Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

TO Viņa svētums, pāvests Francisks:

 

Mīļais Svētais tēvs,

Visā jūsu priekšgājēja Svētā Jāņa Pāvila II pontifikātā viņš pastāvīgi aicināja mūs, Baznīcas jauniešus, kļūt par „rīta sargiem jaunās tūkstošgades rītausmā”. ^[1]Pāvests Jānis Pāvils II, Novo Millennio Inuente, n.9; (sal. Vai 21: 11–12)

... sargi, kas pasaulei sludina jaunu cerību, brālības un miera rītausmu. —POPE JOHN PAUL II, uzruna Guanelli jauniešu kustībai, 20. gada 2002. aprīlis, www.vatican.va

No Ukrainas līdz Madridei, Peru līdz Kanādai viņš mūs pamudināja kļūt par “jauno laiku varoņiem” ^[2]Pāvesta Jāņa Pāvila II sagaidīšanas ceremonija, Madrides-Baradžas Starptautiskā lidosta, 3. gada 2003. maijs; www.fjp2.com kas atradās tieši priekšā Baznīcai un pasaulei:

Cienījamie jaunieši, jūsu ziņā ir būt sargi no rīta, kurš paziņo par saules nākšanu, kurš ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jaunatnei, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Jūsu tiešais priekšgājējs turpināja izteikt šo skaidrības aicinājumu:

Gara pilnvaroti, izmantojot ticības bagātīgo redzējumu, jaunā kristiešu paaudze tiek aicināta palīdzēt veidot pasauli, kurā Dieva dzīvības dāvana tiek sagaidīta, cienīta un lolota ... Jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātija un sevis absorbēšana, kas nomierina mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs jūs lūdz pravieši šī jaunā laikmeta… —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs

Tika skaidri izteikti arī termini, kādos mums lūdza „skatīties un lūgt”:

Jaunie ir sevi parādījuši par Romu un Baznīcai īpaša Dieva Gara dāvana ... Es nevilcinājos lūgt viņus radikāli izvēlēties ticību un dzīvi un uzdot viņiem milzīgu uzdevumu: kļūt par “rīta sargiem” jaunās tūkstošgades rītausmā. —POPEJS JĀNS PAULS II, Novo Millennio Inuente, 9. lpp

Tad būt “par Romu un par Baznīcu” nozīmē tieši to, ka katoļu tradīcijai jāpiešķir mūsu “ticības paklausība”. ^[3]sal. 2. Tesija 2:15 Sekojot līdzi, mums nav lūgts interpretēt “laika zīmes” caur mūsu pašu objektīviem, bet gan caur Baznīcas Magisteriju. Tad mēs esam klausījušies Svētās tradīcijas balsi, kas gara spārnus nesa caur laiku, sākot ar apustuļiem, baznīcas tēviem, padomēm, maģistra rakstiem un Svēto Rakstu; mēs esam uzmanīgi klausījušies Baznīcas ārstus, svētos un mistiķus. Priekš…

... pat ja Atklāsme jau ir pilnīga, tā nav pilnībā izteikta; kristīgajai ticībai gadsimtu gaitā ir pakāpeniski jāapzinās tās pilnīgā nozīme. -Katoļu baznīca, n. 66. lpp

Un visbeidzot, mēs esam uzmanīgi pievērsušies un veltījuši to, kas mūs ved Jaunajā evaņģelizācijā: “Marija, mirdzošā zvaigzne, kas paziņo par Sauli”. ^[4]Pāvests Jānis PAULS II, tikšanās ar jauniešiem plkst Cuatro Vientos aviobāze, Madride, Spānija; 3. gada 2003. maijs; www.vatican.va Tādējādi, dārgais Svētais tēvs, stāvot no mūsu skatu punkta “garā”, mēs vēlamies Baznīcai paziņot par redzēto un redzēto. Ar prieku un gaidām mēs no sirds saucam: “Viņš nāk! Viņš nāk! Jēzus Kristus, augšāmcēlies, nāk godībā un spēkā! ”

Kunga diena ir klāt. Mēs esam aicināti paziņot šo labo vēsti, cerību, kas slēpjas ārpus otrajā tūkstošgadē, līdz…

... esiet uzticīgi Evaņģēlija sargi, kas gaida un gatavojas jaunās dienas, kas ir Kungs Kristus, nākšanai. —POPEJS JĀNS PAULS II, tikšanās ar jauniešiem, 5. gada 2002. maijs; www.vatican.va

... pievēršot acis nākotnei, mēs ar pārliecību gaidām jaunas dienas ausmu ... “Sargi, kas no nakts?” (Iz. 21:11), un mēs dzirdam atbildi: “Hark, tavi sargi paceļ balsi, kopā viņi dzied prieka pēc: jo viņi redz no Kunga atgriešanos Ciānā ”. "Kad tuvojas Izpirkšanas trešais gadu tūkstotis, Dievs gatavo lielisku pavasari kristietībai, un mēs jau varam redzēt tās pirmās pazīmes." Lai Marija, Rīta zvaigzne, palīdz mums ar arvien jaunu degsmi pateikt savu “jā” Tēva pestīšanas plānam, ka visas tautas un valodas var redzēt viņa godību. —POPĒJS JĀNS PĀLS II, Vēstījums pasaules misijai svētdien, 9.novembrī, 24. gada 1999. oktobrī; www.vatican.va

 

Kunga diena: draudzes tēvi

Nevar runāt par “Tā Kunga dienu”, neatklājot Atklāsmes vietu atpakaļ uz “ticības nogulsnēm”, tās attīstību agrīnā Baznīcā. Jo dzīvā Baznīcas tradīcija no Kristus pārgāja apustuļiem, pēc tam caur Baznīcas tēviem cauri laikmetiem.

