Pirmā zaudētā mīlestība

Astoņi pirms gadiem man bija spēcīga pieredze pirms Vissvētākā Sakramenta ^[1]sal. Par Marku kur es jutu, ka Tas Kungs lūdza, lai mana mūzikas kalpošana būtu otrajā vietā un sāktu “skatīties” un “runāt” par lietām, kuras Viņš man parādīs. Svēto, uzticīgo cilvēku garīgajā vadībā es atdevu Kungam savu “fiat”. Jau no paša sākuma man bija skaidrs, ka es nerunāju ar savu balsi, bet gan ar Kristus uz zemes nodibinātās varas - Baznīcas Magisterija - balsi. Jo divpadsmit apustuļiem Jēzus sacīja:

Kas jūs klausās, tas mani klausās. (Lūkas 10:16)

Baznīcā galvenā pravietiskā balss ir Pētera, pāvesta, amats. ^[2]sal. Katoļu baznīcas katehisms, n. 1581; sal. Matts 16:18; Jņ 21:17

Iemesls, kāpēc to pieminu, ir tāpēc, ka, ņemot vērā visu, ko esmu iedvesmojis rakstīt, visu, kas notiek pasaulē, visu, kas tagad ir manā sirdī (un to visu pakļauju Baznīcas izpratnei un tiesai), es ticiet, ka pāvesta Franciska pontifikāts ir a nozīmīgs ceļvedis šajā laika posmā.

2011. gada martā es uzrakstīju Septiņi revolūcijas zīmogi izskaidrojot, kā mēs, šķiet, esam slieksnis liecināt par šiem zīmogiem ^[3]sal. Atklāsmes 6: 1–17, 8: 1 mūsu laikos tiek pilnībā atvērts. Nevienam teologam nav jāapzinās, ka roņu saturs katru dienu parādās mūsu virsrakstos: trešā pasaules kara murmuli, ^[4]globalresearch.ca ekonomikas sabrukums un hiperinflācija, ^[5]sal. 2014. gads un zvēra augšāmcelšanās antibiotiku ēras beigām un tādējādi nomoka ^[6]sal. sciencedirect.com; bada iestāšanās no kaitējuma mūsu pārtikas krājumiem ar saindēšanos, nepastāvīgiem laika apstākļiem, medus bišu izskaušanu utt. ^[7]sal. wnd.com; iceagenow.info; sal. Kairā snieg Tas ir grūti nav lai to redzētu plombu laiks var būt uz mums.

Bet pirms zīmogi tiek atvērti Atklāsmes grāmatā, Jēzus diktē septiņas vēstules “septiņām draudzēm”. Šajās vēstulēs Kungs uzņemas uzdevumu - nevis pagānus, bet gan kristietis baznīcām par kompromisiem, pašapmierinātību, iecietību pret ļaunumu, līdzdalību netikumos, remdenumu un liekulību. Varbūt to vislabāk varētu apkopot Efezas draudzes vēstulē:

Es zinu jūsu darbus, jūsu darbu un jūsu izturību un to, ka jūs nevarat paciest ļaunos; jūs pārbaudījāt tos, kas sevi dēvē par apustuļiem, bet tā nav, un atklājāt, ka viņi ir viltnieki. Turklāt jums ir izturība un esat cietis par manu vārdu, un jūs neesat noguris. Tomēr es to turu pret jums: jūs esat zaudējis mīlestību, kas jums bija sākumā. Apzinies, cik tālu esi kritis. Nožēlojiet grēkus un dariet darbus, ko jūs darījāt sākumā. Pretējā gadījumā es nākšu pie jums un noņemšu jūsu lampu no tā vietas, ja vien jūs nenožēlosiet nožēlu. (Atklāsmes 2: 1–5)

Lūk, Jēzus uzrunā uzticīgos kristiešus! Viņiem ir laba sajūta par to, kas ir pareizi un nepareizi. Viņi viegli pamanīs pasaulīgos mācītājus. Viņi ir cietuši vajāšanas gan no Baznīcas, gan no tās. Bet ... viņi ir zaudēja mīlestību, kas viņiem bija sākumā.

Būtībā to pāvests Francisks tagad saka Baznīcai ...

