Izraidīšana no Ēdenes dārza, Tomass Kols, ap 1827-1828.
Tēlotājmākslas muzejs, Bostona, MA, ASV
Pirmo reizi publicēts 4. gada 2009. martā…
KOPŠ cilvēce tika liegta Ēdenes dārzā, viņš ir ilgojies gan pēc kopības ar Dievu, gan pēc harmonijas ar dabu - neatkarīgi no tā, vai cilvēks to zina vai nē. Caur savu Dēlu Dievs ir apsolījis abus. Bet ar meliem tāpat ir senā čūska.
PĀRBAUDES LAIKS
Kungs bija brīdinājis Ādamu un Ievu, ka cilvēka daba nav spējīga apstrādāt zināšanas par labu un ļaunu. Izvēloties ēst augļus no zināšanu koka, tas ir, neņemt vērā Dieva dabisko un morālo kārtību, cilvēcei būtu lemta liktenis. Bet čūska svilpa:
Tu nemirsi. Jo Dievs zina, ka, ēdot to, jūsu acis tiks atvērtas un jūs būsiet līdzīgi Dievam, zinot labo un ļauno. (3. Mozus 4: 5-XNUMX.)
Šajā melā ir atrodams tumsas prinča nākotnes spēles plāns, kas tagad ir piepildījies. Pēc tūkstošiem gadu ilgas cilvēces tumšās puses kopšanas Sātans it kā lūdza Dievu pagājušais gadsimts pārbaudīt cilvēci. Tāpēc Viņa Līgava netiks atstāta tumsā. Dievs ļāva Baznīcas “klintim” noklausīties un liecināt par šo ļauno lūgumu mises laikā 1800. gadu beigās.
Leo XIII redzējumā patiesi redzēja dēmoniskos garus, kas pulcējās Mūžīgajā pilsētā (Romā). -Tēvs Domeniko Pečenīno, aculiecinieks; Ephemerides Liturgicae, ziņots 1995. gadā, lpp. 58-59; www.motherofallpeoples.com
Iznācis no redzama stupora, Svētais tēvs pameta svētnīcu un nekavējoties sastādīja “Lūgšanu Svētajam Erceņģelim Miķelim”, kuru 1886. gadā izplatīja pasaules bīskapiem, lai tos lūgtu pēc misēm. Pāvests Leo arī sāka rakstīt eksorcisma lūgšanas, kas joprojām sastopamas mūsdienu Romas rituālā. Pāvests zināja - un mēs to zinām no aizmugures -, ka divdesmitais gadsimts būs ārkārtējs ļaunuma atbrīvošana pasaulē, kas tagad sasniedz savu zenītu, jo Sātans kārdina cilvēku radīt “jaunu Ēdeni”. Tas ir velnišķīgs plāns, lai mainītu sākotnējā grēka radīšanai nodoto lāstu ... kaut ko tikai Krusts var darīt.
“JAUNS IEVAKS”
Vēlreiz čūska vispirms ir noteikusi savas vietas sieviete. Pēc sākotnējā kritiena Dievs sacīja Ievai:
Es pastiprināšu jūsu dzemdību sāpes; sāpēs tu izaudzināsi bērnus. (3. Moz. 16:XNUMX)
Pirmais solis lāsta atcelšanā ir radikālā feminisma piedzimšana. Lai novērstu dzemdību lēkmes, nepareizs risinājums ir bijis likvidēt dzemdības vispār. Tādējādi aborts un dzimstības kontrole ir pasniegti kā jaunais “izvēles” auglis.
