Antikrists mūsu laikos

Brauc Melnais kuģis...

Tie ir vārdi, kurus es dzirdēju pieaugam savā sirdī pirms šīs pagājušās Adventes sākuma. Es jutu, kā Tas Kungs mudināja mani rakstīt par šo - par Atklāsme 13—un mans garīgais vadītājs šajā sakarā ir vēl vairāk iedrošinājis. Un kāpēc ne, jo pats teksts saka:

Kam ir ausis, tam vajadzētu dzirdēt šos vārdus. (Atkl. 13: 9)

Bet šeit ir jautājums jums un man: vai mums ir ausis dzirdēt šos vārdus? Vai mēs varam iesaistīties diskusijā par Antikristu un laikmeta zīmēm, kas ir mūsu katoļu ticības daļa, daļa no mūsu pilnvarām, ko Kristus devis “vērot un lūgt”? ^[3]sal. Marka 14:38 Vai arī mēs uzreiz izliekam acis un noraidām jebkuru diskusiju kā paranoju un bailes izraisošu? Vai mēs spējam atcelt savus iepriekš iecerētos priekšstatus un aizspriedumus un ieklausīties Baznīcas balsī, ko pāvesti un baznīcas tēvi ir teikuši un saka? Jo viņi runā ar Kristus prātu, kurš sacīja Viņa pirmajiem bīskapiem un līdz ar to arī viņu pēctečiem:

Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. (Lūkas 10:16)

Pirms es iedziļinos diskusijās par Melno kuģi, tā pieaug viltus baznīca, vispirms apskatīsim kaitinošo jautājumu kad gaidāms Antikrists. Tas ir svarīgs jautājums, jo Raksti mums saka, ka viņa atnākšanu pavadīs milzīga maldināšana. Var teikt, ka tas jau notiek, it īpaši Rietumu pasaulē ...

 

NOSLĒGUMA Dēls

Svētā tradīcija apliecina, ka tuvu laiku beigām ir sagaidāms, ka kāds cilvēks, kuru Svētais Pāvils dēvē par “nelikumīgo”, uzcelsies pasaulē kā viltus Kristus, izvirzot sevi par pielūgsmes objektu. Lai būtu pārliecināts, viņš patiešām ir burtisks tā.

… Ka Antikrists ir viens indivīds, nevis vara - ne tikai ētisks gars, ne politiska sistēma, ne dinastija vai valdnieku pēctecība - bija agrīnās Baznīcas universālā tradīcija. - Sv. Džons Henrijs Ņūmens, “Antikrista laiki”, Lekcija 1

Viņa laiks tika atklāts Pāvilam kā “Kunga dienā”:

Lai neviens jūs nekādā veidā nemaldina; jo šī diena nepienāks, ja vien atkāpšanās nenotiks vispirms un netiks atklāts nelikumības cilvēks, pazušanas dēls. (2. Tes. 2: 3)

Pirmie baznīcas tēvi vienbalsīgi apstiprināja, ka “pazušanas dēls” ir cilvēks, viens cilvēks. Tomēr pāvests Emerīts Benedikts XVI uzsvēra svarīgo:

Ciktāl tas attiecas uz antikristu, mēs esam redzējuši, ka Jaunajā Derībā viņš vienmēr uzņemas mūsdienu vēstures līnijas. Viņu nevar attiecināt tikai uz vienu personu. Viens un tas pats viņš nēsā daudzas maskas katrā paaudzē. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Dogmatiskā teoloģija, Eschatology 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, lpp. 199-200

Tas ir uzskats, kas līdzinās Svētajiem Rakstiem:

Bērni, tā ir pēdējā stunda; un tāpat kā jūs dzirdējāt, ka antikrists nāk, tā tagad ir parādījušies daudzi antikristi. Tādējādi mēs zinām, ka ir pēdējā stunda ... Kas noliedz Tēvu un Dēlu, tas ir antikrists. (1. Jāņa 2:18, 22)

Tas vienkārši nozīmē, ka visā cilvēces vēsturē ir daudz antikristu. Bet Raksti īpaši norāda uz vienu, galveno starp daudziem, kurš pavada lielu sacelšanos vai atteikšanās laika beigās. Baznīcas tēvi viņu dēvē par “pazušanas dēlu”, “beztiesīgo”, “karali”, “atkritēju un laupītāju”, kura izcelsme, iespējams, ir no Tuvajiem Austrumiem, iespējams, ir ebreju mantojums.

