TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 17. gada 2017. oktobri
Divdesmit astotās nedēļas otrdiena parastā laikā
Izvēlēties. Svētā Ignācijas Antiohijas memoriāls
Liturģiskie teksti šeit
PĒC sirsnīgs sirsnīgs sveiciens romiešiem, Svētais Pāvils ieslēdz aukstu dušu, lai pamodinātu savus lasītājus:
Dieva dusmas patiešām tiek atklātas no debesīm pret katru nežēlību un ļaunumu tiem, kas ar savu ļaunumu nomāc patiesību. (Pirmais lasījums)
Un tad, ko pamatoti var raksturot kā pravietisku „karti”, Svētais Pāvils apraksta a sacelšanās progresēšana tas galu galā atbrīvotu tautu spriedumu. Patiesībā viņa aprakstītais ir izcili paralēls laika periodam, kas sākas pirms 400 gadiem, līdz pat mūsu pašreizējai dienai. Tas ir tā, it kā svētais Pāvils, neapzināti, būtu rakstījis tieši šo laiku.
No tiem, kas “nomāc patiesību”, viņš turpina:
Jo tas, ko var zināt par Dievu, viņiem ir skaidrs, jo Dievs viņiem to ir darījis zināmu. Kopš pasaules radīšanas viņa neredzamos mūžīgā spēka un dievišķuma atribūtus varēja saprast un uztvert tajā, ko viņš ir radījis.
Tā sauktā apgaismības perioda sākumā pirms četriem gadsimtiem zinātne sāka parādīties ar jaunām pilnvarām 
un atklājumi. Bet tā vietā, lai radīšanas brīnumus piedēvētu Dievam, cilvēki - iekļūstot Ādama un Ievas kārdinājumā un kļūdās - ticēja, ka arī viņi var kļūt līdzīgi Dievam.
… Tie, kas sekoja [Francis Bacon] iedvesmotajai modernitātes intelektuālajai straumei, kļūdījās, uzskatot, ka cilvēks tiks izpirkts ar zinātnes palīdzību. Šādas cerības prasa pārāk daudz zinātnes; šāda veida cerība ir maldinoša. Zinātne var ievērojami palīdzēt pasauli un cilvēci padarīt cilvēcīgāku. Tomēr tas var arī iznīcināt cilvēci un pasauli, ja vien to nevada spēki, kas atrodas ārpus tās. —BENEDICT XVI, enciklikas vēstule, SPE Salvi, n. 25. lpp
Patiešām, “Liels pūķis… tā senā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu” [1]12 red.: 9 uzsāka vienu no saviem pēdējiem uzbrukumiem cilvēcei - nevis vardarbības veidā (kas izveidosies vēlāk), bet filozofija. cauri izsmalcinātība, pūķis sāk melot nevis ar tiešu Dieva noliegšanu, bet ar patiesības apspiešanu. Un tādējādi raksta Pāvils:
... kaut arī viņi pazina Dievu, viņi nepiešķīra viņam Dieva godību un nepateica pateicību. Tā vietā viņi kļuva veltīgi savai spriešanai, un viņu bezjēdzīgais prāts aptumšojās.
Kāda mānīšana! Viltus “apgaismība” parādās kā gaisma, un patiesībai ir jāpieņem kļūda. Patiešām, mēs varam novērot, kā iedomība ir saindējusi cilvēkus un aptumšojusi viņu saprātu. Tāpat kā aptumsums lēnā kustībā, viena kļūdaina filozofija pēc otras ir aizēnojusi aizvien vairāk patiesības par Dievu un pašu cilvēku: racionālismu, scientismu, darvinismu, materiālismu, ateismu, marksismu, komunismu, relatīvismu un tagad, individuālisms, pakāpeniski ir bloķējuši dievišķās Patiesības gaismu. Tāpat kā kuģis, kas precīzi nokāpj no kursa, tas ir pilnībā zaudēts tikai tūkstošiem jūdžu gar okeānu.
Svētais Pāvils lieliski izskaidro šī veltīgā pamatojuma sekas:
Apgalvojot, ka ir gudri, viņi kļuva par dumjiem un nemainīgā Dieva godību apmainīja ar mirstīga cilvēka, putnu, četrkājaino dzīvnieku vai čūsku tēlu.
