Pirmo reizi publicēts 10. gada 2008. aprīlī.
KAD Pirms vairākiem mēnešiem dzirdēju par Oprah Winfrey agresīva New Age garīguma veicināšana, prātā ienāca dziļjūras makšķernieka attēls. Zivis mutes priekšā aptur sevis apgaismotu gaismu, kas piesaista upuri. Tad, kad laupījums ir pietiekami ieinteresēts, lai tuvotos ...
Pirms vairākiem gadiem mani turpināja nākt vārdi:Evaņģēlijs saskaņā ar Oprah.”Tagad mēs redzam, kāpēc.
PREZURI
Pagājušajā gadā es brīdināju par ievērības cienīgu Viltus praviešu plūdi, viņiem visiem ir tiešs mērķis katoļu morālei vai pārliecībai. Neatkarīgi no tā, vai tas notiek mākslā, vai televīzijā vai kino plašsaziņas līdzekļos, uzbrukums kļūst arvien sīvāks. Tā mērķis galu galā ir ne tikai izsmiet katoļticību, bet arī to diskreditēt tik lielā mērā, ka pat ticīgie sāks šaubīties par viņu pārliecību. Kā mēs varam nepamanīt drudžainu piķi, kas paceļas pret Baznīcu?
Radīsies viltus mesijas un viltus pravieši, un viņi darīs tik lielas zīmes un brīnumus, lai maldinātu, ja tas būtu iespējams, pat izredzētos. (Mat. 24:24)
Ar pravietisku vārdu, kas tuvojas, Tas Kungs ar mani runāja pirms vairākiem gadiem, sakot, kapacēla ierobežotāju. ” Tas ir, ierobežotājs, kas galu galā attur Antikristu (skat Ierobežotājs). Bet vispirms, teica svētais Pāvils, jānāk “sacelšanās” vai “atkrišana” (2. Tes. 2: 1–8).
Atteikšanās, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un Baznīcas augstākajos līmeņos. —POPE PĀLS VI, uzruna Fatimas parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī
Pirms Kristus bija daudzi pravieši, un pēc tam Jānis Kristītājs. Arī Antikrista figūras priekšā būs daudzi viltus pravieši un tad visbeidzot - Viltus pravietis (Atkl. 19:20), kuri visi ved dvēseles uz viltus “gaismu”. Un tad nāks Antikrists: viltus “pasaules gaisma” (skat Gruzdoša svece).
UZ TOTALITĀRISMU
Sarunā, ko teica Fr. Džozefs Espers, viņš izklāsta vajāšanas posmus:
Eksperti ir vienisprātis, ka var noteikt piecus gaidāmās vajāšanas posmus:
(1) mērķa grupa ir stigmatizēta; tiek uzbrukts tās reputācijai, iespējams, ņirgājoties par to un noraidot tās vērtības.
(2) Tad grupa tiek atstumta vai izstumta no sabiedrības pamatplūsmas, apzināti cenšoties ierobežot un atsaukt savu ietekmi.
(3) Trešais posms ir grupas nomākšana, ļaunprātīga uzbrukšana tai un vainošana daudzās sabiedrības problēmās.
(4) Pēc tam grupa tiek kriminalizēta, palielinot tās darbības ierobežojumus un galu galā pat tās pastāvēšanu.
(5) Pēdējais posms ir tieša vajāšana.
