THE “Nāves kultūra” Lielā kaušana un Lielā saindēšanās, nav galīgais vārds. Cilvēka nodarītais postījums uz planētas nav galīgais vārds cilvēku lietās. Jo ne Jaunajā, ne Vecajā Derībā nav runāts par pasaules galu pēc “zvēra” ietekmes un valdīšanas. Viņi drīzāk runā par dievišķo atjaunošana no zemes, kur kādu laiku valdīs patiess miers un taisnīgums, kad “Tā Kunga zināšanas” izplatīsies no jūras uz jūru (sal. Iz 11: 4–9; Jer 31: 1–6; Ecēce 36: 10–11; Mika 4: 1–7; Cehs 9:10; Mat. 24:14; Atkl. 20: 4).
visi zemes gali atcerēsies un vērsīsies pie LORD; visi tautu dzimtas zemu klanīsies viņa priekšā. (Ps 22:28)
Nākamais jaunais laikmets, saskaņā ar Rakstiem, apstiprināja mistiķus, piemēram, Dieva kalpus Luisu Pikaretu, Martu Robinu un godājamo Končitu - un arī pašus pāvestus - ar dziļu mīlestību un svētumu, kas pakļaus nācijas (skat. Pāvesti un rītausmas laikmets). Bet ko par fizisks šī laikmeta dimensijas, it īpaši ņemot vērā, ka saskaņā ar Rakstiem zeme būs piedzīvojusi lielus krampjus un iznīcību?
Vai mēs uzdrīkstamies cerēt uz šādu Miera laikmetu?
GARĪGĀS SVĒTĪBAS
Pēc zvēra atnākšanas - Antikrists, [1]sal. Antikrists mūsu laikos un Beztiesības stunda Svētais Jānis runāja par Kristus valdīšanu “svētajos tūkstošos gadu”. Tas ir tas, ko agrīnās baznīcas tēvi (kurus par tādiem sauca tāpēc, ka bija tuvu apustuļu laikiem un sakrālās tradīcijas sākumam) sauca par “Tā Kunga dienu”.
Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Ch. 15. lpp
Kā teica svētais Džastina moceklis, "Mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā," nav obligāti burtiski tūkstoš gadu. Drīzāk
… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķo institūtu VII grāmata, 14 nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org
Baznīcas tēvi šo miera periodu - Tā Kunga dienu - izklāstīja kā tādu, kas galvenokārt ir a garīgs atjaunošana jeb “sabata atpūta” Dieva ļaudīm, ko izslēdz spriedums: [2]redzēt Pēdējie spriedumi un Kā pazuda laikmets
Tie, kas uz šī fragmenta stiprumu [Atklāsmes 20: 1–6], ir bijušas aizdomas, ka pirmā augšāmcelšanās ir nākotne un ķermenis, cita starpā, īpaši tūkstoš gadu skaita dēļ, it kā būtu piemērota lieta, ka svētajiem tā laikā vajadzētu baudīt sava veida sabata atpūtu. periods, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... (un) pēc sešu tūkstošu gadu beigām, sākot no sešām dienām, vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam nākamajos tūkstoš gados ... Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja uzskatītu, ka svēto prieki tajā sabatā ir garīgi un izriet no Dieva klātbūtnes… —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoļu universitātes preses izdevums
Ir svarīgi atzīmēt, ka Baznīca ļoti ātri noraidīja ķecerību, kas pazīstama kā “milenārisms”, kurā daži sāka interpretēt Sv. Jāņa redzējumu kā Kristus atgriešanos pie fiziski miesas banketu un svētku laikā valdīt uz zemes. Tomēr līdz šai dienai Baznīca noraida šādus priekšstatus par nepatiesiem: [3]redzēt Millenariānisms - kas tas ir un kas nav
