Vai esam pagriezuši stūri?

 

Piezīme. Kopš publicēšanas esmu pievienojis dažus apstiprinošus citātus no autoritatīvām balsīm, jo ​​atbildes visā pasaulē turpina izplatīties. Tas ir pārāk būtisks temats, lai netiktu sadzirdētas kopējās bažas par Kristus Miesu. Taču šo pārdomu un argumentu ietvars paliek nemainīgs. 

 

THE ziņas, kas izšautas visā pasaulē kā raķete: "Pāvests Francisks apstiprina atļauju katoļu priesteriem svētīt viendzimuma pārus" (ABC News). Reuters deklarēts: "Vatikāns apstiprina svētību viendzimuma pāriem nozīmīgā spriedumā."Vienreiz virsraksti nesagroza patiesību, lai gan stāstā ir vairāk...

 
Deklarācija

"DeklarācijaVatikāns apstiprina un popularizē domu, ka pāri, kas atrodas “neregulārās” situācijās, var saņemt svētību no priestera (nejaucot to ar svētību, kas ir raksturīga sakramentālajai laulībai). Roma teica, ka tas ir "jauns notikums... Maģistērija". Vatican News ziņoja, ka "pagājuši 23 gadi, kopš bijušais "Svētais birojs" publicēja deklarāciju (pēdējā bija 2000. gada augustā ar "Dominus Jēzus"), dokuments ar tik doktrinālu nozīmi."[1]18. gada 2023. decembris, vaticannews.va

Tomēr daži garīdznieki un pāvesta apoloģēti sociālajos medijos apgalvoja, ka nekas nav mainījies. Un vēl citi, piemēram, Austrijas Bīskapu konferences vadītājs, sacīja, ka priesteri "vairs nevar pateikt nē" homoseksuāla pāra lūgumam pēc svētības. Viņš devās tālāk.

Es uzskatu, ka Baznīca atzīst, ka attiecības starp diviem viena dzimuma [cilvēkiem] nav pilnīgi bez patiesības: ir mīlestība, ir uzticība, ir arī grūtības, kas tiek dalītas un izdzīvotas uzticībā. Tas arī jāatzīst. —arhibīskaps Francs Lakners, 19. gada 2023. decembris; lifesitenews.com 

Un, protams, vienmēr pretrunīgi vērtētais Fr. Džeimss Mārtins nekavējoties paņēma Twitter (X) lai publicētu savu svētību šķietami viendzimuma pārim, kurš ir ļoti apņēmies ievērot savu dzīvesveidu (skatiet fotoattēlu augstāk).

Kas tad īsti ir teikts dokumentā? Un vai tam būs nozīme, ņemot vērā to, ko tagad miljardi cilvēku uz planētas uzskata par patiesību: ka katoļu baznīca sankcionē viendzimuma attiecības?

 

Jauna attīstība

Svētības lūgšana priesterim ir vismazāk strīdīgā lieta katoļu baznīcā — vai vismaz tā bija. Ikviens, kurš lūdzis priesterim viņa svētību, gandrīz vienmēr to ir saņēmis. Gandrīz. Bija zināms, ka svētais Pio atteicās sniegt grēksūdzes absolūciju, vēl jo mazāk svētību kādam, kurš nebija godīgs. Viņam bija dāvana lasīt dvēseles, un šī žēlastība daudzus pamudināja uz dziļu un patiesu grēku nožēlu, kad viņš apstrīdēja viņu sirsnības trūkumu.

Grēcinieki no visām dzīves jomām ir lūguši priestera svētību, tostarp grēcinieks, kas to raksta. Un šajā cilvēku lokā, bez šaubām, ir cilvēki ar viendzimuma pievilcību. Citiem vārdiem sakot, Baznīca vienmēr ir piešķīrusi svētības žēlastību indivīdiem, precētiem pāriem un ģimenēm, kas lūdz īpašu žēlastību, jo parasti iepriekšēja “morālā pārbaude” nav nepieciešama. Vienkārša sevis prezentācija a neitrāls situācija to neprasa.