Tomēr jūsu vēlme būs jūsu vīram, un viņš būs jūsu kungs. (3. Moz. 16:XNUMX)
Radikālais feminisms ir iemiesojis tēva un vīrišķības lomu, samazinot vīriešu un sieviešu savstarpējās papildinošās atšķirības līdz tikai tehniskumam. Tā ir krīze, kas skar Dieva plānu:
Tēva krīze, kuru mēs šodien dzīvojam, ir elements, iespējams, vissvarīgākais, kas apdraud cilvēku viņa cilvēcībā. Tēva un mātes izjukšana ir saistīta ar dēlu un meitu esamību. —POPE BENEDICT XVI (kardināls Ratzingers), Palermo, 15. gada 2000. marts
Patiešām, radot abortu un noraidot garīgo vadību vīra un vīriešu priesterības lomās, radikālais feminisms ir mēģinājis padarīt sievietes par sava ķermeņa un likteņa “saimniecēm”, taču uz viņu pamatcieņas un kā Ieva („dzīvo cilvēku māte”), izslēdzot auglības un mātes dāvanu, jaunajai Ievai ir burtiski jākļūst par „mirušo māti”.
“JAUNĀ ADAME”
Vīrietim viņš sacīja: “Tā kā jūs klausījāties savā sievā un ēdāt no koka, kura es jums biju aizliegusi ēst, nolādēts ir zeme jūsu dēļ! Ciešot, jūs ēdīsit tā ražu visas savas dienasfe. Ērkšķus un dadžus tas jums iznesīs, ēdot lauka augus. Ar sejas sviedriem jūs saņemsiet maizi, ko ēst, līdz atgriezīsities zemē, no kuras jūs tikāt ņemts ... ”(3. Moz. 17: 19-XNUMX)
cauri tehnoloģija, čūska ir apsolījusi, ka cilvēki var tikt atbrīvoti no sākotnējā grēka sekām. Datori, viedtālruņi un ātrgaitas datu komunikācija joprojām sola laimīgāku, savienotāku pasauli; nanotehnoloģijas, robotika un mikroshēmas sola mazāk pūļu; ģenētiska manipulācija ar sēklām, augļiem un dārzeņiem sola nezāļu, bufera kultūras; un vecais sociālisms, kas ceļas caur Jauno pasaules kārtību, sola visiem vienādas iespējas un atlīdzību. Bet katrā no šiem viltus risinājumiem ir skaidrs, ka jaunā Ēdene cilvēku reducē uz jauna veida verdzību, kur valdība, korporācijas un tehnoloģijas, kas visas pieder elitei, kļūst par jaunajiem saimniekiem.
JAUNA ATTĒLS
Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla; pēc dievišķā tēla viņš viņu radīja; vīrieti un sievieti viņš tos radīja ... Dievs paskatījās uz visu, ko viņš bija darījis, un viņam tas šķita ļoti labi. (1. Mozus 27:31, XNUMX)
Čūska čukstēja Ievai ausī, "Jūsu acis tiks atvērtas un jūs būsiet kā dievi, kas zina, kas ir labs un kas ir ļauns." Bet čūskas plāns visu laiku bija apgriezt Dieva ieceri. To, kas ir labs, tagad uzskata par ļaunu, un to, kas ir ļauns, sauc par labu. Tādējādi dievišķais tēls, kurā cilvēce ir izveidojusies - vīrietis un sieviete, tiek apgriezts otrādi, ne tikai mainot vīriešu / sieviešu lomas, bet arī no jauna definējot seksualitāti. Svētās Trīsvienības "dievišķais attēls" ģimene, ir čūskas koduma fokusa punkts. Ja ģimeni var saindēt, to var darīt arī pasaules nākotne.
Pasaules un Baznīcas nākotne iet cauri ģimenei. —POPEJS JOHN PAUL II, Familiaris konsorcijs, n. 75
Tā kā vīrieši tagad cenšas pārtaisīt sevi savā viltus tēlā, čūskas plāns ir pārliecināt cilvēku, ka viņš pats var kļūt par “Radītāju”.
