TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 24. gada 2014. septembri
Liturģiskie teksti šeit
IT tiek saukta par “Vadošo zvaigzni”, jo šķiet, ka tā ir fiksēta nakts debesīs kā nekļūdīgs atskaites punkts. Polaris, kā to sauc, nav nekas cits kā līdzība par Baznīcu, kurai ir redzamā zīme pāvestība.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 18. gada 2014. septembri
Izvēlēties. Svētā Januariāra memoriāls
Liturģiskie teksti šeit
DAUDZ atkarīgs no Jēzus Kristus Augšāmcelšanās. Kā šodien saka Svētais Pāvils:
... ja Kristus nav augšāmcēlies, tad arī mūsu sludināšana ir tukša; tukša arī tava ticība. (Pirmais lasījums)
Tas viss ir veltīgi, ja Jēzus šodien nav dzīvs. Tas nozīmētu, ka nāve ir uzvarējusi visus un "Jūs joprojām esat savos grēkos."
Bet tieši Augšāmcelšanās ir kāda jēga agrīnai Baznīcai. Es domāju, ja Kristus nebūtu augšāmcēlies, kāpēc Viņa sekotāji iet uz brutālo nāvi, uzstājot uz meliem, izdomājumiem, plānu cerību? Nav tā, ka viņi mēģinātu izveidot spēcīgu organizāciju - viņi izvēlējās nabadzīgu dzīvi un kalpošanu. Ja kaut kas, jūs domājat, ka šie vīrieši būtu viegli pametuši savu ticību vajātāju priekšā, sakot: “Nu skatieties, tie bija diezgan trīs gadi, kurus mēs nodzīvojām kopā ar Jēzu! Bet nē, tagad viņš ir aizgājis, un tas arī viss. ” Vienīgais, kas pēc viņu nāves nozīmē viņu radikālo pagriezienu, ir tas viņi redzēja Viņu augšāmcēlies no miroņiem.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 18. gada 2014. septembri
Liturģiskie teksti šeit
THE Katoļticības sirds nav Marija; tas nav pāvests un pat Sakramenti. Tas pat nav Jēzus, per se. Drīzāk ir ko Jēzus ir izdarījis mūsu labā. Jo Jānis raksta, ka “Sākumā bija Vārds, un Vārds bija ar Dievu, un Vārds bija Dievs.” Bet, ja nenotiek nākamā lieta ...
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 16. gada 2014. septembri
Svēto Kornēlija un Kipriāna, mocekļu piemiņas zīme
Liturģiskie teksti šeit
IT uz jautājumu, par kuru gandrīz divdesmit gadus, kad esmu publiskajā kalpošanā, neviens “bībelē ticīgais” protestants kristietis nekad nav spējis man atbildēt: kura Rakstu interpretācija ir pareizā? Ik pa brīdim es saņemu vēstules no lasītājiem, kuri vēlas mani precīzi noteikt, kā es interpretēju Vārdu. Bet es vienmēr tos pārrakstīju un saku: “Nu, tā nav mana Rakstu interpretācija, bet gan Baznīcas interpretācija. Galu galā tieši katoļu bīskapi Kartāgas un Hippo padomēs (mūsu ēras 393., 397., 419. gads) noteica, kas jāuzskata par Svēto Rakstu “kanonu” un kuri nav. Ir jēga vērsties tikai pie tiem, kas Bībeli salikuši tā interpretācijai. ”
Bet es jums saku, loģikas vakuums kristiešu vidū reizēm ir satriecošs.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 8. gada 2014. septembri
Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas svētki
Liturģiskie teksti šeit
I ceru, ka jums ir bijusi iespēja izlasīt manu meditāciju par Mariju, Meistars. Jo, patiešām, tas atklāj patiesību par to, kurš tu ir un vajadzētu būt Kristū. Galu galā to, ko mēs sakām par Mariju, var teikt par Baznīcu, un ar to tiek domāts ne tikai Baznīca kopumā, bet arī indivīdi noteiktā līmenī.
TUR mūsu pasaulē šodien notiek daudz, lai satricinātu ticīgo ticību. Patiešām, kļūst arvien grūtāk atrast dvēseles, kas paliek nelokāmas kristīgajā ticībā bez kompromisiem, nepadodas un nepiekāpjas pasaules spiedienam un kārdinājumiem. Bet tas rada jautājumu: kādai tieši ir mana ticība būt? Baznīca? Marija? Sakramenti…?
