Harizmātisks? VI daļa

Vasarsvētki, Mākslinieks nav zināms

PENTEKOST ir ne tikai viens notikums, bet arī žēlastība, ko Baznīca var piedzīvot atkal un atkal. Tomēr pagājušajā gadsimtā pāvesti lūdza ne tikai Svētā Gara atjaunošanos, bet arījauns Vasarsvētki ”. Apsverot visas laikmeta pazīmes, kas ir pavadījušas šo lūgšanu, starp tām ir galvenā Svētās Mātes pastāvīgā klātbūtne, kas notiekošo parādību laikā sanāk kopā ar saviem bērniem uz zemes, it kā viņa atkal būtu “augšējā telpā” kopā ar apustuļiem … Katehisma vārdi iegūst jaunu tūlītējības izjūtu:

… “Beigu laikā” Tā Kunga Gars atjaunos cilvēku sirdis, iegravējot tajās jaunu likumu. Viņš pulcēs un samierinās izkaisītās un sašķeltās tautas; viņš pārveidos pirmo radību, un Dievs tur dzīvos mierā ar cilvēkiem. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 715. lpp

Šis laiks, kad Gars nāk “atjaunot zemes vaigu”, ir periods pēc Antikrista nāves, kad Baznīcas tēvs Svētā Jāņa apokalipsē norādīja uz “Tūkstoš gadu”Laikmets, kad sātans ir saķēdēts bezdibenī.

Viņš sagrāba pūķi, seno čūsku, kas ir velns vai sātans, un sasēja to tūkstoš gadus ... [mocekļi] atdzīvojās un viņi valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. Pārējie mirušie atdzīvojās tikai pēc tūkstoš gadu beigām. Šī ir pirmā augšāmcelšanās. (Atkl. 20: 2–5); sal. Nāk augšāmcelšanās

Tātad pareģotā svētība neapšaubāmi attiecas uz Viņa Valstības laiku, kad taisnīgais valdīs par augšāmcelšanos no miroņiem; kad radīšana, atdzimusi un atbrīvota no verdzības, dos daudz dažādu pārtiku no debesu rasas un zemes auglības, tāpat kā atceras seniori. Tie, kas redzēja Kunga mācekli Jāni, [pastāstiet mums], ka no viņa dzirdēja, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnijs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co .; (Svētais Irenejs bija Svētā Polikarpa students, kurš zināja un mācījās no apustuļa Jāņa, un vēlāk Jānis viņu iesvētīja Smirnas bīskapā.)

Atšķirībā no ķecerības millenariānisms kas uzskatīja, ka Kristus to darīs burtiski atnākt valdīt uz zemes Viņa augšāmceltajā ķermenī greznu karnevālu un svētku laikā, šeit minētā valdīšana ir garīgs dabā. Rakstīja Sv. Augustīns:

Tie, kas uz šī fragmenta stiprumu [Atklāsmes 20: 1–6], ir aizdomas, ka pirmā augšāmcelšanās ir nākotne un ķermenis, ir pārvietoti starp citas lietas, īpaši pēc tūkstoš gadu skaita, it kā būtu piemērota lieta, ka svētajiem šajā laikā būtu jābauda sava veida sabata atpūta, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... (un) pēc sešu tūkstošu gadu beigām, sākot ar sešām dienām, sekojošā tūkstošgades laikā vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam ... Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja uzskatītu, ka svēto prieki tajā sabatā būs garīgs un izrietēs no Dieva klātbūtnes… - Sv. Augustīns no Hippo (354-430 AD; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Č. 7, American Catholic University Press

Seštūkstošā gada beigās visa ļaunība ir jāatceļ no zemes, un taisnība valda tūkstoš gadus [Atkl. 20: 6]… - Caecilius Firmianus Lactantius (250. – 317. G. P.; Baznīcas rakstnieks), Dievišķie institūti, 7. sēj.