MELĪGA DOMINĀCIJA
Tad Dievs teica: "Lai zeme audzē veģetāciju: visa veida augi, kas nes sēklas, un visi augļu koki uz zemes, kas nes augļus ar sēklām." (1. Moz. 11:XNUMX)
Viena no jaunajām ģenētiskās manipulācijas šausmām ir tā, ka sēklas, īpaši kultūraugu sēklas, tiek mainītas tā, lai tās vairs nedod dīgtspējīgas sēklas. Šie jaunie “produkti” tiek patentēti un pārdoti lauksaimniekiem, savukārt sēklas, kas laika gaitā ir dabiski attīstījušās, tiek izmestas, lai iegūtu “labāku kultūru”. Tas ir, audzētājiem būs jāpērk sēklas no korporācijām par jebkuru cenu un ierobežojumiem, ko viņi rada. Dieva pārbaudītie modeļi tiek pamesti eksperimentam ar pārtikas ķēdi, kas varētu viegli beigties nevis bagātīgā Ēdenē, bet gan bada skartajā planētā.
... zaudētās “Paradīzes” atjaunošana vairs nav gaidāma no ticības, bet gan no nesen atklātās saiknes starp zinātni un praksi. Nav tā, ka ticība vienkārši tiek noliegta; drīzāk tas tiek pārvietots citā līmenī - tīri privātu un citu pasaulīgu lietu līmenī -, un tajā pašā laikā tas kļūst kaut kā neatbilstošs pasaulei. Šis programmatiskais redzējums ir noteicis mūsdienu laika trajektoriju, un tas veido arī mūsdienu ticības krīzi, kas būtībā ir kristīgās cerības krīze. —POPE BENEDICTS XVI, SPE Salvi, 17. lpp
Viltus auglība
Tas Kungs Dievs veidoja cilvēku no zemes māla un iepūta nāsīs dzīvības elpu, un tāpēc cilvēks kļuva par dzīvu būtni. (2. Mozus 7: XNUMX.)
Klonējot un eksperimentējot ar cilvēka embrijiem, augstprātīgi vīrieši uzskata, ka ir atraduši veidu, kā ne tikai pagarināt dzīves ilgumu, bet arī elpa dzīvi jaunā klonēts cilvēki tādējādi mēģināja apšūt nāves zobenu, kas aizliedza Ādamu un Ievu no Ēdenes dārza. Rodas jauna eigēnika - spēja cauri in vitro apaugļošana, lai izvēlētos dzimumu, acis, matus, ādas krāsu un tendences uz veselību, tādējādi padarot cilvēku par savas fiziskās nākotnes inženieri. Turklāt, apvienojot tehnoloģiju ar ģenētiskiem "sasniegumiem", jaunā Ēdene galu galā apdzīvos jaunu sugu Homo evolutis, ļoti inženierijas radījums, kas ievērojami pārsniedz Homo sapiens. Pēc mūsdienu zinātnes domām, tas kļūs iespējams paaudzes laikā (skatīties šo īso un pārsteidzošo video).
Ir vilinoši domāt, ka mūsdienu progresīvās tehnoloģijas var atbildēt uz visām mūsu vajadzībām un glābt mūs no visām briesmām un briesmām, kas mūs piemeklē. Bet tas tā nav. Katrā dzīves brīdī mēs esam pilnībā atkarīgi no Dieva, kurā mēs dzīvojam, pārvietojamies un esam. Tikai Viņš var pasargāt mūs no kaitējuma, tikai Viņš var mūs vadīt cauri dzīves vētrām, tikai Viņš var mūs nogādāt drošā patvērumā ... —POPE BENEDICT XVI, Floriana, Malta, 18. gada 2010. aprīlis, AsiaNews.it
Viltus miers
Tas Kungs, Dievs, deva cilvēkam šādu rīkojumu: “Jūs varat ēst no jebkura dārza koka, izņemot labu un ļaunu zināšanu koku. No tā koka jūs nedrīkstat ēst; brīdī, kad tu no tā ēd, tu noteikti esi lemts mirt ... ”Tāpēc Dievs svētīja septīto dienu un padarīja to svētu, jo tajā viņš atpūtās no visa darba, ko bija darījis radībā. (2. Mozus 9: 3, XNUMX.)