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 22. gada 2014. maiju
Lieldienu Piektās nedēļas ceturtdiena
Izvēlēties. Mem. Svētā Rita no Kaskas
Liturģiskie teksti šeit
LAST gadā Sestā diena, Es rakstīju tā: “Pāvests Benedikts XVI daudzējādā ziņā ir milzu teologu paaudzes pēdējā“ dāvana ”, kas vadījusi Baznīcu caur atkrišanas vētru, kas ir tagad visā pasaulē izlauzīsies visā pasaulē. Arī nākamais pāvests mūs vadīs ... bet viņš kāpj tronī, kuru pasaule vēlas apgāzt. ” [1]sal. Sestā diena
Tas Vētra tagad ir pār mums. Šī briesmīgā sacelšanās pret Pētera atrašanās vietu - mācības, kas saglabātas un iegūtas no apustuliskās tradīcijas vīnogulāja - ir šeit. Pagājušajā nedēļā atklātajā un vajadzīgajā runā Prinstonas profesors Roberts P. Džordžs sacīja:
| ↑1 | sal. Sestā diena |
|---|
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 21. gada 2014. maiju
Lieldienu Piektās nedēļas trešdiena
Izvēlēties. Mem. Sv. Kristofers Magalēns un pavadoņi
Liturģiskie teksti šeit
Kristus Īstais Vīns, nezināms
KAD Jēzus apsolīja, ka viņš sūtīs Svēto Garu, kas mūs ievedīs visā patiesībā, tas nenozīmē, ka doktrīnas nāks viegli, neprasot izpratni, lūgšanas un dialogu. Tas ir redzams šodienas pirmajā lasījumā, kad Pāvils un Barnaba meklē apustuļus, lai noskaidrotu dažus jūdu likumu aspektus. Pēdējā laikā man tiek atgādināts par Humanae Vitaeun cik daudz domstarpību, konsultāciju un lūgšanu bija pirms Pāvils VI pasniedza savu skaisto mācību. Un tagad šī gada oktobrī tiks sasaukta ģimenes sinode, kurā tiek apspriesti ne tikai Baznīcas, bet arī civilizācijas galvenie jautājumi bez mazām sekām:
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 19. gada 2014. maiju
Lieldienu Piektās nedēļas pirmdiena
Liturģiskie teksti šeit
IT parasti ir dzirdams, ka pret katolicismu iebilst tādi argumenti kā: kristietība ir tikai aizgūta no pagānu reliģijām; ka Kristus ir mitoloģisks izgudrojums; vai ka katoļu svētku dienas, piemēram, Ziemassvētki un Lieldienas, ir tikai pagānisms ar sejas pacelšanu. Bet ir pavisam cita pagānisma perspektīva, ko Svētais Pāvils atklāj šodienas mises lasījumos.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 14. gada 2014. maiju
Lieldienu ceturtās nedēļas trešdiena
Apustuļa Svētā Matīsa svētki
Liturģiskie teksti šeit
Sv. Matiass, autors Pēteris Pāvils Rubenss (1577 - 1640)
I nereti katoļiem, kuri vēlas apspriest Baznīcas autoritāti, bieži jautā: “Kāpēc apustuļiem bija jāaizpilda vakance, kuru pēc nāves atstāja Jūda Iskariots? Kas ir liels darījums? Svētais Lūka Apustuļu darbos pierāda, ka laikā, kad Jeruzalemē pulcējās pirmā kopiena, "vienā vietā bija apmēram simts divdesmit cilvēku grupa". [1]sal. Apustuļu darbi 1:15 Tātad pie rokas bija daudz ticīgo. Kāpēc tad Jūdas birojs bija jāaizpilda? ”
| ↑1 | sal. Apustuļu darbi 1:15 |
|---|
WE dzīvo laikā, kad pravietojumi, iespējams, nekad nav bijuši tik svarīgi un tomēr lielākajā daļā katoļu tik pārprasti. Mūsdienās ir trīs kaitīgas nostājas attiecībā uz pravietiskām vai “privātām” atklāsmēm, kuras, manuprāt, dažkārt rada lielu kaitējumu daudzās Baznīcas daļās. Viens ir tas, ka “privātās atklāsmes” nekad ir jāņem vērā, jo viss, kas mums ir pienākums ticēt, ir galīgā Kristus Atklāsme “ticības nogulsnē”. Vēl viens kaitējums, ko nodara tie, kuri mēdz ne tikai likt pareģojumus augstāk par Magisteriju, bet arī piešķirt tam tādas pašas pilnvaras kā Svētajiem Rakstiem. Un visbeidzot, ir nostāja, ka lielākajai daļai pravietojumu vajadzētu vairīties, ja vien svētie tos neizrunā vai nekļūdās. Atkal visām šīm pozīcijām iepriekš ir neveiksmīgas un pat bīstamas kļūmes.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 2. gada 2014. maiju
Sv. Athanasiusa, bīskapa un baznīcas doktora memoriāls
Liturģiskie teksti šeit
LĪDZĪGI agrīnās Baznīcas ticīgie, es zinu, ka daudzi šodien arī izjūt stingru aicinājumu uz kristiešu kopienu. Patiesībā es gadiem ilgi esmu runājis par brāļiem un māsām par šo vēlmi raksturīga kristīgajai dzīvei un Baznīcas dzīvei. Kā teica Benedikts XVI:
Es nevaru piederēt Kristum tikai sevis dēļ; Es varu piederēt viņam tikai savienībā ar visiem tiem, kas kļuvuši vai arī kļūs par viņu pašu. Komūnija mani izraida no sevis pret viņu un tādējādi arī uz vienotību ar visiem kristiešiem. Mēs kļūstam par „vienu ķermeni”, pilnībā apvienojoties vienā eksistencē. Sākot noDeus Caritas Est, n. 14. lpp
Šī ir skaista doma, un arī tas nav pīpes sapnis. Tā ir Jēzus pravietiskā lūgšana, lai mēs “visi būtu viens”. [1]sal. Jāņa 17:21 No otras puses, grūtības, ar kurām mēs šodien saskaramies, veidojot kristīgās kopienas, nav mazas. Kaut arī Fokolārs, Madonnas nams vai citi apustuļi mums sniedz vērtīgu gudrību un pieredzi, dzīvojot “kopībā”, mums jāpatur prātā dažas lietas.
| ↑1 | sal. Jāņa 17:21 |
|---|
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 1. gada 2014. maiju
Lieldienu otrās nedēļas ceturtdiena
Svētais Jāzeps strādnieks
Liturģiskie teksti šeit
Kristiešu vienotība
KAD apustuļi atkal tiek ievesti Sanhedrina priekšā, viņi neatbild kā indivīdi, bet kā kopiena.