Apustuļu tradīcija ar Svētā Gara palīdzību Baznīcā progresē. Palielinās ieskats realitātēs un vārdos, kas tiek nodoti tālāk ... Svēto tēvu teiktais ir liecība par šīs tradīcijas dzīvinošo klātbūtni ... Sākot noDogmatiskā konstitūcija par dievišķo atklāsmi, Dei Verbum, Vatikāns II, 18. gada 1965. novembris

Diemžēl jūsu Svētība kopš senākajiem laikiem, kā jūs, bez šaubām, apzināties, ķecerība ir aizēnojusi Tēva eshatoloģiju tā, ka bieži pietrūka pareizas teoloģijas. Ķecerība millenariānisms dažādās tās “modificētajās” formās turpina parādīties arī šodien tikpat daudz kā sagrozījumi un nepareiza izpratne Kunga dienas virsroku. Bet svaigi teoloģiski centieni, kā arī baznīcā apstiprinātas atklāsmes ir ļāvušas dziļāk un pareizi izprast to, ko Baznīcas tēvi mācīja, kad viņi to saņēma no apustuļiem, tādējādi novēršot pastāvošo eshatoloģijas pārkāpumu. No “Tā Kunga dienas” viņi mācīja:

… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķo institūtu VII grāmata, 14 nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org

Un atkal,

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Ch. 15. lpp

Viņš sagrāba pūķi, seno čūsku, kas ir Velns vai Sātans, un sasēja to tūkstoš gadus ... tā, lai tas vairs nevarētu nomaldīt nācijas, kamēr nav pagājuši tūkstoš gadi. Pēc tam tas ir jāatbrīvo uz īsu brīdi ... Es redzēju arī to cilvēku dvēseles, kuri ... atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 1–4)

Pirmie baznīcas tēvi Kunga dienu saprata kā ilgāku laika periodu, ko simbolizē skaitlis “tūkstotis”. Viņi Kunga dienas teoloģiju daļēji izmantoja no radīšanas “sešām dienām”. Kad Dievs atpūtās septītajā dienā, viņi ticēja, ka arī Baznīcai būs “sabata atpūta”, kā Svētais Pāvils mācīja:

... Dieva tautai joprojām paliek sabata atpūta. Un tas, kurš nonāk Dieva atpūtā, atpūšas no saviem darbiem, tāpat kā Dievs darīja no saviem. (Ebr. 4: 9–10)

Ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. (2. Pt 3: 8)

Ideja, ka Kristus atgriezīsies miesā Izcilu banketu un miesas baudu vidū, kas burtiski “tūkstoš gadus” valdīja pār zemi, agrīnā Baznīca noraidīja tāpat kā tās modificētās formas (čiliasms, montānisms, laicīgais mesiānisms utt.). Tas, ko Tēvs patiesībā mācīja, bija a garīgs Baznīcas atjaunošana. Pirms tam būtu dzīvu spriedums, kas šķīstītu pasauli un galu galā sagatavotu Kristus Līgavu tikties ar Viņu, kad Viņš krāšņumā pašā laika beigās atgriežas pie miroņu augšāmcelšanās un Galīgās tiesas.  

Mēs atzīstamies, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā pastāvēšanas stāvoklī; ciktāl tas notiks pēc augšāmcelšanās tūkstošiem gadu dievišķi uzceltajā Jeruzalemes pilsētā ... Mēs sakām, ka šo pilsētu Dievs ir nodrošinājis, lai uzņemtu svētos viņu augšāmcelšanās laikā un atsvaidzinātu viņus ar visu pārpilnību. garīgs svētība kā atlīdzība tiem, kurus vai nu esam nicinājuši vai pazaudējuši ... —Tertulians (155–240 AD), Nīcas draudzes tēvs; Adversus Markions, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343. Lpp.)

Baznīcas ārsts Sv. Augustīns kopā ar trim citiem paskaidrojumiem ierosināja, ka šāds “garīgās svētības” periods Baznīcā patiešām ir iespējams ...

... it kā būtu piemērota lieta, ka svētajiem šajā laikā būtu jāizbauda sava veida sabata atpūta, svēta brīvā laika pavadīšana pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... (un) pēc sešu gadu beigām vajadzētu sekot tūkstoš gadu, sākot no sešām dienām, ir sava veida septītās dienas sabats nākamajos tūkstoš gados ... Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja ticētu, ka svēto prieki tajā sabatā, būs garīgi, un līdz ar to Dieva klātbūtne... - Sv. Augustīns no Hippo (354-430 AD; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Č. 7, American Catholic University Press

 

Kunga diena: MAGISTERIUM

Šo Baznīcas tēvu mācību Magisterijs vēlreiz apstiprināja teoloģiskajā komisijā 1952. gadā, kas secināja, ka katoļu ticībai nav pretrunā uzturēt…

... cerība uz kādu varenu Kristus triumfu šeit uz zemes pirms visu lietu galīgās piepildīšanas. Šāds notikums nav izslēgts, nav neiespējams, nav pilnīgi droši, ka pirms beigām nebūs ilgs uzvarošās kristietības periods.

Izvairoties no milenārisma, viņi pamatoti secināja:

Ja pirms šīs pēdējās beigas būs vairāk vai mazāk ilgs uzvaroša svētuma periods, šādu rezultātu sasniegs nevis Kristus personas parādīšanās majestātē, bet gan to svētdarīšanas spēku darbība, kas ir tagad darbojas Svētais Gars un Baznīcas sakramenti. Sākot noKatoļu baznīcas mācība; kā citēts no Dieva valstības triumfs Tūkstošgades un beigu laikās, mācītājs Džozefs Iannuzzi, 75.-76. lpp

Padre Martino Penasa runāja ar kundzi. S. Garofalo (Svēto lietu kongregācijas konsultants) par vēsturiskā un vispārējā miera laikmeta Svēto Rakstu pamatu pretstatā milenārismam. Msgr. ierosināja šo jautājumu nodot tieši Ticības doktrīnas kongregācijai. Fr. Martino tādējādi uzdeva jautājumu: “È imminete una nova era di vita cristiana?”(“ Vai tuvojas jauns kristīgās dzīves laikmets? ”). Toreizējais prefekts kardināls Džozefs Ratzingers atbildēja:Jautājums è ancora aperta alla libera diskusijas, kas atrodas Santa Sede, bet nav è ancora izrunas, kas noteikti"