Tas Kungs cilvēcei deva “šo kārtību” - kārtību, kurā pastāv robežas, kuras nevar pārkāpt, kārtību, kas, ja to ievērotu, būtu atstājusi Ādamu un Ievu pilnīgā harmonijā starp savu Radītāju, sevi pašu un visu radīto (kaut gan kā mēs zinām, daudz lielāka dāvana ir gūta, krītot pie Krusta (sk. Rom 11:32). Tā ir kārtība, kuru - pateicoties Kristus ciešanās izcīnītajai izpirkšanai - var atjaunot, kaut arī tā nav pilnīgi laika robežās.
Dārzā bija divi koki: zināšanu koks un dzīvības koks, un tie ir cieši saistīti. Dieva noteiktā kārtība bija cienīt Viņa zināšanas un gudrību, Viņa plānu un ieceres, lai dzīvības koks turpinātu nest dzīvību. Bet Jaunajā pasaules kārtībā - jaunās, pašizveidotās Ēdenes kārtībā - cilvēks atkal ir maldināts patērēt no zināšanu koka. Jaunās Ēdenes “evaņģēlijs” ir gnosticisms—slepenas zināšanas par cilvēka likteni, kas patiesībā ir dēmoniski meli. Aizliegtais auglis ir šī gnosticisma īstenošana caur tehnoloģija uz padarīt cilvēku par pašu dzīves koku.
Tad “septītā diena” jaunajā Ēdenē ir Ūdensvīra vecums, “miera un harmonijas” laikmets. Tā nav miera nākotne, ko rada dabiska saskaņa ar Radītāju, bet gan viltus miers, ko kontrolē un uzliek relatīvisma diktatūra - patiesi, Ddiktators. Tviņš nozīmē, ka šim mieram ir divējāds: septīto dienu padarīt “svētu” saskaņā ar jaunu reliģiju, kurā cilvēks pats ir dievs.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana New Age kas ir rītausmā, tajā dzīvos pilnīgas, androgīnas būtnes, kuras pilnībā pārvalda dabas kosmiskos likumus. Šajā scenārijā kristietība ir jānovērš un jādod vieta globālai reliģijai un jaunai pasaules kārtībai. - ‚Jēzus Kristus, Dzīvības ūdens nesējs, n. 4. lpp, Pontifikālās kultūras un starpreliģiju dialoga padomes
Otrais līdzeklis ir ar “nāves kultūras” starpniecību: iznīcināt no zemes tos, kas apgrūtina cilvēku, vidi vai ir “šķērslis” šai jaunajai reliģijai, šim “mieram”. Romas klubs, globāla domnīca, kas nodarbojas ar iedzīvotāju skaita pieaugumu un resursu samazināšanos, savā 1993. gada ziņojumā izdarīja satraucošu secinājumu:
Meklējot jaunu ienaidnieku, kas mūs vieno, mēs nonācām pie idejas, ka piesārņojums, globālās sasilšanas draudi, ūdens trūkums, bads un tamlīdzīgi derētu rēķinam. Visas šīs briesmas izraisa cilvēka iejaukšanās, un tās var pārvarēt tikai ar mainītu attieksmi un izturēšanos. Tad īstais ienaidnieks ir pati cilvēce. -Aleksandrs Kings un Bertrāns Šneiders. Pirmā globālā revolūcija, p. 75, 1993.
Mūsdienās pastāv satraucoša nezināšana par bīstamību, ko daļēji veicina sagrozītas ideoloģijas, kur cilvēks ir ienaidnieks un Dievam nav nozīmes.
Humānisms, kas izslēdz Dievu, ir necilvēcīgs humānisms. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas Veritate, n. 78. lpp
Tādējādi, iedzīvotāju skaita samazināšana ir nepieciešams līdzeklis un pašmērķis. Dieva galīgā pavēle visai radībai ...