 

Septiņas vēstules, septiņas vilnas

In I daļa Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība, mēs pārbaudījām Kristus ienākšanu Jeruzalemē un to, kā tas līdzinās Svētā tēva uzņemšanai līdz šim. Saprotiet, salīdzinājums nav tik daudz Jēzus ar pāvestu Francisku, bet gan Jēzus un Baznīcas pravietiskais virziens.

Pēc Jēzus ienākšanas pilsētā viņš iztīrīja templi un pēc tam turpināja diktēt mācekļiem septiņas bēdas adresēts farizejiem un rakstu mācītājiem (skat. Mat. 23: 1–36). Atklāsmes septiņas vēstules tāpat tika adresētas “septiņām zvaigznēm”, tas ir, baznīcu vadītājiem; un tāpat kā septiņas bēdas, arī septiņi burti būtībā attiecas uz to pašu garīgo aklumu.

Tad Jēzus žēlojas par Jeruzalemi; Atklāsmē Jānis raud, jo nav neviena cienīga, lai atvērtu zīmogus.

Un tad ko?

Jēzus sāk savu diskursu par Viņa atnākšanas un laikmeta beigu pazīmēm. Tāpat Jānis ir liecinieks septiņu zīmogu atvēršanai, kas ir smagā darba sāpes, kas noved pie laikmeta beigām un jaunas ēras piedzimšanas. ^[8]sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

 

PIRMĀ MĪLESTĪBA

Kad Jēzus ienāca Jeruzalemē, visa pilsēta satricināja. Tāpat pāvests Francisks turpina kristietības kratīšanu. Bet visnegaidītākais Svētā tēva kritikas mērķis ir bijis pret “konservatīvo” elementu Baznīcā, tiem, kuri kopumā “nevar paciest ļaunos; [kas] ir pārbaudījuši tos, kas sevi sauc par apustuļiem, bet tā nav, un atklājuši, ka viņi ir viltnieki. Turklāt [tie, kuriem] ir izturība un kuri ir cietuši [Kristus] vārda dēļ un nav noguruši ”. Citiem vārdiem sakot, tie, kas nespēj paciest nedzimušā kaušanu, tie, kas aizstāv tradicionālo laulību, cilvēka cieņu un bieži vien to par draudzības, ģimenes, pat darba cenu. Tie ir tie, kas ir izturējuši caur nedzīvām liturģijām, vājām homīlijām un sliktu teoloģiju; tie, kas klausījās Dievmāti, neatlaidīgi izturējās cauri ciešanām un palika paklausīgi Magisterijam. 

Un tomēr, vai mēs nevaram dzirdēt, kā Jēzus vārdus mums atkal saka caur Svēto tēvu?

... jūs esat zaudējis mīlestību, kas jums bija sākumā. (Atkl. 2: 4)

Kāda ir mūsu pirmā mīlestība, pareizāk sakot, kādai tai vajadzētu būt? Mēs mīlam darīt zināmu Jēzu tautu vidū, par katru cenu. Tā bija uguns, ko iededza Vasarsvētki; tā bija uguns, kas apustuļus noveda pie viņu mocekļu nāves; tā bija uguns, kas izplatījās visā Eiropā un Āzijā un ārpus tās, pārvēršot ķēniņus, pārveidojot nācijas un dzemdējot svētos. Kā teica Pāvils VI,

Nav īstas evaņģelizācijas, ja netiek pasludināts Dieva Dēla Nācaretes Jēzus no Nācaretes vārds, mācība, dzīve, solījumi, valstība un noslēpums. —Pāvests Pāvils VI, Evaņģelizācija mūsdienu pasaulē, n. 22. lpp

Kur ir Baznīcas evaņģelizējošā sirds? Mēs to redzam šeit un tur, šajā retajā kustībā vai tajā cilvēkā. Bet vai kopumā mēs varam teikt, ka esam reaģējuši uz Jāņa Pāvila II steidzamo lūgumu, kad viņš pravietiski sludināja:

Dievs Baznīcas priekšā paver cilvēces redzesloku, kas ir pilnīgāk sagatavota Evaņģēlija sēšanai. Es nojaušu, ka ir pienācis brīdis apņemties visi Baznīcas enerģiju jaunai evaņģelizācijai un misijai ad gentes. Neviens ticīgais Kristum un neviena Baznīcas institūcija nevar izvairīties no šī augstākā pienākuma: sludināt Kristu visiem cilvēkiem. Sākot noRedemptoris Missio, n. 3. lpp

Vai mēs kādreiz runājam Jēzus vārdu saviem draugiem un kaimiņiem? Vai mēs kādreiz novedam citus pie Evaņģēlija patiesībām? Vai mēs kādreiz dalāmies ar Jēzus dzīvi un mācībām? Vai mēs kādreiz nododam cerības un solījumus, kas nāk ar dzīvi, kas veltīta Kristum un Viņa Valstībai? Vai arī mēs vienkārši strīdamies par morāles jautājumiem?

Arī man ir nācies meklēt savus dvēseles jautājumus. Jo tas ir tas, kas šodien Baznīcas darbā kopumā pietrūkst. Mēs esam kļuvuši par ekspertiem, kā saglabāt status quo savos pagastos! “Nemaisiet katlu! Ticība ir privāta! Glabājiet visu kārtīgu un kārtīgu! ” Tiešām? Kad pasaule turpina nolaisties strauji morālā tumsā, vai šis nav īstais laiks izvest mūsu lampiņu no zem bušļa groza? Lai būtu zemes sāls? Atnest nevis mieru, bet mīlestības un patiesības zobenu?

Ej pret straumi, pret šo civilizāciju, kas mums nodara tik daudz ļauna. Saproti? Ejiet pret straumi: un tas nozīmē trokšņot ... Es gribu putru ... Es gribu nepatikšanas diecēzēs! Es gribu redzēt, ka baznīca tuvojas cilvēkiem. Es gribu atbrīvoties no klerikalisma, ikdienišķā, šī sevis noslēgšanas, mūsu pagastos, skolās vai struktūrās. Tāpēc, ka viņiem ir jāiziet ārā! ... Ejiet uz priekšu, paliekot uzticīgi skaistuma, labestības un patiesības vērtībām. - pāvests francis, philly.com, 27. gada 2013. jūlijs; Vatikāna Insider, 28. gada 2013. augusts

Baznīca, kas neiziet un nesludina, vienkārši kļūst par pilsonisku vai humānu grupu, viņš teica. Tā ir Baznīca, kas ir zaudējusi savu pirmā mīlestība.

 

ATGRIEZTIES UZ SĀKUMU

Protams, mums nevajadzētu būt tikai par augstu uzslavu tiem, kuri brīvprātīgi strādā katoļu grūtniecības centros un abortu klīniku priekšā, vai kuri iesaistās politiķos un demokrātiskajā procesā, cīnoties par tradicionālo laulību, cilvēka cieņas ievērošanu un taisnīgāku un civilizētāku sabiedrību. . Bet tas, ko pāvests Francisks tagad saka Baznīcai, un dažreiz visnežēlīgāk, ir tas, ka mēs nevaram aizmirst kerigma, Evaņģēlija “pirmā pasludināšana”, mūsu pirmā mīlestība.

Tāpēc viņš, iesaukdams kristiešus, tāpat kā Jānis Pāvils II, paver savas sirdis Jēzum:

Es aicinu visus kristiešus, visur, tieši šajā brīdī, uz jaunu personīgu tikšanos ar Jēzu Kristu ... - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 3. lpp

Vai tas nav tieši tas, ko Jēzus teica vienā no septiņām vēstulēm, kas atkal adresētas Kristieši:

Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju. Ja kāds dzird manu balsi un atver durvis, tad es ieiešu viņa mājā un pusdienošu kopā ar viņu, bet viņš ar mani. (Atkl. 3:20)

Mēs nevaram dot to, kas mums nav. Citi iemesli, kas mums jāsāk ar sevi, saka Francisks, ir tādi, ka ir “kristieši, kuru dzīve šķiet kā gavēnis bez Lieldienām” ^[9]Evangelii Gaudium, n. 6. lpp un dēļ pasaulīgums.