Jautājums joprojām ir atvērts diskusijai, jo Svētais Krēsls šajā sakarā nav paudis galīgu paziņojumu. Sākot noIl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. lpp. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa uzdeva šo “tūkstošgades valdīšanas” jautājumu kardinālam Ratzingeram

Mūsdienu teologi, kuri nav aprobežojušies tikai ar skolastisko teoloģiju, bet ir aptvēruši visu atklāsmes un doktrīnas attīstības kopumu Baznīcā, sākot ar patristiskajiem rakstiem, tādējādi turpināja apgaismot eshatonu. Kā rakstīja Sentvinsents no Lerīnas:

... ja rodas kāds jauns jautājums, par kuru nav pieņemts šāds lēmums, viņiem ir jāizmanto svēto tēvu viedoklis, vismaz to cilvēku viedoklis, kuri katrs savā laikā un vietā paliek kopības vienotībā. un ticībā, tika pieņemti kā apstiprināti meistari; un neatkarīgi no tā, ko viņi var uzskatīt par vienu prātu un ar vienu piekrišanu, tas būtu jāuzskaita par patieso un katoļu Baznīcas mācību bez jebkādām šaubām un skrupulozes. Sākot noKopuzņēmums no mūsu ēras 434. gada “Katoļu ticības senatnei un universālumam pret visu ķecerību necilvēcīgiem jaunumiem”, Ch. 29, n. 77

Tādējādi kā sargi mēs esam īpaši pievērsuši uzmanību tiem, kas izpildījuši Sentvinsenta norādījumus:

Būtiskais apliecinājums ir starpposms, kurā augšāmcēlies svētais joprojām atrodas uz zemes un vēl nav nonācis pēdējā posmā, jo tas ir viens no pēdējo dienu noslēpuma aspektiem, kas vēl nav atklāts.. —Kardināls Žans Daniljū, SJ, teologs, Agrīnās kristīgās doktrīnas vēsture Nicas padomē, 1964, p. 377

Ikreiz, kad Baznīcas tēvi runā par sabata atpūtu vai miera laikmetu, viņi neparedz Jēzus atgriešanos miesā vai cilvēces vēstures beigas, drīzāk viņi akcentē Svētā Gara pārveidojošo spēku sakramentos, kas pilnveido Baznīcu, tāpēc lai Kristus pēc pēdējās atgriešanās viņu pasniegtu sev kā nevainojamu līgavu. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologs, Radīšanas krāšņums, p. 79

 

Kunga diena: SVĒTI PONTIFFI

Vissvarīgākais, jūsu Svētums, ir Petrīna balsis, kas ir izskanējušas visu pagājušo gadsimtu, sākot ar Leonu XIII un beidzot ar Piju XII un Svēto Jāni XXIII, kas lūdza un pravietoja “jaunu pavasari” un “jaunus Vasarsvētkus”. Baznīca. Viņu vārdi un rīcība būtībā sagatavoja augsni viņu pēctečiem Baznīcas ievirzīšanai jaunajā tūkstošgadē. Jūsu priekšgājējs patiesībā teica, ka Vatikāna II koncila sasaukšana…

...sagatavoit kā un nostiprina ceļu uz šo cilvēces vienotību, kas ir nepieciešams kā nepieciešamais pamats, lai zemes pilsēta būtu līdzīga tai debesu pilsētai, kur valda patiesība, labdarība ir likums un kuras apmērs ir mūžība. —POPE ST. JOHN XXIII, uzruna Vatikāna II koncila atklāšanā, 11. gada 1962. oktobrī; www.papalencyclicals.com

Jānis XXIII apstiprināja, ka “jaunie Vasarsvētki” faktiski atvieglos nepieciešamo Baznīcas attīrīšanu, lai padarītu viņu “nevainojamu” “divu pilsētu” sanāksmei:

Kristus mīlēja draudzi un nodeva sevi viņas labā ... lai viņš sev pasniegtu baznīcu krāšņi, bez plankumiem, grumbām vai tamlīdzīgi, lai tā būtu svēta un bez vainas ... (Ef 5:25, 27)

Tādējādi ir pravietiska nozīme tam, kāpēc Viņa Svētība Jānis XXIII izvēlējās savu vārda vārdu:

Pazemīgā pāvesta Jāņa uzdevums ir “sagatavot Kungam perfektu tautu”, kas ir tieši tāds pats kā baptista uzdevums, kurš ir viņa patrons un no kura viņš ņem savu vārdu. Un nav iespējams iedomāties augstāku un vērtīgāku pilnību nekā kristīgā miera triumfs, kas ir miers sirdī, miers sabiedriskajā kārtībā, dzīvē, labklājībā, savstarpējā cieņā un tautu brālībā. . —POPE ST. JĀNIS XXIII, Patiess kristiešu miers, 23. gada 1959. decembris; www.catholicculture.org

Viņš pravietoja, ka “Dievišķā Providence ved mūs uz jaunu cilvēku attiecību kārtību”. ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, uzruna Vatikāna II koncila atklāšanā, 11. gada 1962. oktobrī; www.papalencyclicals.com un “visas cilvēces apvienošanās Kristū”. ^[6]sal. Pāvests Jānis XXIII, Padomi semināristiem, 28. gada 1960. janvāris; www.catholicculture.org Tomēr šī “miera ēra” nebūtu tā galīgs Kristus atnākšana laika beigās, ^[7]"Laika beigās Dieva valstība nāks pilnā apjomā." -CCC, n. 1060 bet tā sagatavošana:

Lai taisnība un miers aptver otrās tūkstošgades beigas kas mūs sagatavo par Kristus atnākšanu godībā. —POPE JOHN JOHN PAUL II, Homīlija, Edmontonas lidosta, 17. gada 1984. septembris; www.vatican.va

20. gadsimta pāvesti būtībā atkārtoja Kristus lūgšanu:

"Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viens locījums un viens gans." Lai Dievs… īsi piepildās pie viņa pravietojuma, kas šo mierinošo nākotnes redzējumu pārvērtīs pašreizējā realitātē… Dieva uzdevums ir panākt šo laimīgo stunda un darīt to zināmu visiem ... Kad tas nonāks, tas izrādīsies svinīgs stunda, kas ir liels ar sekām ne tikai Kristus valstības atjaunošanai, bet arī pasaules nomierināšanai. Mēs lūdzam visdedzīgāk un lūdzam arī citus lūgt par šo tik vēlamo sabiedrības nomierināšanu. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, Decembris 23, 1922

Būs pasaules vienotība. Cilvēka cieņu atzīst ne tikai formāli, bet arī efektīvi. Dzīves neaizskaramība no dzemdes līdz vecumdienām ... Pārvarēs nepamatotu sociālo nevienlīdzību. Tautu attiecības būs mierīgas, saprātīgas un brālīgas. Ne savtīgums, ne augstprātība, ne nabadzība… [neliedz] izveidot patiesu cilvēka kārtību, kopēju labumu, jaunu civilizāciju. —Pāvests Pāvils VI, Urbi et Orbi ziņojums, Aprīlis 4th, 1971

Pontifiki neattiecas uz gaidāmo un Dieva valstības galīgā atnākšana, kas būtu novirze no Baznīcas “dzīvās tradīcijas”, ko skaidri pauda agrīnās baznīcas tēvi. Viņi drīzāk pievērš uzmanību vecumam, kas jāienāk laicīgs valstība, kurā paliek “brīva griba” un cilvēku izvēle, bet Svētais Gars triumfē Baznīcā un caur to. Mēs klausījāmies, kad jūsu tiešais priekštecis paskaidroja, ka “Jēzus galīgā atnākšana”, kurai Svētās Faustinas vēstījums par Dievišķo žēlsirdību mūs galu galā gatavo, nav nenovēršama:

Ja kāds šo apgalvojumu uztvertu hronoloģiskā nozīmē kā rīkojumu gatavoties it kā uzreiz otrajai atnākšanai, tas būtu nepatiesi. —POPE BENEDICT XVI Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldulpp. 180-181

Drīzāk

Ir pienākusi stunda, kad Dievišķās žēlsirdības vēstījums spēj piepildīt sirdis ar cerību un kļūt par jaunas civilizācijas - mīlestības civilizācijas - dzirksti. —POPEJS JĀNS PAULS II, Homīlija, Krakova, Polija, 18. gada 2002. augusts; www.vatican.va

Patiešām, Pētera pēctečiem ir pastiprināta tēvu atbalstītā teoloģija, ka rītausma Tā Kunga dienas piepildījums piepilda tos Rakstus, kas vēl jāpabeidz “laika pilnībā”, it īpaši Evaņģēlija izplatīšana līdz pašiem zemes galiem.

Baznīca tūkstošgades ir jāpalielina apziņa būt Dieva Valstībai tās sākotnējā stadijā. —POPEJS JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Angļu valodas izdevums, 25. gada 1988. aprīlis

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliks, n. 12, 11. gada 1925. decembrī; sal. Mateja 24:14

Tas ir tieši tad, kad “zeme būs piepildīta ar Tā Kunga atziņu" ^[8]Jesaja 11: 9, atzīmēja pāvests svētais Piux X, ka tas tiks realizēts vēstures ietvaros “sabata atpūtu”, par kuru runāja Baznīcas tēvi, - “septīto dienu” vai “Tā Kunga dienu”.

Ak! kad katrā pilsētā un ciematā tiek uzticīgi ievērots Tā Kunga likums, kad tiek izrādīta cieņa pret svētajām lietām, kad Sakramenti tiek bieži apmeklēti, un kristīgās dzīves priekšraksti ir izpildīti, mums vairs nebūs vajadzības strādāt tālāk, lai redzētu visu, kas atjaunots Kristū ... Un tad? Tad beidzot visiem būs skaidrs, ka Baznīcai, tādu, kādu to ir nodibinājis Kristus, ir jāpiešķir pilnīga un pilnīga brīvība un neatkarība no visas ārvalstu varas ... “Viņš salauzīs ienaidnieku galvas”, lai visi varētu ziniet, “ka Dievs ir visas zemes ķēniņš”, “lai pagāni varētu sevi pazīt par cilvēkiem”. To visu, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, 14., 6.-7

So, uz svētību, ko pareģoja, neapšaubāmi atsaucas Viņa Valstības laiks... Tie, kas redzēja Kunga mācekli Jāni, [pastāstiet mums], ka viņi no viņa dzirdēja, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA izdevniecība

Jānis Pāvils II atgādināja, ka šis uzdevums, kurā “valstības evaņģēlijs jāsludina visā pasaulē" ^[9]Matt 24: 14 vēl nav sasniegts:

Kristus Pestītāja misija, kas uzticēta Baznīcai, joprojām ir ļoti tālu no pabeigšanas. Kad otrais gadu tūkstotis pēc Kristus atnākšanas tuvojas beigām, vispārējs skatījums uz cilvēci rāda, ka šī misija joprojām ir tikai sākums un ka mums no visas sirds ir jāapņemas kalpot tai. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris misija, n. 1. lpp

Tādējādi “jaunais laikmets”, “miera laikmets” vai kristietības “trešais gadu tūkstotis”, saka Jānis Pāvils II, nav iespēja “nodoties jaunam tūkstošgadīgumam” ...

... ar kārdinājumu paredzēt būtiskas izmaiņas tajā visas sabiedrības dzīvē un ik indivīds. Cilvēka dzīve turpināsies, cilvēki turpinās uzzināt par panākumiem un neveiksmēm, slavas brīžiem un sabrukšanas posmiem, un Kristus, mūsu Kungs, līdz laika beigām vienmēr būs vienīgais pestīšanas avots. —POPEJS JĀNIS PAULS II, Nacionālā bīskapu konference, 29. gada 1996. janvāris; www.vatican.va

Trešā gadu tūkstoša baznīca, pēc viņa teiktā, paliks “Euharistijas un Grēku nožēlas” baznīca. ^[10]sal. L'Osservatore Romano, Angļu valodas izdevums, 25. gada 1988. aprīlis Sakramentu, kuriem ir laicīgās kārtības zīme, un kas līdz pat cilvēces vēstures beigām arī turpmāk būs kristīgās dzīves “avots un virsotne”. ^[11]“Svētie rīkojumi ir sakraments, ar kura starpniecību Kristus uzticēto misiju apustuļiem turpina veikt Baznīcā līdz pat laika beigām.” -CCC, 1536

Jo Tas Kungs mums teica, ka Baznīca pastāvīgi cieš dažādos veidos līdz pasaules galam. —POPE BENEDICT XVI, Intervija ar žurnālistiem par lidojumu uz Portugāli, 11. gada 2010. maijā

Un tomēr svētuma augstums, līdz kuram Baznīca sasniegs nākamajos laikos, pati par sevi būs liecība visām tautām:

... šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecinieks visām tautām, un tad pienāks beigas. (Mat. 24:14)

Šim nolūkam nāk evaņģēlists - un to apstiprina agrīnās baznīcas tēvi pēc “miera laikmets” “septītās dienas” noslēgumā.

Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš izies, lai maldinātu tautas četrās zemes malās, Gogu un Magogu, lai pulcētu tās cīņai ... (Atkl. 20: 7-8)

Cilvēks starp mums, vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un pareģoja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadus un ka pēc tam notiktu universāla un, īsāk sakot, mūžīga augšāmcelšanās un tiesa. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums

Tādējādi galīgā tiesa sāk Baznīcas “astoto” un mūžīgo dienu.

... kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās nelikumīgā laiku un tiesās par dievbijīgajiem un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā ... pēc dodot atpūtu visām lietām, es izdarīšu astotās dienas sākumu, tas ir, citas pasaules sākumu. Sākot noBarnabas vēstule (70-79 AD), raksta otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Un tā, dārgais Svētais tēvs, ir skaidrs, ka Baznīca, sākot no senākajiem līdz mūsdienām, ir mācījusi nākamo jauno miera laikmetu pēc šajos bēdu laikos, “beztiesīgā laikā”, kas, mūsuprāt, ir netālu. Patiesi, kā sargi, mēs jūtamies spiesti paziņot ne tikai rītausmu, bet arī brīdinājums šī pusnakts ir pirmā un ka, Pija X vārdiem sakot, “pasaulē jau var būt“ Nāves dēls ”, par kuru apustulis runā”. ^[12]PĀVES SV. PIUS X, E Supremi, Enciklika Par visu lietu atjaunošanu Krisāt, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris Kā māca Magisterijs, pirms “pirmās augšāmcelšanās” ^[13]sal. Atkl 20:5 kā to sauca evaņģēliste, Baznīcai jāiet cauri pašai savai kaislībai ...

… Kad viņa sekos savam Kungam viņa nāvē un augšāmcelšanās reizēs. Sākot noCCC, Nē.677

“Beztiesīgais” nav mūsu laiku pēdējais vārds. Atkal, pievēršoties svētajai tradīcijai:

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar savas atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs Antikristu, apžilbinot viņu ar spilgtumu, kas būs kā Viņa otrās atnākšanas zīme un zīme ... Visvairāk autoritatīvs uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal ieies labklājības un triumfa periodā. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Arminžons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Ilgi būs iespējams, ka mūsu daudzās brūces tiks dziedinātas un viss taisnīgums atkal parādīsies ar cerību uz atjaunotu varu; lai miera krāšņumi tiktu atjaunoti, un zobeni un rokas nokristu no rokas un kad visi cilvēki atzīs Kristus impēriju un labprāt paklausīs Viņa vārdam, un katra mēle atzīsies, ka Kungs Jēzus atrodas Tēva godībā. —POPE LEO XIII, Iesvētīšana Svētajai Sirdij, 1899. gada maijs

Labais tiks mocīts; Svētajam tēvam būs daudz jācieš; dažādas tautas tiks iznīcinātas. Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs. Svētais tēvs iesvētīs man Krieviju, un viņa atgriezīsies, un pasaulei tiks piešķirts miera periods. —Mūsu Fatimas lēdija, Fatimas vēsts, www.vatican.va

 

Kunga diena: Marija un mistika

Šajā “nakts sardzē”, dārgais Svētais tēvs (kas patiešām ir “milzīgs uzdevums”), mūs iepriecina un atbalsta Rīta zvaigznes gaisma, Marija Stella, Vissvētākā Jaunava Marija, kas ar Dieva priekšroku paziņo par Tā Kunga rītausmu un atnākšanu.

Pija XII, Jāņa XXIII, Pāvila VI, Jāņa Pāvila I un Jāņa Pāvila II pāvesta teologs Mario Luidži kardināls Ciappi rakstīja:

Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir lielākais brīnums pasaules vēsturē, kas ir otrais tikai augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas pasaulei vēl nekad nav ticis dots. — 9. gada 1994. oktobris Apustulāta ģimenes katehisms, P. 35

Tā kā Marija ir Baznīcas spogulis un pretēji, tad mēs redzam viņā to pašu lomu, kuru Jānis XXIII bija iedvesmojis ieņemt, proti, “sagatavot Tā Kunga ceļu”:

… Mūsu Fatimas Dievmātes vēstījums ir mātes vēstījums, tas ir arī spēcīgs un izlēmīgs. Izklausās pēc Jāņa Kristītāja runāšanas Jordānas krastā. —POPEJS JĀNS PAULS II, Homīlija, L'Osservatore Romano, Angļu izdevums, 17. gada 1982. maijs

Jāņa Kristītāja vēstījums bija šāds:

Šis ir piepildījuma laiks, un Dieva valstība ir tuvu; nožēlojiet grēkus un ticiet evaņģēlijam. (Marka 1:15)

Dieva mātes loma mūsu laikos nav tikai rītausmas paziņošana; viņa pati ir tērpies ausmā, “Jaunā diena ir Kungs Kristus”. ^[14]Pāvests Jānis PAULS II, Uzruna jauniešiem, Iskijas sala, 5. gada 2001. maijs; www.vatican.va

Un debesīs parādījās liels varonis, saule tērpta sieviete ... (Atkl 12: 1)