We ir jāpakļaujas Dievam, nevis cilvēkiem. (Pirmais lasījums)
Šis viens teikums ir saistīts ar sekām. Pirmkārt, viņi saka “mēs”, kas nozīmē būtisku vienotību starp viņiem. Otrkārt, tas atklāj, ka apustuļi ievēroja nevis cilvēku tradīcijas, bet gan svēto tradīciju, kuru Jēzus viņiem nodeva. Un visbeidzot, tas atbalsta to, ko lasījām šīs nedēļas sākumā, ka pirmie pievērstie pēc kārtas sekoja apustuļu mācībai, kas bija Kristus.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 30. gada 2014. aprīli
Otrās Lieldienu nedēļas trešdiena
THE Tie paši apustuļi, kas aizbēga no Ģetzemanes pie pirmā važu graboņa, tagad ne tikai nepakļaujas reliģiskajām autoritātēm, bet arī dodas atpakaļ uz naidīgu teritoriju, lai liecinātu par Jēzus augšāmcelšanos.
Vīri, kurus jūs ievietojat cietumā, atrodas tempļa teritorijā un māca ļaudis. (Pirmais lasījums)
Ķēdes, kas kādreiz bija viņu kauns, tagad sāk aust krāšņu vainagu. No kurienes pēkšņi radās šī drosme?
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 29. gada 2014. aprīli
Sjēnas svētās Katrīnas memoriāls
Liturģiskie teksti šeit
Kombermeres Dievmāte pulcina savus bērnus - Madonnas nama kopiena, Ont, Kanāda
NEKUR Evaņģēlijos lasām, kā Jēzus māca apustuļiem, ka, tiklīdz Viņš aiziet, viņiem jāveido kopienas. Varbūt vistuvāk tam nonāk Jēzus, kad Viņš saka: "Tā visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru." [1]sal. Jāņa 13:35
Un tomēr pēc Vasarsvētkiem pirmais, ko ticīgie izdarīja, bija organizētu kopienu veidošana. Gandrīz instinktīvi ...
| ↑1 | sal. Jāņa 13:35 |
|---|
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 17. gada 2014. aprīli
Svētā ceturtdiena
Liturģiskie teksti šeit
Trīs reizes, Svētajā Vakarēdienā, Jēzus lūdza mūs līdzināties Viņam. Reiz, kad Viņš paņēma Maizi un lauza to; reiz, kad Viņš paņēma kausu; un pēdējais, kad Viņš mazgāja apustuļu kājas:
Tātad, ja es, saimnieks un skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, jums jāmazgā viens otram kājas. Es esmu jums devis modeli, kam sekot, lai jūs arī darītu, kā es to darīju jūsu labā. (Šodienas evaņģēlijs)
Svētā Mise nav pilnīga bez trešais memoriāls. Tas ir, kad jūs un es saņemam Jēzus Miesu un Asinis, Svētā maltīte ir tikai apmierināti kad mazgājam citam kājas. Kad tu un es, savukārt, kļūstam par pašu Upuri, ko esam ēduši: kad mēs atdodam savu dzīvību, kalpojot citam:
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 10. gada 2014. aprīli
Piektās gavēņa nedēļas ceturtdiena
Liturģiskie teksti šeit
MUSULMAŅI ticiet, ka Viņš ir pravietis. Jehovas liecinieki, ka Viņš bija erceņģelis Miķelis. Citi, ka Viņš ir tikai vēsturiska personība, un vēl citi ir tikai mīts.
Bet Jēzus ir Dievs.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 7. gada 2014. aprīli
Piektās gavēņa nedēļas pirmdiena
Liturģiskie teksti šeit
Nāves ēnas ieleja, Džordžs Inness (1825-1894)
ON Sestdienas vakarā man bija tas gods vadīt jauniešu grupu un saujiņu pieaugušo Euharistiskajā adorācijā. Kamēr mēs skatījāmies uz Jēzus Euharistisko seju, klausījāmies vārdos, ko Viņš runāja caur svēto Faustīnu, dziedājām Viņa vārdu, kamēr citi gāja uz grēksūdzi... Dieva mīlestība un žēlastība spēcīgi nolaidās telpā.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
uz 1. gada 2014. aprīli
Ceturtās gavēņa nedēļas otrdiena
Liturģiskie teksti šeit
Fotogrāfs Elia Locardi
I pēdējā laikā debatēja ar ateistu (viņa beidzot padevās). Mūsu sarunu sākumā es viņai paskaidroju, ka manai ticībai Jēzum Kristum ir maz sakara ar zinātniski pārbaudāmajiem brīnumiem, kas saistīti ar fizisku dziedināšanu, parādīšanos un neiznīcīgu svēto, un vēl jo vairāk ar to, ka es Zināt Jēzu (ciktāl Viņš man ir atklājies). Bet viņa uzstāja, ka tas nav pietiekami labi, ka es esmu iracionāls, mītu maldināts, patriarhālās Baznīcas apspiests... jūs zināt, parastā diatrise. Viņa gribēja, lai es atveidoju Dievu Petri trauciņā, un es vienkārši nedomāju, ka Viņš bija gatavs tam.