Šī Kristus valdīšana miera un taisnīguma laikmetā notiek ar jaunu Svētā Gara izliešanu - otro Adventi vai Vasarsvētkiem (sk. Arī Nākamie Vasarsvētki):

Baznīca nevar sagatavoties jaunajai tūkstošgadei “citādi kā Svētajā Garā. Tas, kas tika paveikts ar Svētā Gara spēku “laika pilnībā”, tagad tikai ar Gara spēku var iznākt no Baznīcas atmiņas ”. - Pāvests Jānis Pāvils II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44.

 

VISU LIETU ATJAUNOŠANA

Paziņojumā, kas ir gan ieskatošs, gan pravietisks, pāvests Leons XIII 1897. gadā uzsāka sekojošo gadsimta pāvesti, kuri nopietni lūgtos par “jaunajiem Vasarsvētkiem”. Viņu lūgšanas nebūtu tikai par sava veida garīgu atdzimšanu, bet gan par “visu lietu atjaunošanu Kristū”. ^[1]sal. POPE PIUS X, Encikliska E Supremi “Par visu lietu atjaunošanu Kristū” Viņš norādīja, ka viss vai “garais” pontifikāts ne tikai tuvojās beigām (tas ir, Baznīca ienāca “pēdējos laikos”), bet virzījās “divu galveno mērķu” virzienā. Vienu, es jau minēju I daļa, bija veicināt to cilvēku atkalapvienošanos, kuri “atkāpās no katoļu baznīcas vai nu ķecerības, vai šķelšanās dēļ”. ^[2]Pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. lpp Otrais bija radīt…

... gan valdnieku, gan tautu vidū kristīgās dzīves principu atjaunošana pilsoniskajā un vietējā sabiedrībā, jo cilvēkiem nav īstas dzīves, izņemot Kristu. - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. lpp

Tādējādi viņš iniciēja Svēto Garu novēnā, lai visa baznīca tos lūgtu deviņas dienas pirms Vasarsvētkiem kopībā ar Svēto Māti:

Lai viņa turpina stiprināt mūsu lūgšanas ar vēlēšanu tiesībām, lai visu tautu stresa un nepatikšanu vidū Svētais Gars ar prieku atdzīvinātu šīs dievišķās brīnumbērnas, kuras bija pareģotas ar Dāvida vārdiem: “Nosūtiet tālāk Tavs Gars tiks radīts, un tu atjaunosi zemes vaigu ”(Ps. Ciii., 30). - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. lpp

Jēzus parādībā Sv. Margaritai Marijai de Alakoque viņa ieraudzīja Jēzus Svēto Sirdi liesma. Šī parādība, kas dota kā a “Pēdējie centieni” cilvēcei, ^[3]sal. Pēdējais piepūle  saista ziedošanos Svētajai Sirdij ar Vasarsvētkiem kad apustuļiem nolaidās “uguns mēles”. ^[4]sal. Atšķirības diena Tādējādi nav nejaušība, ka pāvests Leo XIII teica, ka šī “atjaunošana” Kristū plūst no “iesvētīšanas” uz Svēto Sirdi, un ka mums vajadzētu “sagaidīt ārkārtas un paliekošus ieguvumus pirmkārt kristietībai un arī visam cilvēkam. sacensības. ” ^[5]Annum Sacrum, n. 1. lpp

Ilgi būs iespējams, ka mūsu daudzās brūces tiks dziedinātas un viss taisnīgums atkal parādīsies ar cerību uz atjaunotu varu; lai miera krāšņumi tiktu atjaunoti, un zobeni un rokas nokristu no rokas un kad visi cilvēki atzīs Kristus impēriju un labprāt paklausīs Viņa vārdam, un katra mēle atzīsies, ka Kungs Jēzus atrodas Tēva godībā. - pāvests LEO XIII, Annum Sacrum, Par iesvētīšanu Svētajai Sirdij, n. 11. gada 1899. maijs

Viņa pēctecis Svētais Pijs X šo cerību izvērsa plašāk, atkārtojot Kristus vārdus, ka “Valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām, " ^[6]Matt 24: 14 kā arī tēvi, kuri mācīja, ka no viņas darba Baznīcai būs “sabata atpūta”: ^[7]sal. Ebr 4:9