Esiet auglīgs un vairojieties ... (1. Mozus 28:XNUMX)
... ir pretēja. Un čūska galu galā tiks atklāta tam, kas viņš patiesībā ir:
Viņš bija a slepkava no sākuma un ... ir melis un melu tēvs. (Jāņa 8:44)
Patiešām, neviens saprātīgs prāts nevar šaubīties par šo konkursu starp cilvēku un Visaugstāko. Cilvēks, ļaunprātīgi izmantojot savu brīvību, var pārkāpt Visuma Radītāja tiesības un varenību; bet uzvara kādreiz būs pie Dieva - nē, sakāve ir klāt brīdī, kad cilvēks ar savas uzvaras maldiem paceļas ar vislielāko pārdrošību. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 6. gada 4. oktobris, 1903. oktobris
UZ ROBEŽAS
Kad mēs skatāmies uz apkārtējiem pasaules notikumiem, ļoti uzmanīgi klausoties Patiesības balsī un viltus balsīs, vajadzētu būt acīmredzamam, ka šīs jaunās Ēdenes dizaineri -priekšgājēji-ir šeit. Viņi runā par “pārmaiņām” un “cerību”, taču tas notiek saskaņā ar “jauno kārtību”, kas Dievam kalpo par lūpām, neievērojot dzīvi no ieņemšanas līdz dabīgai nāvei, neņemot vērā robežas, kas noteiktas pār Zināšanu koku. Vienīgās pārmaiņas, ko viņi galu galā var radīt, nav cerību uzplaiksnījums, bet gan nāves nakts.
… Cilvēce, kas jau ir nopietnā briesmās, var saskarties ar katastrofas dienu, neraugoties uz tās brīnišķīgo progresu zināšanās, kad tā nezina citu mieru kā briesmīgo nāves mieru. —Pastorālā konstitūcija par baznīcu mūsdienu pasaulē, Vatikāna II koncils, Stundu liturģija, IV sējums, lpp. 475
Šajā sakarā kristīgais vēstījums kļūst obligāts.
Tāpēc miers ir arī mīlestības auglis; mīlestība pārsniedz to, ko var sasniegt taisnīgums. Miers uz zemes, kas dzimis mīlestībā pret tuvāko, ir Kristus miera zīme un sekas, kas izriet no Dieva Tēva.. -Turpat. p. 471
Tas ir vēstījums, kas galu galā dominēs, jo…
...gaisma spīd tumsā, un tumsa to nav pārvarējusi. (Jāņa 1: 5.)
Ēdenes dārzs ir zaudēts ... bet Tēva bērnus gaida “jaunas debesis un jauna zeme”. Jo Viņa plāns jau ir darīts zināms:
Dievs plānoja laika pilnībā atjaunot visas lietas Kristū. —Lenten Antiphon, Vakara lūgšana, IV nedēļa, Stundu liturģijalpp. 1530; sal. Ef 1:10
Dieva plāns nav burtiski atgriezties pie Ēdenes, bet uz paradīzes pusi. Tas ir slaveryu redzējums pret brīvība…
Kad Amerika ir savā cerību ausmā, es vēlos, lai šī cerība piepildītos, mums visiem sanākot kopā, veidojot 21. gadsimtu kā patiesi globālas sabiedrības pirmo gadsimtu ... sākt kreditēšanu, lai ģimenes un uzņēmumi varētu atkal aizņemties. —UK premjerministrs Gordons Brauns, TimesOnline.com, Marts 1st, 2009
Patiesa cerība nav sentimentāla. Tam nav nekāda sakara ar sirsnīgo optimismu vēlēšanu kampaņās. Hope pieņem un pieprasa mugurkaulu ticīgajiem. Un tieši tāpēc - vismaz kristietim - cerība mūs uztur tad, kad patiesā atbilde uz dzīves problēmām un grūtajām izvēlēm ir “nē, mēs nevaram”, nevis “jā, mēs varam”. —Arhibīskaps Čārlzs J. Čaputs, OFM Cap. Iznākšana Cēzaram: katoļu politiskais aicinājums, 23. gada 2009. februāris, Toronto, Kanāda
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Jūsu atbalsts ir visvairāk vajadzīgs šajā gada laikā. Svētī un paldies!
