AS sadalīšana un toksicitāte pieaugums mūsu laikos, tas iedzen cilvēkus pagriezienos. Rodas populistu kustības. Galēji kreisās un galēji labējās grupas ieņem savas pozīcijas. Politiķi virzās uz pilnīgu kapitālismu vai a jaunais komunisms. Tie, kas atrodas plašākā kultūrā, kuri pieņem morālus absolūtus, tiek apzīmēti par neiecietīgiem, bet tie, kas pieņem kaut kas tiek uzskatīti par varoņiem. Pat Baznīcā galējības veidojas. Neapmierinātie katoļi vai nu lec no Pētera bāra ultradradicionālismā, vai vienkārši vispār atsakās no Ticības. Un starp tiem, kas paliek aiz muguras, notiek karš par pāvestību. Ir daži, kas iesaka, ja vien jūs publiski kritizējat pāvestu, jūs esat izpārdošana (un nedod Dievs, ja uzdrīkstaties viņu citēt!), Un tad tie, kas iesaka jebkurš pāvesta kritika ir pamats ekskomunikācijai (starp citu, abas pozīcijas ir nepareizas).
Tādi ir laiki. Tādi ir pārbaudījumi, par kuriem svētlaimīgā māte brīdināja gadsimtiem ilgi. Un tagad viņi ir šeit. Saskaņā ar Rakstiem, “beigu laiki” attīstās, cilvēcei pievēršoties pati.
Iznāca vēl viens zirgs, sarkans. Tās braucējam tika dota vara atņemt no zemes mieru, lai cilvēki viens otru nokautu. Un viņam tika dots milzīgs zobens. (Atklāsme 6: 4)
Kārdinājums jāiesūc šajās galējībās. Sātans tieši to vēlas. Divīzija iedomājas karu, un karš rada postījumus. Sātans zina 
viņš nevar uzvarēt karā, bet noteikti var mūs kārdināt saplosīt viens otru, iznīcināt ģimenes un laulības, kopienas un attiecības un pat ievest tautas cīņā - ja mēs sadarbojamies viņa melos. Pēc tūkstošiem gadu ilgas cilvēku eksistences un iespējas mācīties no pagātnes barbarisma šeit mēs atkal atkārtojam vēsturi. Cilvēka stāvoklī bez grēku nožēlas nav progresa. Kristus atkal atklāj sevi (šoreiz caur mūsu pašu radītajām bēdām), ka Viņš ir un būs Visuma un jebkura autentiska cilvēka progresa centrs. Bet var paiet Antikrists, pirms šī stīvā kakla paaudze pieņem šo patiesību.
Sātans var pieņemt satraucošākus viltus ieročus - viņš var slēpties - viņš var mēģināt mūs savaldzināt mazās lietās un tādējādi pārvietot Baznīcu ne uzreiz, bet gan maz un maz no savas patiesās pozīcijas. Es uzskatu, ka viņš ir paveicis daudz šādā veidā pēdējo gadsimtu laikā ... Viņa politika ir mūs šķelt un sadalīt, pakāpeniski izstumt no mūsu spēka klints. Un, ja notiks vajāšanas, varbūt tā būs arī tad; tad, iespējams, kad mēs visi esam visās kristīgās pasaules daļās tik sašķelti un tik samazināti, tik šķelšanās pilni, tik tuvu ķecerībai. Kad mēs esam nodevušies pasaulei un esam atkarīgi no tās aizsardzības un atteikušies no savas neatkarības un spēka, tad [Antikrists] mūs uzliesmos dusmās, ciktāl Dievs viņam atļauj. Tad pēkšņi Romas impērija var sabrukt, un Antikrists parādās kā vajātājs, un apkārt notiekošās barbariskās tautas ielaužas. —Svētais Džons Henrijs Ņūmens, IV sprediķis: Antikrista vajāšana
KRISTĪGIE EKSTRĒMI
Jums var patikt vai nepatikt pāvests Francisks, bet viens ir skaidrs: viņa pontifikāts ir ietekmējis satricinot Baznīcutādējādi pārbaudot, vai mūsu ticība ir Kristum, iestādei vai šajā ziņā vienkārši sev.
Jēzus sevi raksturoja šādi:
Es esmu veids un patiesība un dzīve. Pie Tēva neviens nenāk tikai caur mani. (Jāņa 14: 6)
Baznīcas galējības ir atrodamas šajos trīs nosaukumos. Pirmkārt, īss pārskats:
Ceļš
Jēzus ne tikai runāja patiesību, bet arī parādīja, kā to dzīvot - ne tikai kā ārēju darbību, bet kā sirdsdarbību, upurēšanas (agape) mīlestību. Jēzus mīlēja, tas ir, pasniedza līdz Viņa pēdējam elpas vilcienam. Viņš mums parādīja veidu, kā mums arī jāiziet attiecībās.
Patiesība
Jēzus ne tikai mīlēja, bet arī mācīja, kas to veido tiesības veids, kā dzīvot, nevis dzīvot. Tas ir, mums tas ir jādara mīlestība patiesībā, pretējā gadījumā tas, kas parādās kā “mīlestība”, var iznīcināt, nevis dzīvot.
