Foto: Deklans Makkalahs
TRADĪCIJA ir kā zieds.
Ar katru paaudzi tā attīstās tālāk; parādās jaunas sapratnes ziedlapiņas, un patiesības krāšņums izplūst jaunas brīvības smaržas.
Pāvests ir kā aizbildnis, pareizāk sakot dārznieks—Un bīskapi kopā ar viņu ir dārznieki. Viņi tiecas pēc šī zieda, kas radās Marijas dzemdē, caur Kristus kalpošanu izstiepās uz debesīm, uz Krusta diedzēja ērkšķus, kļuva par pumpuru kapā un atvērās Vasarsvētku augšējā istabā.
Un kopš tā laika tas ir ziedējis.
VIENS AUGS, DAUDZ DAĻU
Šīs augu saknes dziļi iesakņojas dabisko likumu straumēs un senajās augsnēs, kurās dzīvoja pravieši, kuri pareģoja Kristus, kas ir Patiesība, atnākšanu. No viņu vārda iznāca “Dieva vārds”. Šī sēkla, Vārds radīja miesu, ir Jēzus Kristus. No Viņa nāca Dieva cilvēces glābšanas plāna dievišķā Atklāšana. Šī Atklāsme jeb “svētais ticības nogulsnējums” veido šī zieda saknes.
Jēzus šo atklāsmi nodeva saviem apustuļiem divos veidos:
Mutiski ( apturēt):
… Apustuļi, kuri ar savu sludināto vārdu, piemēru, ko viņi nodibināja, nodibināja to, ko viņi paši bija saņēmuši - vai nu no Kristus lūpām, no viņa dzīves veida un darbiem, vai arī viņi to ir iemācījušies Svētā Gara pamudināti. (Katoļu baznīcas katehisms [CCC], 76)
Rakstniecībā ( lapas):
… To apustuļu un citu cilvēku, kas saistīti ar apustuļiem, kuri viena un tā paša Svētā Gara iedvesmoti, pestīšanas vēsti ir rakstījuši… Svētie Raksti ir Dieva runa ... (CCC 76, 81)
Stublājs un lapas kopā veido spuldze ko mēs saucam par “Tradīciju”.
Tāpat kā augs ar skābekli saņem skābekli caur lapām, tāpat Svētā Raksts tiek animēts un atbalstīts Svētajā tradīcijā.
Tad svētā tradīcija un Svētie Raksti ir cieši saistīti un savstarpēji sazinās. Abiem, kas iztek no viena dievišķā avota, kaut kādā veidā sanāk kopā, veidojot vienu lietu, un virzoties uz to pašu mērķi. (CCC 80)
Pirmajai kristiešu paaudzei vēl nebija rakstiskas Jaunās Derības, un pati Jaunā Derība demonstrē dzīvās Tradīcijas procesu. (CCC 83)
Ziedlapiņas: PATIESĪBAS IZTEIKŠANA
Stublājs un lapas savu izpausmi atrod sīpolā vai ziedā. Arī Baznīcas mutiskā un rakstiskā tradīcija tiek izteikta ar apustuļu un viņu pēcteču starpniecību. Šo izteicienu sauc par Baznīcas magisterijs, mācību kabinets, kurā tiek saglabāts un pasludināts Evaņģēlijs kopumā. Šis amats pieder apustuļiem, jo Kristus viņiem deva varu:
Āmen, es jums saku: viss, ko jūs saistait uz zemes, tiks sasiets debesīs, un viss, ko jūs atlaidat uz zemes, tiks atbrīvots debesīs. (Mateja 18:18)
... kad viņš atnāks, patiesības Gars, viņš jūs vadīs pie visas patiesības. (Džons 16: 13)
Klausieties, kādu autoritāti Kristus viņiem piešķir!
Kas jūs dzird, tas mani dzird. (Lūka 10: 16)
... mutiskās tulkošanas uzdevums ir uzticēts bīskapiem, sazinoties ar Romas bīskapa Pētera pēcteci. (CCC, 85)
No saknēm, kāta un lapām pasaulē zied šīs Kristus un Svētā Gara atklātās patiesības. Viņi veido šī zieda ziedlapiņas, kurās ietilpst dogma baznīcas.
