Sv. Sv. Džons BOSKO
Pirmo reizi publicēts 18. gada 2007. jūlijā, es esmu atjauninājis šo rakstu šajā Svētā Jāņa Bosko svētku dienā. Atkal, kad es atjauninu šos rakstus, tas ir tāpēc, ka nojaušu, ka Jēzus saka, ka vēlas, lai mēs to dzirdētu vēlreiz Piezīme: Daudzi lasītāji man raksta, ka viņi vairs nevar saņemt šos biļetenus, kaut arī viņi ir abonējuši. Šo gadījumu skaits katru mēnesi palielinās. Vienīgais risinājums ir pieradināt ik pēc pāris dienām pārbaudīt šo vietni, lai redzētu, vai esmu ievietojis jaunu rakstu. Atvainojiet par šīm neērtībām. Jūs varat mēģināt rakstīt serveri un lūgt, lai visi e-pasta ziņojumi no markmallett.com tiktu atļauti līdz jūsu e-pastam. Pārliecinieties arī, ka nevēlamie filtri jūsu e-pasta programmā nefiltrē šos e-pastus. Visbeidzot, es pateicos jums visiem par jūsu vēstulēm man. Es cenšos atbildēt, kad vien varu, bet manas kalpošanas un ģimenes dzīves pienākumi bieži prasa, lai es būtu īsi vai vienkārši vispār nespētu atbildēt. Paldies par sapratni.
MAN IR šeit rakstīts iepriekš, es uzskatu, ka mēs dzīvojam pravieša laikos Svētā Jāņa Bosko sapnis (lasīt pilnu tekstu šeit.) Tas ir sapnis, kurā Baznīca, ko pārstāv kā a lielisks flagmanis, bombardē un uzbrūk vairāki ienaidnieka kuģi, kas to ieskauj. Sapnis šķiet arvien vairāk piemērots mūsu laikiem ...
DIVAS VATIKĀNAS PADOMES?
Sapnī, kas, šķiet, notiek vairākus gadu desmitus, Svētais Džons Bosko paredz divas padomes:
Visi kapteiņi nāk uz klāja un pulcējas ap pāvestu. Viņi rīko sapulci, bet tikmēr vējš un viļņi pulcējas vētrā, tāpēc viņi tiek nosūtīti atpakaļ, lai kontrolētu savus kuģus. Pienāk īsa iemidzināšana; otro reizi pāvests pulcina kapteiņus ap sevi, kamēr karoga kuģis dodas savā kursā. Sākot noČetrdesmit Svētā Jāņa Bosko sapņi, kuru sastādījis un rediģējis Fr. J. Bačiarello, SDB
Tieši pēc šīm padomēm, kas var būt Vatikāns I un Vatikāns II, pret Baznīcu plosās briesmīga vētra.
Uzbrukumi
Svētais Jānis Bosko sapnī stāsta:
Kauja plosās arvien niknāk. Knābtas lāpas atkal un atkal plosās flagmani, taču bez rezultātiem, jo, neskarts un nebaidīts, tas turpina savu ceļu. Sākot noKatoļu pravietojums, Šons Patriks Blūmfīlds, P.58
Nekas nevar būt patiesāks, jo ar Svētā Gara spēku Baznīcas gaita šajās nemierīgajās dienās ir bijusi nelokāma. Nekas, kā saka pāvests Benedikts XVI, neatturēs patiesību.
Baznīca ... ir iecerējusi turpināt paaugstināt savu balsi, aizstāvot cilvēci, pat tad, kad valstu politika un lielākā daļa sabiedrības domu virzās pretējā virzienā. Patiesība patiesībā smeļas spēku pati no sevis, nevis no tās radītās piekrišanas apjoma. —POPE BENEDICT XVI, Vatikāns, 20. gada 2006. marts
Bet tas nenozīmē, ka Baznīcu nevar ievainot. Sapnis turpinās ...
Reizēm briesmīgs auns saplīst ar tukšu atveri tās korpusā, bet brīze no abām kolonnām nekavējoties aizplombē blīvējumu. Sākot noKatoļu pravietojums, Šons Patriks Blūmfīlds, P.58
Atkal pāvests Benedikts aprakstīja šādu ainu, kad pirms ievēlēšanas viņš salīdzināja Baznīcu ar…
... laiva grasās nolaisties, laiva katrā pusē uzņem ūdeni. - kardināls Ratzingers, 24. gada 2005. marts, Lielās piektdienas meditācija par Kristus trešo kritienu
Divas sapnī minētās kolonnas ir mazāka kolonna ar Svētās Jaunavas Marijas statuju augšpusē un otru, lielāku stabu ar Euharistijas saimnieka virsotni. Tieši no šīm divām kolonnām nāk “brīze” un tūlīt aizzīmogo brūces.
Pašreizējā Svētā tēva laikā es uzskatu, ka tiek izdziedināti divi lieli trūkumi Baznīcas korpusā.
MASAS brūce
Esmu pārāk jauns, lai atcerētos Tridenta rituālu - latīņu misi, kas bija parasts rituāls pirms Vatikāna II koncila. Bet es atceros stāstu, kādu priesteris man pastāstīja vienu vakaru pēc manis dotās draudzes misijas. Pēc II Vatikāna sanākšanas daži vīrieši nakts vidū iegāja draudzē viņa diecēzē -ar motorzāģiem. Ar priestera piekrišanu viņi pilnībā nojauca lielo altāri, noņēma statujas, krucifiksu un krusta stacijas un svētnīcas vidū novietoja koka galdu, lai aizstātu altāri. Kad draudzes locekļi nākamajā dienā ieradās misē, daudzi bija satriekti un izpostīti.
Jūsu ienaidnieki ir izraisījuši traci jūsu lūgšanu namā: viņi ir uzstādījuši savas emblēmas, savas ārzemju emblēmas augstu virs svētnīcas ieejas. Viņu cirvji ir sasituši tā durvju malku. Viņi ir skāruši kopā ar cirvi un vaks. Ak, Dievs, viņi ir aizdedzinājuši tavu svētnīcu: viņi ir nopostījuši un apgānījuši vietu, kur tu dzīvo. (Psalms 74: 4–7)
Ka, viņš mani pārliecināja, bija nekad II Vatikāna nodoms. Kaut arī modernizācijas sekas dažādos pagastos ir bijušas atšķirīgas, lielākais kaitējums ticīgo ticībai ir nodarīts. Daudzviet cildenais ir samazināts līdz parastajam. Mistiķis ir demistificēts. Svētais ir noniecināts. Patiesība ir sagrozīta. Evaņģēlija vēstījums samazinājās līdz status quo. Krustu aizstāj ar mākslu. Patiesas mīlestības Dievs, kuru aizstāj “Dievs”, kuram ir vienalga, vai mēs esam grēka vergi, tik ilgi, kamēr jūtam, ka mūs pacieš un patīk. Kļūst skaidrāks (kā mēs redzam, piemēram, cik daudz katoļu Amerikā balsoja par nāvi atbalstošu kandidātu), iespējams, ka lielākā daļa katoļu ir novesti pie viltus ganībām. Šķiet, ka daudzi to nemaz nezina, vienkārši sekojuši vilkiem aitu apģērbā. Tieši tāpēc Dievs šajā laikmetā atļaus pēdējo lielo evaņģelizāciju, atsaukdams tās avis (lajus un garīdzniekus), kuras varbūt pat tagad neapzinās, ka ir apmaldījušās un nokļuvušas maldināšanas lokos.
Bēdas Izraēla ganiem, kas ganījušies paši! Jūs ne stiprinājāt vājos, ne dziedējāt slimos, ne saistījāt ievainotos. Jūs neatgādājāt klaiņojošos un meklējāt pazudušos ... Tātad viņi ganu trūkuma dēļ tika izkaisīti un kļuva par barību visiem savvaļas zvēriem. Tāpēc, gani, dzirdiet Tā Kunga vārdu: Es zvēru, ka nāku pret šiem ganiem ... Es izglābšu savas avis, lai tās vairs nebūtu barība viņu mutei. (Ezekiel 34: 1-11)
Mēs jau redzam pirmās koriģējošā darba pazīmes, kas aizsāktas pāvesta Jāņa Pāvila II laikā un turpinājās ar viņa pēcteci. Atjaunojot spēju pateikt vecāku rituālu bez atļaujas un sākot lēnām atjaunot godbijību un patiesu uzticību (piemēram, Komūniju uz mēles, altāra sliedēm un priestera pārorientēšanu pret altāri, vismaz paša pāvesta piemērā kā mēs redzējām šos Ziemassvētkus), briesmīgie pārkāpumi, kas notika pēc tam, kad Padome sāka labot. Padomes tēvu mērķis nekad nebija izskaust mises mistisko izjūtu. Tā kā mūsdienu laji var būt pieraduši pie šiem pārkāpumiem, tas tos nepadara mazāk postošus. Patiesībā, tas ir tad, kad tie ir vispostošākie.