Antikrista mānīšana pasaulē sāk veidoties jau katru reizi, kad tiek apgalvots, ka vēsturē tiek saprasts tas mesiāniskais cerība, kuru ārpus vēstures var realizēt tikai ar eshatoloģisku spriedumu. Baznīca ir noraidījusi pat modificētas šīs valstības falsifikācijas formas, lai tās varētu saukt par milenārismu, it īpaši laicīgā mesianisma „būtībā perverso” politisko formu. Sākot noKatoļu baznīca (CCC), nr.676
Tas, ko Baznīca nav noraidījusi, ir “mīlestības civilizācijas” veidošana, kas sniedzas līdz pasaules galiem, kuru uztur un kopj Jēzus Sakramentālā klātbūtne:
Jauns laikmets, kurā mīlestība nav alkatīga vai sevis meklēta, bet gan tīra, uzticīga un patiesi brīva, atvērta citiem, cienot viņu cieņu, meklējot viņu labo pusi, izstarojot prieku un skaistumu. Jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātijas un sevis absorbēšanas, kas nomierina mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs
Šāda vecuma sasniegšana patiesībā ir jūsu un mana pravietiskā misija:
Pastāvīgi evaņģelizējot cilvēkus, Baznīca strādā pie tā, lai ļautu viņiem “ieaudzināt kristīgo garu to kopienu mentalitātē, paradumos, likumos un struktūrās, kurās viņi dzīvo”. Kristiešu sociālais pienākums ir cienīt un katrā cilvēkā modināt patiesā un labā mīlestību. Tas prasa, lai viņi darītu zināmu vienas patiesās reliģijas, kas pastāv katoļu un apustuliskajā baznīcā, pielūgšanu. Kristieši tiek aicināti būt pasaules gaisma. Tādējādi Baznīca parāda Kristus valdību visā radībā un it īpaši cilvēku sabiedrībās. Sākot noCCC, 2105. gads (sal. Jāņa 13:34; Mat. 28: 19–20)
Būtībā mūsu misija ir sadarboties, lai izveidotu Kristus un Viņa valstības garīgo valdīšanu visā pasaulē "Līdz Viņš atkal atnāks". [4]sal. Matts 24:14 Pāvests Benedikts tādējādi piebilst:
Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs lūdz jūs būt šī jaunā laikmeta praviešiem ... —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs
Bet vai šāda Miera laikmeta dimensija būs pilnīgi garīga, vai arī tā nesīs augļus pašā dabā?
DIEVA PĀRŅEMŠANA IETVER RADĪŠANU
Jādomā, ka Dievs varēja radīt Ādamu un Ievu bez pārējā radīšana. Es domāju, ka viņi varēja pastāvēt kā brīvie gari, kas vienkārši mitinās mīlestības “telpā”. Tomēr ar savu bezgalīgo gudrību Dievs vēlējās sazināties un izteikt kaut ko no Viņa labestības, skaistuma un mīlestības cauri radīšana.
Radīšana ir pamats “visiem Dieva glābšanas plāniem” ... Dievs Kristū paredzēja jaunās radības godību. -CCC, 280
Bet radīšana neradās pilnīgs no Radītāja rokām. Visums ir “ceļojuma stāvoklī” uz galīgo pilnību, kas vēl jāsasniedz. [5]CCC, 302 Tur ienāk cilvēce:
Cilvēkiem Dievs pat dod spēku brīvi dalīties savā aizbildniecībā, uzticot viņiem atbildību par zemes “pakļaušanu” un valdīšanu pār to. Tādējādi Dievs ļauj cilvēkiem būt saprātīgiem un brīviem mērķiem, lai pabeigtu radīšanas darbu, pilnveidotu tā harmoniju viņu pašu un tuvāko labā. Sākot noCCC, 307
Tātad radīšanas liktenis ir nesaraujami saistīti cilvēka liktenim. Cilvēka brīvība un līdz ar to radīšana tika nopirkta pie Krusta. Jēzus kļuva parradīšanas pirmdzimtais," [6]Col 1: 15 vai kāds varētu 
teiksim, jaunas vai atjaunotas radības pirmdzimtais. Viņa nāves un augšāmcelšanās modelis ir kļuvis par visu radību atdzimšanas ceļu. Tāpēc Lieldienu vigīlijas lasījumi sākas ar izveidošanas kontu.