Baznīcas Magisterijs pilnā mērā īsteno autoritāti, kas tam pieder no Kristus, definējot dogmas, tas ir, kad tas ierosina tādā formā, kas uzliek kristīgajiem cilvēkiem pienākumu neatgriezeniski ievērot ticību, patiesības, kas ietvertas dievišķajā Atklāsmē, vai arī tad, kad tā ierosina , patiesībā patiesībām, kurām ir nepieciešama saikne ar tām. (CCC, 88)
PATIESĪBAS ORGANIKA
Kad Vasarsvētkos nāca Svētais Gars, Tradīcijas pumpurs sāka parādīties, izplatot patiesības smaržu visā pasaulē. Bet šī zieda krāšņums neizvērtās uzreiz. Pirmajos gadsimtos Jēzus Kristus Atklāsmes pilnīgāka izpratne bija nedaudz primitīva. Tādas Baznīcas dogmas kā Šķīstītava, Marijas Bezvainīgā ieņemšana, Pētera pirmatnība un Svēto Vakarēdiena joprojām bija paslēptas Tradīcijas pumpurā. Bet, laikam ejot, un Dievišķās iedvesmas gaisma turpināja spīdēt un plūst caur šo ziedu, patiesība turpināja atklāties. Izpratne padziļinājās ... un Baznīcā uzziedēja pārsteidzošais Dieva mīlestības skaistums un Viņa plāns cilvēcei.
Pat ja Atklāsme jau ir pilnīga, tā nav pilnībā izteikta; kristīgajai ticībai gadsimtu gaitā ir pakāpeniski jāapzinās tās pilnīgā nozīme. (CCC 66)
Patiesība ir atklājusies; gadsimtu laikā tas nav uzpotēts noteiktos punktos. Tas ir, Magisterijs nekad nav pievienojis ziedlapiņu Tradīcijas ziedam.
... šis Magisterijs nav pārāks par Dieva Vārdu, bet ir tā kalps. Tas māca tikai to, kas tam ir nodots. Pēc dievišķās pavēles un ar Svētā Gara palīdzību tas to veltīti klausās, ar centību sargā un uzticīgi izsaka. Viss, ko tā ierosina, lai ticība būtu dievišķi atklāta, izriet no šī vienīgā ticības noguldījuma. (CCC, 86)
Pāvests nav absolūts suverēns, kura domas un vēlmes ir likums. Gluži pretēji, pāvesta kalpošana ir garants paklausībai pret Kristu un viņa vārdu. —POPE BENEDICT XVI, 8. gada 2005. maija homīlija; San Diego Union-Tribune
Tas ir izšķiroši, lai saprastu, kā Kristus vada savu ganāmpulku. Kad Baznīca aplūko tādu jautājumu kā geju laulība, klonēšana vai citas jaunas tehnoloģijas, kas draud no jauna definēt saprāta redzesloku, viņa neiedarbojas demokrātiskā procesā. “Lietas patiesums” netiek panākts ar balsojumu vai vairākuma vienprātību. Drīzāk Magisterium, patiesības gara vadīts, izvēršas a jauna sapratnes ziedlapa smelšanās no saknēm, gaisma no lapām un gudrība no kāta.
Attīstība nozīmē, ka katra lieta izplešas pati par sevi, savukārt pārveidošana nozīmē, ka lieta tiek mainīta no vienas lietas uz otru ... Bērnības ziedam un vecuma briedumam ir liela atšķirība, bet tie, kas noveco, ir tie paši cilvēki kuri kādreiz bija jauni. Lai gan viena un tā paša indivīda stāvoklis un izskats var mainīties, tā ir viena un tā pati daba, viena un tā pati persona. - Sv. Vincents no Leriņa, Stundu liturģija, IV sējums, 363. lpp. XNUMX
Tādā veidā cilvēces vēsturi turpina vadīt Kristus ... līdz brīdim, kad pati “Šaronas roze” parādās uz mākoņiem, un laika gaitā atklāsme sāk parādīties mūžībā.
Tāpēc ir skaidrs, ka visnotaļ gudrā Dieva izkārtojumā Sakrālā tradīcija, Svētie Raksti un Baznīcas Magisterijs ir tik saistīti un saistīti, ka viens no viņiem nevar stāvēt bez citiem. Strādājot kopā, katrs savā veidā, viena Svētā Gara darbībā, viņi visi efektīvi veicina dvēseļu pestīšanu. (CCC, 95)
Svētie Raksti aug līdz ar to, kurš to lasa. -Svētais Benedikts