Bet kad viņš ieradīsies?

 

VĒLĒTĀJA KRONOLOĢIJA

Šajā jautājumā būtībā ir divas nometnes, bet, kā es norādīšu, tām nav obligāti jābūt viena otrai pretī.

Pirmā un visizplatītākā nometne šodien, ir tas, ka Antikrists parādās pašā laika beigās, tieši pirms Jēzus galīgās atgriešanās godībā, atklājot universālo tiesu un pasaules galu.

Otra nometne ir tā, kas ir visvairāk izplatīta agrīnajos Baznīcas tēvos, un kas īpaši seko Svētā apustuļa Jāņa hronoloģijai Atklāsmē. Un tas ir tas, ka nāk bez likumiem seko “miera laikmets”, ko Baznīcas tēvi sauca par “sabata atpūtu”, “septīto dienu”, “valstības laikiem” vai “Tā Kunga dienu”. ^[4]sal. Vēl divas dienas Tas būtu arī visizplatītākais viedoklis mūsdienu pravietiskajās atklāsmēs. Esmu veltījis laiku, lai divos rakstos paskaidrotu Baznīcas tēvu teoloģiju šajā sakarā: Kā pazuda laikmets un Millenārisms: kas tas ir un kas nav. Apkopojot Magisterium kolektīvo domu, Fr. Čārlzs Arminžons rakstīja:

Autoritatīvākais uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal uzsāks labklājības un triumfa periodu. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Šī hronoloģija ir skaidra Atklāsmes grāmatā, kur Svētais Jānis raksta:

I. Pūķa celšanās pret Dieva tautu (“sievieti”) ^[5]sal. Atkl.12: 1-6

II. Pūķis piešķir savu autoritāti “zvēram”, kurš uz īsu laiku dominē visā pasaulē. Cits zvērs, “viltus pravietis”, paceļas, liekot visiem pielūgt pirmo zvēru un pieņemt vienotu ekonomiku, kurā piedalās caur “zvēra zīmi”. ^[6]sal. 13. red

III. Jēzus atklāj savu spēku debesu armijas pavadībā, iznīcinot Antikristu, iemetot ellē zvēru un viltus pravieti. ^[7]sal. Atkl. 19:20; 2. Tes. 2: 8 Jāņu hronoloģijā tas acīmredzami nav pasaules gals, ne arī Otrā atnākšana laika beigās. Fr. Čārlzs paskaidro:

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar tādu spilgtumu, kas būs kā zīme un pazīme Viņa otrajai atnākšanai… Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Sātans ir pieķēdēts “bezdibenī”, kad Baznīca ilgstoši valda mierā, ko simbolizē skaitlis “tūkstoš gadi”. ^[8]sal. Atkl 20:12

V. Pēc tam pēc sātana atbrīvošanas notiek pēdējā sacelšanās, ko Svētais Jānis sauc par “Gogu un Magogu”. Bet uguns nokrīt no debesīm un tos aprij, kad viņi ieskauj svēto nometni. Jāņa hronoloģijā jāatzīmē fakts, ka “Velns, kurš viņus bija nomaldījis, tika iemests uguns un sēra baseinā, kur bija zvērs un viltus pravietis. " ^[9]sal. Atkl 20:10

VI. Cilvēces vēsture beidzas, kad sākas Galīgais spriedums. ^[10]sal. Atkl.20: 11-15

VII. Dievs rada Jaunas Debesis un Jauno Zemi, jo Baznīca uz mūžību ir apvienojusies ar savu Dievišķo dzīvesbiedru. ^[11]sal. Atkl.21: 1-3

Šajā sakarā, sekojot Benedikta XVI mācībai, zvērs un viltus pravietis apdraud antikristu atnākšanu, bet Gogs un Magogs - varbūt to, ko Augustīns dēvē parpēdējais Antikrists. ” Un šo izklāstu mēs atrodam arī agrīno Baznīcas tēvu rakstos.

Bet, kad Antikrists būs izpostījis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs templī plkst. Jeruzaleme; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgo ievešana valstības laikos, tas ir, pārējā, svētītajā septītajā dienā ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnijs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.

Tertulliāns izklāsta, ka “valstības laiki” ir starpposms pirms pasaules gala:

Mēs atzīstam, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā eksistences stāvoklī; ciktāl tas notiks pēc augšāmcelšanās tūkstoš gadus dievišķi celtajā Jeruzalemes pilsētā… —Tertulliāns (155–240 AD), Nicenes baznīcas tēvs; Adversus Markions, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343. Lpp.)

Autora autors Barnabas vēstule, tiek uzskatīts par balsi Baznīcas tēvu vidū, runā par laiku…

… Kad nāks Viņa Dēls un iznīcinās bez likuma un notiesā par dievbijīgajiem un izmaini sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā ... pēc tam, kad es atpūtos visu, es izdarīšu astotās dienas sākumu, tas ir, citas sākumu. pasaulē. Sākot noBarnabas vēstule (70-79 AD), raksta otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Bet pirms astotās dienas Svētais Augustīns raksta:

Mēs patiešām spēsim izskaidrot vārdus: “Dieva un Kristus priesteris valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadu; un pēc tūkstoš gadu beigām sātans tiks atbrīvots no sava cietuma; ” jo tādējādi viņi nozīmē, ka svēto valdīšana un velna verdzība vienlaicīgi izbeidzas ... tāpēc galu galā viņi iziet, kas nepieder Kristum, bet tam pēdējais Antikrists… - Sv. Augustīns, Anti-Nicene tēvi, Dieva pilsēta, XX grāmata, nodaļa. 13, 19

 

ANTIKRISTS ... ŠODIEN?

Tas viss nozīmē, ka patiešām pastāv iespēja, ka “beztiesīgais” varētu tikt atklāts mūsu reizes pirms “miera laikmeta”. Mēs zinām viņa tuvumu pēc dažiem galvenajiem faktoriem:

 

A. Jābūt atkrišanai.

...pasaulīgums ir ļaunuma sakne, un tā var likt mums atteikties no tradīcijām un risināt sarunas par uzticību Dievam, kurš vienmēr ir uzticīgs. To ... sauc par atkrišanu, kas… ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs apspriežam savas būtības būtību: lojalitāti Tam Kungam. —POPE FRANCIS no homīlijas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris

Pāvesti ir vērojuši, kā Baznīca pastāvīgi samazinās uzticība Tam Kungam jau vairāk nekā gadsimtu.

Kurš gan var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkad iepriekšējos laikos cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un apēd savā visdziļākajā būtībā, un velk to uz iznīcību? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kas ir šī slimība -atteikšanās no Dieva ... Kad tas viss tiek apsvērts, ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tā, it kā tā būtu iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Atzīmējot nicinājuma uzliesmojumu pret kristietību visā pasaulē, pāvests Pijs XI rakstīja:

[..] visai kristiešu tautai, skumji nožēlojama un izjaukta, pastāvīgi draud atkrist no ticības vai ciest visnežēlīgāko nāvi. Patiesībā šīs lietas ir tik skumjas, ka jūs varētu teikt, ka šādi notikumi paredz un pārņem “bēdu sākumu”, tas ir, tos, kurus atnes grēka cilvēks, “kurš ir pacelts pāri visam, kas tiek saukts Dievs vai tiek pielūgts ” (2. Tes. 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encikliskā vēstule par atjaunošanos Svētajai Sirdij, n. 15, 8. gada 1928. maijs; www.vatican.va

Lai gan es varētu atsaukties vēl uz vairākiem pontifikiem, kuri runā pa šo pašu arvien pieaugošās neuzticības līniju, ļaujiet man vēlreiz citēt Pāvilu VI:

Šajā laikā pasaulē un Baznīcā valda liels satraukums, un tas, par ko ir runa, ir ticība ... Es reizēm lasu beigu laiku Evaņģēlija fragmentu un apliecinu, ka šajā laikā ir dažas šī gala pazīmes. parādās. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

Atkrišana, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un visaugstākajos līmeņos Baznīcā. - Adrese Fatima parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī

 

B. Pirms zvēra ierašanās ir jāpierāda, ka “saulē ietērptās sievietes” “lielā zīme” un parādās pūķa “zīme” (sal. Atkl. 12: 1–4).

Es savā grāmatā esmu ļoti detalizēti aplūkojis šo tēmu Pēdējā konfrontācija, un publicēja sadaļu par šo Sievieti un pūķi šeit. ^[12]sal. Sieviete un pūķis Sievietes identitāti skaidro Benedikts XVI:

Šī Sieviete pārstāv Mariju, Pestītāja Māti, bet vienlaikus pārstāv visu Baznīcu, visu laiku Dieva tautu, Baznīcu, kas visos laikos ar lielām sāpēm atkal dzemdina Kristu.. —Castel Gondolfo, Itālija, 23. gada 2006. augusts; Zenit

Pūķa identitāte ir arī diezgan vienkārša. Viņš ir:

Milzīgais pūķis, senā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu, kurš pievīla visu pasauli. (Atkl.12: 9)

Jēzus sātanu sauc par “meli” un “slepkavu”. ^[13]sal. Jāņa 8:44 Pūķis savās melos vilina dvēseles, lai tās iznīcinātu.

Tagad pūķis, kā mums saka, maldina "visu pasauli". Būtu taisnīgi teikt, ka globālās maldināšanas programma tika sākta 16. gadsimtā, kad notika divas lietas: protestantu reformācija un apgaismība. ^[14]redzēt Noslēpums Babilona Baznīcas apstiprinātajos vēstījumos Fr. Stefano Gobbi, lielisks izskaidrojums šai "zīmei" pūķis parādās, antikrista gars, ir dots:

… Antikrists izpaužas radikālā uzbrukumā ticībai Dieva vārdam. Caur filozofiem, kuri sāk piešķirt ekskluzīvu vērtību zinātnei un pēc tam prātam, pakāpeniski ir tendence vienīgo patiesības kritēriju veidot tikai cilvēka inteliģenci. Piedzimst lielās filozofiskās kļūdas, kas turpinās gadsimtiem ilgi līdz pat jūsu dienām ... līdz ar protestantu reformāciju Tradīcija tiek noraidīta kā dievišķas atklāsmes avots, un tiek pieņemts tikai Svētais Raksts. Bet pat tas ir jāinterpretē ar saprāta palīdzību, un autentiski hierarhiskās Baznīcas Magisterijs, kuram Kristus ir uzticējis ticības noguldījumu aizbildniecību, tiek spītīgi noraidīts. —Mūsu lēdija it kā Fr. Stefano Gobbi, Priesteriem, Dievmātes mīļotajiem priesteriem, n. 407, “Zvēra skaitlis: 666”, lpp. 612, 18. izdevums; ar Imprimatur

Protams, šajā pašā laika posmā bija un ir nozīmīgi Dievmātes - “saulē ietērptas sievietes” - parādības, kas ir pretrunā ar šīm filozofiskajām kļūdām.

 

C. Vienotas pasaules ekonomikas iespēja

Tā kā Antikrists visai pasaulei uzliek vienotu vienotu ekonomisko sistēmu, globālās ekonomikas rašanās apstākļi noteikti būtu kaut kāda veida priekšvēstnesis. Var apstrīdēt, ka tas pat nebija iespējams līdz šim pagājušajam gadsimtam. Benedikts XVI norādīja uz…

… Globālās savstarpējās atkarības eksplozija, ko parasti sauc par globalizāciju. Pāvils VI to bija daļēji paredzējis, taču mežonīgo tempu, kādā tas attīstījās, nevarēja paredzēt. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas Veritate, n. 33. lpp

Bet globalizācija pati par sevi nav ļaunums. Drīzāk pāvesta trauksmes ir izraisījušas tās pamatā esošie spēki.

... bez labdarības vadīšanas patiesībā šis globālais spēks varētu radīt vēl nebijušu kaitējumu un radīt jaunas sašķeltības cilvēku ģimenē. —Bid. n. 33

Ikviens var skaidri redzēt, ka valstis tiek piesaistītas globālai banku sistēmai, kuru savstarpēji savieno tehnoloģija, kas lēnām likvidē cieto valūtu (skaidru naudu). Ieguvumu ir daudz, taču tāpat ir arī centralizētās kontroles bīstamība un potenciāls. Pāvests Francisks bija uzrunājis šīs pieaugošās briesmas, uzrunājot eiropieti Parlaments.

Nedrīkst pieļaut, ka mūsu demokrātiju patiesais spēks, kas tiek saprasts kā tautas politiskās gribas izpausmes, sabrūk daudznacionālu interešu spiediena dēļ, kas nav universālas, kas viņus vājina un pārvērš par vienotu ekonomiskās varas sistēmu kalpošanā neredzētu impēriju. —POPE FRANCIS, uzruna Eiropas Parlamentā, Strasbūrā, Francijā, 25. gada 2014. novembrī, Zenīts 

"Neredzētas impērijas ..." Patiešām, pirmais zvērs, kas augšāmcēlies Atklāsmes 13. nodaļā un kas visu pasauli piespiež vienotā, vienotā ekonomiskā sistēmā, ir impēriju zvērs, proti, “desmit”:

Tad es redzēju zvēru, kas iznāca no jūras ar desmit ragiem un septiņām galvām; uz tās ragiem bija desmit diadēmas un uz galvas zaimojoši vārdi. (Atkl.13: 1)

Tādējādi piedzimst jauna, neredzama un bieži vien virtuāla tirānija, kas vienpusēji un nepielūdzami uzliek savus likumus un noteikumus. Arī parāds un procentu uzkrāšanās valstīm apgrūtina savas ekonomikas potenciāla izmantošanu un attur pilsoņus no reālās pirktspējas izbaudīšanas ... Šajā sistēmā, kurai ir tendence rīt viss, kas ir ceļā uz pieaugošu peļņu, neatkarīgi no tā, kas ir trausls, tāpat kā vide, ir neaizsargāts dievbijīgs tirgū, kas kļūst par vienīgo noteikumu. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 56. lpp

No “zvēra”, no šiem “ragiem” paceļas antikrists…

Es biju domājis par desmit ragiem, kas tam bija, kad pēkšņi no viņu vidus izlīda vēl viens, mazs rags, un trīs no iepriekšējiem ragiem tika norauti, lai tam būtu vieta. Šim ragam bija tādas acis kā cilvēku acīm un mute, kas runāja augstprātīgi ... Zvēram tika dota mute, kas izteica lepnus lepnumus un zaimus. (Daniēla 7: 8; Atkl. 13: 5)

D. Evaņģēliju un Atkl. 6

Svētais Pāvils, Sv. Jānis un pats Kristus runā par lieliem satricinājumiem, kas notiek pirms un pavada Antikrista atnākšanu: karu, ekonomikas sabrukumu, plaši izplatītas zemestrīces, sērgas, badu un vajāšanu, kas, šķiet, ir pasaules mērogā. ^[15]sal. Septiņi revolūcijas zīmogi

Protams, šķiet, ka pār mums ir pienākušas tās dienas, par kurām Kristus, mūsu Kungs, bija pareģojis: "Jūs dzirdēsiet par kariem un baumām par kariem - jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību." (Mat. 24: 6–7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Enciklikas vēstule, n. 3, 1. gada 1914. novembrī; www.vatican.va

Vispārējs slimības uzliesmojums nelikumība noved pie sirds sacietēšanas, kad Jēzus kā vēl vienu “beigu laiku” zīmi norāda uz to "Daudzu mīlestība atdzisīs." ^[16]Matts 24:12; sal. 2. Tims 3: 1–5 Pāvesti ir sapratuši tas ir ne tikai reliģiskās degsmes zaudējums, bet arī vispārējs vaļīgums pret pašu ļauno.