Garīgā pasaulīgums, kas slēpjas aiz dievbijības un pat mīlestības pret Baznīcu parādīšanās, sastāv no tā, ka meklējat nevis Tā Kunga, bet gan cilvēka godību un personīgo labklājību. Tas ir tas, par ko Tas Kungs farizejiem pārmeta: “Kā jūs varat ticēt, kas saņem slavu no viena citu un nemeklējat godību, kas nāk no vienīgā Dieva? ” (Jn 5: 44). Tas ir smalks veids, kā meklēt savas, nevis Jēzus Kristus intereses (Phil 2: 21). - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 93. lpp

Tādējādi viņš mums atgādina, ka evaņģelizācija ir “pirmais Baznīcas uzdevums”. ^[10]Evangelii Gaudium, n. 15. lpp un ka mēs “nevaram pasīvi un mierīgi gaidīt savās baznīcas ēkās”. ^[11]Evangelii Gaudium, n. 15. lpp Vai arī, kā teica pāvests Benedikts: "Mēs nevaram mierīgi pieņemt pārējās cilvēces atgriešanos pagānībā." ^[12]Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Jaunā evaņģelizācija, mīlestības civilizācijas veidošana; Uzruna katehistiem un reliģijas skolotājiem, 12. gada 2000. decembris

… Mums visiem tiek lūgts paklausīt viņa aicinājumam iziet no savas komforta zonas, lai sasniegtu visas “perifērijas”, kurām nepieciešama Evaņģēlija gaisma. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 20. lpp

Tas nozīmē, ka Baznīca jābūt pēc viņa teiktā, pārslēdziet pārnesumus “pastorālajā kalpošanā misionāru stilā” ^[13]Evangelii Gaudium, n. 35. lpp tas nav ...

... apsēsts ar daudzu doktrīnu nesaskaņotu nodošanu, kas uzstājīgi jāuzliek. Kad mēs pieņemam tādu pastorālu mērķi un misionāru stilu, kas patiesībā sasniegtu ikvienu bez izņēmuma un izslēgšanas, vēstījumam ir jākoncentrējas uz vissvarīgāko, uz to, kas ir skaistākais, grandiozākais, pievilcīgākais un tajā pašā laikā visnepieciešamākais. Vēstījums tiek vienkāršots, vienlaikus nezaudējot dziļumu un patiesību, un tādējādi kļūst vēl spēcīgāks un pārliecinošāks. - evaņģēlijs Gaudijs, n. 35. lpp

Šis ir kerigma ko pāvests Francisks uzskata par pazudušu, un tas ir steidzami jāatjauno:

… Pirmajam sludinājumam jāskan atkal un atkal: “Jēzus Kristus tevi mīl; viņš atdeva savu dzīvību, lai jūs izglābtu; un tagad viņš katru dienu dzīvo jūsu pusē, lai jūs apgaismotu, stiprinātu un atbrīvotu. ” Šo pirmo sludinājumu sauc par “pirmo” nevis tāpēc, ka tas pastāv sākumā un pēc tam to var aizmirst vai aizstāt ar citām svarīgākām lietām. Tas vispirms ir kvalitatīvā nozīmē, jo tas ir galvenais sludinājums, tas, kas mums atkal un atkal ir jādzird dažādos veidos, un tas, kas mums vienā vai otrā veidā jāpaziņo visā katehēzes procesā, katrā līmenī un brīdī. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 164. lpp

 

POPU MĒRŠANA UZ BORTA

Bet daudzi katoļi mūsdienās ir satraukti, jo Svētais tēvs tik ļoti neuzsver kultūras karu vai ir sazinājies ar ateistiem un gejiem, nabadzīgajiem un bez tiesībām, šķīries un precējies Katoļu. Bet viņš to ir izdarījis, “nezaudējot nevienu” mūsu katoļu tradīcijas “dziļumā un patiesībā”, ko viņš atkal un atkal ir apstiprinājis. jābūt jāsaglabā kopumā. ^[14]sal. I daļa Patiesībā daži sāk izklausīties ļoti šausmīgi, kā uzsvēra farizeji, kuri vēlējās likumu; kuri ir destilējuši katolicismu līdz “aizliegumu kolekcijai” ^[15]BENEDIKTS XVI; sal. Objektīvs spriedums un mēģināja apoloģētiku; kas uzskata, ka pāvestam ir skandalozi panākt perifēriju tādā veidā, kas ir mazinājis viņa amata cieņu (piemēram, mazgājot musulmaņu sievietes kājas!). Esmu pārsteigts, cik ātri daži katoļi ir gatavi Svēto Tēvu izmest aiz Pētera bāra.