Turklāt pāvests Francisks ir uzsvēris nepieciešamību aizsniegt sabiedrības “perifērijas” un Baznīcai kļūt par “lauka slimnīcu” ievainotajām dvēselēm. Šie ir trāpīgi mūsu Kunga apraksti kalpošana par "pazudušajām avīm". Šajā sakarā Baznīca vēlreiz apstiprināja 2021. gadā:

Kristiešu kopiena un tās mācītāji ir aicināti ar cieņu un iejūtību uzņemt cilvēkus ar homoseksuālām tieksmēm un zinās, kā atrast vispiemērotākos veidus, kas atbilst Baznīcas mācībām, lai sludinātu viņiem Evaņģēliju tā pilnībā. Tajā pašā laikā viņiem ir jāatzīst patiesais Baznīcas tuvums, kas lūdz par viņiem, pavada viņus un dalās kristīgās ticības ceļojumā, un jāsaņem mācības ar patiesu atvērtību. Sākot noAtbilde Ticības doktrīnas kongregācijas šaubām par viena dzimuma personu savienību svētīšanu, 22. gada 2021. februāris

Bet tajā pašā dokumentā ir arī skaidri norādīts:

Atbilde uz ierosināto dubijs ["Vai Baznīcai ir tiesības dot svētību viena dzimuma personu savienībām?"] neizslēdz svētības, kas tiek dotas atsevišķām personām ar homoseksuālām tieksmēm, kuras izrāda vēlmi dzīvot uzticībā atklātajiem Dieva plāniem, kā to ierosina Baznīcas mācība. Drīzāk tā pasludina par nelikumīgu jebkurš svētības forma, kas mēdz atzīt savas savienības par tādām.

Kas tad ir mainījies? Kas ir "jaunā attīstība"? 

Nesenajā deklarācijā teikts, ka tagad ir…

...svētības iespēja pāri neregulārās situācijās un viena dzimuma pārstāvji pāri oficiāli neapstiprinot viņu statusu vai nekādā veidā nemainot Baznīcas pastāvīgo mācību par laulību. Sākot noFiducia Supplikans, Par svētību pastorālo nozīmi prezentācija

Citiem vārdiem sakot, runa nav par personām, kas vēršas pie priestera, bet gan pāri aktīvi iesaistījies viendzimuma vai “neregulārās” attiecībās, lūdzot “svētību”. Un tur slēpjas strīds: šī situācija vairs nav neitrāla. Visa pārējā matu skaldīšana dokumentā, lai teiktu, ka šī svētība nekādā gadījumā nevar radīt laulības izskatu, ir viltība neatkarīgi no tā, vai tā ir tīša vai nē.

Jautājums nav par to, vai priesteris svētīs pašu savienību, ko viņš nevar, bet kaut kā klusējot viendzimuma attiecību apstiprināšana...

 

Jauna sofistika

Iekš Atbilde Dubia uzskata, ka divas lietas ir skaidras: cilvēks, kurš sevi prezentē, izpauž "gribu dzīvot saskaņā ar atklātajiem Dieva plāniem, kā to ierosina Baznīcas mācība". Tas neprasa, lai cilvēks būtu morāli ideāls, jo neviens tāds nav. Bet konteksts ir skaidrs, ka persona nelūdz svētību ar nolūku palikt objektīvi nesakārtotā dzīvesveidā. Otrkārt, šī svētība “nekādā formā” nevar “atzīt savas savienības kā tādas” par morāli likumīgām.

Taču šī “jaunā attīstība” norāda, ka pāris dzīvo kopā objektīvā nāves grēkā[2]ti. grēka lieta ir objektīvi nopietna, lai gan dalībnieku vaina ir cita lieta. var lūgt cits viņu attiecību aspekti, kas var dot labu, lai tiktu svētīti:

Šādos gadījumos var tikt dota svētība… tiem, kuri, atzīstot sevi par trūcīgiem un kuriem vajadzīga viņa palīdzība, nepretendē uz sava statusa leģitimāciju, bet kuri lūdz, lai viss, kas ir patiess, labais un cilvēciski derīgs. savā dzīvē un attiecībās tiek bagātināti, dziedināti un paaugstināti ar Svētā Gara klātbūtni.