Un tas viegli notiks, kad, kad cilvēku cieņa būs izstumta un aizspriedumi un šaubas tiks atceltas, tiks uzvarēts liels skaits pie Kristus, savukārt kļūstot par Viņa zināšanu un mīlestības veicinātājiem, kas ir ceļš uz patiesu un stabilu laimi. Ak! kad katrā pilsētā un ciematā tiek uzticīgi ievērots Tā Kunga likums, kad tiek izrādīta cieņa pret svētajām lietām, kad tiek bieži apmeklēti Sakramenti un izpildīti kristīgās dzīves priekšraksti, mums noteikti vairs nebūs vajadzības strādāt tālāk redzēt visas lietas, kas atjaunotas Kristū ... Un tad? Tad beidzot visiem būs skaidrs, ka tādai Baznīcai, kādu to ir iedibinājis Kristus, ir jāpiešķir pilnīga un pilnīga brīvība un neatkarība no visas ārvalstu varas. - POPE PIUS X, E Supremi, Par visu lietu atjaunošanu, n. 14

Veicot šo atjaunošanu, radīšanas pieredze varētu arī atjaunoties, jo psalmists lūdza un Jesaja pareģoja. Par to runāja arī baznīcas tēvi ... ^[8]redzēt Radīšana atdzimusi, Ceļā uz paradīzi - I daļa, Ceļā uz paradīzi - II daļa, un Atpakaļ pie Ēdenes 

Zeme atvērs savu auglību un nesīs visplašākos augļus pati par sevi; akmeņainie kalni pilēs ar medu; vīna straumes tek un upes plūst ar pienu; Īsāk sakot, pati pasaule priecāsies, un visa daba paaugstinās, būdama izglābta un atbrīvota no ļaunuma un nežēlības, vainas un kļūdu varas. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti

 

LŪGŠANA PAR JAUNU PENTEKOSTU

Nepārtrauktā harmonijā Svētajā Garā pāvesti turpināja šo lūgšanu par jauniem Vasarsvētkiem:

Mēs pazemīgi lūdzam Svēto Garu, Parakletistu, lai Viņš “laipni piešķir Baznīcai vienotības un miera dāvanas” un atjaunotu zemes seju, svaigi izlādējot Viņa mīlestību visu cilvēku glābšanai.. - POPE BENEDIKTS XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. gada 1920. maijs

Pirmās pazīmes par šo jauno Vasarsvētku laiku, par šo “jauno pavasari” Baznīcai un pasaulei, sākās ar Vatikāna II koncilu, kuru pāvests Jānis XXIII atklāja, lūdzot:

Dievišķais Gars, atjaunini savus brīnumus šajā mūsu laikmetā kā jaunajos Vasarsvētkos un atļauj, ka tava Baznīca, neatlaidīgi un uzstājīgi lūdzot no vienas sirds un prāta kopā ar Mariju, Jēzus Māti un svētīta Pētera vadīta, var palielināt valdīšanu Dievišķā Glābēja, patiesības un taisnīguma valdīšana, mīlestības un miera valdīšana. Āmen. —POPE JOHN XXIII, sasaucot Vatikāna otro padomi, Humanae Salutis, 25. gada 1961. decembris

Pāvila VI valdīšanas laikā, kad piedzima “Harizmātiskā atjaunošana”, viņš, gaidot jaunu laikmetu, teica:

Arī svaiga Gara elpa ir atnākusi, lai pamodinātu latento enerģiju Baznīcā, pamudinātu snaudošo harizmu un uzmundrinātu vitalitāti un prieku. Tieši šī vitalitātes un prieka izjūta padara Baznīcu jauneklīgu un atbilstošu katrā laikmetā un liek viņai priecīgi pasludināt savu mūžīgo vēsti katram jaunajam laikmetam. —Pāvests Pāvils VI, Jauns Vasarsvētku laiks? autors kardināls Suenens, p. 88

Ar Jāņa Pāvila II pontifikātu Baznīca atkal un atkal dzirdēja aicinājumu “atvērt savas sirdis plaši”. Bet kam mums plaši atvērt sirdi? Svētais Gars:

Esiet atvērts Kristum, sveiciniet Garu, lai katrā kopienā notiktu jauni Vasarsvētki! No jūsu vidus radīsies jauna, priecīga cilvēce; jūs atkal pieredzēsiet Tā Kunga glābjošo spēku. —POPEJS JĀNS PAULS II, Latīņamerikā, 1992. gads

Netieši norādot uz grūtībām, kas cilvēcei radīsies, ja tā neatvērsies Kristum, svētītais Jānis Pāvils mudināja:

… [Lielo Jubileju atklās jauns kristīgās dzīves pavasaris if Kristieši ir pakļauti Svētā Gara darbībai ... —POPEJS JOHN PAUL II, Tertio Millennio Ērtse, n. 18 (mans uzsvars)

Kamēr viņš vēl bija kardināls, pāvests Benedikts XVI teica, ka mēs dzīvojam “Vasarsvētku stundā”, un norādīja, kāda veida pakļautība Baznīcā nepieciešama:

Šeit parādās jauna Baznīcas paaudze, kuru es ar lielām cerībām vēroju. Man šķiet brīnišķīgi, ka Gars ir vēlreiz spēcīgāks par mūsu programmām ... Mūsu uzdevums - Baznīcas amatpersonu un teologu uzdevums ir turēt viņiem atvērtas durvis, sagatavot tām vietu ... ” - kardināls Džozefs Ratzingers ar Vitorio Mesori, Ratzingera ziņojums

Harizmātiskā atjaunošana un Svētā Gara dāvanu un harizmu izliešana, pēc viņa teiktā, bija daļa no šī jaunā pavasara pirmajām pazīmēm.

Es tiešām esmu kustību draugs - Communione e Liberazione, Focolare un harizmātiskā atjaunošana. Es domāju, ka tas ir pavasara laika un Svētā Gara klātbūtnes pazīme. - kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), intervija ar Raymond Arroyo, EWTN, Pasaule visā pasaulē, Septembris 5th, 2003

Dāvanas ir arī paredzēšana no tā, kas ir paredzēts Baznīcai un visai pasaulei:

Izmantojot šīs dāvanas, dvēsele ir sajūsmā un mudināta meklēt un sasniegt evaņģēliskās svētlaimes, kas, tāpat kā ziedi, kas nāk pavasarī, ir mūžīgās svētības zīmes un vēstneši. - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9. lpp

Nākamā miera laikmets pats par sevi ir Debesu gaidīšana ar to, ka Svētā Gara dāvanas un žēlastības pieaugs eksponenciāli lai iesvētītu un sagatavotu Baznīcu, Kristus līgavu, satikties ar savu līgavaini, kad Viņš laika beigās atgriezīsies savā pēdējā atnākšanā godībā. ^[9]sal. Kāzu sagatavošana

 

NĀKAMĀ SANKTIFIKĀCIJA

Kā tika paskaidrots V daļa, tas, ko Jēzus paveica “laika pilnībā” caur savām kaislībām, nāvi un augšāmcelšanos, vēl ir jāpabeidz līdz pilnībai Viņa mistiskajā ķermenī. Tādējādi Viņa dzīves modelī mēs redzam modeli, kas Baznīcai jāievēro. Tātad tas attiecas arī uz Vasarsvētkiem. Sacīja Sv. Augustīns:

Viņš ar prieku iepriecināja savu Baznīcu, kurā īpaši kristītie saņem Svēto Garu. -Trīsvienībā, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4. lpp

Tādējādi,

Ar Svētā Gara darbību tika panākta ne tikai Kristus ieņemšana, bet arī Viņa dvēseles svētdarīšana, ko Svētajos Rakstos dēvē par Viņa “svaidījumu” (Ap.d., 38). - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4. lpp

Arī Baznīca tika iecerēta, kad viņa aizēnoja Svētais Gars Vasarsvētkos. Bet viņas dvēseles “svētdarīšana” joprojām ir Gara projekts, kas turpinās līdz laika beigām. Svētais Pāvils apraksta šīs svētdarīšanas stāvokli, kas notiks pirms parousia, Jēzus atgriešanās laika beigās:

Vīri, mīliet savas sievas, pat ja Kristus mīlēja draudzi un nodeva sevi, lai viņa viņu iesvētītu, attīrot viņu ar ūdens peldi ar vārdu, lai viņš varētu pasniegt sev draudzi krāšņi, bez plankumiem, grumbām vai citiem. lai viņa būtu svēta un bez vainas. (Ef 5: 25–27)

Nav tā, ka Baznīca būs ideāla, jo pilnība tiek sasniegta tikai mūžībā. Bet svētums is iespējams, dzīvojot savienības ar Dievu stāvoklī caur Svētdarītāja, Svētā Gara, žēlastību. Mistiķi, piemēram, Stes. Krusta Jānis un Terēze no Avilas runāja par iekšējās dzīves virzību caur šķīstošiem, apgaismojošiem un visbeidzot vienotiem stāvokļiem ar Dievu. Tas, kas tiks paveikts Miera laikmetā, būs a korporatīvo vienots stāvoklis ar Dievu. No Baznīcas tajā laikmetā Sentluī de Montfords rakstīja:

Tuvojoties pasaules galam ... Visvarenajam Dievam un Viņa Svētajai Mātei ir jāizaudzina lieli svētie, kas svētumā pārspēs lielāko daļu citu svēto tikpat daudz kā Libānas ciedri, kas atrodas virs maziem krūmiem.. - Sv. Luijs de Montfords, Patiesa uzticība Marijai, Māksla. 47

Tieši tāpēc Baznīcai ir lemts, un tas tiks paveikts caur “ar sievieti saģērbtu sievieti”, kura strādā, lai dzemdētu viss Kristus miesa.

 

MARIJA UN JAUNA PENTECOST

Marija, kā jau esmu rakstījusi citur, ir pati Baznīcas priekšpuse un spogulis. Viņa ir Baznīcas cerības iemiesojums. Tādējādi viņa ir arī a taustiņš lai saprastu Dieva plānu šajos pēdējos laikos. ^[10]sal. Sievietes atslēga Viņa ir dota ne tikai kā paraugs Baznīcai un par to, bet ir padarīta par savu Māti. Tēvs kā mātes aizlūgums viņai ir piešķīris dziļu lomu - izdalīt Baznīcai žēlastības Svētā Gara spēkā, ar Dēla Jēzus starpniecību.

Šī Marijas māte žēlastības kārtībā nepārtraukti turpinās no piekrišanas, ko viņa lojāli deva Pasludināšanā un kuru viņa uzturēja, nelokoties zem krusta, līdz visu izredzēto mūžīgajai piepildīšanai. Pacelts debesīs viņa neatstāja malā šo glābjošo amatu, bet ar savu daudzveidīgo aizlūgšanu turpina mums nest mūžīgās pestīšanas dāvanas .... Tāpēc Vissvētāko Jaunavu Baznīcā izsauc ar Advokāta, Palīga, Labdarības un Starpnieka tituliem. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 969. lpp

Tādējādi Gara izliešana caur Harizmātisko atjaunošanos, kas sekoja tūlīt uz II Vatikāna papēžiem, bija mariāņu dāvana.

Vatikāna II koncils bija Marijas koncils, kuru vadīja Svētais Gars. Marija ir Svētā Gara dzīvesbiedre. Padome atklājās Marijas Dievišķās mātes svētkos (11. gada 1962. oktobrī). Tas tika slēgts Bezvainīgās ieņemšanas svētkos (1965). Svētā Gara izliešana nenotiek, izņemot sadraudzību ar Baznīcas mātes Marijas aizlūgšanas lūgšanu. —Fr. Roberts. J. Fox, Nevainotās sirds Messenger redaktors, Fatima un Jaunie Vasarsvētki, www.motherofallpeoples.com