Daudzi komentētāji uzskata, ka ASV tagad ir trešajā posmā un pāriet uz ceturto posmu. Sākot nowww.stedwardonthelake.com
Mūsdienu pāvesti: Baznīcas sagatavošana
Neoficiālās piezīmēs, kas izteiktas 1980. gadā, pāvests Jānis Pāvils, iespējams, teica:
Mums jābūt gataviem iziet lielus pārbaudījumus ne pārāk tālā nākotnē; pārbaudījumi, kas prasīs, lai mēs būtu gatavi atteikties pat no savas dzīves, un pilnīga sevis dāvana Kristum un Kristum. Ar jūsu un manu lūgšanu palīdzību ir iespējams mazināt šo bēdu, taču to vairs nav iespējams novērst, jo tikai tādā veidā Baznīcu var efektīvi atjaunot. Cik reizes Baznīcas atjaunošana patiešām ir notikusi asinīs? Šoreiz atkal nebūs savādāk. Mums jābūt spēcīgiem, mums jāsagatavojas, jāuzticas Kristum un Viņa Mātei, un mums jābūt uzmanīgiem, ļoti uzmanīgiem uz Rožukroņa lūgšanu. —Aptauja ar katoļiem Fuldā, Vācijā, 1980. gada novembrī; www.ewtn.com
Bet Svētais tēvs savā paziņojumā Amerikas bīskapiem teica arī kaut ko būtisku, kad viņš uzrunāja viņus kā kardinālu 1976. gadā.
… Galīgā konfrontācija starp Baznīcu un pretbaznīcu, Evaņģēliju un anti-Evaņģēliju ... atrodas dievišķās providences plānos. —Atdrukāts 9. gada 1978. novembra izdevumā The Wall Street Journal; [kursīvā mans uzsvars]
Tas nozīmē: Dieva atbildība! Un mēs jau zinām, ka uzvara ir Kristum, kamēr visi viņa “ienaidnieki nav nolikti zem Viņa kājām”. Tādējādi
Šajā eshatoloģiskajā perspektīvā ticīgie jāaicina no jauna novērtēt cerības teoloģisko tikumu ... —POPEJS JOHN PAUL II, Tertio Millenio Advente, n. 46. lpp
Tāpēc es uzskatu, ka pāvesta Benedikta jaunākā enciklika SPE Salvi (“Cerības glābtais”) nav tikai traktāts par teoloģisko tikumu. Tas ir spēcīgs vārds, lai ticīgajos no jauna iekļautu šo mūs gaidošo tagadnes un nākotnes cerību. Tas nav vārds aklam optimismam, bet gan zināms realitāte. Pašreizējo un gaidāmo kauju, ar kuru mēs sastopamies kā ticīgie, ir ieplānojusi Dievišķā Providence. Dievs ir atbildīgs. Kristus nekad nenovērsīs skatienu no savas Līgavas un faktiski viņu pagodinās, kad arī Viņš tika pagodināts caur savām ciešanām.
Cik reizes man jāatkārto vārdi “nebaidies“? Cik reizes es varu brīdināt par pašreizējo un gaidāmo maldināšanu un nepieciešamību saglabāt “prātīgu un modru”? Cik bieži man vajadzētu rakstīt, ka Jēzū un Marijā mums ir dots patvērums?
Es zinu, ka pienāk diena, kad es vairs nevarēšu tevi rakstīt. Tad uzmanīgi klausīsimies Svēto Tēvu, lūdzot Rožukroni un pievēršot acis Jēzum Vissvētākajā Sakramentā. Tādā veidā mēs būsim vairāk nekā sagatavoti!
Mūsu laika lielākā cīņa tuvojas arvien tuvāk. Cik liela žēlastība ir būt dzīvam šodien!
Vēsture patiesībā nav vienīgā tumšo spēku, nejaušības vai cilvēku izvēles rokās. Pār ļauno enerģiju atlaišanu, sātana satraukšanu un tik daudzu postu un ļaunumu parādīšanos, Kungs pieceļas, kas ir vēsturisko notikumu augstākais šķīrējtiesnesis. Viņš gudri vada vēsturi uz jauno debesu un jaunās zemes rītausmu, kas dziedāta grāmatas pēdējā daļā zem jaunās Jeruzalemes tēla (skat. Atklāsmes 21–22.) —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorijaMaijs 11, 2005
... ciešanas nekad netiek uzskatītas par pēdējo vārdu, bet gan par pāreju uz laimi; patiesi, pašas ciešanas jau ir noslēpumaini sajauktas ar prieku, kas plūst no cerības. —POPE BENEDICTS XVI, Vispārējā auditorija, Augusts 23, 2006
TURPMĀKĀ LASĪŠANA:
