija emociju brīdis, jo Jaunava turēja Jēzus zīdaini uz rokām un viņa baidījās, ka viņš krīt. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, Nr. 3, OEIL, Parīze, 1985, lpp. 32

Vicka atbilde ir tikpat dīvaina, kā šajā “Flinchgate” skeptiķu secinājums. Un šeit ir vairāki iemesli. Kopš parādības sākuma līdz 2006. gadam redzētāji ir intensīvi pētīti gan ateistisko komunistu, gan zinātnieku komandu, un visi ir ziņojuši, ka bērni parādīšanās laikā nemelo, neražo un halucinē.

Ekstāzes nav patoloģiskas, un tajā nav arī viltus elementu. Neviena zinātniskā disciplīna, šķiet, nespēj aprakstīt šīs parādības. Medjugorjes parādības nav zinātniski izskaidrojamas. Vienā vārdā sakot, šie jaunieši ir veseli, un nav ne epilepsijas pazīmju, ne arī miega, sapņa vai transa stāvokļa. Tas nav ne patoloģiskas halucinācijas gadījums, ne halucinācijas dzirdes vai redzes vietās ... —8: 201–204; “Zinātne pārbauda vizionārus”, sk. dievišķās noslēpumi.info

Bet pēkšņi visi šie pētījumi, kuros arī tika izmantoti agresīvi testi stingros apstākļos, tagad ir nederīgi, jo Vicka reaģēja uz to vienu reizi? Kā paskaidro teoloģijas / filozofijas profesors Daniels O'Konors:

Svētā Terilas no Avilas skaidri norāda, ka maņu apturēšana “var būt nepilnīgs, tādējādi ļaujot ekstāzei diktēt saņemtās atklāsmes.”Turklāt nelielais daudzums, ko [Vicka] satricināja, un rokas kustības agresīvais raksturs man norāda uz derīgumu daudz vairāk nekā par invaliditāti. Sākot no "Maikls Voriss un Medjugorje" autors Daniels O'Konors

21. Dievmāte, iespējams, pasludināja divus priesterus par nevainīgiem pēc tam, kad bīskaps viņus izslēja. 

Acīmredzot, kad bīskaps Zaničs atstādināja divus priesteru priesterus, redzētājs Vicka it kā paziņoja: “Dievmāte vēlas, lai bīskapam teiktu, ka viņš ir pieņēmis priekšlaicīgu lēmumu. Ļaujiet viņam vēlreiz pārdomāt un labi uzklausīt abas puses. Viņam jābūt taisnīgam un pacietīgam. Viņa saka, ka abi priesteri nav vainīgi. ” Tiek uzskatīts, ka šī kritika, kuru, iespējams, ir devusi Dievmāte, ir mainījusi bīskapa Zaniča nostāju: “Dievmāte nekritizē bīskapu.” Tomēr 1993. gadā Apustuliskā paraksta tiesa noteica, ka bīskapa deklarācija parad statem laicalem"pret priesteriem bija “netaisnīga un nelikumīga”. ^[18]sal. Churchinhistory.org; Apustuliskais Signatura tribunāls, 27. gada 1993. marts, lieta Nr. 17907 / 86CA 

Ja kas, tas bija pierādījums ka Dievmāte patiešām runāja. 

22. Dievmāte acīmredzot atbalstīja Cilvēka-Dieva dzejolis, kas atradās Aizliegto grāmatu rādītājā. 

Indekss tika atcelts 1966. gadā. Indeksā bija iekļauts arī Galileo teorijas nosodījums (par ko Baznīca tagad ir atvainojusies), kā arī Sv. Faustīnas dienasgrāmata (kuru Baznīca un pāvesti tagad citē Dievišķās žēlsirdības svētdienā, utt.). Bet ko par Cilvēka-Dieva dzejolis? 

1993. gadā Birmingemas bīskaps Bolands (AL) uzrakstīja Ticības doktrīnas kongregāciju, lai noskaidrotu “dzejoli” jautājuma iesniedzēja vārdā. Kardināls Džozefs Ratzingers atbildēja, ka turpmākajos sējumos jāpublicē atruna. Bīskapa Bolanda vēstule savam interesentam paziņoja:

Ņemot vērā nesen atkārtošanos [sic] par interesi par darbu, Kongregācija ir nonākusi pie secinājuma, ka tagad ir vajadzīgs papildu skaidrojums iepriekš izdotajām piezīmēm. Tādējādi tā ir vērsusi Itālijas Bīskapu konferenci ar īpašu lūgumu sazināties ar izdevniecību, kas nodarbojas ar rakstu izplatīšanu Itālijā, lai pārliecinātos, ka jebkurā turpmākajā darba atkārtotā izdošanā “jau no pirmās lapas var skaidri norādīt, ka tajā minētie “redzējumi” un “diktāti” ir vienkārši literārās formas, ko autore izmanto, lai savā veidā stāstītu par Jēzus dzīvi. Tos nevar uzskatīt par pārdabisku izcelsmi. " - (dekrēts: Prot. N. 144/58 i, datēts ar 17. gada 1993. aprīli); sal. ewtn.com