Kad es lasīju viņas vārdus, likās, ka viņa mēģinātu pateikt vīrietim, kurš tikko bija iznācis no lietus, ka viņš nav slapjš. Un ūdens, par kuru es šeit runāju, ir Dzīvības upe.
TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
uz 31. gada 2014. martu
Ceturtās gavēņa nedēļas pirmdiena
Liturģiskie teksti šeit
KAS notiek, kad cilvēks atdod savu dzīvību Jēzum, kad dvēsele tiek kristīta un tāpēc tiek veltīta Dievam? Tas ir svarīgs jautājums, jo galu galā, kāda ir pievilcība kļūt par kristieti? Atbilde ir šodienas pirmajā lasījumā…
VIŅI ir vārdi, kas nedaudz mazāk kā gadu vēlāk turpina atbalsoties visā Baznīcā un pasaulē: "Kas es esmu, lai tiesātu?" Tās bija pāvesta Franciska atbilde uz viņam uzdoto jautājumu par “geju lobiju” Baznīcā. Šie vārdi ir kļuvuši par kaujas saucienu: pirmkārt, tiem, kas vēlas attaisnot homoseksuālu praksi; otrkārt, tiem, kas vēlas attaisnot savu morālo relatīvismu; un, treškārt, tiem, kas vēlas pamatot savu pieņēmumu, ka pāvests Francisks ir par vienu pakāpi mazāks par Antikristu.
Šis mazais pāvesta Franciska sižets patiesībā ir svētā Pāvila vārdu parafrāze Svētā Jēkaba vēstulē, kurš rakstīja: "Kas tad jūs esat, lai tiesātu savu kaimiņu?" [1]sal. Ievārījums 4:12 Pāvesta vārdi tagad tiek izšļakstīti uz t-krekliem, ātri kļūstot par devīzi, kas kļuvis vīrusu vērts ...
| ↑1 | sal. Ievārījums 4:12 |
|---|
THE Iepriekš redzamais attēls diezgan lielā mērā apkopo to, kā mūsdienās neticīgie tuvojas Evaņģēlija galvenajam vēstījumam mūsu mūsdienu kultūrā. Sākot ar vēlu vakaru sarunu šoviem un sestdienas vakara tiešraidēm un beidzot ar Simpsoniem, kristietība tiek regulāri izsmieta, Svētie Raksti tiek noniecināti, un Evaņģēlija galvenais vēstījums, ka “Jēzus glābj” vai “Dievs tik ļoti mīlēja pasauli…”, ir reducēts tikai uz epitetiem. uz bufera uzlīmēm un beisbola atsperēm. Pievienojiet tam faktu, ka katolicismu priesterībā ir izjaukuši skandāli pēc skandāla; Protestantisms ir pārpildīts ar nebeidzamu baznīcas šķelšanos un morālo relatīvismu; un evaņģēliskā kristietība dažkārt ir televīzijas cirkam līdzīga emociju demonstrēšana ar apšaubāmu būtību.
THE plašsaziņas līdzekļi turpina izplatīt savus diezgan brutālos salīdzinājumus starp pāvestu Francisku un emeritēto pāvestu Benediktu. Šoreiz, Rolling Stone Žurnāls ir iesaistījies cīņā, aprakstot Franciska pontifikātu kā "Maigo revolūciju", vienlaikus norādot, ka pāvests Benedikts ir…
… pārliecināts tradicionālists, kurš izskatījās tā, it kā viņam vajadzētu valkāt svītrainu kreklu ar cimdiem ar naža pirkstiem un draudīgiem pusaudžiem savos murgos. - Marks Binelli, "Pāvests Francisks: laiki, ko viņi maina", Rolling Stone, Janvāris 28th, 2014
Jā, plašsaziņas līdzekļi liktu mums noticēt, ka Benedikts ir morālistisks briesmonis un pašreizējais pāvests Francisks Pūkainais. Tāpat daži katoļi vēlas, lai mēs noticētu, ka Francisks ir modernisma atkritējs un Benedikts ir Vatikāna gūsteknis.
Nu, mēs esam dzirdējuši pietiekami daudz Franciska īsā pontifikāta laikā, lai saprastu viņa pastorālo virzienu. Tātad, jautrības labad apskatīsim zemāk esošos citātus un uzminēsim, kurš tos ir teicis — Francisks vai Benedikts?