Cik daudz lietu mūsdienās atbilst šim aprakstam! Vai putniem un četrkājainajiem dzīvniekiem nav vairāk tiesību nekā nedzimušam bērnam? Un vai mūsu paaudze nav nomainījusi Dieva godību pret mirstīgā cilvēka tēla “līdzību”? Tas ir, vai nav seksualizēta “selfiju” kultūra, ti. individuālisms un ķermeņa pielūgšana - daudzās dvēselēs pārvietota Dieva pielūgšana? Un nav liela daļa iedzīvotāju 
skatiens ir hipnotizēts televīzijas, datora vai viedtālruņa ekrānā, nevis domājot par Dieva seju? Vai, runājot par Dieva apmaiņu pret “mirstīga cilvēka tēla līdzību”, vai tehnoloģiskā revolūcija darba ņēmējus ātri neaizstāj ar mašīnām, ražo robotus seksam un datoru mikroshēmas, lai mijiedarbotos ar mūsu smadzenēm?
Svētais Pāvils turpina, it kā redzētu nākotni ...
Tāpēc Dievs viņus nodeva netīrībai caur viņu sirds iekārēm par viņu ķermeņa savstarpēju degradāciju. Viņi apmainīja Dieva patiesību pret meliem un godināja un pielūdza radību, nevis radītāju, kurš ir svētīts uz visiem laikiem.
Patiešām, Apgaismības perioda virsotni var pamatoti uzskatīt par seksuālā revolūcija- antropoloģiska zemestrīce, kuras laikā dzimums, kas ir Svētās Trīsvienības iekšējās kopības “zīme” un “simbols”, tika atdalīta no tās vairošanās funkcijas; laulība vairs netika uzskatīta par būtisku sabiedrības pamatu, un bērni tika uzskatīti par šķērsli priekam. Šī revolūcija noteica posmu pēdējam “ism”, no kura vīrietis un sieviete atdalīsies paši—no viņu būtības izpratnes un realitātes:
Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla viņš radīja viņu; vīrietis un sieviete viņš tos izveidoja. (1. Moz. 27:XNUMX)
Cīņā par ģimeni tiek apšaubīts pats būtnes jēdziens - tas, ko patiesībā nozīmē būt cilvēks ... Šīs teorijas pamatīgā maldība [ka dzimums vairs nav dabas elements, bet gan sociāla loma, ko cilvēki izvēlas paši ] un tajā ietvertā antropoloģiskā revolūcija ir acīmredzama ... —POPE BENEDICT XVI, 21. gada 2012. decembris
Meklējot visdziļākās saknes starp cīņu starp “dzīves kultūru” un “nāves kultūru” ... Mums ir jāpiedalās mūsdienu traģēdijas centrā: Dieva un cilvēka jēgas aptumsums [ tas] neizbēgami noved pie praktiska materiālisma, kas rada individuālismu, utilitārismu un hedonismu. —POPEJS JOHN PAUL II, Evaņģēlija vitae, 21., 23. n
Individuālisms. Tas ir, bez jebkāda veida atsauces uz Dievu, morāles absolūtiem vai dabisko likumu, vienīgais stimuls, kas paliek, ir darīt to, kas šajā brīdī rada vislielāko gandarījumu. Tagad, I esmu dievs, un viss, kas ir manā rīcībā, arī mans ķermenis, ir domāts tam, lai kalpotu šai apreibinošajai baudas dziņai. Tādējādi Svētais Pāvils atklāj šī progresa satriecošo galu, kas sākās ar Dieva noliegšanu ... un beidzas ar paša sevis noliegšanu:
Tāpēc Dievs viņus nodeva pazemojošām kaislībām. Viņu sievietes nomainīja dabiskās attiecības pret nedabiskām, un tēviņi tāpat atteicās no dabiskām attiecībām ar mātītēm un dedzināja iekārē viens otru ... viņi ne tikai tos dara, bet arī apstiprina tos, kas tos praktizē. (Rom 1: 26–27, 32)
... mēs redzam ... vulgāro un zaimošanu svinēšanu un pat paaugstināšanu, izsmieklu skaisto Dieva plānu, kā Viņš mūs savos ķermeņos ir radījis kopībai savā starpā un ar sevi. Dievs tiek apsmiets tieši mūsu ielās, un mūsu sabiedrībā tas tiek uztverts ar atzinību un aplausiem - un tomēr mēs klusējam. —Arhibīskaps Salvatore Cordileone no Sanfrancisko, 11. gada 2017. oktobris; LifeSiteNews.com
PĒDES PIEZĪME
Vēlāk Sv. Pāvils vēstulē Tesalonikiešiem to īsi apkopo sacelšanās progresēšana pret Dieva iecerēm. Viņš to sauc par “atkrišanu no patiesības”, kas sasniedz savu kulmināciju Antikrista parādīšanās...