Tātad jautājums ir šāds: vai divi cilvēki, kas pārkāpj laulību, vai poligāmists ar četrām sievām, vai pedofīls ar “piekrītošu” bērnu – vai šie cilvēki šādās “neregulārās” attiecībās var vērsties arī pie priestera, lai svētība visam pārējam, kas ir patiess, labs un cilvēciski derīgs viņu dzīvē?

Tā ir spēle ar vārdiem — viltība un viltīgs veids... Jo mēs tādā veidā svētām viņiem tuvo [grēka] gadījumu. Kāpēc viņi lūdz šo svētību kā pāris, nevis kā viens cilvēks? Protams, viens cilvēks, kuram ir šī problēma ar viendzimuma pieķeršanos, var nākt un lūgt svētību, lai pārvarētu kārdinājumus, lai ar Dieva žēlastību varētu dzīvot šķīsti. Bet kā vientuļš viņš nenāks kopā ar savu partneri — tā būs pretruna viņa ceļā dzīvot saskaņā ar Dieva gribu.  —bīskaps Athanasius Schneider, 19. gada 2023. decembris; youtube.com

Tajā visā slēpjas izsmalcinātība, ļoti smalks slazds. Lai sevi prezentētu kā pāris bez nodoma iziet no objektīvi smaga grēka stāvokļa un pēc tam lūgt svētību citiem it kā “patiesajiem” un “labajiem” attiecību aspektiem, ir morāli un intelektuāli negodīgi.

Svētības bez administratora un saņēmēja pareizas iekšējās attieksmes ir neefektīvas, jo svētības nedarbojas ex opere operato (no veiktā darba) kā sakramenti. —bīskaps Marians Eleganti, 20. gada 2023. decembris; lifesitenews.com no kath.net

Apzināta palikšana nāves grēka stāvoklī patiesībā atdala cilvēku no vissvarīgākās svētības — svētdarošā žēlastība.

Mirstīgais grēks ir radikāla cilvēka brīvības iespēja, tāpat kā pati mīlestība. Tā rezultātā tiek zaudēta labdarība un svētā žēlastības, tas ir, žēlastības stāvokļa privilēģija. Ja tas netiek izpirkts ar grēku nožēlošanu un Dieva piedošanu, tas izraisa izslēgšanu no Kristus valstības un mūžīgu elles nāvi, jo mūsu brīvībai ir spēks izdarīt izvēli uz visiem laikiem, neatgriežoties atpakaļ. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1861. lpp

Tomēr Deklarācijā teikts: ”Šīs svētības formas izsaka lūgumu, lai Dievs sniedz palīdzību, kas nāk no Viņa Gara impulsiem… lai tie varētu izpausties arvien pieaugošā dievišķās mīlestības dimensijā.” Bet kā var pieaugt “dievišķā mīlestība”, ja es apzināti turos pie smaga grēka? Patiešām, Katehisms saka: ”Nāves grēks cilvēka sirdī iznīcina žēlsirdību, nopietni pārkāpjot Dieva likumu; tas novērš cilvēku no Dieva, kas ir viņa galvenais mērķis un svētība, dodot priekšroku zemākam labumam.[3]n. 1855. lpp Citiem vārdiem sakot, kā dot svētību tiem, kuri galu galā noraida Svēto?[4]Piezīme: jautājums par viendzimuma attiecībām ir objektīvi nopietns, lai gan dalībnieku vaina ir cits jautājums.

Turklāt, ja kāds sirsnīgi lūdz, lai “tiek bagātināts, dziedināts un paaugstināts ar Svētā Gara klātbūtni”, vai viņš nav maigi vērsts uz grēksūdzes atbrīvošana pretstatā svētībai status quo šajā acīmredzamajā grēcīgajā stāvoklī?

Visā iepriekš minētajā ir saprāta šķietamība, bet arī daudz žargona, izsmalcinātības un viltus... Lai gan “Par svētību pastorālo nozīmi” var būt labi domāts, tas izposta pašu svētību būtību. Svētības ir Gara pildītas žēlastības, ko Tēvs dāvā saviem adoptētajiem bērniem, kuri paliek Viņa Dēlā Jēzū Kristū, kā arī tiem, kurus Viņš vēlas, lai tādi būtu. Mēģinot amorāli izmantot Dieva svētības, tiek izsmieta viņa dievišķā labestība un mīlestība. — Fr. Tomass G. Vainandijs, OFM, Cap., 19. gada 2023. decembris; Katoļu lieta

Kā tāds Atbilde ka pāvests Francisks pirms diviem gadiem kardināliem deva pamatoti un viennozīmīgi teikts:

"... mēs esam Dievam svarīgāki par visiem grēkiem, ko varam izdarīt." Bet Viņš nedara un nevar svētīt grēku… Viņš patiesībā “pieņem mūs tādus, kādi esam, bet nekad neatstāj mūs tādus, kādi esam”.