Viņa aicina mūs, savus bērnus, iesvētot viņu, savukārt apģērbties ar Jēzu ”pasaules gaisma”, Lai kļūtu parzemes sāls.”Tā sacīja Jānis Pāvils II:

tu būs jaunas dienas rīts, ja jūs esat Dzīvības, kas ir Kristus, nesēji! —POPEJS JĀNS PĀLS II, uzruna Apustuliskās nunciatūras jauniešiem, Lima, Peru, 15. gada 1988. maijs; www.vatican.va

Vatikāna II koncils pravietiski atsaucās un uzņēma Svēto Garu, kuram mūs gatavoja šī Marijas ēra, it kā Baznīca tagad būtu pulcējusies “augšējā telpā”. Izmantojot Marijas “fiat” un Svētā Gara spēku, Jēzus ienāca pasaulē. Tagad “sieviete, tērpta ar sauli”, gatavo Baznīcu Kristus atgriešanai veidojas viņas bērnos tādas pašas spējas dot viņai “fiat”, lai šajā pēdējā laikmetā Svētais Gars varētu aizēnot Baznīcu kā “jaunajos Vasarsvētkos”. Kā sargi mēs ar prieku varam teikt, ka mariāņu parādības un Svētā Gara piesaukšana patiešām sagatavo Baznīcu Tā Kunga dienai. Tāpēc Parousia priekšā ir spēcīgs atjaunošanās izliešana.

Mēs pazemīgi lūdzam Svēto Garu, Parakletistu, lai Viņš “laipni piešķir Baznīcai vienotības un miera dāvanas” un atjaunotu zemes seju, svaigi izlādējot Viņa mīlestību visu cilvēku glābšanai.. - POPE BENEDIKTS XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. gada 1920. maijs

Svētā Gara atnākšana caur Mariju, “Starpnieku” ^[15]sal. CCC, n. 969. lpp žēlastības, atvieglo šķīstošo uguni, kas sagatavo Kristus Līgavu uzņemt Jēzu laika beigās. Tas nozīmē, sākas Jēzus otrā atnākšana iekšēji Baznīcā (tā kā Viņa pirmā atnākšana sākās Marijas dzemdē), līdz cilvēces vēstures beigās Viņš atnāk godībā savā augšāmceltajā miesā.

Protams, pasludināšana ir Marijas ticības kulminācijas brīdis, kad viņa gaida Kristu, bet tā ir arī izejas punkts, no kura viss viņas “ceļojums pret Dievu ”sākas. —POPEJS JĀNS PAULS II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Arī “miera laikmets” ir kulminācijas brīdis Baznīcas ticībā viņai gaidīt Kristu, bet tas ir arī izejas punkts uz mūžīgo Kāzu svētku.

Lai [Marija] turpina stiprināt mūsu lūgšanas ar savām vēlēšanu tiesībām, lai visu tautu stresa un problēmu vidū Svētais Gars ar prieku atdzīvinātu šīs dievišķās brīnumbērnas, kuras bija pareģotas Dāvida vārdos: Nosūtiet savu Garu, un viņi tiks radīti, un jūs atjaunosiet zemes vaigu ”(Ps. Ciii., 30). - pāvests LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. lpp

Tādējādi mēs nevaram neuzklausīt Marijas bērnus, kurus Dievs ir audzinājis šajos laikos - tos mistiķus, kuri saskaņā ar svēto tradīciju pravietiski sagatavo Baznīcu tām “dievišķajām brīnumbērniem” ... tādām balsīm kā godājamā Conchita Cabrera de Armida:

Ir pienācis laiks paaugstināt Svēto Garu pasaulē... Es vēlos, lai šis pēdējais laikmets tiktu īpaši iesvētīts šim Svētajam Garam ... Ir viņa kārta, ir viņa laikmets, tas ir mīlestības triumfs Manā Baznīcā, visā Visumā.. —No atklājumiem Končitai; Conchita: mātes garīgā dienasgrāmatalpp. 195-196; Fr. Marija-Mišela Filipona

Jānis Pāvils II definēja šo “mīlestības uzvaru” Baznīcā kā…

… “Jauns un dievišķs” svētums, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades rītausmā, lai padarītu Kristu par pasaules sirdi. —POPEJS JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Angļu izdevums, 9. gada 1997. jūlijs

Katoļu baznīcas katehisms vairāk atklāj daba no šī “svētuma”:

… “Beigu laikā” Tā Kunga Gars atjaunos cilvēku sirdis, jauna likuma iegravēšana viņos. Viņš pulcēs un samierinās izkaisītās un sašķeltās tautas; viņš pārveidos pirmo radību, un Dievs tur mierīgi dzīvos kopā ar cilvēkiem. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 715. lpp

Nāks “jaunais likums”, kas mūsu sirdīs ir ierakstīts Kristības laikā, sacīja Jānis Pāvils II “jaunā un dievišķā” veidā. Jēzus un Marija atklāja Dieva kalpam Luisai Pikarētai, ka šis jaunais svētums, kas nāk Baznīcā, sastāvēja no tā, ka “dzīvoju dievišķajā gribā”:

Ah, mana meita, radība vienmēr vairāk uzbrūk ļaunumam. Cik drupas mahinācijas viņi gatavo! Viņi nonāks tik tālu, ka izsmels sevi ļaunumā. Bet, kamēr viņi aizņems sevi, ejot savu ceļu, es aizņemšu sevi ar Sava pabeigšanu un piepildīšanu Fiat Voluntas Tua  (“Tavs prāts tiks izpildīts”), lai Mana griba valdītu uz zemes, bet pilnīgi jaunā veidā. Ak jā, es gribu sajaukt cilvēku mīlestībā! Tāpēc esiet uzmanīgs. Es vēlos, lai jūs ar mani sagatavotu šo Debesu un Dievišķās mīlestības laikmetu ... —Jēzus Dieva kalpam, Luisa Pikareta, Manuskripti, 8. gada 1921. februāris; fragments no Radīšanas spīdeklis, Mācītājs Džozefs Iannuzzi, 80. lpp