... pestīšanas darbā Kristus atbrīvo radību no grēka un nāves, lai to iesvētītu no jauna un liktu tai atgriezties pie Tēva viņa godības dēļ.. -CCC, n. 2637. lpp
Augšāmceltajā Kristū visa radība paceļas jaunā dzīvē. —POPEJS JĀNS PAULS II, Urbi et Orbi ziņojums, Lieldienu svētdien, 15. gada 2001. aprīlī
Bet atkal šī cerība ir bijusi tikai iecerēts caur Krustu. Cilvēcei un pārējai radībai ir jāpiedzīvo pilnīga atbrīvošanās, lai “piedzimtu no jauna”. Es vēlreiz citēju Fr. Valters Ciszeks:
Kristus pestīšanas darbība pati par sevi neatjaunoja visas lietas, tā vienkārši padarīja atpestīšanas darbu iespējamu, tā sāka mūsu izpirkšanu. Tāpat kā visiem cilvēkiem ir līdzdalība Ādama nepaklausībā, tāpat visiem ir jāpiedalās Kristus paklausībā Tēva gribai. Izpirkšana būs pilnīga tikai tad, kad visi cilvēki dalīsies viņa paklausībā. Sākot noViņš mani vada, lpp. 116–117; citēts Radīšanas spīdeklis, Fr. Džozefs Iannuzzi, lpp. 259
Tādējādi tieši šī “dalīšanās” Kristus paklausībā ir tā dzīvojot Dievišķajā gribā kas apģērbj un sagatavo Kristus Līgavu [7]sal. Paradīzes virzienā un Nāk jaunā un dievišķā Svētība lai viņa atgriešanās varētu gaidīt pārējo radību:
Jo radīšana ar nepacietību gaida Dieva bērnu atklāsmi; jo radīšana tika pakļauta bezjēdzībai nevis pēc savas gribas, bet gan tās dēļ, kas to pakļāva, cerībā, ka pati radīšana tiks atbrīvota no korupcijas verdzības un piedalīsies Dieva bērnu krāšņajā brīvībā. Mēs zinām, ka visa radība vaimanā dzemdību sāpēs pat līdz šim ... (Rom 8: 19–22)
Izmantojot “dzemdību sāpju” metaforu, Svētais Pāvils saista radīšanas atjaunošana uz dzimšana no “Dieva bērniem”. Svētais Jānis redz šo gaidāmo “visa Kristus” dzimšanu - Džudu un pagānu, kas ir viens ganāmpulks zem viena Gana - redzējumā par “ar sauli tērptu sievieti”, kura ir smagi strādājoša, vaimanājot, dzemdējot “ vīriešu dzimuma bērns. ” [8]sal. Atkl.12: 1-2
Šī Sieviete pārstāv Mariju, Pestītāja Māti, bet vienlaikus pārstāv visu Baznīcu, visu laiku Dieva tautu, Baznīcu, kas visos laikos ar lielām sāpēm atkal dzemdina Kristu. —CASTEL GANDOLFO, Itālija, AUG. 23, 2006; Zenit
Jēzus arī izmantoja šo dzemdību līdzību, lai aprakstītu šī laikmeta beigas un krampjus, kas notiks ne tikai garīgi, bet arī fiziski:
... no vienas vietas uz otru būs bads un zemestrīces. Tas viss ir sākums dzemdību sāpēm. (Mat. 24: 6–8)
Pēc Svētā Jāņa vārdiem, šī “vīrieša bērna” dzimšana vainagojas ar to, ko viņš sauc par “pirmo augšāmcelšanos”. [9]sal. Atkl.20: 4-5 pēc “zvēra” iznīcināšanas. Tas ir, nevis pasaules gals, bet miera periods:
Es un visi citi pareizticīgie kristieši jūtamies pārliecināti, ka notiks miesas augšāmcelšanās, kurai sekos tūkstoš gadu atjaunotā, izpušķotā un paplašinātā Jeruzalemes pilsētā, par ko paziņoja pravieši Ecēhiēls, Jesaja un citi ... Cilvēks starp mums vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un pareģoja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadus un ka pēc tam universālais un,
īsāk sakot, notiktu mūžīga augšāmcelšanās un tiesa. —St. Džastins Martins,Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums
Ja tas tā ir, vai tad radīšana arī nepiedzīvotu sava veida augšāmcelšanos?
Vai es novedīšu māti līdz dzimšanas brīdim un tomēr neļauju viņai piedzimt? saka Tas Kungs; vai es, kas atļauju viņai ieņemt bērnu, tomēr aizvērtu dzemdi? (Jesajas 66: 9)
JAUNA PENTECOST
Mēs lūdzamies kā baznīca:
Nāc Svētais Gars, piepildi savu uzticīgo sirdis un iekvēlini tajos savas mīlestības uguni.
V. Nosūtiet savu Garu, un tie tiks radīti.
R. Un tu atjaunosi zemes vaigu.
Ja nākamais laikmets būs Mīlestības laikmets, [10]sal. Nākamais mīlestības laikmets tad tas notiks 
līdz Svētās Trīsvienības trešās personas izliešana kuru Raksti identificē kā “Dieva mīlestību”: [11]sal. Harizmātisks? VI daļa
... cerība nepieviļ, jo mīlestība Dievs ir izliets mūsu sirdīs caur Svēto Garu, kas mums ir dots. (Rom 5: 5)
Ir pienācis laiks paaugstināt Svēto Garu pasaulē ... Es vēlos, lai šis pēdējais laikmets tiktu īpaši iesvētīts šim Svētajam Garam ... Tā ir Viņa kārta, ir Viņa laikmets, tas ir mīlestības triumfs Manā Baznīcā , visā Visumā. —Jēzus godājamajai Conchita Cabrera de Armida, Končita Marija Mišela Filipone, P. 195 196-
Marijas Bezvainīgās Sirds triumfs (“ar sievieti saģērbta sieviete”) ievadīs šo “jaunie Vasarsvētki. ” Tas nozīmē, ka dzemdību sāpes radīs arī “atdzimušu” radījumu:
Radīšana, atdzimusi un atbrīvota no verdzības, dos daudz dažādu pārtiku no debesu rasas un zemes auglības.. - Sv. Irēnejs, Adversus Haereses
JAUNA RADĪBA
Jesajas grāmata ir spēcīgs pareģojums, kas pareģo Mesijas atnākšanu, kas atbrīvos Viņa tautu. Pravietis sniedz vīziju, kas turpinās vairāki slāņi cauri vairāki paaudzēm cauri vairāki laikmetus, ieskaitot mūžību. Jesajas vīzija ietver gaidāmo miera laiku un patiesībā “jaunas debesis un jaunu zemi” ietvaros laika robežas.
Tagad paturiet prātā, ka Vecās Derības rakstnieki brīžiem izmantoja ļoti metaforiskus vārdus un alegoriskus aprakstus, ieskaitot savu valodu, lai aprakstītu miera laikmetu. Piemēram, kad Dievs runā par “zemi, kas plūst ar pienu un medu”, tas norādīja uz labklājības zemi, nevis burtiskām piena un medus straumēm. Agrīnās baznīcas tēvi arī minēja un turpināja lietot šo figurālo valodu, tāpēc daži viņus apsūdzēja tūkstošgadībā. Bet, piemērojot pareizu Bībeles hermeneitiku, mēs varam atzīt, ka viņi runā alegoriski par periodu garīgs labklājība.
Viņi Jesajas pravietojumos redzēja nākamo Miera laikmetu, kas svēto „tūkstoš gadu” valdīja Atklāsmes 20. nodaļā:
Šie ir Jesajas vārdi attiecībā uz tūkstošgadi: "Jo būs jaunas debesis un jauna zeme, un pirmie netiks atcerēti un neienāks viņu sirdī, bet viņi priecāsies un priecāsies par šīm lietām, kuras es radu ... Nebūs vairs dienu zīdainis. tur nav veca cilvēka, kurš savas dienas nepiepildīs; jo bērns mirs simts gadus vecs ... Jo kā dzīves koka dienas, tādas būs arī manas tautas dienas, un viņu roku darbi tiks vairoti. Mani izredzētie nestrādās veltīgi un nedzīs bērnus lāsta dēļ; jo viņi būs taisnīga sēkla, ko svētījis Tas Kungs, un viņu pēcnācēji ar viņiem. ” —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums; sal. Vai 54: 1 un 65. – 66
Baznīcas tēvi saprata, ka tūkstošgade prasīs kaut kādu radības atjaunošanu, kas būtu a zīme un paredzēšana nākamo Jauno Debesu un Jaunās Zemes pēc galīgo spriedumu (sal. Atkl. 21: 1).
Zeme atvērs savu auglību un nesīs visplašākos augļus pati par sevi; akmeņainie kalni pilēs ar medu; vīna straumes tek un upes plūst ar pienu; Īsāk sakot, pati pasaule priecāsies, un visa daba paaugstinās, būdama izglābta un atbrīvota no ļaunuma un nežēlības, vainas un kļūdu varas. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana zeme, kas spiežas no iznīcības, ko izdarījis “zvērs”, tiks atjaunota:
Tajā dienā, kad Tas Kungs piesaista savas tautas brūces, viņš sadzīs sitienu atstātos sasitumus. (Ir 30:26)
Tāpēc ir piemēroti, ka pašai radībai, kas tiek atjaunota pirmatnējā stāvoklī, bez ierobežojumiem jābūt taisnīgo pārziņā ... Un ir pareizi, ka, atjaunojot radību, visiem dzīvniekiem jāpakļaujas un jāpakļaujas cilvēkam, un atgriezieties pie ēdiena, ko sākotnēji bija devis Dievs ... tas ir, zemes produkcija ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co
Un tomēr šis laicīgais periods laika gaitā turpinās būt pakļauts dabiskajiem cikliem, jo Baznīca - un caur viņu arī pasaule - netiks pilnveidota, kamēr Kristus krāšņi atgriezīsies laika beigās: [12]sal. CCC, 769
Kamēr zeme ilgst, sēklu laiks un raža, aukstums un karstums, vasara un ziema, kā arī diena un nakts neapstājas. (8. Moz. 22:XNUMX)
Bet tas neizslēdz a laicīgā garīgā valstība nedz pasaulē, nedz ārkārtas izmaiņas uz planētas, saskaņā ar Rakstiem un tradīcijām:
Lielās kaušanas dienā, kad torņi nokrīt, Mēness gaisma būs kā saules gaisma, un saules gaisma būs septiņas reizes lielāka (kā septiņu dienu gaisma). (Ir 30:25)
Saule kļūs septiņas reizes spožāka nekā tagad. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti
Bija Saules brīnums pie Fatimas kaut kāda priekšnojauta 
izmaiņas zemes orbītā vai rotācijā, vai kāds cits kosmisks notikums, kas būtu gan sods, gan radīšanas attīrīšanas līdzeklis? [13]sal. Fatima un lielā kratīšana
Viņš stāvēja un satricināja zemi; viņš paskatījās un lika tautām drebēt. Senie kalni bija sadragāti, mūžsenie pauguri zemu noliecās, senas orbītas sabruka. (Habs 3:11)
Cilvēks un radīšana, attīrīts un atjaunots
Savā enciklikā E Supremi, Pāvests Pijs X teica: “milzīgais un nicināms ļaunums, kas tik raksturīgs mūsu laikam [ir] cilvēka aizstāšana ar Dievu… ”Patiešām, savā lepnumā cilvēks ceļ citu Bābeles torni. Viņš sniedzas debesīs pēc spēka, kas pieder tikai Dievam: lai mainītu pašus dzīves pamatus - ģenētiskos kodus, kas atšķetina radīšanu saskaņā ar Gudrības noteikto kārtību. Tas un alkatība ir padarījuši radīšanas vaidus gandrīz nepanesamus. [14]sal. Lielā saindēšanās
Ak, mana meita, radība vienmēr vairāk skrien ļaunumā. Cik daudz sagraušanas mahināciju viņi gatavo! Viņi nonāks tik tālu, ka sevi izsmels ļaunumā. Bet, kamēr viņi aizņems sevi, ejot savu ceļu, es nodarbināšu sevi ar M pilnību un piepildījumuy Fiat Voluntas Tua (“Tavs prāts tiks izpildīts”), lai Mana griba valdītu uz zemes, bet pilnīgi jaunā veidā. Ak jā, es gribu sajaukt cilvēku mīlestībā! Tāpēc esiet uzmanīgs. Es vēlos, lai jūs ar mani sagatavotu šo Debesu un dievišķās mīlestības laikmetu ... - Dieva kalps, Luisa Pikareta, Rokasgrāmatas, 8. gada 1921. februāris; fragments no Radīšanas spīdeklis, Mācītājs Džozefs Iannuci, 80. lpp., Ar Trani arhibīskapa, Pikraretas rakstu pārrauga atļauju, kas 2010. gadā saņēma teoloģisku apstiprinājumu no Vatikāna teologiem.
Patiešām, iekšā Nākamais mīlestības laikmets, radīšana tiks daļēji atjaunota, izmantojot a pazemība Dieva un fiziskās kārtības priekšā.
Dieva pazemība ir debesis. Un, ja mēs tuvojamies šai pazemībai, tad mēs pieskaramies debesīm. Tad arī zeme tiek padarīta jauna ... —POPE BENEDICT XVI Ziemassvētku vēsts, 26. gada 2007. decembris
Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi. (Mat. 5: 5; sal. Ps 37)
mīlestība, izteikts paklausībā Dieva gribai, palīdzēs atjaunot un dziedēt radību sadarbībā ar Svētā Gara radošo spēku. Dieva tautas pazemība nākamajā laikmetā atdarinās Svētītās Mātes pazemību ar dziļu ietekmi uz pasauli. Tas būs viņas sirds triumfa auglis, ko viņa solīja Fatimā: “miera periods”, kas skanēs visā radībā.
"Šī pamestā zeme ir izveidota par Ēdenes dārzu," viņi teiks. (Ecēhiēla 36:35)
Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir lielākais brīnums pasaules vēsturē, otrais pēc Augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas vēl nekad nav ticis piešķirts pasaulei. —Kardināls Mario Luidži Ciappi, Pija XII, Jāņa XXIII, Pāvila VI, Jāņa Pāvila I un Jāņa Pāvila II pāvesta teologs, 9. gada 1994. oktobris; Ģimenes katehisms, (9. gada 1993. septembris); lpp. 35
ilgs mūžs
Piemēram, Baznīcas tēvi mācīja, ka šis miers nesīs ilgmūžības augļus:
Kā koka gadi, tā manas tautas gadi; un mani izredzētie ilgi baudīs savu roku produkciju. Viņi velti nemocīsies un nedzemdēs bērnus pēkšņai iznīcībai; jo Tā Kunga svētītā rase viņi un viņu pēcnācēji. (Is 65: 22–23)
Nav arī neviena nenobrieduša, ne veca cilvēka, kurš nepilda savu laiku; jo jaunatnei jābūt simts gadus vecai. - Sv. Irēna Lionas baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses, Bk. 34., 4. nodaļa
Tie, kas būs dzīvi savos ķermeņos, nemirs, bet šo tūkstošu gadu laikā radīs bezgalīgu cilvēku daudzumu, un viņu pēcnācēji būs svēti un Dieva mīlēti. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti
Es jums sakārtošu cilvēku un zvēru pūļus, lai vairotos un būtu auglīgs. Es tevi pārcēlīšu kā agrāk, un būšu dāsnāks pret tevi nekā sākumā; tā tu zināsi, ka es esmu Tas Kungs. (Ez 36:11; sal. Cec 10: 8)
Miers
Pēc tam, kad Noa laikā Dievs ar plūdiem attīrīja zemi, dabā palika sākotnējā grēka īslaicīgas sekas, kas radās cilvēka savienības zaudēšanas dēļ Dievišķajā gribā: spriedze starp cilvēku un zvēru.
Bailes un bailes no jums nāks pār visiem zemes dzīvniekiem un visiem gaisa putniem, pret visām radībām, kas pārvietojas pa zemi, un visām jūras zivīm; jūsu varā tie tiek piegādāti. (9. Mozus 2: XNUMX)
Bet, pēc Jesajas domām, cilvēki un zvēri zinās pagaidu pamieru ar citiem, kad Evaņģēlijs izplatīsies uz zemes galiem:
Tad vilks būs jēra viesis, un leopards gulēs ar kazlēnu; teļš un jaunais lauva pārlūko kopā ar mazu bērnu, kas viņus vada. Govs un lācis ir kaimiņi, viņu mazuļi kopā atpūšas; lauva ēd sienu kā vērsis. Zīdainis spēlē pie kobras bedres, un bērns uzliek roku uz papildinātāja ligzdas. Visā manā svētajā kalnā nebūs kaitējuma un postījumu; jo zeme piepildīsies ar Tā Kunga zināšanām, kā ūdens pārklāj jūru. (Jesajas 11: 6–9)
Visi dzīvnieki, kuri izmanto augsnes produktus, būs mierā un harmonijā viens ar otru, pilnīgi pēc cilvēka aicinājuma un aicinājuma. - Sv. Irēna Lionas baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses
Tādējādi ir aprakstīta visa Radītāja sākotnējā plāna darbība: radījums, kurā Dievs un vīrietis, vīrietis un sieviete, cilvēce un daba ir harmonijā, dialogā, kopībā. Šo grēka izjaukto plānu brīnumainākā veidā pārņēma Kristus, kurš to izpilda noslēpumaini, bet efektīvi pašreizējā realitātē, Kas cerības to īstenot… —POPE JOHN PAUL II, vispārējā auditorija, 14. gada 2001. februāris
Vienkāršota dzīve
Pirms Miera laikmeta vienkāršotas vai iznīcinātas infrastruktūras ļaus cilvēkam atkal pievērsties lauksaimniecībai kā galvenajam uzturēšanas veidam:
Un viņi būvēs mājas un apdzīvos tās; un viņi stādīs vīna dārzus un ēdīs to augļus un dzers vīnu ... un viņu roku darbi tiks vairoti. Mani izredzētie nestrādās velti. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho (sal. Iz 65: 21–23, Am 9:14)
Sātanam „tūkstoš gadus” piesēdināts bezdibenī, [15]sal. Atkl 20:3 radīšana kādu laiku “atpūtīsies”:
Seštūkstošā gada beigās visa ļaunība ir jāatceļ no zemes, un taisnība valda tūkstoš gadus; un ir jābūt mieram un atpūtai no darbiem, kurus pasaule jau sen ir pārcietusi ... Visu šo laiku zvērus nebaro asinis, ne putnus - upuri; bet visam jābūt mierīgam un mierīgam. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti
Tāpēc Dieva tautai joprojām paliek sabata atpūta. (Ebrejiem 4: 9)
Ceļā uz laikmeta beigām
Šī “miers un atpūta” lielākoties notiks tāpēc, ka ļaunums tiks atcelts ar sodu un atkal ļaunuma spēki, kas ir saķēdēti “tūkstoš gadus”, gaidot viņu atbrīvošanu. [16]sal. Pēdējie spriedumi Gan Jesaja, gan Svētais Jānis to raksturo:
Tajā dienā Tas Kungs sodīs debesu karaspēku debesīs un zemes ķēniņus uz zemes. Viņi tiks savākti kā ieslodzītie bedrē; viņi tiks aizvērti cietumā un pēc daudzām dienām viņi tiks sodīti… Viņš sagrāba pūķi, seno čūsku, kas ir velns vai sātans, un sasēja to tūkstoš gadus un iemeta bezdibenī, kuru viņš aizslēdza un aizzīmogoja, lai tas vairs nevarētu novest tautas līdz tūkstoš gadu beigām. (Jesajas 24: 21–22; Atkl. 20: 2–3)
Un tomēr laikmetā paliks cilvēku griba brīvi izvēlēties labu vai ļaunu. Tāpēc pastāvīga vajadzība pēc sakramenta kārtības. Faktiski Svētā Euharistija būs “avots un virsotne”, kas uztur un kopj mieru un harmoniju starp tautām tajā laika posmā, Gudrības apstiprināšana:
Tāpēc laicīgās valstības pamatā būs visu tās uzticīgo, krāšņās Kristus Jēzus Personības, sirdīs un dvēselēs, kas spīdēs pāri visam savas euharistiskās personas triumfā. Euharistija kļūs par visas cilvēces virsotni, paplašinot tās gaismas starus uz visām tautām. Jēzus euharistiskā sirds, kas dzīvo viņu vidū, tādējādi uzticīgajos audzēs intensīvas pielūgsmes un pielūgšanas garu, kas vēl nekad nav redzēts. Atbrīvojušies no maldinātāja maldiem, kurš kādu laiku tiks apburts, ticīgie pulcēsies ap visām zemes telts, lai godinātu Dievu - viņu uzturlīdzekļus, mierinājumu un pestīšanu. —Fr. Džozefs Iannuzzi, Dieva valstības triumfs Tūkstošgades un beigu laikās, p. 127
Lai gan Kristus valdīšana jau atrodas viņa Baznīcā, Kristus atgriešanās uz zemes vēl ir jāpilda “ar spēku un lielu godību”. Šo valdīšanu joprojām uzbrūk ļaunie spēki, kaut arī Kristus Lieldienas viņus ir galīgi sakāvuši. Kamēr viss viņam nav pakļauts, “kamēr nav realizētas jaunas debesis un jauna zeme, kurā dzīvo taisnīgums, svētceļnieku Baznīca savos sakramentos un iestādēs, kas pieder šim pašreizējam laikmetam, nes šīs pasaules zīmi, kas pāries, un viņa pati ieņem savu vietu starp radībām, kuras vēl vaidē un ceļo un gaida Dieva dēlu atklāsmi. ” Sākot noKKK, 671
“Atklāsme”, kuras dēļ visa radība joprojām vaidēs, ir galīgā augšāmcelšanās beigas laika, kad, pārvērtušies acis mirgot, Dieva dēli un meitas tiks ietērpti mūžīgais ķermenis, atbrīvots no grēka un nāves spēkiem. Radīšana joprojām daļēji vaidēs līdz tam laikam, jo cilvēks joprojām būs pakļauts grēkam un kārdinājumiem, kamēr viņš šajā pašreizējā pasaulē joprojām ir pakļauts “netaisnības noslēpumam”.
Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš izies, lai maldinātu tautu pie četriem zemes stūriem - Gogu un Magogu -, lai savāktu tās cīņai; to skaits ir kā jūras smiltīs. Viņi iebruka zemes platumā un ieskauj svēto nometni un mīļoto pilsētu ... (Atkl. 20: 7-9)
Un tad lielā uzplaiksnībā viss Kosmoss pēdējo reizi krampjos zem pēdējās sacelšanās svara. Uguns kritīs no debesīm, lai iznīcinātu Dieva tautas ienaidniekus. Un ar trompetes sprādzienu miroņi tiks augšāmcēlušies, un katrs cilvēks stāvēs Dieva troņa priekšā pēdējā tiesā. Šī kārtība tiks izdzēsta ugunī, un Jaunas Debesis un Jauna Zeme uzņems Dieva bērnus, kas ir šķīstītā Kristus līgava, kas dzīvos tās Debesu pilsētā. Jaunais un mūžība radīšana būs tās vainags, un vairs nebūs ne nāves, ne asaru un sāpju. Visa radība beidzot būs brīva mūžībā ..
... jo iepriekšējās lietas ir pagājušas. (Atkl. 21: 4)
Tā ir mūsu lielā cerība un aicinājums: “Nāc tava valstība!” - miera, taisnīguma un mierīguma valstība, kas atjaunos sākotnējo radīšanas harmoniju. —ST. POPE JOHN PAUL II, Vispārējā auditorija, 6. gada 2002. novembris, Zenit
Pirmo reizi publicēts 9. gada 2010. oktobrī.
SAISTĪTAIS LASĪJUMS:
Vai tu desmito tiesu no mūsu apustulāta?
Liels paldies.
Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | sal. Antikrists mūsu laikos un Beztiesības stunda |
|---|---|
| ↑2 | redzēt Pēdējie spriedumi un Kā pazuda laikmets |
| ↑3 | redzēt Millenariānisms - kas tas ir un kas nav |
| ↑4 | sal. Matts 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | sal. Paradīzes virzienā un Nāk jaunā un dievišķā Svētība |
| ↑8 | sal. Atkl.12: 1-2 |
| ↑9 | sal. Atkl.20: 4-5 |
| ↑10 | sal. Nākamais mīlestības laikmets |
| ↑11 | sal. Harizmātisks? VI daļa |
| ↑12 | sal. CCC, 769 |
| ↑13 | sal. Fatima un lielā kratīšana |
| ↑14 | sal. Lielā saindēšanās |
| ↑15 | sal. Atkl 20:3 |
| ↑16 | sal. Pēdējie spriedumi |