 

Ceļš uz atkrišanu

Mēs esam pagriezuši ceļu Baznīcā, spēlējot vārdu spēles ar cilvēku dvēselēm. Kāds lasītājs ar grādu kanoniskajās tiesībās skaidri norādīja: 

…būt svētībai ir tieši tā, žēlastība, dāvana. Uz to nav tiesību, un NEKAD NEVAR BŪT RIKUMU par svētību, kas faktiski, klusējot vai neviennozīmīgi piedod grēku jebkurā formā. Tos sauc par lāstiem, un tie nāk no ļaunā. - privātā vēstule

Šis ceļš ved uz atkrišana. Jēzus žēlastība grēciniekam ir bezgalīgs okeāns… bet, ja mēs to noraidām, tas ir tiesas cunami. Baznīcai ir pienākums brīdināt grēcinieku par šo realitāti. Tas ir Kristus patiesība un žēlastība, kas mani izrāva no manām tumšākajām grēka dienām — nevis priestera glaimiem vai negodīgas svētības kazuistiku.

Pāvestam Franciskam ir pilnīga taisnība, mudinot mūs vērsties pie tiem, kuri jūtas atstumti no Evaņģēlija, tostarp tiem, kuriem ir pievilcība pret viendzimumu, un patiesi “pavadīt” viņus pretī Kristum. Bet pat Francisks saka, ka pavadonis nav absolūts:

Lai gan tas izklausās acīmredzami, garīgajam pavadījumam ir jāved citi tuvāk Dievam, kurā mēs sasniedzam patiesu brīvību. Daži cilvēki domā, ka ir brīvi, ja var izvairīties no Dieva; viņi nespēj saskatīt, ka paliek eksistenciāli bāreņi, bezpalīdzīgi, bezpajumtnieki. Viņi pārstāj būt svētceļnieki un kļūst par drifteriem, plīvo apkārt un nekad nekur nenonāk. Viņu pavadīšana būtu neproduktīva, ja tā kļūtu par sava veida terapiju, kas atbalsta viņu pašapmierināšanos un vairs nebūtu svētceļojums ar Kristu pie Tēva. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 170. lpp

Lūcija no Fatimas sacīja: ”Pienāks laiks, kad izšķirošā cīņa starp Kristus valstību un Sātanu būs par laulību un ģimeni”.[5]vēstulē (1983. vai 1984. gadā) kardinālam Karlo Kafaram, aleteia.com Kas varētu uzsvērt šo cīņu vairāk nekā šī pašreizējā kazuistika? Faktiski pašā Sinodē par ģimeni pāvests Francisks brīdināja Baznīcu izvairīties no…

Kārdinājums uz postošu tieksmi uz labestību, ka maldinošas žēlastības vārdā saista brūces, vispirms tās neizārstējot un neapstrādājot; ārstē simptomus, nevis cēloņus un saknes. Tas ir “labu darītāju”, baiļu un tā saukto “progresīvo un liberālo” kārdinājums. —Cf. Pieci labojumi

Vai tas nav tieši tas, ko šāda svētība nozīmētu?

… svētīt pārus neregulārās laulībās vai viendzimuma pārus, neradot iespaidu, ka Baznīca neapstiprina viņu seksuālās aktivitātes, ir šarde.  — Fr. Tomass G. Vainandijs, OFM, Cap., 19. gada 2023. decembris; Katoļu lieta

Īsi sakot, tīša neskaidrība Fiducia Supplikans paver durvis gandrīz katrai laulības graušanai, ko pieprasa ticības ienaidnieki, taču šī pati neskaidrība nozīmē, ka dokuments ir bezzobains. — Fr. Dvaits Longnekers, 19. gada 2023. decembris; dwightlongenecker.com