… Kurš iebilst un paaugstina sevi pret katru tā saukto dievu vai pielūgsmes objektu, lai viņš ieņemtu vietu Dieva templī, pasludinot sevi par Dievu. (2. Tes. 2: 4.)
Vai jūs neredzat, brāļi un māsas? Antikristu tautas apsveic tieši tāpēc, ka viņš iemieso visu, ko paaudze ir pieņēmusi! Tas “es” esmu dievs; “Es” esmu pielūgšanas objekts; “Es” varu manipulēt ar visām lietām; “Es” esmu savas eksistences beigas; "ES esmu".... 
Tas ir relatīvisms ...
... kas neko neatpazīst kā noteiktu un kas par galveno mērauklu atstāj tikai paša ego un vēlmes ... —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), pirmsklāvā Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis
Tāpēc Dievs sūta viņiem spēcīgu maldu, lai liktu viņiem noticēt nepatiesajam, lai tiktu notiesāti visi, kas neticēja patiesībai, bet kuriem bija prieks par netaisnību. (2. Tes. 2: 11—12.)
Tomēr, ja romieši - vai mēs - celtos paštaisnā sašutumā un nosodījumā, Svētais Pāvils nekavējoties atgādina:
Tāpēc jūs esat bez attaisnojuma, katrs no jums, kurš pieņem spriedumu. Jo saskaņā ar standartu, pēc kura jūs tiesājat citu, jūs nosodāt sevi, jo jūs, tiesnesis, darāt tieši tās pašas lietas. (Rom 2: 1)
Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, Dievs mūs visus brīdina “Iznāc no Babilonas”Līdz "Atkāpies no viņas, mana tauta, lai nepiedalītos viņas grēkos un nesaņemtu daļu no viņas sērām, jo viņas grēki ir sakrauti debesīs ..." [2]18 red.: 4-5
Es nezinu Dieva laika skalu ... bet Svētā Pāvila virzība liek domāt, ka mēs bīstami tuvojamies cilvēku sacelšanās virsotnei - liela atkrišana no Dieva.
Kurš gan var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkādā pagātnē cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un ieēdās savā visdziļākajā būtībā, un velk to uz iznīcību? Godātie brāļi, jūs saprotat, kas tā ir par slimību - atkrišanu no Dieva… Kad tas viss tiek uzskatīts, ir pamats baidīties, ka šī lielā kroplība varētu būt tā, it kā tā būtu priekšnojauta, un, iespējams, sākums tiem ļaunumiem, kas ir rezervēti pēdējās dienas; un ka pasaulē jau var būt “Grēkošanas Dēls”, par kuru runā apustulis. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris
Tajā laikā, kad dzims Antikrists, būs daudz karu, un uz zemes tiks iznīcināta pareizā kārtība. Erezija būs nikns, un ķeceri atklāti, bez ierobežojumiem sludinās savas kļūdas. Pat kristiešu vidū izskanēs šaubas un skepse par katoļticības uzskatiem. - Sv. Hildegards (dz. 1179), Sīkāka informācija par Antikristu, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, tradīcijām un privāto atklāsmi, Prof. Francs Spirago
... zemes pamati ir apdraudēti, bet mūsu uzvedība tos apdraud. Ārējie pamati tiek satricināti, jo tiek satricināti iekšējie pamati, morālie un reliģiskie pamati, ticība, kas ved uz pareizo dzīves veidu. —POPE BENEDICT XVI, īpašās sinodes pirmā sesija Tuvajos Austrumos, 10. gada 2010. oktobris
Ja pamatus iznīcina, ko var darīt vienīgais? (Psalms 11: 3)
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Politiskā korektums un lielā atkrišana
Svētī tevi un paldies par
atbalstot šo kalpošanu.
Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