Dzīve
Sekojot ceļam starp patiesības aizsargiem, cilvēks tiek ievests iekšā pārdabisks Kristus dzīvi. Meklējot Dievu kā galu, paklausot Viņa baušļiem, kuriem jāmīl patiesībā, Viņš apmierina sirds ilgas, atdodot sevi, kas ir Augstākā Dzīve.
Jēzus ir visi šie trīs. Tad galējības rodas, kad mēs ignorējam vienu vai divus pārējos.
Mūsdienās noteikti ir tādi, kas popularizē “ceļu”, bet izslēdz “patiesību”. Bet Baznīca nepastāv, lai tikai barotu un apģērbtu nabadzīgos, bet galvenokārt dod viņiem pestīšanu. Ir atšķirība starp apustuli un sociālo darbinieku: šī atšķirība ir “Patiesība, kas mūs atbrīvo”. Tādējādi ir tādi, kas ļaunprātīgi izmanto mūsu Kunga vārdus, kas teica "Netiesā" it kā Viņš ierosinātu, ka mums nekad nevajadzētu identificēt grēku un aicināt citu nožēlot grēkus. Bet par laimi, pāvests Francisks savā pirmajā Sinodē nosodīja šo viltus garīgumu:
Kārdinājums uz postošu tieksmi uz labestību, ka maldinošas žēlastības vārdā saista brūces, vispirms tās neizārstējot un neapstrādājot; ārstē simptomus, nevis cēloņus un saknes. Tas ir “labu darītāju”, baiļu un tā saukto “progresīvo un liberālo” kārdinājums. Sākot noKatoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris
No otras puses, mēs varam izmantot patiesību kā izplūdumu un sienu, lai atdalītu un atturētu mūs no pasaules, no “ceļa” prasībām un tādējādi būtu efektīvi evaņģēlisti. Pietiek teikt, ka Svētajos Rakstos nav neviena piemēra, kā Kristus, ne Apustuļi trompetē Evaņģēliju augstāk 
uz klints. Viņi drīzāk iegāja ciematos, iegāja savās mājās, iegāja publiskajos laukumos un runāja patiesība mīlestībā. Tātad Baznīcā ir arī galējība, kas ļaunprātīgi izmanto Rakstus, kur Jēzus attīra templi vai lamāja farizejus - it kā tas būtu noklusējuma evaņģelizācijas veids. Tas ir…
… Naidīga neelastība, tas ir, vēlēšanās noslēgties rakstītā vārda iekšienē ... likuma ietvaros, pārliecībā par to, ko mēs zinām, nevis par to, kas mums vēl jāmācās un jāsasniedz. Kopš Kristus laikiem tas ir dedzīgo, skrupulozo, prasīgo un tā saukto - mūsdienās - tradicionālistu un arī intelektuāļu kārdinājums. -Katoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris
Risinot citu cilvēku grēkus, ir jābūt piesardzīgiem un uzmanīgiem. Starp Kristu un mums ir tikpat liela atšķirība kā starp tiesnesi un zvērināto. Zvērināts piedalās likuma piemērošanā, bet galu galā spriedumu izdod tiesnesis.
Brāļi, pat ja kāds ir pieķerts kādam pārkāpumam, jums, garīgajiem, tas jālabo maigā garā, skatoties uz sevi, lai jūs arī nevilinātu ... bet dariet to ar maigumu un godbijību, saglabājot tīru sirdsapziņu. , lai tad, kad tu esi ļauns, tos, kas aplaimo tavu labo rīcību Kristū, paši varētu apkaunot. (Galatiešiem 6: 1, 1. Pētera 3:16.)
Patiesība ir jāmeklē, jāatrod un jāpauž labdarības “ekonomikā”, bet labdarība savukārt jāsaprot, jāapstiprina un jāpielieto patiesības gaismā. Tādā veidā mēs ne tikai kalpojam patiesībai apgaismotai labdarībai, bet arī palīdzam uzticēt patiesību ... Darbi bez zināšanām ir akli, un zināšanas bez mīlestības ir sterilas. —POPE BENEDIKTS XVI, Caritas in Veritate, n. 2., 30
Visbeidzot, mēs redzam galējības no tiem, kuri nevēlas neko citu kā tikai “dzīvi” vai reliģiskās pieredzes augstāko līmeni. Reizēm “ceļš” pievērš uzmanību, bet “patiesība” visbiežāk ir ceļā.