Tāpēc neviens, pat skaistākais, no apgalvojumiem, kas ietverti šajā Svētā Krēsla deklarācijā, nevar samazināt tālejošās un destruktīvās sekas, kas izriet no šiem centieniem leģitimizēt šādas svētības. Ar šādām svētībām katoļu baznīca kļūst ja ne teorētiski, tad praktiski par globālistiskās un bezdievīgās “gender ideoloģijas” propagandistu. — Arhibīskaps Tomašs Peta un bīskaps Athanasius Schneider, Astanas Svētās Marijas arhidiecēzes paziņojums, 18. gada 2023. decembris; Katoļu Herald

Šis dokuments ir mulsinošs, un katoļi to var kritizēt, jo tajā trūkst noteiktu elementu, tostarp atsauces uz tādām lietām kā Dieva svētības meklējumi, lai vestu cilvēkus uz grēku nožēlu… [ir] skandāls par dokumentu, kas izjauc robežas starp svētīšanām personām, kuras atrodas grēcīgās attiecības, lai vestu viņus tuvāk Dievam un radītu situāciju, kurā izskatās, ka priesteris svētī pašas grēcīgās attiecības. Pat frāze geju “pāris” var radīt šādu iespaidu, tāpēc no tā vajadzēja izvairīties. — Trents Horns, Katoļu atbildes, Trenta padomnieks, Decembris 20, 2023

Jo Bībelē svētība ir saistīta ar kārtību, ko Dievs ir radījis un ko Viņš ir pasludinājis par labu. Šīs kārtības pamatā ir vīrieša un sievietes seksuālā atšķirība, kas ir aicināta būt viena miesa. Svētīt realitāti, kas ir pretrunā ar radīšanu, ir ne tikai neiespējama, tā ir zaimošana. Ņemot to vērā, vai ticīgs katolis var pieņemt mācību par FS? Ņemot vērā darbu un vārdu vienotību kristīgajā ticībā, var tikai pieņemt, ka ir labi svētīt šīs savienības pat pastorālā veidā, ja tic, ka šādas savienības nav objektīvi pretrunā ar Dieva likumu. No tā izriet, ka tikmēr, kamēr pāvests Francisks turpina apliecināt, ka homoseksuālas savienības vienmēr ir pretrunā ar Dieva likumiem, viņš netieši apstiprina, ka šādas svētības nevar dot. Mācība par FS tāpēc ir pretrunīgs un tādēļ ir nepieciešams papildu skaidrojums. — Bijušais Ticības doktrīnas kongregācijas prefekts, kardināls Gerhards Millers, 21. gada 2023. decembris, lifesitenews.com

Tā ir velnišķīga dezorientācija, kas pārņem pasauli un maldina dvēseles! Ir nepieciešams tam stāties pretī. — Sr. Lūcija no Fatimas (1907-2005) savai draudzenei Donai Marijai Terēzei da Kunjai

 

kā Baznīcas vienīgais nedalāmais maģistērijs,
pāvests un bīskapi vienotībā ar viņu
pārvadāt
vislielākā atbildība par to
nav divdomīgas zīmes
vai no viņiem nāk neskaidra mācība,
ticīgos mulsinot vai iemidinot
viltus drošības sajūta.
—Gerhards Ludvigs Kardināls Müllers, bijušais Austrālijas prefekts

Ticības doktrīnas draudze; Pirmās lietasAprīlis 20th, 2018

 

Skatīties: stāties pretī vētrai

 

Paldies par visām jūsu lūgšanām un atbalstu šogad.
Priecīgus Ziemassvētkus!

 

ar Nihils Obstats

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:


Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo:


 

 
Drukāt draudzīgs, PDF un e-pasts

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
1 18. gada 2023. decembris, vaticannews.va
2 ti. grēka lieta ir objektīvi nopietna, lai gan dalībnieku vaina ir cita lieta.
3 n. 1855. lpp
4 Piezīme: jautājums par viendzimuma attiecībām ir objektīvi nopietns, lai gan dalībnieku vaina ir cits jautājums.
5 vēstulē (1983. vai 1984. gadā) kardinālam Karlo Kafaram, aleteia.com
Posted in SĀKUMS, TICĪBA UN MORĀLAS.