Tad tas viss ir teikts, ka nav aizliegts lasīt Cilvēka-Dieva dzejolis (Es nekad to neesmu lasījis). Bet vai tas ir apdomīgi vai nav, tā ir cita lieta. Ņemot vērā sākotnējo Vatikāna nosodījumu, ir nepieciešama nopietna izpratne. Bet tad, tāpat kā Faustina dienasgrāmata, arī par to ir savīts aizmugures stāsts (skat šeit), kurā sīki aprakstīts gan pāvesta un garīdznieku atbalsts, gan citu pretestība Kūrijā. Acīmredzot ir arī daži neizskaidrojamas detaļas kas rakstīts sējumos par Svēto Zemi un Kristus ceļojumu - neizskaidrojams kopš Valtorta 28 gadus gulēja gultā, kad viņa tos veidoja. 

Vissvarīgākais ir tas, ka ticīgie vienmēr ir paklausīgi maģistram neatkarīgi no tā, vai viņi piekrīt vai nepiekrīt tā lēmumiem (ieskaitot Medjugorje). Tāpat kā Faustina dienasgrāmatas un Svētā Pio cenzēšanas gadījumā, mēs zinām, ka Baznīca var šīs lietas kļūdīties - dažreiz šausmīgi nepareizi. Bet paklausība vienmēr ir tas, ko Dievs no mums sagaida, un pārējo mēs atstājam Viņa ziņā. 

23. Fr. Toms Vlasičs bija redzētāju garīgais vadītājs, un Dievmāte viņu “apstiprināja”, kaut arī viņš vairs nav priesteris ar labu reputāciju.

Autors Deniss Nolans raksta:

Neatkarīgi no plašsaziņas līdzekļu ziņojumiem par pretējo, neviens no Medjugorjes redzētājiem nekad viņu neuzskatīja par savu garīgo vadītāju un viņš nekad nebija Sv. Jēkaba ​​draudzes mācītājs (faktu apstiprināja pašreizējais Mostaras bīskaps, kurš raksta savā vietnē: [Fr. Tomislavs Vlašičs] tika oficiāli iecelts par asociēto mācītāju Medjugorjē ”)… Izskatās, ka viņš 80. gadu vidū nolēma iet citu ceļu, jo viņu lielā mērā ietekmēja vāciete, kura bija ieradusies Medjugorjē, Agnes Heupel, kura apgalvoja, ka ir vizionārs un ar kuru 1987. gadā izveidoja savu kopienu. Šajā laikā viņš mēģināja piespiest vienu no Medjugorjes vizionāriem Mariju Pavloviču publiski paziņot, ka Dievmāte atbalsta viņa “garīgo laulību” ar Agnesi Heupelu un jauns viņa kopienas dzīves veids. Tieši pretēji, Marijas sirdsapziņa piespieda viņu 11. gada 1988. jūlijā rakstīt publisku paziņojumu, noraidot jebkādu saikni ar viņu vai viņa sabiedrību: “Es atkārtoju, ka nekad neesmu saņēmis no Gospa, kā arī neesmu devis Fr. Tomislavs vai kāds cits, apstiprinājums Fr. Tomislavs un Agnese Heupela. ” Lai arī Fr. Vēlāk Vlasičs uzcēla māju ārpus Medjugorje aiz Crnica kalna, starp Surmanc un Bijakovici ciemu, viņš pats turējās tālu no Medjugorje un nekad nebija iesaistīts nekādās draudzes aktivitātēs. —Cf. “Attiecībā uz jaunāko ziņu ziņojumiem par Fr. Tomislavs Vlasičs ”, Medjugorjes gars

... Dieva priekšā, Madonnas un Jēzus Kristus baznīcas priekšā. Viss, ko var saprast kā šī darba apstiprinājumu vai apstiprinājumu Fr. Tomislavs un Agnese Heupele, no Madonnas puses caur mani, absolūti neatbilst patiesībai, turklāt ideja, ka man bija spontāna vēlme pierakstīt šo liecību, arī nav patiess. —Ante Luburičs (31. gada 2008. augusts). “Fra Tomislavs Vlašičs“ Medjugorje fenomena kontekstā ””; Mostaras bīskapija.