Tas ir vēl nepazīstamais svētums, ko es darīšu zināmu, un tas uzstādīs pēdējo rotājumu, visskaistāko un izcilāko starp visiem pārējiem svētumiem, un tas būs visu pārējo svētumu vainags un pabeigšana. —Turpat. 118

Tādējādi “sabata atpūta” ir cieši saistīta ar “dievišķo gribu”. Ar Svētā Gara spēku, kuru Dievs vēlas izliet pār pārējo Baznīcu, viņa varēs dzīvot fiat Marijas, kurā tika izpildīta Tēva griba ”uz zemes, kā tas ir debesīs.”Jēzus sasaista mūsu“ atpūtu ”ar Dieva gribas“ jūgu ”:

Nāciet pie manis, visi, kas strādājuši un esat smagi noslogoti, un es jums došu atpūtu. Uzņemiet manu jūgu sev un mācies no manis… (Mat. 11:28)

No “sabata atpūtas” Svētais Pāvils atzīmē, ka “tie, kas iepriekš saņēma labo vēsti, nepakļāvās [pārējiem] nepaklausības dēļ." ^[16]Heb 4: 6 Tas ir mūsu “jā” Dievam, paklausība dievišķajai gribai un dzīvošana svētuma “jaunā režīmā”, kas ir nākamā laikmeta zīme un kas būs autentisks kristīgais liecinieks tautas dzīvē. izpirkējs.

Ar paklausību Viņš panāca izpirkšanu. —Vatikāna II koncils, Lumen Gentium, n. 3. lpp

Tā mums jāsaprot Sv. Jāņa vārdi: “Viņi valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus”^[17]20 red.: 4 - nevis ar Viņu savā pagodinātajā miesā, bet gan ar Viņu Viņā paklausība.

Kristus pestīšanas darbība pati par sevi neatjaunoja visas lietas, tā vienkārši padarīja atpestīšanas darbu iespējamu, tā sāka mūsu izpirkšanu. Tāpat kā visiem cilvēkiem ir līdzdalība Ādama nepaklausībā, tāpat visiem ir jāpiedalās Kristus paklausībā Tēva gribai. Izpirkšana būs pilnīga tikai tad, kad visi cilvēki dalīsies viņa paklausībā. —Fr. Valters Ciszeks, Viņš mani vada, lpp. 116. – 117

Tādējādi “sabata atpūta”…

... ir kā ceļš, pa kuru mēs braucam no pirmā brauciena līdz pēdējam. Pirmajā Kristus bija mūsu izpirkšana; pēdējā laikā viņš parādīsies kā mūsu dzīve; šajā vidienē viņš ir mūsu atpūta un mierinājums.…. Pirmajā atnākšanā mūsu Kungs nāca mūsu miesā un vājībā; šajā vidienē viņš nāk garā un varā; pēdējā atnākšanā viņš būs redzams krāšņumā un varenībā ... —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Šī “sabata atpūta”, ko atzīmē jūsu tiešie priekšgājēji, ir piemērots tonis, lai izprastu Svēto tēvu gaidīto Baznīcas atjaunošanos:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība ir pareizā piezīme. Mēs nevaram noteikt, kad pasaule beigsies. Pats Kristus saka, ka stundu nezina neviens, pat Dēls. Bet mums vienmēr ir jāstājas viņa atnākšanas tuvumā, it kā - un mums jābūt pārliecinātiem, it sevišķi grūtībās, ka viņš ir tuvu. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, 182.-183. lpp., Saruna ar Pīteru Zēvaldu

Tāpēc, dārgais Svētais tēvs, tālu no pat milenārisma mīkstinātā vai modificētā veida Kunga diena sākas ar un ir vienlaikus ar Dieva valstības atnākšana, Jēzus globālā valdīšana ticīgo sirdīs:

… Katru dienu mūsu Tēva lūgšanā mēs lūdzam To Kungu: “Tavs prāts ir piepildīts uz zemes, kā tas ir debesīs” (Mat. 6:10). mēs apzināmies, ka “griba” ir vieta, kur tiek izpildīta Dieva griba, un ka “zeme” kļūst par “debesīm” - ti, mīlestības, labestības, patiesības un dievišķā skaistuma klātbūtnes vietā - tikai tad, ja uz zemes ir Dieva griba ir izpildīta. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija, 1. gada 2012. februāris, Vatikāns

Jaunās tūkstošgades jaunieši ... Tādā veidā jūs atradīsit, ka tikai sekojot Dieva gribai, mēs varam būt pasaules gaisma un zemes sāls! Šo cildeno un prasīgo realitāti var uztvert un dzīvot tikai pastāvīgas lūgšanas garā. Tas ir noslēpums, ja mēs gribam ieiet un dzīvot Dieva gribā. —POPĒJS JĀNS PĀLS II, Romas jauniešiem, 21. gada 2002. marts; www.vatican.va

Korporatīvā nozīmē šajā jaunajā laikmetā dzīvos mistiskā Svētā Krusta Jāņa teoloģija. Kristus ķermenis, kas iet cauri dažādiem posmiem apgaismojums un šķīstīšana gadsimtu gaitā gatavojas stāties augstākā vienots stāvoklis (dzīves dāvana dievišķajā gribā), kas sagatavo ceļu Jēzus galīgajai atgriešanai Viņa pagodinātajā miesā.

Zīmīgi, ka 2012. gadā teologs mācītājs Džozefs L. Iannuzzi Romas Pontifikālajā universitātē iepazīstināja ar pirmo doktora disertāciju par Luisas rakstiem un teoloģiski izskaidroja to atbilstību Baznīcas padomēm, kā arī ar patristisko, skolastisko un restaurācijas teoloģiju. Viņa disertācija saņēma Vatikāna universitātes apstiprinājuma zīmogus, kā arī baznīcas apstiprinājumu. Šķiet, ka arī tā ir “laika zīme”, kā Jēzus atklāja Luisai:

Laiks, kurā šie raksti tiks darīti zināmi, ir atkarīgs no dvēseļu noskaņojuma, kas vēlas saņemt tik lielu labumu, kā arī no to centieniem, kuriem jāpieliek sevi, lai būtu tās trompetes nesēji, piedāvājot upurus. sludināšanas upuris jaunajā miera laikmetā ... —Jēzus Luisai, Dzīves dāvana dievišķajā gribā Luisas Pikarretas rakstos, n. 1.11.6, mācītājs Džozefs Iannuci

 

VIŅŠ NĀK!