Mani cilvēki tiek iznīcināti zināšanu trūkuma dēļ. (Hos 4: 6)
Ar pāvesta nesenajiem motu proprio (personīga kustība), lai draudzēm būtu lielāka piekļuve Tridenta liturģijai un brīvība to teikt, es uzskatu, ka Svētais Gars no Euharistijas kolonnām ir izpūtis koriģējošu vēsmu, lai sāktu dziedēt brāķi Pētera barikā. Nepārprotiet: latīņu valodas pievienošana liturģijai pēkšņi nemainīs atkrišanu Baznīcā. Bet sludināt Kristu no jumtiem un piesaistīt dvēseles patiesai tikšanās reizei ar Jēzu ir spēcīgs sākums. Bet par ko mēs evaņģelizējam dvēseles? Lūgšanu sapulce? Nē ... mums tie jānoved pie klints, līdz patiesības pilnībai, ko Jēzus ir atklājis katoļu baznīcā. Cik grūti tas ir, kad mūsu liturģijas - lielā tikšanās ar Jēzu - reizēm šķiet kas cits.
SATUKUMA GĀZE
Otrais brāķis uz Mātes kuģa korpusu, kas atkal izriet no kļūdainām Vatikāna II interpretācijām, kuru rezultātā viltus ekumenisms dažās vietās ir neskaidrības par katoļu baznīcas patieso identitāti. Bet atkal ir parādījies, ka no divām kolonnām īss dokuments ar nosaukumu ir izlaidis spēcīgu vēsmu Atbildes uz dažiem jautājumiem par noteiktiem Baznīcas doktrīnas aspektiem.
Lai skaidri definētu katoļu baznīcas būtību un citu kristīgo baznīcu derīgumu vai trūkumu, pāvesta Benedikta parakstītajā dokumentā teikts:
Kristus “šeit, uz zemes, nodibināja” tikai vienu Baznīcu un nodibināja to kā “redzamu un garīgu kopienu” ... Šī Baznīca, kas izveidota un organizēta šajā pasaulē kā sabiedrība, pastāv katoļu baznīcā, kuru pārvalda Pētera un Bīskapu pēctecis. kopībā ar viņu ”. Sākot noAtbilde uz otro jautājumu
Dokumentā skaidri norādīts, ka kristīgās draudzes, kas pilnībā nepiedalās šajā “redzamajā un garīgajā kopienā”, jo ir atdalījušās no apustuliskās tradīcijas, cieš no “trūkumiem”. Ja bērns piedzimst ar caurumu sirdī, mēs sakām, ka bērnam ir "sirds defekts". Piemēram, ja kāda baznīca netic Jēzus patiesajai klātbūtnei Euharistijā - ticībai, kuru pirmie apustuļi ir stingri turējuši un mācījuši bez strīda Baznīcas pirmajos tūkstoš gados, tad šī baznīca pamatoti cieš defekts (patiesi, “sirds defekts”, atsakoties no Svētās Sirds realitātes, kas tika parādīta Svētās Mises upurī).
Plašsaziņas līdzekļi nav ziņojuši par ļoti dāsno un samierinošo dokumenta valodu, kas tomēr atzīst katoļu filiālās attiecības ar katoļiem, kuri Jēzu atzīst par Kungu.
No tā izriet, ka šīm atdalītajām baznīcām un kopienām, lai arī mēs uzskatām, ka tās cieš no trūkumiem, pestīšanas noslēpumā netiek atņemta ne nozīme, ne nozīme. Patiesībā Kristus Gars nav atturējies tos izmantot kā pestīšanas instrumentus, kuru vērtība izriet no tās žēlastības un patiesības pilnības, kas uzticēta katoļu baznīcai ”. —Atbilde uz trešo jautājumu
Kaut arī daži gandrīz neuzskata, ka Vatikāna valoda ir “dziedinoša”, es uzskatu, ka tieši bērna nepilnīgā stāvokļa identificēšana rada iespēju turpmāk veikt “sirds operācijas”. Daudzi ir katoļi, kurus es šodien pazīstu, un varbūt zināmā mērā esmu viens no tiem, kurš iemācījās mīlēt Jēzu un Svētos Rakstus no nevalstisko cilvēku patiesas kaislības un mīlestības. Kā stāsta viena persona: „Šīs evaņģēliskās baznīcas bieži ir kā inkubatori. Viņi ienes jaundzimušus cāļus attiecībās ar Jēzu. ” Bet, kamēr cāļi aug, viņiem ir nepieciešams Svētās Euharistijas barojošais grauds, patiešām viss garīgais ēdiens, kas Vistu mātes draudzei viņiem jābaro. Es ļoti atzinīgi vērtēju mūsu šķirto brāļu nozīmīgo ieguldījumu Jēzus vārda popularizēšanā tautu vidū.
Visbeidzot, Svētais tēvs mīlestības un drosmes garā turpina sludināt cilvēka patieso cieņu, laulības un dzīves svētumu. Tiem, kas klausās, apjukuma gars bēg. Tomēr, kā redzam, tikai nedaudzi klausās kā pārmaiņu vēji sākt celt jūru a cepties.
Divu stabu divi stabi
Jāņa Bosko sapņa beigās Baznīca nepiedzīvo “lielo mieru” uz jūras, kas, iespējams, ir pareģots “Miera laikmets, " līdz viņa ir stingri noenkurota pie Euharistijas un Marijas divām kolonnām. Kaut arī sapnis, visticamāk, aptver vairāku pāvestu valdīšanas laiku, sapņa beigas vismaz signalizē divi prominenti pontifiki:
Pēkšņi pāvests krīt nopietni ievainots. Tūlīt tie, kas ir ar viņu, skrien viņam palīgā, un viņi viņu paceļ. Otrreiz, kad pāvests tiek satriekts, viņš atkal krīt un nomirst. Starp ienaidniekiem atskan uzvaras un prieka sauciens; no viņu kuģiem rodas neizsakāma ņirgāšanās.
Bet diez vai Ponfijs ir miris, nekā viņa vietā stājas cits. Piloti, tikušies kopā, pāvestu ir ievēlējuši tik ātri, ka ziņas par pāvesta nāvi sakrīt ar ziņām par pēcteces ievēlēšanu. Pretinieki sāk zaudēt drosmi. Sākot noČetrdesmit Svētā Jāņa Bosko sapņi, kuru sastādījis un rediģējis Fr. J. Bačiarello, SDB
Šis ir ievērojams apraksts par to, kas noticis mūsu pēdējā laikā:
- 1981. gada pāvesta Jāņa Pāvila II atentāta mēģinājums.
- Neilgi pēc tam notiek otrs viņa dzīves mēģinājums - uzbrucējs ar nazi. Vēlāk pāvestam tiek diagnosticēta Parkinsona slimība, kas viņu galu galā aprij.
- Daudzi viņa pretinieki priecājās, cerot, ka tiks ievēlēts liberālāks pāvests.
- Pāvests Benedikts XVI tika ievēlēts ļoti ātri, salīdzinot ar pagātnes pontifikiem. Viņa pontifikāts, bez šaubām, daudziem Baznīcas pretiniekiem vismaz uz brīdi ir zaudējis drosmi.
- Kopš Jāņa Pāvila II nāves ir radusies “neizsakāma ņirgāšanās” par Kristu un Viņa Baznīcu, jo rakstnieki, komiķi, komentētāji un politiķi turpina publiski un bez rezervēm runāt par visbrīnīgākajiem zaimošanas gadījumiem. (Skat Viltus praviešu plūdi.)
Sapņā pāvests, kurš galu galā mirst ...
... stāv pie stūres un visas viņa enerģijas ir vērstas uz kuģa virzīšanu uz šīm divām kolonnām.
Pāvests Jānis Pāvils II ar savu liecību, uzticību un apustulisko mācību ir draudzīgi vērsis Baznīcu uz Mariju, kas ļoti mudināja Baznīcu veltīt sevi Marijai Sv. Rožukroņa gads (2002-03). Tam sekoja Euharistijas gads (2004-05) un Jāņa Pāvila II dokumenti par Euharistiju un liturģiju. Pirms aiziešanas mūžībā Svētais tēvs darīja visu iespējamo virziet Baznīcu uz divām kolonnām.
Un ko tagad mēs redzam?
Jaunais pāvests, liekot ienaidniekam pārvarēt un pārvarot visus šķēršļus, vada kuģi līdz pat divām kolonnām un nāk starp tām atpūsties; viņš to ātri dara ar vieglu ķēdi, kas karājas no priekšgala līdz kolonnas enkuram, uz kura stāv Saimnieks; un ar citu vieglu ķēdi, kas karājas no pakaļgala, viņš piestiprina to pretējā galā pie cita enkura, kas karājas no kolonnas, uz kuras stāv Bezvainīgā Jaunava.
Es uzskatu, ka pāvests Benedikts ir savienojis pirmo “gaismas ķēdi” līdz Euharistijas kolonnai tagadne pagātnei caur viņa motu proprio, kā arī citus viņa rakstus par liturģiju un neseno grāmatu par Jēzu. Viņš tuvina Baznīcu elpošanai ar Austrumu un Rietumu “abām plaušām”.
Es uzskatu, ka tas ir ļoti iespējams Pāvests Benedikts var definēt arī jaunu Marian dogmu - šo otro ķēdi kas sniedzas līdz Bezvainīgās Jaunavas kolonnai. Jāņa sapnī Jaunavas kolonnas pamatnē ir uzraksts, kas skan Auxilium Christianorum, “Kristiešu palīdzība”. Piektā Marianas dogma, kuru daudzi sagaida, ka tā tiks pasludināta, ir Dievmātes kā “visu žēlastību līdzpirkšanas, starpnieka un aizstāvja”. (Izlasiet Svētās Mātes Terēzes vienkāršo un skaisto šo nosaukumu skaidrojumu šeit.) Citā laikā par to var teikt vairāk.
Kuģis turpina ceļu, līdz tas beidzot ir pietauvots pie diviem pīlāriem. Līdz ar to ienaidnieka kuģi tiek apjukuši, saduroties ar citu un grimstot, mēģinot izklīst.
Un pār jūru nāk liels miers.
BENEDIKTA ZOBDS
Protams, daudzi cilvēki, ieskaitot katoļus, uzskata, ka pāvests Benedikts rada šķelšanos, izmantojot šos jaunākos Baznīcas dokumentus (un kristietību vēl vairāk sadalītu ar šādu Marian dogmu.) Es nevaru palīdzēt, bet pateikt: “Jā, tieši tā”. Cīņa uz jūras nav beigusies.
Nedomājiet, ka esmu ieradies, lai nestu mieru uz zemes; Es neesmu nācis nest mieru, bet gan zobenu. (Mat. 10:34)
Ahabs ieradās sagaidīt Eliju un, ieraudzījis Eliju, sacīja viņam: Vai tu esi tu, Israēla traucētājs? "Ne es traucēju Izraēlai," viņš atbildēja, "bet jūs un jūsu ģimene, atsakoties no Tā Kunga pavēlēm un sekojot Baalam." Sākot noLasījumu birojs, Pirmdiena, III sējums; lpp. 485; 1. Ķēniņu 18: 17–18
Palūgsim To Kungu, kurš vada “Pētera kuģa” likteni starp ne vienmēr vieglākajiem vēstures notikumiem, turpināt uzraudzīt šo mazo valsti {Vatikāna pilsēta]. Vispirms lūgsim Viņu ar Viņa Gara spēku, Pētera pēcteci, kurš stāv pie šī kuģa stūres, lai viņš varētu uzticīgi un efektīvi veikt savu kalpošanu kā katoļu baznīcas vienotības pamatu, kam ir sava redzamais centrs Vatikānā, no kurienes tas izplešas līdz visiem zemes stūriem. —POPEJS BENEDIKTS XVI, Vatikāna Pilsētvalsts dibināšanas astoņdesmitā gadadiena, 13. gada 2009. februāris
Pāvests Benedikts XVI uz kuģa priekšgala, iebraucot Ķelnē uz Pasaules Jauniešu dienu, 2006
Pāvests Benedikts ierodas Sidnejā, Austrālijā uz Pasaules Jauniešu dienu, 2008
Ievērojiet Svēto tēvu, kurš valkā tādus pašus pontifikālos apģērbus kā divu pīlāru glezna.
Sakritība vai Svētais Gars sūta nelielu vēstījumu?
TURPMĀKĀ LASĪŠANA:
- Izpratne par to, kā notiek Baznīcas mācība: Atklātais patiesības spožums
- “Baznīcu” attīrīšana: Tas, kas būvēts uz smiltīm
- Izpratne par patiesības dalījumu: Kalni, kalnu pakājes un līdzenumi
- Svētais tēvs, galvenais gans un Baznīcas gaisma: Mana aita zinās manu balsi vētrā