Vēl viena perspektīva tam ir Wayne Wieble, bijušais žurnālists, kurš tika pievērsts Medjugorje. Viņa raksti ir ietekmējuši tūkstošiem cilvēku visā pasaulē, īpaši parādīšanās pirmajos gados. Viņš ir viens no tuvākajiem redzētāja Marijas draugiem (un viņus visus labi pazīst). Viņš teica, ka Fr. Tomislavs patiešām bija sava veida garīgais padomdevējs, taču nav neviena dokumenta, kas liecinātu, ka viņš būtu bijis “garīgais vadītājs”. Redzēji ir teikuši tikpat daudz, viņš teica.

Veins arī teica, ka nav pārliecinošu pierādījumu vienā vai otrā veidā, ka Fr. Kā runā, Tomislavs dzemdēja bērnu. Viņš arī apstrīd apgalvojumu, ka Dievmāte sniegusi jebkāda veida ziņas par Fr. Tomislavs liek domāt, ka viņš ir “svēts” vai “svēts” priesteris. Drīzāk ir labi zināms, ka Dievmāte tiešām teica, ka Fr. Jozo, kamēr viņš atradās cietumā, bija “svēts” priesteris. Viņa pieminēja arī Fr. Slavko arī pēc viņa nāves.

Apakšējā līnija ir tāda, ka Medjugorjes nelabvēļi mēģina piespraust vājus vai grēcīgus personāžus, kuri vienā vai otrā veidā bija iesaistīti redzīgajos, lai pilnībā diskreditētu visu parādību - it kā citu vainas būtu arī viņu. Ja tas tā ir, tad mums vajadzētu diskreditēt Jēzu un Evaņģēlijus par to, ka Jūda bija pavadonis trīs gadus.

24. Pāvests Francisks sacīja, ka “šī nav Jēzus Māte”.

Uz žurnālistu jautājumu par iespējamo Jaunavas Marijas parādīšanos Medjugorjē Katoļu ziņu aģentūra ziņo, ka pāvests Francisks saka:

Es personīgi esmu aizdomīgāka, es dodu priekšroku Madonnai kā mātei, mūsu mātei, nevis sievietei, kura ir biroja vadītāja un kura katru dienu nosūta ziņojumu noteiktā stundā. Šī nav Jēzus Māte. Un šīm domājamajām parādībām nav lielas vērtības ... Viņš paskaidroja, ka tas ir viņa “personīgais viedoklis”, bet piebilda, ka Madonna nedarbojas, sakot: “Nāciet rīt šajā laikā, un es viņiem došu ziņu. cilvēki. ” Sākot noKatoļu ziņu aģentūra, 13. gada 2017. maijs

Pirmā acīmredzamā lieta, kas jāņem vērā, ir tas, ka viņa komentāri nav pāvesta Franciska oficiāls lēmums par parādību autentiskumu, bet gan viņa “personīgā viedokļa” paušana. Tad var brīvi nepiekrist. Patiešām, viņa vārdi, bez šaubām, ir pretēji svētajam Jānim Pāvilam II, kurš arī pauda savu personīgo viedokli, taču pozitīvi. Bet pieņemsim pāvesta Franciska vārdus nominālvērtībā, jo viņa perspektīva joprojām ir svarīga.

Viņš saka, ka Madonna nedarbojas, sakot: "Nāc rīt šajā laikā, un es došu ziņu". Tomēr tieši tas notika ar apstiprināto parādīšanos Fatimā. Trīs portugāļu redzētāji paziņoja varas iestādēm, ka Dievmāte parādīsies 13. oktobrī “pusdienlaikā”. Tātad sanāca desmitiem tūkstošu, ieskaitot skeptiķus, kuri, bez šaubām, teica to pašu, ko Francisks -Dievmāte tā nefunkcionē. Bet, kā vēsture pierāda, Dievmāte izdarīja parādās kopā ar Svēto Jāzepu un Kristus Bērnu, un notika “saules brīnums”, kā arī citi brīnumi (skat. Saules brīnuma skeptiķu demontāža).

Kā atzīmēts 3. un 4. rakstā, Dievmāte šajā laikā dažreiz katru dienu parādās citiem redzētājiem visā pasaulē, vairākiem, kas kādā līmenī ir skaidri apstiprinājuši savu bīskapu. Tātad, kaut arī Pāvesta Franciska personīgais viedoklis ir tāds, ka Mātei nav pienākums parādīties tik bieži, acīmredzot Debesis nepiekrīt. 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Uz Medjugorjes

Medjugorje ... Ko jūs, iespējams, nezināt

Kāpēc jūs citējāt Medjugorje?

Tas Medjugorje

Medjugorje: “Tikai fakti, kundze!

Žēlsirdības brīnums