Priesteris manās mājās

 

I atcerieties, kāds jauns vīrietis pirms vairākiem gadiem ieradās manā mājā ar laulības problēmām. Viņš gribēja manu padomu, vai arī viņš teica. "Viņa mani neklausīs!" viņš sūdzējās. "Vai viņai nevajadzētu pakļauties man? Vai Rakstos nav teikts, ka es esmu savas sievas galva? Kāda ir viņas problēma !? ” Es zināju attiecības pietiekami labi, lai zinātu, ka viņa viedoklis par sevi ir nopietni sagrozīts. Tāpēc es atbildēju: “Nu, ko atkal saka Svētais Pāvils?”:

Vīri, mīliet savas sievas, pat ja Kristus mīlēja draudzi un nodeva sevi, lai viņa viņu iesvētītu, attīrot viņu ar ūdens peldi ar vārdu, lai viņš varētu pasniegt sev draudzi krāšņi, bez plankumiem, grumbām vai citiem. lai viņa būtu svēta un bez vainas. Tātad (arī) vīriem vajadzētu mīlēt sievas kā savu ķermeni. Kas mīl savu sievu, tas mīl sevi. (Ef 5: 25–28)

- Tātad jūs redzat, - es turpināju, - jūs esat aicināts atdot savu dzīvi sievai. Kalpot viņai, kā Jēzus viņai kalpoja. Mīlēt un upurēties viņas labā tā, kā Jēzus mīlēja un upurēja tavā labā. Ja jūs to izdarīsit, visticamāk, viņai nebūs problēmu ar “iesniegšanu”. ” Nu, tas bija sašutums par jauno vīrieti, kurš nekavējoties izkāpa no mājas. Tas, ko viņš ļoti vēlējās, bija tas, lai es viņam iedotu munīciju, lai viņš dotos mājās un turpinātu izturēties pret sievu kā ar paklāju. Nē, Svētais Pāvils to domāja ne toreiz, ne tagad, izņemot kultūras atšķirības. Tas, uz ko atsaucās Pāvils, bija attiecības, kas balstītas uz Kristus piemēru. Bet tas patiesās vīrišķības modelis ir ticis pablogots ...

 

Zem uzbrukuma

Viens no lielākajiem uzbrukumiem šajā pagājušajā gadsimtā ir bijis pret mājas garīgo galvu, vīru un tēvu. Šie Jēzus vārdi ļoti labi varētu attiekties uz tēvu:

Es sitīšu ganu, un ganāmpulka aitas tiks izkliedētas. (Mat. 26:31)

Kad mājas tēvs zaudē mērķa izjūtu un patieso identitāti, mēs gan pieredzes, gan statistikas ziņā zinām, ka tas ļoti ietekmē ģimeni. Un tādējādi saka pāvests Benedikts:

Tēva krīze, kuru mēs šodien dzīvojam, ir elements, iespējams, vissvarīgākais, kas apdraud cilvēku viņa cilvēcībā. Tēva un mātes izjukšana ir saistīta ar dēlu un meitu esamību. —POPE BENEDICT XVI (kardināls Ratzingers), Palermo, 15. gada 2000. marts

Kā es šeit citēju iepriekš, svētīgais Jānis Pāvils II rakstīja pravietiski:

Pasaules un Baznīcas nākotne iet cauri ģimenei. Sākot noFamiliaris Consortio, n. 75. lpp

Varētu arī zināmā mērā teikt, ka pasaules un Baznīcas nākotne iet caur tēvu. Jo tāpat kā Baznīca nevar izdzīvot bez sakramentālās priesterības, arī tēvs ir būtisks veselīgas ģimenes elements. Bet cik maz vīriešu to šodien saprot! Jo populārā kultūra vienmēr ir atcēlusi patiesas vīrišķības tēlu. Radikālais feminisms un visi tā iznākumi vīriešus ir padarījuši par tikai mēbelēm mājās; populārā kultūra un izklaide ir pārvērtuši tēvu par joku; un liberālā teoloģija ir saindējusi cilvēka kā garīgā modeļa un vadītāja atbildības izjūtu, kurš seko Kristus, upura jēra, pēdām.

Lai sniegtu tikai vienu piemēru par tēva spēcīgo ietekmi, apskatiet baznīcas apmeklēšanu. Pētījums, kas tika veikts Zviedrijā 1994. gadā, atklāja, ka, ja gan tēvs, gan māte regulāri apmeklē baznīcu, 33 procenti viņu bērnu nonāks kā regulāri draudzes apmeklētāji un 41 procents apmeklēs neregulāri. Tagad, ja tēvs ir neregulārs un māte ir regulāra, tikai 3 procenti bērnu vēlāk paši kļūs par pastāvīgiem, bet vēl 59 procenti kļūs par neregulāriem. Un šeit ir tas, kas ir satriecošs:

Kas notiek, ja tēvs ir regulārs, bet māte ir neregulāra vai nepraktizē? It īpaši tas, ka bērnu skaits, kas kļūst par regulāriem, pieaug no 33 līdz 38 procentiem neregulāras mātes gadījumā un līdz 44 procentiem, ja praktizējoša [māte], it kā lojalitāte pret tēva apņemšanos pieaug proporcionāli mātes paviršībai, vienaldzībai vai naidīgumam . — Tviņš Patiesība par vīriešiem un draudzi: par tēvu nozīmi baznīcā autors Robijs Lovs; pamatojoties uz pētījumu: “Valodas un reliģisko grupu demogrāfiskās īpašības Šveicē”, autori Verners Haugs un Filips Vorners no Federālā statistikas biroja Neuchatel; Iedzīvotāju pētījumu 2. sējums, Nr. 31

Tēviem ir būtiska garīga ietekme uz viņu bērniem precīzi to unikālās lomas dēļ radīšanas secībā ...

 

Tēva cieņa

Katehisms māca:

Kristiešu mājas ir vieta, kur bērni saņem pirmo ticības sludinājumu. Šī iemesla dēļ ģimenes māju pamatoti sauc par “mājas draudzi”, žēlastības un lūgšanu kopienu, cilvēku tikumu un kristīgās labdarības skolu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1666. lpp

Tādējādi varētu uzskatīt vīrieti priesteris savās mājās. Kā raksta Svētais Pāvils:

Jo vīrs ir sievas galva tāpat kā Kristus ir draudzes galva, viņš pats ir ķermeņa glābējs. (Ef 5:23)

Ko tas nozīmē? Nu, kā mans stāsts ilustrē iepriekš, mēs zinām, ka šie Raksti gadu gaitā ir redzējuši savus pārkāpumus. 24. pantā turpināts teikt: "Tā kā baznīca ir pakļauta Kristum, tā sievām it visā vajadzētu būt pakļautām vīriem." Jo, kad vīrieši pildīs savu kristīgo pienākumu, sievietes pakļausies tam, kurš dalās un ved viņus pie Kristus.

Tad mēs kā vīri un vīrieši esam aicināti uz unikālu garīgu vadību. Sievietes un vīrieši patiešām ir atšķirīgi - emocionāli, fiziski, un garīgajā kārtībā. Viņi ir papildinošs. Un viņi ir vienlīdzīgi kā Kristus līdzmantinieki: [1]sal. Katoļu baznīca, n. 2203. lpp

Tāpat arī jums, vīriem, jādzīvo saprātīgi kopā ar sievām, izrādot godu vājākajai sieviešu dzimtei, jo mēs esam kopīgi dzīves dāvanas mantinieki, lai jūsu lūgšanas netiktu kavētas. (1. Pēt. 3: 7)

Bet atcerieties Kristus vārdus Pāvilam, ka “spēks ir pilnīgs vājumā”. [2]1 Cor 12: 9 Tas ir, lielākā daļa vīriešu atzīs, ka viņu spēks, viņu iezis ir viņu sievas. Un tagad mēs redzam noslēpumu, kas šeit atklājas: svētā laulība ir Kristus laulības ar Baznīcu simbols.

Tas ir liels noslēpums, bet es runāju, atsaucoties uz Kristu un draudzi. (Ef 5:32)

Kristus atdeva dzīvību par savu Līgavu, bet Viņš pilnvaro baznīcu un paaugstina viņu jaunā liktenī “pie ūdens vannas ar vārdu”. Patiesībā viņš atsaucas uz Baznīcu kā pamatakmeņiem un Pēteri kā “klinti”. Šie vārdi patiešām ir neticami. Jo tas, ko Jēzus saka, vēlas, lai Baznīca kopā ar Viņu izpirktu; dalīties Viņa spēkā; burtiski kļūt par „Kristus miesu”, vienu ar Viņa ķermeni.

[..] abi kļūst par vienu miesu. (Ef 5:31)

Kristus motīvs ir mīlestība, neaptverama mīlestība, kas izteikta dievišķā dāsnumā, kas pārspēj jebkuru mīlestības aktu cilvēces vēsturē. Tāda ir mīlestība, uz kuru vīrieši tiek aicināti pret savām sievām. Mēs esam aicināti mazgāt sievu un bērnus Dieva Vārdā lai viņi kādreiz varētu nostāties Dieva priekšā “bez plankumiem un grumbām”. Varētu teikt, ka tāpat kā Kristus, mēs pasniedzam “valstības atslēgas” savai klintij, mūsu sievām, lai viņi savukārt varētu kopt un barot mājas svētā un veselīgā gaisotnē. Mums ir jādod viņiem pilnvaras, nevis pārspīlēt Tiem.

Bet tas nenozīmē, ka vīriešiem būtu jākļūst par whimps - mazām ēnām stūrī, kas uzliek visu atbildību par savām sievām. Bet patiesībā tas ir noticis daudzās ģimenēs, it īpaši Rietumu pasaulē. Vīriešu loma ir novājināta. Visbiežāk sievas, kas vada savas ģimenes lūgšanā, ved savus bērnus uz baznīcu, kalpo kā ārkārtas kalpotājas un pat vada draudzi tā, ka priesteris ir tikai viņas lēmumu parakstītājs. Un visām šīm sieviešu lomām ģimenē un Baznīcā ir sava vieta kamēr tas nenotiek uz Dieva dotās cilvēku garīgās vadības rēķina. Viena lieta ir, ja māte katehē un audzina savus bērnus ticībā, kas ir brīnišķīgi; viņai ir cits darīt to bez vīra atbalsta, liecības un sadarbības paša nevērības vai grēcīguma dēļ.

 

VĪRIEŠA LOMA

Citā spēcīgā simbolā precētais pāris būtībā ir Svētās Trīsvienības attēls. Tēvs tik ļoti mīl Dēlu, ka viņu mīlestība dzemdina trešo personu - Svēto Garu. Arī vīrs tik ļoti mīl savu sievu un sieva savu vīru, ka viņu mīlestība rada trešo personu: bērnu. Tad vīrs un sieva ir aicināti būt Svētās Trīsvienības atspulgi viens otram un saviem bērniem savos vārdos un darbībās. Bērniem un sievām savā tēvā būtu jāredz Debesu Tēva atspulgs; viņiem mātei vajadzētu redzēt Dēla atspulgu un Mātes baznīca, kas ir Viņa ķermenis. Tādā veidā bērni varēs saņemt caur viņu vecākiem daudzas Svētā Gara žēlastības, tāpat kā mēs saņemam sakramenta žēlastības caur Svēto priesterību un Mātes baznīcu.

Kristīgā ģimene ir cilvēku kopība, Tēva un Dēla kopības Svētajā Garā zīme un attēls. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2205. lpp

Kā izskatās tēvišķība un lopkopība? Diemžēl šodien tikko ir tēva modelis, kuru ir vērts pārbaudīt. Šķiet, ka vīrišķība mūsdienās ir tikai pareiza vulgaritātes, alkohola un regulāru televīzijas sporta veidu līdzsvars ar nelielu (vai lielu) iekāri, kas tiek izmesta labi. Traģiski Baznīcā garīgā vadība pārsvarā ir pazudusi no kanceles ar garīdzniekiem, kas baidās apstrīdēt status quo, mudināt savus garīgos bērnus uz svētumu un sludināt neatšķaidīto Evaņģēliju, un, protams, to dzīvot tā, lai tas būtu spēcīgs piemērs. Bet tas nenozīmē, ka mums nav piemēru. Jēzus joprojām ir mūsu lielākais un ideālākais vīrišķības piemērs. Viņš bija maigs, bet stingrs; maigs, bet bez kompromisiem; cieņpilns pret sievietēm, bet patiess; un ar saviem garīgajiem bērniem Viņš visu atdeva. Mazgājot viņiem kājas, Viņš sacīja:

Ja tāpēc es, meistars un skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, jums vajadzētu mazgāt viens otram kājas. Es jums esmu devis paraugu, kas jums jāievēro, lai jūs, tāpat kā es jūsu labā, arī to darītu. (Jāņa 13: 14-15)

Ko tas nozīmē praktiski? Ar to es pievērsīšos savā nākamajā rakstā, sākot no ģimenes lūgšanām, līdz disciplīnai un beidzot ar vīrišķīgu rīcību. Jo, ja mēs, cilvēki, nesāksim uzņemties garīgo vadību, tas ir mūsu pienākums; ja mēs aizmirstam vannā sievu un bērnus; ja slinkuma vai baiļu dēļ mēs neuzņemamies atbildību un godu, kas mums ir kā vīriešiem ..., tad šis grēka cikls, kas “apdraud cilvēku viņa cilvēcībā”, turpināsies un mūsu “dēlu un meitu esamības izšķīšana” turpināsies. Visaugstākais turpināsies ne tikai mūsu ģimenēs, bet arī mūsu kopienās, liekot uz spēles pasaules nākotni.

Tas, uz ko Dievs mūs mūsdienās sauc, nav maz. Tas prasīs no mums lielu upuri, ja vēlamies patiesi dzīvot savu kristīgo aicinājumu. Bet mums nav no kā baidīties, jo mūsu ticības vadītājs un pilnveidotājs Jēzus - visu cilvēku cilvēks - būs mūsu palīdzība, ceļvedis un mūsu spēks. Un, kad Viņš atdeva savu dzīvību, viņš to arī uzņēma mūžīgajā dzīvē ...

 

 

 

TURPMĀKĀ LASĪŠANA:

 


Noklikšķiniet zemāk, lai tulkotu šo lapu citā valodā:


Drukāt draudzīgs, PDF un e-pasts

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
1 sal. Katoļu baznīca, n. 2203. lpp
2 1 Cor 12: 9
Posted in SĀKUMS, ĢIMENES Ieroči un tagged , , , , , , , , , , , .