Noslēgumā, dārgais Svētais Tēvs, mēs vēlamies būt vēstnesi visai gaidāmās rītausmas Baznīcai, kas ir “Spilgtums” gada atnākšanu Jēzus spēkā un godībā. Tā ir atnākšana, kas izkliedēs šo mūsu gadsimtu tumsu un ieviesīs jaunu laikmetu ... tieši tā, kā pirmās rītausmas svītras beidzas ar nakts šausmām, pirms Saule pati uzpūš horizontu. Es vēlos kliegt vēlreiz: Jēzus nāk! Viņš nāk! Svētais Pāvils rakstīja:

... tad tiks atklāts tas ļaunais, kuru Kungs Jēzus nogalinās ar gars viņa mutes (pneuma); un iznīcinās ar savas atnākšanas spožumu… (2. Tes. 2: 8; Duajs Reimss)

Braucēja priekšā uz baltā zirga priekšā ir “Gars”, kuru Jēzus sūta ar “savu muti” un kurš izbeidz Antikrista valdīšanu. Tas ir Bezvainīgās Sirds triumfs, pūķa galvas saspiešana un Dieva valstības valdīšanas ieviešana. Viņa svēto sirdīs. Kā mūsu Kungs atklāja svētajai Margarētai Marijai:

Šī uzticība [Svētajai Sirdij] bija pēdējais Viņa mīlestības piepūle, ko Viņš piešķirs cilvēkiem šajos pēdējos laikmetos, lai izvestu viņus no sātana impērijas, kuru Viņš vēlējās iznīcināt, un tādējādi viņus ieviesa saldu brīvību savas mīlestības valdīšanai, kuru Viņš vēlējās atjaunot visu to sirdīs, kuriem šī uzticība būtu jāpieņem.Sākot noSvētā Margarēta Marija,www.sacredheartdevotion.com

Tādējādi līdz ar Jaunavas Marijas parādīšanos, Dievišķās žēlsirdības vēstījumu, Vatikāna II koncilu, jauniešu aicināšanu uz sargtorni, kā arī dramatiskajām un satraucošajām “laikmeta zīmēm”, kas katru dienu atklājas mūsu pasaulē, kuru “atkrišana” ”Ir visnozīmīgākais, ^[18]"Atkrišana, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un visaugstākajos līmeņos Baznīcā. ” —POPE PĀLS VI, uzruna Fatimas parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī mēs atkārtojam vēlreiz dārgais Svētais tēvs: Viņš nāk.

Pēc Kunga domām, pašreizējais laiks ir Gara un liecības laiks, bet arī laiks, ko joprojām iezīmē “ciešanas” un ļaunuma pārbaude, kas Baznīcu un kārtības sargus nesaudzē pēdējo dienu cīņās. Tas ir gaidīšanas un skatīšanās laiks.  Sākot noKKK, 672

Jau tagad Dievmātes iesvētīto un sagatavoto atlieku sirdīs pieaug “Viņa atnākšanas spožums” jeb “rītausma”. Tādējādi kopā ar viņu mēs skatāmies un gaidām šī laikmeta “pēdējo pārbaudījumu”, kas ievadīs Tā Kunga dienu.

Tagad mēs stāvam lielākās vēsturiskās konfrontācijas priekšā, ko cilvēce ir pārdzīvojusi. Es nedomāju, ka plaši Amerikas sabiedrības vai kristiešu kopienas aprindas to pilnībā saprot. Tagad mēs saskaramies ar pēdējo Baznīcas un pretbaznīcas, Evaņģēlija un anti-Evaņģēlija konfrontāciju. Šī konfrontācija ir dievišķās providences plānos. Tas ir pārbaudījums, kas jāveic visai Baznīcai .... —Kardināls Karols Vojtila (JOHN PAUL II) Euharistijas kongresā, Filadelfija, PA; 13. gada 1976. augusts

Paldies, dārgais Svētais tēvs, par jūsu autentisko liecību, mirdzošo Jēzus mīlestību un jūsu “jā” Pētera bāra ievirzi Trešajā tūkstošgadē. Jūsu uzticība Jēzum šajos “atkrišanas” laikos ir un būs arī “zīme”. Šīs ir nodevīgas dienas, bet krāšņi laiki. Kā sargi mēs arī esam centušies atbildēt ar “jā” Svētajam Tēvam, jā - Romai un Baznīcai. Mēs turpinām vērot un lūgt kopā ar jums, pazemīgi kalpojot un paklausot mūsu Kungam un Pestītājam Jēzum Kristum.

 

Tavs kalps Kristū un Marijā,

Marks Mallets
Aprīlis 25th, 2013
Svētā Marka evaņģēlista svētki

 

No skumjām bēdu vaidiem,
jau no sirds sāpošās mokas dziļumiem
apspiesto personu un valstu
rodas cerību aura.
Arvien lielākam skaitam cēlu dvēseļu
nāk doma, griba,
arvien skaidrāks un stiprāks,
lai padarītu šo pasauli, šo universālo satricinājumu,
sākumpunkts jaunai tālejošas renovācijas laikmetam,
pasaules pilnīga reorganizācija.
—POPE PIUS XII, Ziemassvētku radio vēstījums, 1944. gads

... tik lielas ir pašreizējā laikmeta vajadzības un briesmas,
tik plašs cilvēces horizonts, uz kuru vērsts
pasaules līdzāspastāvēšana un bezspēcīga, lai to sasniegtu,
ka tam nav pestīšanas, izņemot a
jauna Dieva dāvanas izliešana.
Ļaujiet Viņam nākt, Radošajam Garam,
atjaunot zemes seju!
—Pāvests Pāvils VI, Gaudete Domino, Maijā 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Noklikšķiniet zemāk, lai tulkotu šo lapu citā valodā: