Kamēr meditējot “Marijas skolā”, vārds “nabadzība” pārrāvās piecos staros. Pirmais…

IN pirmā Prieka noslēpums, Marijas pasaule, viņas sapņi un plāni ar Džozefu pēkšņi tika mainīti. Dievam bija cits plāns. Viņa bija šokēta un baidījās, un, bez šaubām, jutās nespējīga tik lielu uzdevumu. Bet viņas atbilde ir atbalsojusies 2000 gadus:

Lai tas man tiek darīts pēc jūsu vārda.

Katrs no mums ir dzimis ar īpašu dzīves plānu un tam ir dotas īpašas dāvanas. Un tomēr, cik bieži mēs paši apskaužam kaimiņu talantus? "Viņa dzied labāk nekā es; viņš ir gudrāks; viņa izskatās labāk; viņš ir daiļrunīgāks ..." un tā tālāk.

Pirmā nabadzība, kas mums jāpieņem, atdarinot Kristus nabadzību, ir sevis pieņemšana un Dieva ieceres. Šīs pieņemšanas pamats ir uzticēšanās - paļāvība uz to, ka Dievs mani ir iecerējis mērķim, kas pirmām kārtām ir paredzēts, lai Viņš mīlētu.

Tas ir arī tas, ka esmu nabadzīgs tikumiem un svētumam, patiesībā esmu grēcinieks, kas pilnībā paļaujas uz Dieva žēlsirdības bagātībām. Es pats par sevi neesmu spējīgs, un tāpēc lūdzieties: "Kungs, apžēlojies par mani, grēcinieku."

Šai nabadzībai ir seja: to sauc pazemība.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN otro priecīgo noslēpumu, Marija dodas palīgā savai māsīcai Elizabetei, kura arī gaida bērnu. Svētie Raksti saka, ka Marija tur uzturējās "trīs mēnešus".

Pirmais trimestris parasti visvairāk nogurdina sievietes. Ātra bērna attīstība, hormonu izmaiņas, visas emocijas ... un tomēr šajā laikā Marija nabadzināja savas vajadzības, lai palīdzētu māsīcai.

Autentisks kristietis ir tas, kurš iztukšo sevi otram.

Dievs ir pirmais.

Mans kaimiņš ir otrais.

Esmu trešais.

Šī ir visspēcīgākā nabadzības forma. Tā ir seja mīlestība.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil. 2: 7)

WE Trešajā priecīgajā noslēpumā apdomā, ka Jēzus nav dzimis ne sterilizētā slimnīcā, ne pilī. Mūsu karalis tika ievietots silē "jo krogā viņiem nebija vietas."

Un Jāzeps un Marija neuzstāja uz komfortu. Viņi nemeklēja vislabāko, kaut arī pamatoti varēja to pieprasīt. Viņi bija apmierināti ar vienkāršību.

Autentiskā kristieša dzīvei vajadzētu būt vienkāršībai. Cilvēks var būt turīgs un tomēr dzīvot vienkāršu dzīvesveidu. Tas nozīmē dzīvot ar to, kas vajadzīgs, nevis vēlas (saprāta robežās). Mūsu skapji parasti ir pirmais vienkāršības termometrs.

Vienkāršība nenozīmē arī to, ka jādzīvo nekaunīgi. Esmu pārliecināts, ka Jāzeps tīrīja silu, ka Marija to uzliku ar tīru drānu un ka viņu mazās telpas tika pēc iespējas vairāk sakārtotas, lai Kristus atnāktu. Arī mūsu sirdij vajadzētu būt gatavai Glābēja atnākšanai. Vienkāršības nabadzība dod vietu Viņam.

Tam ir arī seja: apmierinājums.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil. 4: 12-13)

SASKAŅĀ saskaņā ar Levita likumu sievietei, kura dzemdējusi bērnu, jānes uz templi:

gadu vecs jērs par holokaustu un balodis vai bruņurupucis par grēka upuri ... Ja tomēr viņa nevar atļauties jēru, viņa var ņemt divus bruņurupučus ... " (12. Mozus 6: 8, XNUMX)

Ceturtajā priecīgajā mistērijā Marija un Jāzeps piedāvā putnu pāri. Nabadzībā tas bija viss, ko viņi varēja atļauties.

Autentiskais kristietis ir aicināts dot ne tikai laiku, bet arī resursus - naudu, pārtiku, mantu ".līdz sāp", Teiktu svētītā māte Terēze.

Kā vadlīnijas izraēlieši dotu a desmitais jeb desmit procentus no viņu ienākumu “pirmajiem augļiem” “Tā Kunga namam”. Jaunajā Derībā Pāvils nemazina vārdus par atbalstu Baznīcai un tiem, kas kalpo Evaņģēlijam. Un Kristus izceļ nabadzīgos.

Es nekad neesmu saticis nevienu, kurš būtu piekopis desmito daļu no desmit procentiem no saviem ienākumiem, kam nekā netrūka. Dažreiz viņu "klēti" pārplūst, jo vairāk viņi atdod.

Dāvanas un dāvanas jums tiks pasniegtas, jūsu klēpī tiks ieliets labs, kopā salikts, sakratīts un pārpildīts mērs " (Lk 6:38)

Upurēšanas nabadzība ir tāda, kurā mēs uztveram savu pārmērību, mazāk kā spēļu naudu un vairāk kā nākamo "mana brāļa" maltīti. Daži tiek aicināti visu pārdot un nodot nabadzīgajiem (Mat. 19:21). Bet mēs visi tiek aicināti "atteikties no visa manta" - mūsu mīlestība pret naudu un mīlestība pret lietām, ko tā var nopirkt, un dot pat to, kas mums nav.

Jau tagad mēs varam sajust neticību Dieva providencei.

Visbeidzot, upurēšanas nabadzība ir gara poza, kurā es vienmēr esmu gatavs atdot sevi. Es saku saviem bērniem: "Nēsājiet naudu savā makā, tikai gadījumam, ja jūs satiktos ar Jēzu, pārģērbies nabadzīgajos. Jums ir nauda, ​​nevis tik daudz, cik iztērēt, bet kā dot."

Šāda veida nabadzībai ir seja: tā ir dāsnums.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12. marts: 43–44)

PAT Ja Dieva Dēls ir jūsu bērns, tas nav garantija, ka viss būs labi. Piektajā priecīgajā noslēpumā Marija un Jāzeps atklāj, ka Jēzus ir pazudis no viņu kolonnas. Pēc pārmeklēšanas viņi atrod viņu templī, Jeruzalemē. Svētie Raksti saka, ka viņi bija "pārsteigti" un ka "viņi nesaprata, ko viņš viņiem teica".

Piektā nabadzība, kas var būt visgrūtākā, ir padoties: pieņemot, ka esam bezspēcīgi, lai izvairītos no daudzām grūtībām, nepatikšanām un apgriezieniem, ko rada katra diena. Viņi nāk - un mēs esam pārsteigti - it īpaši, ja viņi ir negaidīti un šķietami nepelnīti. Tieši šeit mēs piedzīvojam nabadzību ... mūsu nespēja saprast Dieva noslēpumaino gribu.

Bet, pieņemot Dieva gribu ar sirds paklausību, piedāvājot mūsu ciešanas Dievam kā karaliskās priesterības locekļus pārvērsties žēlastībā, tā ir tā pati pakļāvība, ar kuru Jēzus pieņēma Krustu, sakot: "Ne mans, bet jūsu griba ir jāizpilda." Cik nabadzīgs kļuva Kristus! Cik mēs tā dēļ esam bagāti! Un cik bagāta kļūs cita dvēsele, kad mūsu ciešanu zelts tiek piedāvāts viņiem no padošanās nabadzības.

Dieva griba ir mūsu ēdiens, pat ja reizēm tā garšo rūgta. Krusts patiešām bija rūgts, bet bez tā nebija augšāmcelšanās.

Padošanās nabadzībai ir seja: pacietība.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Atkl. 2: 9-10)