Autobusā brauc bijušais arhibīskaps Horhe Mario kardināls Bergogli0 (pāvests Francisks)
Faila avots nav zināms
THE vēstules, atbildot uz Izpratne par Francisku nevarētu būt daudzveidīgāks. Sākot no tiem, kas teica, ka tas ir viens no visnoderīgākajiem pāvesta rakstiem, ko viņi ir lasījuši, līdz citiem, brīdinot, ka esmu pievilts. Jā, tieši tāpēc es atkal un atkal esmu teicis, ka mēs dzīvojambīstamas dienas. ” Tas ir tāpēc, ka katoļi arvien vairāk dalās savā starpā. Ir neskaidrību, neuzticības un aizdomu mākonis, kas turpina iesūkties Baznīcas sienās. Tas nozīmē, ka ir grūti nejust līdzjūtību dažiem lasītājiem, piemēram, vienam priesterim, kurš rakstīja:turpināt lasīt
PĒC Pāvests Benedikts XVI atteicās no Pētera I vietas vairākas reizes nojauta lūgšanā vārdi: Jūs esat iekļuvis bīstamās dienās. Tā bija sajūta, ka Baznīca nonāk lielas neskaidrības periodā.
Ievadiet: pāvests Francisks.
Atšķirībā no svētītā Jāņa Pāvila II pāvestības, mūsu jaunais pāvests ir apgāzis arī dziļi iesakņojušos status quo velēnu. Viņš vienā vai otrā veidā ir izaicinājis visus Baznīcas pārstāvjus. Vairāki lasītāji man tomēr ir uzrakstījuši ar bažām, ka pāvests Francisks ar savu netradicionālo rīcību, neasajiem izteikumiem un šķietami pretrunīgajiem izteikumiem atkāpjas no Ticības. Es jau vairākus mēnešus klausos, vēroju un lūdzos, un jūtos spiesta atbildēt uz šiem jautājumiem par mūsu pāvesta vaļsirdīgajiem veidiem ...
Lūgšana, by Maikls D. O'Braiens
KOPŠ pāvesta emeritus Benedikta XVI atteikšanos no Pētera vietas, ir bijuši daudzi jautājumi par privāto atklāsmi, dažiem pareģojumiem un dažiem praviešiem. Es mēģināšu šeit atbildēt uz šiem jautājumiem ...
I. Jūs laiku pa laikam atsaucaties uz “praviešiem”. Bet vai pareģojumi un praviešu rindas beidzās ar Jāni Kristītāju?
II. Mums taču nav jātic nekādai privātai atklāsmei, vai ne?
III. Jūs nesen rakstījāt, ka pāvests Francisks nav “antipāvests”, kā apgalvo pašreizējais pravietojums. Bet vai pāvests Honorijs nebija ķeceris un vai tāpēc pašreizējais pāvests nevarētu būt “viltus pravietis”?
IV. Bet kā pravietojums vai pravietis var būt maldīgs, ja viņu vēstījumos mums tiek lūgts lūgties Rožukroni, kapelīti un piedalīties Sakramentos?
V. Vai mēs varam uzticēties svēto pravietiskajiem rakstiem?
VI. Kā jūs nerakstāt vairāk par Dieva kalpu Luisu Pikaretu?
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana “Tukšs” Pētera krēsls, Svētā Pētera bazilika, Roma, Itālija
THE pēdējo divu nedēļu laikā manā sirdī arvien pieaug vārdi:Jūs esat ievadījis bīstamas dienas ...”Un laba iemesla dēļ.
Baznīcas ienaidnieku ir daudz gan no iekšienes, gan no ārpuses. Protams, tas nav nekas jauns. Bet jaunums ir pašreizējais zeitgeist, valdošie neiecietības vēji pret katolicismu gandrīz visā pasaulē. Kaut arī ateisms un morālais relatīvisms turpina streikot Pētera baroka korpusā, Baznīca nav bez viņas iekšējās sašķeltības.
Pirmkārt, dažās Baznīcas vietās ir tvaiks, ka nākamais Kristus vikārs būs antipāvests. Es par to rakstīju Iespējams ... vai nē? Atbildot uz to, lielākā daļa saņemto vēstuļu ir pateicīgas par to, ka atbrīvoju gaisu no Baznīcas mācītā un izbeidzu milzīgo neskaidrību. Tajā pašā laikā viens rakstnieks mani apsūdzēja zaimošanā un manas dvēseles riskēšanā; cits no manas robežas pārkāpšanas; un vēl viens teiciens, ka mans raksts par to vairāk draudēja Baznīcai nekā pats pareģojums. Kamēr tas notika, man bija evaņģēliski kristieši, kas man atgādināja, ka katoļu baznīca ir sātaniska, un katoļi tradicionālisti teica, ka esmu nolādēts par sekošanu jebkuram pāvestam pēc Pija X.
Nē, nav pārsteidzoši, ka pāvests ir atkāpies. Pārsteidzoši ir tas, ka kopš pēdējā pagāja 600 gadi.