Bet visi šie ļaunumi it kā vainagojās ar gļēvumu un sliņķi tiem, kuri pēc gulošo un bēgošo mācekļu veida, ticībā svārstīdamies, nožēlojami pamet Kristu ... kuri, sekojot nodevēja Jūdas piemēram, vai nu piedalās svēts galds pārsteidzīgi un svētbrīdīgi, vai arī dodieties uz ienaidnieka nometni. Un līdz ar to pat pret mūsu gribu rodas prātā doma, ka tagad tuvojas tās dienas, kurām mūsu Kungs pravietoja: "Un, tā kā netaisnība ir pārpilnībā, daudzu mīlestība atdziest" (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, enciklika par atjaunošanos svētajai sirdij, n. 17, www.vatican.va

... “miegainība” ir mūsu, to cilvēku vidū, kuri nevēlas redzēt pilnu ļaunuma spēku un nevēlas stāties Viņa Kaislībā. —POPE BENEDICT XVI, Katoļu ziņu aģentūra, Vatikāns, 20. gada 2011. aprīlis, Vispārējā auditorija

 

SAGATAVOŠANA KRISTAM

Kā jau iepriekš teicu, mēs esam kristieši gatavojas Kristum, nevis Antikrists. Neskatoties uz to, pat mūsu Kungs mūs brīdināja „skatīties un lūgt”, lai arī mēs aizmigtu. Patiesībā Lūkas evaņģēlijā “Tēvs” beidzas ar lūgumu:

... un nepakļauj mūs pēdējam pārbaudījumam. (Lūkas 11: 4)

Brāļi un māsas, lai gan “nelikumīgā” parādīšanās laiks mums nav zināms, es jūtos spiests turpināt rakstīt par dažām strauji augošām pazīmēm, ka Antikrista laiki, iespējams, tuvojas un ātrāk, nekā daudzi domā. To vidū agresīvā islāmisma pieaugums, arvien vairāk uzmācīgas tehnoloģijas, augoša viltus baznīca un uzbrukums cilvēku dzīvībai un veselībai. Patiesībā Jānis Pāvils II paziņoja, ka šī “pēdējā konfrontācija” ir uz mums:

Tagad mēs saskaramies ar pēdējo Baznīcas un antidraudzes, Evaņģēlija un ant evaņģēlija, Kristus un Antikrista konfrontāciju. Šī konfrontācija ir dievišķās Providences plānos; tas ir pārbaudījums, kas jāpieņem visai Baznīcai un it īpaši Polijas Baznīcai. Tas ir pārbaudījums ne tikai mūsu tautai un Baznīcai, bet savā ziņā 2,000 gadu kultūras un kristīgās civilizācijas pārbaudījums ar visām no tā izrietošajām sekām cilvēka cieņai, indivīda tiesībām, cilvēktiesībām un tautu tiesībām. - kardināls Karols Vojtila (JONS PAULS II), Euharistiskajā kongresā, Filadelfijā, PA, divdesmitgades svinībās par Neatkarības deklarācijas parakstīšanu; daži šīs rindkopas citāti ietver vārdus “Kristus un antikrists”, kā minēts iepriekš. Klātesošais diakons Kīts Furnjē ziņo par to kā iepriekš; sal. katoļu Online; 13. gada 1976. augusts

Tad ļaujiet man noslēgt ar baznīcas tēva Hipolita vārdiem, kurš, atkārtojot nesenos parādības un Dievmātes vēstījumi sniedz mums atslēgas, kā sagatavoties un pārvarēt Antikrista maldinājumus:

Svētīgi būs tie, kas toreiz uzvarēs tirānu. Jo viņi tiks izcelti kā izcilāki un augstāki nekā pirmie liecinieki; jo bijušie liecinieki pārvarēja tikai viņa minionus, bet tie gāž un iekaro apsūdzētājs viņš pats pazušanas dēls. Ar kādām cieņu un kronām tāpēc tos neizrotās mūsu karalis Jēzus Kristus!… Jūs redzat, kādā veidā gavēšana un lūgšana svētie tajā laikā sevi vingros. —St. Hipolitijs, Pasaules galān. 30, 33, newadvent.org

 

 

Tagad Baznīca tevi apsūdz Dzīvā Dieva priekšā; viņa paziņo jums par lietām, kas attiecas uz Antikristu, pirms tās ierodas. Vai tie notiks jūsu laikā, kuru mēs nezinām, vai arī tie notiks pēc jums, kuru mēs nezinām; bet ir labi, ka, zinot šīs lietas, jums vajadzētu sevi iepriekš aizsargāt. - Sv. Kirils no Jeruzalemes (ap 315-386) Baznīcas doktors, Katehētiskās lekcijas, XV lekcija, n.9