LABS EKSTRĒMUMS
Tomēr ir viena galējība, uz kuru mēs noteikti esam aicināti. Tā ir pilnīga un pilnīga atteikšanās no sevis pie Dieva. Tas ir pilnīgs un pilnīgs mūsu sirds atgriešanās, aiz sevis atstājot grēka dzīvi. Citiem vārdiem sakot, svētums. Šodienas pirmais mises lasījums paplašina šo vārdu:
Tagad miesas darbi ir acīmredzami: netikumība, netīrība, daudzsirdība, elku pielūgšana, burvība, naidi, sāncensība, greizsirdība, dusmu uzliesmojumi, savtīguma akti, domstarpības, frakcijas, skaudības gadījumi, dzeršanas, orģijas un tamlīdzīgi. Es brīdinu jūs tāpat kā iepriekš ka tie, kas dara šādas lietas, nemantos Dieva valstību. Turpretī Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, dāsnums, uzticība, maigums, savaldība. Pret tādu nav likuma. Tagad tie, kas pieder Kristum Jēzum, ir krustā sistu savu miesu ar tās kaislībām un vēlmēm. (Gal 5: 18-25)
Mūsdienās ir daudz kristiešu, kuriem ir kārdinājums dusmoties, kad viņi apseko Baznīcas un pasaules stāvokli. Jūs viņus redzat visā blogosfērā un sociālajos medijos, kas izģērbj bīskapus un vicina ar pirkstu pāvestu. Viņi ir nolēmuši, ka ir pienācis laiks uzņemt pātagu un pašiem iztīrīt templi. Nu, viņiem jāievēro sava sirdsapziņa.
Bet man jāseko savējiem. Esmu pārliecināts, ka šajā stundā ir nepieciešams nevis dusmas, bet svētums. Ar to es nedomāju vājo dievbijību, kas paliek 
klusē grēka priekšā. Drīzāk vīrieši un sievietes, kas ir apņēmušies īstenot patiesību un dzīvo ceļu, tādējādi izplatot dzīvi, kas, vārdu sakot, ir mīlestība Dieva. Tas ir rezultāts nožēlas, pazemības, kalpošanas un nelokāmas lūgšanas šaurajam ceļam. Tas ir šaurs pašaizliedzības veids, lai piepildītos ar Kristu, lai Jēzus atkal ietu starp mums ... caur mums. Citādi sakot:
... Baznīcai ir vajadzīgi nevis kritiķi, bet mākslinieki ... Kad dzeja ir pilnīgā krīzē, svarīgi ir nevis rādīt ar pirkstu uz sliktiem dzejniekiem, bet gan pats uz sevi, lai rakstītu skaistus dzejoļus, tādējādi apturot svētos avotus. —Georges Bernanos (dz. 1948), franču autors, Bernanos: Ecclesial esamība, Ignatius Press; citēts Magnificat, 2018. gada oktobris, 70. – 71
Es bieži saņemu vēstules ar lūgumu komentēt to, ko pāvests teica, darīja vai dara. Es neesmu pārliecināts, kāpēc mans viedoklis patiešām ir svarīgs. Bet es tik daudz teicu vienam jautātājam: WMēs redzam, ka mūsu bīskapi un pāvesti ir tikpat personiski nekļūdīgi kā mēs visi pārējie. Bet, tā kā viņi ir vadībā, viņiem vairāk vajag mūsu lūgšanas nekā mums viņu! Jā, godīgi sakot, mani vairāk uztrauc mans svētuma trūkums nekā garīdznieku. No savas puses es cenšos dzirdēt Kristu runājam virs viņu personīgajām vājībām tieši tāpēc, ka Jēzus viņiem paziņoja:
Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un tas, kurš mani noraida, noraida to, kurš mani sūtīja. (Lūkas 10:16)
Dieva atbilde uz kultūras sabrukumu vienmēr ir svētie: vīrieši un sievietes, kas iemiesojuši EvaņģēlijuSvētumstas ir pretlīdzeklis morālajam sabrukumam ap mums. Kliedzieni pie vai virs citu balss var uzvarēt strīdu, taču reti kad tas uzvar dvēseli. Patiesībā, kad Jēzus ar pātagu iztīrīja templi un lamāja farizejus, Evaņģēlijos nebija neviena stāstījuma, ko kāds tajā brīdī nožēlotu. Bet mums ir daudz atsauču uz to, kad Jēzus pacietīgi un ar mīlestību rūdītajiem grēciniekiem atklāja šo patiesību, ka viņu sirds izkusa. Patiešām, daudzi paši kļuva par svētajiem.
Mīlestība nekad neizdodas. (1. Kor. 13: 8)
Morālā korupcija Baznīcā noteikti nav dzimusi tikai mūsu laikmetā, bet nāk no tālienes, un tās saknes ir svētuma trūkumā ... Patiesībā (Baznīcas) drupas dzimst katru reizi, kad svētums netiek likts pirmajā vietā vieta. Un tas attiecas uz visiem laikiem. Tāpat nevar apgalvot, ka pietiek ar pareizas doktrīnas sargāšanu, lai būtu laba Baznīca ... Tikai svētums ir graujošs attiecībā uz šo zemniecisko kārtību, kurā mēs esam iegremdēti. —Itālijas katoļu zinātnieks un rakstnieks Alessandro Gnocchi intervijā ar itāļu katoļu autoru Aldo Maria Valli; publicēts vēstulē Nr. 66, Dr. Roberts Moijants Vatikāna iekšienē
Tagad vārds ir pilna laika kalpošana, kas
turpinās ar jūsu atbalstu.
Svētī tevi un paldies.
Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