Pēc Jēzus parauga Baznīca ir iecerēta ne tikai “Svētā Gara ēnā”, ^[11]sal. Lūkas 1:35 ir ticis kristīts Garā līdz Vasarsvētkiem, ^[12]sal. Apustuļu darbi 2: 3; 4:31 bet viņa būs svētīts caur Svēto Garu caur viņas pašas ciešanām un “pirmās augšāmcelšanās” žēlastībām. ^[13]sal. Nāk augšāmcelšanās; sal. Atklāsmes 20: 5-6 Laiki, kādos mēs dzīvojam tagad - šis “žēlsirdības laiks”, harizmātiskā kustība, kontemplatīvās lūgšanas atjaunošana, Marian lūgšana, Euharistijas Adoartion - šis laiks ir dots, lai ievilktu dvēseles “augšējā telpā”, kur Marija veido un veido savus bērnus viņas mīlestības skolā. ^[14]“Gars aicina ikvienu no mums un visu baznīcu kopumā pēc Marijas un Apustuļu parauga augšējā istabā pieņemt un pieņemt kristību Svētajā Garā kā personiskas un kopīgas pārvērtības spēku ar visām žēlastībām un harizmas, kas nepieciešamas baznīcas augšstāvam un mūsu misijai pasaulē. ” -Liesmas vēdināšana, Fr. Kilians Makdonels un Fr. Džordžs T. Montāge Tur viņa tos sauc par savas pazemības un pakļāvības imitāciju fiat tas viņai lika nolaisties Svētajam Garam.

Svētais Gars, atrodot savu dārgo dzīvesbiedru atkal dvēselēs, nāks viņos ar lielu spēku. Viņš piepildīs tās ar savām dāvanām, īpaši ar gudrību, ar kuras palīdzību viņi radīs žēlastības brīnumus ... tajā Marijas laikmetā, kad daudzas Marijas izvēlētas un Visaugstākā Dieva dāvātas dvēseles pilnībā paslēpsies viņas dziļumos. dvēsele, kļūstot par dzīvām viņas kopijām, kas mīl un slavē Jēzu. - Sv. Luijs de Montforts, Patiesa ziedošanās Vissvētākajai Jaunavai, n.217, Montfort Publications

Un kāpēc mums vajadzētu pārsteigt? Sievietes un viņas pēcnācēju triumfs pār Sātanu tika pravietots pirms tūkstošiem gadu:

Es likšu naidu starp tevi un sievieti, tavu sēkliņu un viņas sēklām: viņa sasmalcinās tavu galvu, bet tu gaidīsi viņas papēdi. (3. Moz. 15:XNUMX; Douay-Reims, tulkots no latīņu valodas Vulgate)

Līdz ar to

Šajā universālajā līmenī, ja būs uzvara, to nesīs Marija. Kristus uzvarēs caur viņu, jo vēlas, lai Baznīcas uzvaras tagad un nākotnē būtu saistītas ar viņu. —POPEJS JOHN PAUL II, Cerību sliekšņa šķērsošana, P. 221

Fatimā Marija to pareģoja,

Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs. Svētais tēvs iesvētīs man Krieviju, un viņa atgriezīsies, un pasaulei tiks piešķirts miera periods. -Fatimas vēsts, www.vatican.va

Marijas triumfs ir arī Baznīcas triumfs, jo tas notiek caur viņas pēcnācēju veidošanās ka sātans tiks uzvarēts. Tādējādi tas ir arī Svētās Sirds triumfs, jo Jēzus gribēja, lai sātans tiktu saspiests zem viņa mācekļu papēža:

Lūk, es jums esmu devis spēku 'staigāt pa čūskām' un skorpioniem, un ar visu ienaidnieka spēku, un nekas jums nekaitēs. (Lūkas 10:19)

Šis spēks ir Svētā Gara spēks, kurš atkal lidinās, gaidot nokāpt uz Baznīcas kā a Jauni Vasarsvētki….

Nozīmīgākiem pareģojumiem, kas attiecas uz “pēdējiem laikiem”, šķiet, ir viens kopīgs mērķis - paziņot par lielām katastrofām, kas gaidāmas pār cilvēci, par Baznīcas triumfu un pasaules atjaunošanu. - katoļu enciklopēdija, pareģojumi, www.newadvent.org

… Pielūgsim no Dieva jauno Vasarsvētku žēlastību… Lai visiem klātesošajiem nolaistos uguns mēles, apvienojot dedzinošu Dieva un tuvākā mīlestību ar dedzību Kristus Valstības izplatīšanai! —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Ņujorka, 19. gada 2008. aprīlis