Man atkal atgādina svētīgā kardināla Ņūmena vārdus, kas tagad kā trompete sit virs zemes:
Sātans var pieņemt satraucošākos viltus ieročus - viņš var slēpties - viņš var mēģināt mūs savaldzināt mazās lietās un tādējādi pārvietot Baznīcu ne visi uzreiz, bet pamazām un maz no savas patiesās pozīcijas ... Tas ir viņa politika mūs šķelt un sašķelt, pamazām izstumt no mūsu spēka klints. Un, ja notiks vajāšanas, varbūt tā būs arī tad; tad, iespējams, kad mēs visi esam visās kristīgās pasaules daļās tik sašķelti un tik samazināti, tik šķelšanās pilni, tik tuvu ķecerībai ... un Antikrists parādās kā vajātājs, un apkārt esošās barbariskās tautas ielaužas. - godājamais Džons Henrijs Ņūmens, IV sprediķis: Antikrista vajāšana
Svētais Pēteris, kuram tika dotas “valstības atslēgas”
MAN IR saņēma vairākus e-pastus, dažus no katoļiem, kuri nezina, kā atbildēt uz saviem “evaņģēliskajiem” ģimenes locekļiem, un citus no fundamentālistiem, kuri ir pārliecināti, ka katoļu baznīca nav ne Bībeles, ne kristiete. Vairākās vēstulēs bija garš paskaidrojums, kāpēc tās justies šis Raksti nozīmē to un kāpēc viņi domāt šis citāts nozīmē to. Izlasījis šīs vēstules un ņemot vērā stundas, kas nepieciešamas, lai uz tām atbildētu, es domāju, ka es to uzrunāšu o fundamentāla problēma: kurš tieši ir pilnvarots interpretēt Rakstus?
KOPŠ Pāvests Benedikts XVI atteicās no amata, esmu saņēmis vairākus e-pastus, kuros tiek jautāts par pāvesta pravietojumiem, sākot no Sv. Malači līdz mūsdienu privātajai atklāsmei. Visizcilākie ir mūsdienu pravietojumi, kas ir pilnīgi pretēji viens otram. Kāds “redzīgais” apgalvo, ka Benedikts XVI būs pēdējais īstais pāvests un ka visi nākamie pāvesti nebūs no Dieva, bet cits runā par izvēlētu dvēseli, kas ir gatava vadīt Baznīcu caur grūtībām. Tagad es jums varu pateikt, ka vismaz viens no iepriekš minētajiem “pareģojumiem” ir tieši pretrunā ar Svēto Rakstu un Tradīciju.
Ņemot vērā niknās spekulācijas un patieso neskaidrību, kas izplatās daudzās jomās, ir labi vēlreiz pārskatīt šo rakstu ko Jēzus un Viņa baznīca ir konsekventi mācījuši un sapratuši 2000 gadus. Ļaujiet man tikai pievienot šo īso prologu: ja es būtu velns - šajā brīdī Baznīcā un pasaulē - es darītu visu iespējamo, lai diskreditētu priesterību, grautu Svētā tēva autoritāti, sētu šaubas Magisterium un mēģinātu izdarīt ticīgie tic, ka tagad var paļauties tikai uz saviem iekšējiem instinktiem un privāto atklāsmi.
Tā vienkārši ir maldināšanas recepte.
TUR ir vienkārša, bet skaista lūgšana ar nosaukumu “Nožēlas akts”, ko grēksūdzes beigās lūdza grēksūdzes:
Ak, mans Dievs, es no visas sirds nožēloju, ka esmu grēkojis pret Tevi. Man riebjas visi mani grēki Tava taisnīgā soda dēļ, bet visvairāk tāpēc, ka tie aizvaino Tevi, manu Dievu, kas esi labs un visas manas mīlestības pelnījis. Es stingri apņemos ar Tavas žēlastības palīdzību vairs negrēkot un izvairīties no tā tuvu grēka gadījumam.
"Tuvs grēka gadījums". Šie četri vārdi var jūs izglābt.
Mākslinieks nav zināms
AR notiekošie skandāli, kas parādās katoļu baznīcā, daudzi -ieskaitot pat garīdzniekus- aicina Baznīcu pārveidot likumus, ja ne viņas ticību un morāli, kas pieder pie ticības depozīta.
Problēma ir tā, ka mūsu modernajā referendumu un vēlēšanu pasaulē daudzi neapzinās, ka Kristus izveidoja a dinastija, ne a demokrātija.
KOPŠ pasaules ekonomika sāka šūpoties kā piedzēries jūrnieks atklātā jūrā, ir izskanējuši aicinājumi no vairākiem pasaules līderiem pēc “jaunas pasaules kārtības” (sk. Raksti uz sienas). Tas ir novedis pie tā, ka daudzi kristieši ir kļuvuši aizdomīgi, iespējams, pamatoti, par apstākļu nobriešanu globālai totalitārai varai, ko daži pat varētu identificēt kā Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas “zvēru”.
Tāpēc daži katoļi bija šausmās, kad pāvests Benedikts XVI nāca klajā ar savu jauno encikliku, Caritas Veritate, kas šķita ne tikai piekāpjoties jaunai pasaules kārtībai, bet pat veicinot to. Tas izraisīja fundamentālistu grupu rakstu satraukumu, vicinot “smēķējošo ieroci”, liekot domāt, ka Benedikts ir sadarbojies ar Antikristu. Tāpat šķita, ka pat daži katoļi bija gatavi pamest kuģi ar iespējamu “atkritēju” pāvestu pie stūres.
Un, visbeidzot, es esmu veltījis dažas nedēļas, lai rūpīgi izlasītu encikliku — ne tikai dažus virsrakstus vai citātus, kas izņemti no konteksta —, lai saprastu, ko saka Svētais tēvs.
ST. PĒTERS UN PĀLS
TUR ir slēpta puse šim apustulim, kas laiku pa laikam nonāk šajā slejā - vēstuļu rakstīšana, kas turpinās un turpinās starp mani un ateistiem, neticīgajiem, šaubīgajiem, skeptiķiem un, protams, uzticīgajiem. Pēdējo divu gadu laikā es esmu veicis dialogu ar Septītās dienas adventistu. Apmaiņa ir bijusi mierīga un cieņpilna, kaut arī joprojām pastāv plaisa starp dažiem mūsu uzskatiem. Tālāk ir sniegta atbilde, kuru es viņam pagājušajā gadā rakstīju par to, kāpēc sestdien katoļu baznīcā un kopumā visā kristīgajā pasaulē vairs netiek piemērots sabats. Viņa viedoklis? Ka katoļu baznīca ir pārkāpusi ceturto bausli [1]tradicionālajā katehētiskajā formulējumā šis bauslis ir uzskaitīts kā Trešais mainot dienu, kurā izraēlieši “svētīja” sabatu. Ja tas tā ir, tad ir pamats domāt, ka katoļu baznīca tā ir nav patieso Baznīcu, kā viņa apgalvo, un ka patiesības pilnība mīt citur.
Mēs šeit uzsākam dialogu par to, vai kristīgā tradīcija ir balstīta tikai uz Rakstiem, bez kļūdainas Baznīcas interpretācijas…
| ↑1 | tradicionālajā katehētiskajā formulējumā šis bauslis ir uzskaitīts kā Trešais |
|---|
THE Šķirsts, ko Dievs ir parūpējies, lai izdzītu ne tikai pagājušo gadsimtu vētras, bet jo īpaši Vētra šī laikmeta beigās, nav pašsaglabāšanās barka, bet gan pasaulei domāts glābšanas kuģis. Tas nozīmē, ka mūsu mentalitāte nedrīkst “glābt savu aizmuguri”, kamēr pārējā pasaule aizplūst iznīcināšanas jūrā.
Mēs nevaram mierīgi pieņemt pārējās cilvēces atgriešanos pagānībā. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Jaunā evaņģelizācija, mīlestības civilizācijas veidošana; Uzruna katehistiem un reliģijas skolotājiem, 12. gada 2000. decembris
Runa nav par “es un Jēzu”, bet Jēzu, mani, un mans kaimiņš.
Kā varēja attīstīties ideja, ka Jēzus vēstījums ir šauri individuāls un vērsts tikai uz katru cilvēku atsevišķi? Kā mēs nonācām pie šīs “dvēseles pestīšanas” interpretācijas kā bēgšanas no atbildības par visu un kā mēs kristīgo projektu uztvērām kā savtīgus pestīšanas meklējumus, kas noraida ideju kalpot citiem? —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 16. lpp
Tāpat arī mums ir jāizvairās no kārdinājuma skriet un slēpties kaut kur tuksnesī, līdz Vētra pāries (ja vien Tas Kungs neliek tā darīt). Tas ir "žēlsirdības laiks”, un dvēselēm tas ir nepieciešams vairāk nekā jebkad agrāk “izgaršo un redzi” mūsos Jēzus dzīvi un klātbūtni. Mums jākļūst par pazīmēm cerēt citiem. Vārdu sakot, katra mūsu sirdij jākļūst par “šķirstu” tuvākajam.
SO, kā ir ar katoļiem? Ja Lielais šķirsts ir katoļu baznīca, ko tas nozīmē tiem, kas noraida katolicismu, ja ne pašu kristietību?
Pirms mēs aplūkojam šos jautājumus, ir jārisina izvirzītais jautājums ticamība baznīcā, kas šodien ir drupas ...
NO lasītājs:
Homīlijā 21. gada 2001. februārī pāvests Jānis Pāvils ar vārdiem uzņēma “cilvēkus no visām pasaules malām”. Viņš turpināja teikt:
Jūs nākat no 27 valstīm četros kontinentos un runājat dažādās valodās. Vai tas neliecina par Baznīcas spēju tagad, kad viņa ir izplatījusies katrā pasaules malā, saprast cilvēkus ar dažādām tradīcijām un valodām, lai sniegtu visu Kristus vēsti? Džons Pāvils II, Homīlija, 21. gada 2001. februāris; www.vatica.va
Vai tas nebūtu Mateja 24:14 piepildījums, kur teikts:
Šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām; un tad pienāks beigas (Mat. 24:14)?
NO lasītājs:
Ir tik daudz neskaidrību par Jēzus “otro atnākšanu”. Daži to sauc par “euharistisko valdīšanu”, proti, Viņa klātbūtni Vissvētākajā Sakramentā. Citi - fiziskā Jēzus fiziskā klātbūtne, kas valda miesā. Kāds ir jūsu viedoklis par šo jautājumu? Esmu apmulsis ...
