IN ceļojot pa Ziemeļameriku, esmu dzirdējis ievērojamus jauniešu stāstus par atgriešanos. Viņi man stāsta par konferencēm vai rekolekcijām, kurās viņi ir piedalījušies, un par to, kā viņus pārveido tikšanās ar Jēzu- Euharistijā. Stāsti ir gandrīz identiski:
Man bija grūta nedēļas nogale, patiesībā neko daudz nedabūjot. Bet, kad priesteris staigāja, nesot monstranci ar Jēzu Euharistijā, kaut kas notika. Kopš tā laika esmu mainīts.
ATBALSTS
Pirms nāves un augšāmcelšanās, kad Jēzus sastapās ar dvēselēm, tās nekavējoties pievilka Viņam. Pēteris atstāja savus tīklus; Metjū atstāja savas nodokļu tabulas; Marija Magdalēna pameta savu grēcīgo dzīvesveidu ... Bet pēc augšāmcelšanās Jēzus parādīšanās ne uzreiz izraisīja prieku, bet gan drīzāk šausmas tajos, kuri Viņu redzēja. Viņi domāja, ka Viņš ir spoks, līdz Viņš sāka sevi atklāt caur Viņa ķermeni ...
Ceļā uz Emmausu Tas Kungs satiek divus mācekļus, kurus sēras skāris krustā sišana. Bet viņi Viņu neatpazīst tikai vēlāk tajā pašā vakarā maltītes laikā kad Viņš sāk lauzt maizi.
Kad Viņš parādās pārējiem apustuļiem augšistabā, viņus pārņem bailes. Tāpēc Viņš viņiem saka:
Paskaties uz manām rokām un kājām, ka tā esmu es pati. Pieskarieties man un redziet ... viņi bija […] neuzticīgi prieka dēļ un brīnījās ... (Lūkas 24: 39–41)
Jāņa evaņģēlija aprakstā teikts:
Viņš parādīja viņiem rokas un sānu. Mācekļi priecājās kad viņi ieraudzīja To Kungu. (Džons 20: 20)
Tomass neticētu. Bet, kad viņš pats pieskaras Jēzus ķermenim, viņš iesaucas:
Mans Kungs un mans Dievs!
No Jaunās Derības stāstiem ir skaidrs, ka Jēzus sāk sevi atklāt saviem sekotājiem pēc augšāmcelšanās caur pašu ķermeni - caur Euharistijas zīmes.
AIZSARGĀJIET DIEVA LAMBU
ES esmu uzrakstījis kaut kur citur ka mūsu Svētās Mātes mūsdienu parādībās viņa ir Elijas jeb Jāņa Kristītāja tips (Jēzus abus vīriešus pielīdzina vienam).
Lūk, es jums sūtīšu pravieti Eliju, pirms nāk Tā Kunga diena - lielā un briesmīgā diena. (Mal 3:24)
Kāds bija būtiskais Jāņa uzdevums? Lai sagatavotu ceļu tam, kurš nāk pēc viņa. Un, atnācis, Jānis iesaucās:
Lūk, Dieva Jērs, kurš noņem pasaules grēku! (Jāņa 1:29)
Dieva Jērs ir Jēzus, Lieldienu upuris, Vissvētākais Sakraments. Es ticu, ka mūsu svētītā māte mūs gatavo Jēzus atklāsmei Svētajā Euharistijā. Tas būs laiks, kad pasaule kopumā atpazīs Viņa klātbūtni mūsu vidū. Daudziem tas būs liels prieks, un citiem - izvēles brīdis, bet citiem - iespēja, lai viņu maldinātu viltus zīmes un brīnumi kas var sekot.
LIELISKIE PĀRBAUDES
Šo Jēzus atklājumu Svētajā Euharistijā var pavadīt Roņu plombēšana (Sk. atklāsme 6.) Kurš ir cienīgs, lai atvērtu zīmogus?