Ja mēs nebūsim uzmanīgi, Jēzus raudīs mūs tāpat kā Jeruzalemi.

Lūgsim To Kungu, ka ... [mēs neesam] tīri likumisti, liekuļi, piemēram, rakstu mācītāji un farizeji ... Nebūsim samaitāti ... un nebūsim remdeni ... bet būsim kā Jēzus, ar tādu degsmi meklēt cilvēkus, dziedināt cilvēkus, mīlēt cilvēki. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14. gada 2014. janvāris

Tas nenozīmē, ka nav tikai kritika par to, kā Svētais tēvs ir formulējis dažas lietas, it īpaši savās piezīmēs, kas izsludinātas bez manšetes. Ar dažiem no tiem esmu saskārusies Pārpratums par Francisku.

Bet mēs nevaram palaist garām pamatā esošo pravietisko vēstījumu. Septiņas baznīcas, kurām Jēzus adresēja savas vēstules vairs nav kristīgas tautas. Tas Kungs atnāca un noņēma viņu lampu statīvu, jo viņi neievēroja pravietisko vārdu. Arī Kristus ir sūtījis mums praviešus, piemēram, Svēto Faustīnu, Svēto Jāni Pāvilu II, Benediktu XVI un, protams, Vissvētāko Jaunavu Mariju. Viņi visi saka gandrīz to pašu, ko pāvests Francisks, un tā ir vajadzība nožēlot grēkus, atkal paļauties uz Dieva žēlsirdību un izplatīt ziņu visiem apkārtējiem. Vai mēs klausāmies, vai arī mēs reaģējam kā farizeji un rakstu mācītāji, aprokot savus talantus zemē, nedzirdot ausis par autentisku “privātu” un “publisku” atklāsmi un atsakoties dzirdēt tos, kuri izaicina mūsu komforta zonu?

Ak, Jeruzaleme, Jeruzaleme, nogalini praviešus un nomētā ar akmeņiem tos, kas pie tevis sūtīti. (Mat. 23:37)

Es jautāju, jo plombu galīgā atvēršana arvien vairāk tuvojas šai cietsirdīgajai paaudzei, kad mēs pašapmierināti un mierīgi ļaujamies mūsu kaimiņi nolaižas pagānismā - daļēji tāpēc, ka mēs viņiem visiem stāstījām par nedzimušo un tradicionālo laulību tiesībām, bet neizdevās viņus satikt ar Jēzus mīlestību un žēlastību.

... sprieduma draudi attiecas arī uz mums, Baznīcu Eiropā, Eiropā un Rietumos kopumā ... Tas Kungs arī sauc pie mūsu ausīm vārdus, kurus Viņš Atklāsmes grāmatā vērš Efezas baznīcai: “Ja jūs to darāt nenožēloju grēkus, es nākšu pie tevis un noņemšu tavu luktura statīvu no vietas. ” Gaismu var atņemt arī mums, un mums ir labi, ja ļaujam šim brīdinājumam izsaukt visu nopietnību sirdī, vienlaikus saucot pie Tā Kunga: “Palīdzi mums nožēlot grēkus! Dodiet mums visiem patiesas atjaunošanās žēlastību! Neļauj savai gaismai mūsu vidū pūst! Nostipriniet mūsu ticību, cerību un mīlestību, lai mēs varētu nest labus augļus! ” —BENEDIKTS XVI, Atklājot Homīliju, Bīskapu sinode, 2. gada 2005. oktobris, Roma.

Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas jūs noraida, tas mani noraida ... Jo ir pienācis laiks sākt tiesu ar Dieva namu. (Lūkas 10:16, 1. Pt 4:17)

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

• Vētras acs

• Atklāsmes apgaismojums

• Pēc apgaismojuma

• Brīdinājumi vējā