MY sešpadsmit gadus vecs nesen uzrakstīja eseju par neticamību, ka Visums notika nejauši. Vienā brīdī viņa rakstīja:
[Laicīgie zinātnieki] tik ilgi ir tik smagi strādājuši, lai sniegtu “loģiskus” skaidrojumus Visumam bez Dieva, ka viņiem nav izdevies patiesi meklēt pašā Visumā . - Tianna Mallett
No mazuļu mutēm. Svētais Pāvils to izteica tiešāk,
Jo tas, ko var zināt par Dievu, viņiem ir skaidrs, jo Dievs viņiem to ir darījis zināmu. Kopš pasaules radīšanas viņa neredzamos mūžīgā spēka un dievišķības atribūtus varēja saprast un uztvert tajā, ko viņš ir radījis. Rezultātā viņiem nav attaisnojuma; jo, kaut arī viņi pazina Dievu, viņi nepiešķīra viņam godu kā Dievam un nepateicās. Tā vietā viņi iztērēja veltīgi, un viņu bezjēdzīgais prāts aptumšojās. Apgalvojot, ka ir gudri, viņi kļuva par dumjiem. (Rom 1: 19–22)
Svētā Toma Beketa moceklis, autors Maikls D. O'Braiens
TUR ir dīvains jauns "tikums", kas parādījies mūsu kultūrā. Tas ir ielavījies tik smalki, ka tikai daži saprot, kā tas ir tik ļoti praktizēts pat augsta ranga garīdznieku vidū. Tas ir, padarīt miers par katru cenu. Tam ir savs aizliegumu un sakāmvārdu kopums:
Filips Pulmans; Foto: Fils Fisks svētdienas telegrāfam
Es pamodos šorīt pulksten 5:30 vējš gaudo, pūš sniegs. Jauka pavasara vētra. Tāpēc es uzmetu mēteli un cepuri un devos ārā pūslīgajos vējos, lai glābtu Nesu, mūsu piena govi. Ar viņu droši būdā un manas sajūtas diezgan rupji pamodušās, es ieklīdu mājā, lai atrastu interesants raksts autors - ateists Filips Pulmans.
Ar to, kurš agri nodod eksāmenu, kamēr citi studenti paliek sviedri pār viņu atbildēm, Pullmana kungs īsi paskaidro, kā viņš ateisma pamatotības dēļ pameta kristietības mītu. Visvairāk manu uzmanību tomēr piesaistīja viņa atbilde uz to, cik daudzi apgalvos, ka Kristus esamība daļēji ir acīmredzama ar labu, ko Viņa Baznīca ir izdarījusi:
Tomēr cilvēki, kas lieto šo argumentu, šķiet, nozīmē, ka līdz baznīcas pastāvēšanai neviens nekad nezināja, kā būt labam, un neviens tagad nevarēja darīt labu, ja vien to nedarīja ticības dēļ. Es tam vienkārši neticu. —Pilips Pulmans, Filips Pulmans par labo cilvēku Jēzu un nelietīgo Kristu, www.telegraph.co.uk, 9. gada 2010. aprīlis
Bet šī apgalvojuma būtība ir mulsinoša, un patiesībā tā rada nopietnu jautājumu: vai var būt “labs” ateists?
TUR ir neskaidrība pat katoļu vidū par Kristus iedibinātās Baznīcas būtību. Daži uzskata, ka Baznīca ir jāreformē, lai ļautu demokrātiskāk pieiet viņas doktrīnām un izlemt, kā rīkoties mūsdienu morāles jautājumos.
Tomēr viņi nespēj saprast, ka Jēzus nav nodibinājis demokrātiju, bet a dinastija.
Elija tuksnesī, Maikls D. O'Braiens
DAĻA no cīņas, ar kuru ir daudz katoļu privāta atklāsme ir nepareiza izpratne par redzētāju un redzētāju aicinājumu. Ja šie “pravieši” netiek pilnībā atstumti kā Baznīcas kultūras neatbilstības, tos bieži apskauž citi cilvēki, kuri uzskata, ka redzējam jābūt īpašākam par sevi. Abi uzskati nodara lielu kaitējumu šo personu centrālajai lomai: nest ziņojumu vai misiju no Debesīm.
Pēdējo divsimt gadu laikā ir ziņots par vairāk privātu atklāsmju, kas ir saņēmušas kādu baznīcas apstiprinājumu, nekā jebkurā citā Baznīcas vēstures periodā. Sākot noDr Marks Miravalle, Privātā atklāsme: Baznīcas uzmanība p. 3
JOPROJĀM, šķiet, ka starp daudziem ir deficīts, kad runa ir par izpratni par privātās atklāsmes lomu Baznīcā. No visiem e-pasta ziņojumiem, ko esmu saņēmis pēdējo gadu laikā, tieši šī privātās atklāsmes joma ir radījusi visbaismīgākās, apmulsušākās un ļaunprātīgākās vēstules, kādas jebkad esmu saņēmis. Varbūt tas ir mūsdienu prāts, kas ir apmācīts izvairīties no pārdabiskā un pieņemt tikai tās lietas, kas ir taustāmas. No otras puses, tas varētu būt skepticisms, ko radījusi privāto atklāsmju izplatība pagājušajā gadsimtā. Vai arī tas varētu būt sātana darbs, lai diskreditētu patiesas atklāsmes, sējot melus, bailes un šķelšanos.
TUR vairāk nāk uz Septiņu gadu izmēģinājums sērijas, par kurām es turpinu rakstīt un lūgt. Pa to laiku vairāk laika pazīmes...
MY nesen sauktais raksts Strupceļš iespējams, izraisīja visvairāk e-pasta atbildes no visa, ko esmu rakstījis.