Tad es redzēju stāvam troņa vidū, četrus dzīvos radījumus un vecākos, Jēru, kurš, šķiet, bija nogalināts ... Viņš atnāca un saņēma rituli no troņa sēdētāja labās rokas. (Atkl. 5: 4, 6)
Euharistiskais Jērs ir Atklāsmes centrs! Viņš ir cieši saistīts ar spriedumu, kas sāk parādīties Svētajos Rakstos, jo taisnība tika īstenota ar Lieldienu upuri. Atklāsmes grāmata patiesībā ir nekas cits kā Dievišķā liturģija debesīs - Jēzus Kristus uzvara caur Viņa Nāvi, Augšāmcelšanos un Debesīs pacelšanos tiek mums parādīta caur Svētās Mises upuri.
Jūdas lauva, Dāvida sakne, ir uzvarējusi, ļaujot viņam atvērt rituli ar septiņiem zīmogiem. (Atkl. 5: 5.)
Varētu teikt, ka eshatoloģiski notikumi vira uz Euharistiju.
Svētais Jānis sākumā raud, jo neviens nav cienīgs atvērt Roņus. Varbūt viņa vīzija daļēji attiecas uz tādu haosu, kāds mums tagad ir uz zemes, kur Liturģija ir aizēnota ar ļaunprātīgu izmantošanu un ticības atkrišanu - līdz ar to Kristus vēstules septiņām baznīcām Atklāsmes sākumā, brīdinot, kā viņiem ir kritis no savas pirmās mīlestības. Kāda ir Baznīcas pirmā mīlestība, izņemot Jēzu Svētajā Euharistijā!
Euharistija ir ”kristīgās dzīves avots un virsotne”. … Jo svētītajā Euharistijā ir viss Baznīcas garīgais labums, proti, pats Kristus, mūsu Pasch. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1324
Varētu teikt, ka laikmeta pirms laikmeta beigām lieliskā zīme būs milzīga Euharistiskās pielūgsmes izplatīšanās un padziļināšana. Jo ir skaidrs, ka atlikums, kas seko Kristum caur Lielajiem izmēģinājumiem, būs uz Euharistiju vērsta tauta:
„Nebojājiet zemi, jūru vai kokus, kamēr mēs uzliekam zīmogu uz mūsu Dieva kalpu pieres ...” Viņi stāvēja troņa priekšā un Jēra priekšā, valkājot baltas drēbes un turot plaukstu zarus rokās. Viņi skaļā balsī iesaucās: “Pestīšana nāk no mūsu Dieva, kurš sēž tronī, un no Jēra ...” Tie ir tie, kas ir pārdzīvojuši lielu ciešanu laiku; viņi ir mazgājuši savas drēbes un padarījuši tās baltas Jēra asinīs ... Jo Jērs, kurš atrodas troņa centrā, tos ganīs un vedīs pie dzīvību sniedzoša ūdens avotiem ... (Atkl. 7: 3–17)
Viņu spēks un pārvērtības rodas no Jēra. Nav brīnums beztiesīgais centīsies noņemiet ikdienas upuri!
Tas, kas tiek būvēts smiltīs, drūp ...
Es jau iepriekš šeit rakstīju, ka es ticu ministriju laikmets, kā mēs to zinām, tuvojas beigām. Es ticu, ka Tas Kungs vairs nepieļaus, ka viņa tauta klīst apkārt Eksperimentu tuksnesis. Meklējot cildeno, cilvēki ir izmēģinājuši visu, sākot no savu baznīcu atjaunošanas, līdz liturģisko tekstu pārveidošanai, līdz basām dejām altāra priekšā; viņi ir meklējuši atbildes eneagrammās, apgaismību laboratorijās un prieku guros; viņi ir mainījuši noteikumus, pārrakstījuši rituālus, teoloģējuši, filozofējuši un gandrīz visos iespējamos veidos iekļāvuši. Un tas ir atstājis Rietumu baznīcu novājējušu.
Ir pienācis laiks sākt tiesu ar Dieva namu ... (1. Pētera 4:17)
Nebūs vairs ko vērsties, kas apmierinās, izņemot to, ko Kristus mums jau ir devis ēst: dzīves maizi. Jēzus - nevis mūsu stratēģijas vai programmas - tiks atzīts par dziedināšanas un dzīvības avotu.
Viltus pravieši kļūst arvien skaļāki par Jātnieks uz baltā zirga tuvāk. Viņš drīz ieradīsies. Un, ieraugot Viņu, mēs iesaucamies: Lūk, Dieva Jērs!
